Silvae -Silvae
Die Silvae ist eine Sammlung von lateinischen Gelegenheitsdichtung in Hexametern , hendecasyllables und lyrischen Meter von Publius Papinius Statius (c . 45 - c . 96 CE). Die Sammlung umfasst 32 Gedichte, die in fünf Bücher unterteilt sind. Jedes Buch enthält ein prosaisches Vorwort, das das Buch vorstellt und widmet. Die Themen der Poesie sind vielfältig und bieten dem Gelehrten eine Fülle von Informationen über Domitians Rom und Statius' Leben.
Die Silvae wurden zusammen mit der Punica des Silius um 1417 von Poggio Bracciolini in der Bibliothek des Klosters Reichenau wiederentdeckt .
Komposition
Die Silvae wurden wahrscheinlich von Statius zwischen 89-96 n. Chr. verfasst. Die ersten drei Bücher scheinen nach 93 n. Chr. (ein Jahr nach der Veröffentlichung der Thebaid ) zusammen veröffentlicht worden zu sein, und Buch 4 wurde wahrscheinlich 95 n. Chr. veröffentlicht. Buch 5 soll posthum veröffentlicht worden sein c. 96. Jedes Buch ist datierbar durch einen Vergleich der Karrieren der Adressaten der einzelnen Gedichte und Referenzen bei anderen Autoren wie Martial . Der Titel der Sammlung hat unter Gelehrten einige Diskussionen ausgelöst, obwohl angenommen wird, dass er dem verschollenen Silvae von Lucan entnommen wurde . Im Lateinischen kann silva, das im Nominativ Plural silvae ist, sowohl „Wald“ als auch „Material“ bedeuten. Silva wurde verwendet, um den Entwurf eines Dichterwerks zu beschreiben, das in einem Moment starker Inspiration improvisiert und dann zu einem polierten, metrischen Gedicht überarbeitet wurde. Dies legt nahe, dass die Silvae überarbeitete, improvisierte Stücke gelegentlicher Poesie sind, die innerhalb weniger Tage komponiert wurden; Statius beschreibt seine Methode der Komposition im Vorwort zum Buch 1, sagen mihi subito calore et quadam festinandi voluptate fluxerant cum singuli de sino meo prodiderint ( '[sie] aus meiner Feder in der Hitze des Gefechts gestreamt, eine Art lust Eile, einer nach dem anderen aus meinem Busen heraus'). Im Vorwort sagt er weiter, dass keiner von ihnen länger als zwei Tage brauchte, um zu komponieren. Fast alle Gedichte sind individuell einem Mäzen gewidmet und werden von Titeln begleitet, die von Herausgebern als nachträgliche Ergänzung angesehen werden.
Poetische Modelle
Wie oben erwähnt, deutet die Ähnlichkeit im Titel darauf hin, dass Statius seine Silvae möglicherweise einer Sammlung von Lucans Gedichten nachempfunden hat , aber der Verlust dieses Werks macht Vergleiche schwierig. Es gab eine starke Tradition der lateinischen Lobpreisung und Prosa, die heute größtenteils verloren ist, aber immer noch in Werken wie den Laus Pisonis und den Elegien in Maecenatem zu sehen ist . Catull und seine Sammlung polymetrischer Poesie scheinen für Statius eine wichtige Inspiration zu sein. Mehrere seiner Gedichte verwenden Catulls Lieblingsmetrik, Hendecasyllables, und decken eine Vielzahl von Themen ab, die der Vielfalt in Catulls Werk ähnlich sind, obwohl Statius den invektiven Ton von Catull vermeidet, außer im Scherz bei 4.9. Auch Horaz ist ein wichtiges Vorbild, dessen Einfluss besonders in Statius' lyrischen Kompositionen (4.5,7) und in seinem Brief (4.4) spürbar ist. Der Erzählstil von Ovid ist in der Geschichte von Pan in 2.3 zu erkennen. Virgilian-Referenzen gibt es im Überfluss; viele von Statius' Beispielen in den Gedichten stammen von Charakteren in der Aeneis und die meisten Gedichte beziehen sich in irgendeiner Weise auf Vergil. Schließlich dient Lucans Poesie als Inspiration für 2.7. Auf griechischer Seite erfahren wir aus der Klage um seinen Vater 5.3, dass Statius mit den kanonischen neun Lyrikern , Kallimachus und der alexandrinischen Plejade vertraut war . Pindar ist vielleicht einer der wichtigsten Einflüsse für Statius; die lobende Natur seiner Dichtung, seine mythologischen Beispiele und seine Anrufungen beziehen sich alle auf die pindarische Konvention (siehe auch 4.7).
Inhalt
Buch 1
Das Vorwort zum ersten Buch widmet das Werk L. Arruntius Stella, einem Dichterkollegen. Der Dichter beschreibt ängstlich seinen improvisierten Kompositionsstil, hofft, dass seine Poesie genug geschliffen ist und gibt einen kurzen Überblick über die Gedichte, die mit dem Kontext ihrer Komposition einhergehen.
1.1 Ecus Maximus Domitani Imp . ("Das große Reiterstandbild des Domitian") Lob und ausführliche Beschreibung des kolossalen Reiterstandbildes von Domitian, das 91 n. Chr. auf dem Forum errichtet wurde. Diskussion der Situation im Forum, Vergleich mit mythologischen Beispielen , die imaginierten Reaktionen römischer historischer Persönlichkeiten auf die Statue.
1.2 Epithalamion in Stellam et Violentillam ("Hochzeitslied für Stella und Violentilla") Eine der längeren Silvae . Das Gedicht beginnt mit einer Monumentalisierung des Tages und beschreibt ein Gespräch zwischen Venus und Amor, in dem die Götter Stella und Violentilla preisen und ihre Liebe zueinander beschreiben. Venus reist nach Rom und bewundert Domitians Palast, bevor sie römischen Jungfrauen und Violentilla Ratschläge gibt, um eine Heirat zu suchen. Der Dichter beschreibt die Hochzeit, bei der sich Götter und Menschen vermischen und endet, indem er den Dichter zum Singen einer Elegie ermutigt.
1.3 Villa Tiburtina Manili Vopisci ("Die tiburtinische Villa des Manilius Vopiscus") Beschreibung der Villa, Lob der Landschaft von Tivoli , Beschreibung der Kunstsammlung von Vopiscus und Lob von Otium .
1.4 Soteria Rutili Gallici ("An Rutilius Gallicus bei seiner Genesung") Statius beschreibt die Sorge des Senats um Gallicus, als er krank war, und Apollo lobt Gallicus' militärische Karriere und sucht nach Heilung. Das Gedicht endet mit einem Dankopfer für seine Genesung.
1.5 Balneum Claudi Etrusci ("Die Bäder des Claudius Etruscus") Der Dichter beruft sich auf die Musen und Wassernymphen als Bauherren und beschreibt die Bäder.
1.6 Kalendae Decembres ("Die Kalenden des Dezembers") In hendecasyllables beschreibt dieses Gedicht die Teilnahme von Statius an einem Saturnalia- Bankett von Domitian; er beschreibt das Essen, die Gäste, die weibliche Unterhaltung und die Großzügigkeit des Kaisers.
Buch 2
Das Vorwort widmet das Buch Atedius Melior und fasst die darin enthaltenen Gedichte zusammen, die sich auf Verlust, Objektbeschreibungen konzentrieren und mit einem Genethliakon enden .
2.1 Glaucias Atedi Melioris Delicatus ("Glaucias, Meliors Liebling") Dies ist ein langes Trostgedicht für den Verlust von Meliors Geliebtem Glaucias. Der weinende Dichter beschreibt das Begräbnis und erklärt die Schwierigkeit des Themas; Glaucias Geburt, Aufzucht und Tod durch die Parcae werden erzählt. Meliors toter Freund Blaesus führt den Jungen nach Elysium .
2.2 Villa Surrentina Polli Feclicis ("Die surrentinische Villa des Pollius Felix") Beschreibung einer Villa in Surrentum, komponiert nach einem Festival. Beschreibung von Landschaft, Terrassen und Erdwerken, Pollius' Kunstsammlung und Lob der Villa als Rückzugsort vom Stadtleben, Pollius' politische Karriere und seine Frau.
2.3 Arbor Atedi Melioris ("Der Baum des Atedius Melior") Eine Ätiologie für einen Baum auf Meliors Anwesen, geschrieben als Geburtstagsgeschenk; der Dichter erzählt von Pans Jagd nach einer Nymphe und der Widmung des Baumes als Erinnerung an seine Begierde.
2.4 Psittacus Eiusdem ("Der Papagei des Gleichen (Melior)") Lob des Papageis und eine Beschreibung seines Todes und seiner Beerdigung.
2.5 Leo Mansuetus ("Der zahme Löwe") Ansprache an einen zahmen Löwen, der in der Arena getötet wurde.
2.6 Consolatio ad Flavium Ursum de Ammissione Pueri Delicati ("Ein Trost für Flavius Ursus über den Tod seines Lieblingssklaven") Lob des unabhängigen Geistes und Aussehens des Jungen und Beschreibung der üppigen Beerdigung mit der Zusicherung seines Platzes in Elysium.
2.7 Genethliacon Lucani ad Pollam („An Polla, eine Ode zu Ehren von Lucans Geburtstag“) In hendecasyllables beschwört der Dichter die Götter in seinem Lied und beschreibt Calliopes Inspiration von Lucans Poesie und Prophezeiung seiner Werke. Lucans Tod wird erzählt, Nero wird kritisiert und Lucan im Jenseits vorgestellt.
Buch 3
Das dritte Buch ist Pollius Felix von 2.2 gewidmet. Statius betont sein Vertrauen in seine Silvae und Pollius' Hilfe bei deren Komposition. Die Gedichte handeln von Trost, Beschreibung und enden mit einer Ermahnung an Statius' Frau, mit ihm nach Neapel zu ziehen.
3.1 Hercules Surrentinus Polli Felicis ("Der Herkules des Pollius Felix in Surrentum ") Dieses lange Gedicht beschreibt einen von Pollius für Herkules errichteten Schrein . Der Dichter beschreibt ein Picknick, an dem er mit Pollius teilnahm, und den Regenguss, der sie zwang, in einem heruntergekommenen Herkules-Heiligtum Schutz zu suchen. Herkules erscheint Pollius und beauftragt ihn, ihm einen Tempel zu bauen, der pflichtbewusst geplant und gebaut wird. Der letzte Abschnitt beinhaltet ein Gebet im Rahmen eines Festes am Schrein.
3.2 Propempticon Maecio Celeri ("An Maecius Celer senden ") Dieses Propempticon wurde entwickelt, um Celer zu entsenden, um eine der Provinzen zu verwalten. Es beginnt mit einem Gebet an die Meeresgötter, das Schiff zu schützen, und beschreibt dann die Reise des Schiffes in die Provinz. Der Dichter endet mit dem Wunsch nach Celers Rückkehr.
3.3 Consolatio ad Claudium Etruscum ("Trost für Claudius Etruscus") Das Gedicht ist ein Trost zum Tod von Etruscus' Vater. Der Dichter beruft sich auf Pietas und schildert Etruscus' Kummer, den Werdegang des Vaters, seine Verdienste um frühere Kaiser als Buchhalter, seine Frau Etrusca und seinen Wohlstand. Er endet mit dem Versprechen ritueller Opfergaben an den Schatten des Vaters und ermutigt Etruscus.
3.4 Capilli Flavi Earini ("Das Haar des Flavius Earinus") Dieses Stück beschreibt die Widmung des Haares und eines Spiegels von Domitians Lieblingseunuch Earinus an den Schrein des Aesculapius in Pergamon . Als Junge prophezeite Venus Earinus den Dienst an Domitian und trug ihn nach seiner Operation nach Rom, um ihn zu einem Eunuchen zu machen. Das Gedicht endet mit der Widmung der Gegenstände und einem Gebet für Domitian.
3.5 Ad Uxorem Claudiam ("An seine Frau Claudia") In diesem Gedicht ermahnt Statius seine Frau, mit ihm in sein Haus nach Neapel zurückzukehren . Die Dichterin lobt ihre bisherige Treue zu ihm und bespricht Heiratsaussichten für ihre Tochter in Süditalien. Das Gedicht endet mit dem Lob Neapels und der Zusicherung des Dichters, dass seine Frau ihn begleiten wird.
Buch 4
Dieses Buch ist im Vorwort Marcus Vitorius Marcellus gewidmet . Die Adressaten und Versmaße der Gedichte in Buch 4 variieren weit mehr als in den anderen Büchern. Statius enthält eine Antwort auf Kritiker seiner früheren Bücher und sagt, dass das vierte Buch mehr Gedichte enthält als die anderen, damit sie nicht denken, dass ihre Kritik die Entschlossenheit von Statius zur Veröffentlichung geschwächt hat.
4.1 Septimus Decimus Consolatus Kobold. Aug. Germanici ("Das 17. Konsulat des Augustus Germanicus") Das Eröffnungsgedicht erinnert an Domitians 17. Konsulat im Jahr 95 n. Chr.; Domitian wird als Restaurator des goldenen Zeitalters, als Freudenbringer des Senats und Triumphator gefeiert. Es endet mit einem Gebet für ein langes Leben.
4.2 Eucharisticon ad Imp. Aug. Keim. Domitianum ("Dank an den Kaiser Domitian") Dieses Gedicht dankt Domitian für die Einladung zu einem Bankett in seinem Palast. Statius vergleicht sich mit Homer und Vergil, beschreibt den Palast und betet für ein langes Leben für den Kaiser.
4.3 Via Domitiana ("The Highway of Domitian") In hendecasyllables preist Statius Domitians Weg, der 95 n. Chr. gebaut wurde. Domitians Gesetze und Charakter werden gelobt. Der Dichter beschreibt die Misere des Reisens in der Vergangenheit und dann die Methode des Straßenbaus. Der Fluss Vulturnus sagt, dass er nur überbrückt werden muss, weil es auf Domitians Befehl steht und der Dichter die Brücke und den Bogen beschreibt. Die Cumäische Sibylle , die die Straße inspiziert, prophezeit Domitians Vergöttlichung. Der Dichter endet mit einem Gebet für ein langes Leben für Domitian.
4.4 Epistula ad Vitorium Marcellum ("Brief an Vitorius Marcellus") Der Dichter befiehlt seinem Brief, zu Marcellus zu gehen, um ihn zu fragen, wie es ihm geht und wo er von den städtischen Geschäften Urlaub macht. Marcellus' militärische Fähigkeiten, Verwaltung und Errungenschaften werden gelobt, und der Dichter schließt mit der Ankündigung seines neuen Projekts, der Achilleide .
4.5 Ode Lyrica ad Septimium Severum ("Lyrische Ode an Septimius Severus") Dieses Gedicht im alkaischen Versmaß ist eine der beiden lyrischen Kompositionen von Statius. Der Dichter lobt den Frühling und sein rustikales italienisches Leben, während er einen Freund namens Septimius Severus (nicht den späteren römischen Kaiser gleichen Namens), seine Stadt Lepcis Magna und seine Beredsamkeit lobt .
4.6 Hercules Epitrapezios Novi Vindicis ("Die Herkules-Statuette des Novius Vindex") Die Szene ist ein Abendessen des leidenschaftlichen Kunstkenners Vindex, bei dem er dem Dichter seine antike Herkules-Statue von Lysippus zeigt . Die Geschichte der Statue, die sich im Besitz von Alexander , Hannibal und Sulla befindet , wird erzählt , und das Gedicht schließt mit dem Lob des friedlichen Lebensstils von Vindex.
4.7 Ode Lyrica ad Vibium Maximum ("Lyrische Ode an Vibius Maximus") Die zweite lyrische Komposition in Sapphics beginnt mit einem Vergleich des Dichters mit Pindar . Er fordert Gaius Vibius Maximus auf, aus Dalmatien zurückzukehren, weil sein Sohn krank ist und drückt die Hoffnung aus, dass der Sohn leben wird, um von seinem Vater zu lernen, Geschichten wie Livius und Sallust zu schreiben .
4.8 Gratulatio ad Iulium Menecraten (" Gratulatio ad Iulium Menecraten ") Dieses Gedicht gratuliert Menecrates zur Geburt seines dritten Sohnes, was ihm das ius trium liberorum einbringt , aber der Dichter kritisiert Menecrates dafür, dass er ihm die Neuigkeiten nicht früher geschrieben hat und endet mit einem Gebet um Glück.
4.9 Hendecasyllabi Iocosi ad Plotium Grypum ("Hendecasyllables to Plotius Grypus scherzen") Der Dichter nimmt eine scherzhafte catullanische Haltung an und drückt seine Verachtung für die schlechte Qualität des von Grypus an ihn für die Saturnalien geschickten Redenbuchs aus und fragt ihn, ob er es nicht könnte ein passenderes Geschenk finden.
Buch 5
Dieses letzte Buch von Statius' Silvae ist Flavius Abascantus gewidmet, der für seine Liebe zu seiner Frau Priscilla gelobt wird.
5.1 Epicedion in Priscillam Abascaanti Uxorem ("Trost über den Tod von Priscilla") Dieses lange Gedicht tröstet Abascantius über den Tod seiner Frau. Das Gedicht beginnt damit, Abascantius für seine Hingabe an sie zu loben und die Unvermeidlichkeit des Todes zu betonen, und fährt fort, Priscilla für ihre Geburt, ihre Hingabe an ihren Ehemann und ihre Reaktion auf die Beförderung ihres Mannes zu loben. Statius kritisiert Fortuna und Invidia weiterhin dafür, dass sie zu ihrem Tod geführt haben. Ihre letzten Worte sind erzählt, in denen sie ihren Mann bittet, Domitian treu zu bleiben und nicht um sie zu trauern. Das Gedicht endet mit einer Beschreibung des Grabes, des Begräbnisfestes und Priscillas Eintritt in Elysium.
5.2 Laudes Crispini Vetti Bolani Fili ("Lob des Crispinus, Sohn des Vettius Bolanus") Dieses Gedicht lobt die Tugenden von Crispinus und seine Berufung zum auswärtigen Dienst, beginnend mit Lob für seine senatorische Laufbahn und Erziehung. Der Dichter bittet ihn, seiner Mutter zu vergeben, die beschuldigt wurde, versucht zu haben, ihn zu vergiften, und lobt seine Hingabe an seinen Freund in politischen Schwierigkeiten. Statius fragt sich, welche Provinz Domitian für Crispinus wählen wird und dankt ihm für die Teilnahme an seinen Achilleiden- Rezitationen. Am Ende des Gedichts wird Crispinus schließlich zum Dienst gerufen.
5.3 Epicedion in Patrem Suum ("Klage um seinen Vater") Dieses lange persönliche Gedicht ist eine Klage von Statius über seinen Vater, die drei Monate nach seinem Tod verfasst wurde. Statius' Vater wird so dargestellt, als würde er die Welt vom Himmel aus betrachten und sich über Elysium freuen, während sich Statius' Trauer verstärkt. Der Dichter beschließt, keine Vögel zu opfern, hofft aber, dass Pietas das Gedächtnis seines Vaters pflegt und vergleicht seinen Vater mit Homer. Statius berichtet über die poetische Gelehrsamkeit seines Vaters und beschreibt seine religiöse Poesie. Er dankt seinem Vater dafür, dass er ihn unterrichtet, seine Karriere vorangetrieben, eine Frau gefunden und ihn zum Schreiben inspiriert hat. Statius betet, dass die chthonischen Götter seinen Vater freundlich aufnehmen und sein Schatten ihn weiterhin inspirieren wird.
5.4 Somnus ("Schlaf") Dieses kurze Gebetslied ist Schlaf und bittet um Linderung von Schlaflosigkeit.
5.5 Epicedion in Puerum Suum ("Lament for his Boy") Dieses letzte Gedicht ist eine Klage über den Sklavenjungen von Statius, den er aufzog. Der Dichter sagt, dass er seine Achilleide nicht weiterschreiben kann und macht wütend die Götter für den Tod verantwortlich.
Beeinflussen
Panegyrische und Gelegenheitsdichtung nach Statius wurde stark von seinem Werk beeinflusst. Der Statianische Einfluss lässt sich insbesondere in den Werken von Claudian und Nemesianus erkennen . In der Renaissance erhielt die Silvae moderne Kommentare, zuerst von Domizio Calderini (1469) und vor allem von Angelo Poliziano (1480), dem die Popularisierung der Sammlung in der westlichen Literatur und das Verfassen eines umfangreichen Kommentars zugeschrieben wird. Poliziano verband zuerst silvae mit Quintilians Bemerkungen und schätzte Statius' gelehrten Stil; viele seiner Gedichte verwendeten sogar die Silvae als Vorbilder, und er veröffentlichte seine eigene Sammlung von Sylvae . Polizianos Poesie inspirierte andere und begründete die Konvention, jede Sammlung gelegentlicher Gedichte Sylvae zu benennen . Julius Caesar Scaliger fügte diesem Genre die alte Konvention der Formalisierung von Subgenres wie Epithalamie und Propemptica hinzu. In den Niederlanden wurden die Silvae im Jahr 1600 an der Universität Leiden zu einem großen Einfluss . Der Literaturwissenschaftler Hugo Grotius komponierte Anfang des 17. Jahrhunderts lobende Sylven, die sich stark mit der Poesie von Statius auseinandersetzten, und produzierte eine eigene kommentierte Ausgabe. Im Jahr 1685 komponierte John Dryden eine Sammlung poetischer Gemische namens Sylvae .
Kritische Reaktionen auf die Silvae
Wie die Thebaid-Forschung war die kritische Haltung gegenüber den Silvae im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert entschieden negativ, als Statius' Beziehung zu Domitian und seinem Hof ihn bei Kritikern und Lesern in Ungnade fiel neu bewertet und seine Silvae waren an seiner Rehabilitation beteiligt.
Die Silvae und ihr Kontext
Domitian und seine Schirmherrschaft sind entscheidend für das Verständnis der Silvae und haben seinen Kritikern und Lesern die meisten Schwierigkeiten bereitet. Domitians Anwesenheit füllt die Sammlung, und Statius gedenkt seiner Bauprojekte, seiner Verwaltung und seines Kreises von Höflingen. Der Inhalt der Silvae wird in erster Linie von den Bedürfnissen der Gönner von Statius diktiert, und viele der Adressaten stammen aus der wohlhabenden, privilegierten Klasse der Gutsbesitzer und Politiker. Statius' Schmeichelei dieser Eliten wurde von Gelehrten auf zwei Arten interpretiert; einige, wie Carole Newlands , behaupten, dass die Sammlung hochgradig subversiv ist und Statius' Besorgnis über die autokratischen Tendenzen der römischen Oberschicht subtil ausdrückt. Andere haben argumentiert, dass wir die Standards der römischen Lobpreisung nicht nach dem modernen Geschmack beurteilen können und drängen darauf, die Silvae als einzelne Stücke zu lesen , die auf spezifische Umstände mit ihren eigenen einzigartigen Standpunkten reagieren.
Stil
Statius' Stil wurde als äußerst kunstvoll ("manieristisch") beschrieben und mit einem bestimmten zweisprachigen, griechischen Kulturkreis in Neapel in Verbindung gebracht. Mythologische Beispiele, Standardmerkmale ( topoi ) und ausführliche Beschreibungen verstärken sein Lob für das Leben und den Besitz seiner Gönner. Er verwendet auch einige Standardtypen rhetorischer Kompositionen, wie sie von Menander Rhetor bemerkt wurden, wie Epithalamium, Propempticon und Genethliacon. Sein Gebrauch mythologischer Sprecher wurde manchmal subversiv interpretiert, um sowohl Kunden zu schmeicheln als auch den Autor von der Verantwortung für das extreme Lob der Charaktere freizusprechen. Viele Gelehrte haben die Spannung zwischen Statius' übereilter Kompositionsweise und dem ausgefeilten Stil der Stücke festgestellt und die Verwendung von Buchanordnung und metrischer Wahl durch den Dichter bemerkt, um subtile Bedeutungen zu vermitteln.
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Texte und Kommentare
- Coleman, K. Statius Silvae IV (Oxford, 1988)
- Gibson, B. Statius, Silvae 5 (Oxford, 2006)
- van Dam, H. Silvae, Buch II: Ein Kommentar (Leiden, 1984)
Übersetzungen
- Nagle, Betty The Silvae of Statius (Bloomington, 2004)
- Shackleton-Bailey, DR Statius' Silvae (Cambridge, 2003)
Studien
- Hardie, A. Statius and the Silvae: Poets, Patrons and Epideixis in the Graeco-Roman World (Liverpool, 1983)
- Newlands, C. Statius' Silvae and the Poetics of Empire (Cambridge, 2002)
- Newmyer, ST The Silvae of Statius: Struktur und Thema (Leiden, 1979)