Sinus populo - Sine populo

Sinus populo ( lateinisch für "ohne das Volk") ist ein Ausdruck, der in der Liturgie des Römischen Ritus verwendet wird , um eine Messe zu beschreiben, die von einem Priester ohne Gemeinde gefeiert wird.

Das gegenwärtige römische Messbuch

Die überarbeitete Ausgabe des Römischen Messbuchs , die 1969 von Papst Paul VI. Verkündet wurde, enthielt zwei Formen des Ordens der Messe : Ordo Missae cum populo und Ordo Missae sine populo . Diese beiden Begriffe erscheinen in der offiziellen englischen Übersetzung des Missals, die 1973 veröffentlicht wurde, als "Orden der Messe mit einer Gemeinde" und "Orden der Messe ohne Gemeinde".

Die Allgemeine Anweisung des Römischen Messbuchs von 1970 befasste sich mit der ersten dieser Formen der Messe unter den Nummern 77–152 und mit der zweiten unter den Nummern 209–231. Der letzte Abschnitt begann mit der Erklärung: "Dieser Abschnitt enthält die Normen für die Messe, die von einem Priester mit nur einem Server gefeiert werden, um ihm zu helfen und die Antworten zu geben."

In der überarbeiteten und erweiterten Ausgabe 2002 der Allgemeinen Anweisung bleibt der Begriff Missa cum populo die Überschrift für die unter den Nummern 115–198 angegebenen Informationen, aber der andere Abschnitt (Nummern 252–272) spricht von Missa cuius ungewöhnlichem Tantum Minister Participat ( Masse, an der nur ein Server teilnimmt). Entsprechend der letztgenannten Form präsentiert das Missal den Ordo Missae cuius ungewöhnlich Tantum Minister Participat (wörtlich: Order of Mass, an dem nur ein Server teilnimmt).

Geschichte

Eine Messe ohne Gemeinde war "bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil als Privatmesse (Missa privata) bekannt".

Josef Andreas Jungmann definierte eine solche Messe als "eine Messe, die um ihrer selbst willen gefeiert wurde, ohne dass daran gedacht wurde, dass jemand daran teilnimmt, eine Messe, bei der nur der vorgeschriebene Server anwesend ist oder bei der niemand anwesend ist, wie dies bei der Missa Solitaria der Fall war ".

Im siebten Jahrhundert begannen die Mönchspriester, solche Messen täglich zu feiern, und den Kirchen wurden Seitenaltäre hinzugefügt, um das Feiern der Priester mit leiser Stimme und unabhängig von der Anwesenheit einer Gemeinde oder einer Religionsgemeinschaft zu erleichtern. Allein vom Priester wurden Dekrete gegen die Einzelfeier erlassen, die die Unterstützung von mindestens zwei Personen erforderten, um die Verwendung des Plural in liturgischen Formeln wie Dominus vobiscum zu rechtfertigen . Diese Regel wurde später gelockert, um mindestens einen Server zu haben, so dass der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 vorschrieb: "Ein Priester soll die Messe nicht ohne einen Server feiern, der ihm hilft und die Antworten gibt." Der kanonische Grundsatz, dass eine verhältnismäßige Ursache von einem kirchlichen Gesetz entschuldigt wird, verdeutlicht den vorliegenden Kodex des kanonischen Rechts : "Ein Priester darf das eucharistische Opfer nicht ohne die Teilnahme mindestens eines der Gläubigen feiern, es sei denn, es gibt ein gutes und vernünftiges." Grund dafür. "

Im 16. Jahrhundert sprachen sich die protestantischen Reformatoren gegen jede Messe ohne Gemeinde aus, aber das Konzil von Trient verteidigte die damals bestehende Praxis. In Kanon 6 der Sitzung XXII dieses Konzils heißt es: "Die heilige und heilige Synode würde in der Tat gern wissen, dass die anwesenden Gläubigen bei jeder Messe nicht nur im geistlichen Verlangen, sondern auch durch die sakramentale Teilnahme der Eucharistie kommunizieren sollten. ..: aber nicht deshalb, wenn dies nicht immer getan wird, verurteilt es als privat und rechtswidrig, sondern billigt und lobt daher jene Messen, in denen nur der Priester sakramental kommuniziert. "

Da das Wort "privat" im Gegensatz zu öffentlich verstanden werden konnte, empfahl der Rubrikenkodex von Papst Johannes XXIII. , Den Ausdruck "private Messe" zu vermeiden, da jede richtig gefeierte Messe ein Akt der öffentlichen Verehrung ist.

Das Zweite Vatikanische Konzil verfügte: "Es ist zu betonen, dass immer dann, wenn Riten entsprechend ihrer spezifischen Natur eine gemeinsame Feier vorsehen, die die Anwesenheit und aktive Teilnahme der Gläubigen beinhaltet, diese Art der Feier bevorzugt wird, soweit möglich, zu einer Feier, die individuell und quasi privat ist. "

Papst Paul VI. Schrieb auch, dass "selbst wenn ein Priester es privat feiert", eine Messe nicht privat ist, sondern "eine Handlung Christi und der Kirche". Die Kirche verwendet den Begriff "private Messe" nicht mehr und sagt stattdessen "Messen ohne das Volk gefeiert" ( In Missis sine populo celeatis ).

Verweise

Literaturverzeichnis