Sir William Lawrence, 1. Baronet - Sir William Lawrence, 1st Baronet

Herr William Lawrence 1. Baronet
William Lawrence im Jahr 1839
Persönliche Daten
Geboren	16. Juli 1783 Cirencester , Gloucestershire , England
Ist gestorben	5. Juli 1867 (1867-07-05)(im Alter von 83) Westminster , London, England
Ehepartner	Louise Lawrence ​ ​ ( m.  1828; gestorben 1855)​
Kinder	Sir Trevor Lawrence, 2. Baronet
Bildung	Elmore Court School
Beruf	Der Chirurg

Sir William Lawrence, 1. Baronet FRCS FRS (16. Juli 1783 – 5. Juli 1867) war ein englischer Chirurg, der Präsident des Royal College of Surgeons of London und Serjeant Surgeon der Königin wurde.

In seiner Mitte der dreißiger Jahre, veröffentlichte er zwei Bücher seiner Vorlesungen , die prä- enthielt darwinistische Ideen auf die Natur des Menschen und effektiv auf die Evolution. Das zweite (1819) Buch musste er nach heftiger Kritik zurückziehen; der Lordkanzler ordnete es blasphemisch an . Lawrences Übergang zur Seriosität vollzog sich allmählich, und seine chirurgische Karriere war sehr erfolgreich. 1822 wurde Lawrence zum Mitglied der American Philosophical Society in Philadelphia gewählt.

Lawrence hatte eine lange und erfolgreiche Karriere als Chirurg. Er erreichte die Spitze seines Faches, und kurz vor seinem Tod die Königin belohnt ihn mit einem Baronetswürde (siehe Lawrence Baronets ) kurz vor seinem Tod im Jahr 1867.

Frühes Leben und Ausbildung

Lawrence wurde in Cirencester , Gloucestershire , als Sohn von William Lawrence, dem leitenden Chirurgen und Arzt der Stadt, und Judith Wood geboren. Die Familie seines Vaters stammte von der Familie Fettiplace ab ; Sein Ururgroßvater (auch William Lawrence) heiratete Elizabeth Fettiplace, die Enkelin von Sir Edmund Fettiplace. Sein jüngerer Bruder Charles Lawrence war einer der Gründungsmitglieder des Royal Agricultural College in Cirencester .

Er wurde an der Elmore Court School in Gloucester erzogen . Mit 15 machte er eine Lehre bei John Abernethy (FRS 1796) und lebte fünf Jahre lang bei ihm.

Karriere

Chirurgische Karriere

Lawrence galt als brillanter Gelehrter und war der Übersetzer mehrerer anatomischer Werke in lateinischer Sprache und war mit der neuesten Forschung auf dem Kontinent bestens vertraut. Er hatte ein gutes Aussehen und eine charmante Art und war ein guter Dozent. Seine Qualität als Chirurg wurde nie in Frage gestellt. Lawrence half dem radikalen Aktivisten Thomas Wakley , das Lancet- Journal zu finden, und war 1826 bei Massenversammlungen für medizinische Reformen prominent. 1828 in den Rat der RCS gewählt, wurde er 1846 und erneut 1855 deren Präsident. Er lieferte ihr Hunterian Rede im Jahr 1834.

Während Lawrences chirurgischer Karriere war er Professor für Anatomie und Chirurgie am Royal College of Surgeons (1815–1822); Chirurg in den Krankenhäusern von Bridewell und Bethlem und der Londoner Krankenstation für Augenkrankheiten; Demonstrator der Anatomie, dann Assistenzchirurg, später Chirurg, St. Bartholomäus-Krankenhaus (1824–1865). Später in seiner Karriere wurde er zum außerordentlichen Chirurgen, später zum Serjeant Surgeon der Königin ernannt . Sein Spezialgebiet war die Augenheilkunde , obwohl er auf allen Gebieten der Chirurgie praktizierte, lehrte und schrieb. Pugin und Queen Victoria gehörten zu seinen Patienten mit Augenproblemen.

Shelley und seine zweite Frau Mary Shelley konsultierten ihn ab 1814 bei einer Vielzahl von Beschwerden. Marys Roman Frankenstein könnte von der vitalistischen Kontroverse zwischen Lawrence und Abernethy inspiriert worden sein, und "Lawrence hätte die Lektüre des Paares in den physikalischen Wissenschaften leiten können". Sowohl Samuel Coleridge als auch John Keats wurden ebenfalls von der vitalistischen Kontroverse beeinflusst

Obwohl er den Höhepunkt seines Berufs erreichte, mit der herausragenden Qualität seiner chirurgischen Arbeit und seinen ausgezeichneten Lehrbüchern, ist Lawrence heute vor allem für eine außergewöhnliche Zeit in seiner frühen Karriere bekannt, die ihm Ruhm und Bekanntheit einbrachte und ihn an den Rand des Ruins führte .

Kontroverse und Chance

Im Alter von 30 Jahren wurde Lawrence 1813 zum Fellow der Royal Society gewählt . 1815 wurde er vom College of Surgeons zum Professor für Anatomie und Chirurgie ernannt . Seine Vorlesungen begannen 1816 und das Set wurde im selben Jahr veröffentlicht. Das Buch wurde sofort von Abernethy und anderen wegen Materialismus und der Untergrabung des moralischen Wohls der Menschen angegriffen . Eine der Streitfragen zwischen Lawrence und seinen Kritikern betraf den Ursprung von Gedanken und Bewusstsein . Für Lawrence wie für uns waren mentale Prozesse eine Funktion des Gehirns. John Abernethy und andere dachten anders: Sie erklärten Gedanken als das Produkt von lebenswichtigen Handlungen immaterieller Art. Abernethy auch seine Vorträge veröffentlicht, die seine Unterstützung für enthalten John Hunter ‚s Vitalismus und seine Einwände gegen Lawrences Materialismus.

In den folgenden Jahren widersprach Lawrence seinen Kritikern energisch, bis er 1819 ein zweites Buch veröffentlichte, das unter dem kurzen Titel der Naturgeschichte des Menschen bekannt war . Das Buch verursachte einen Sturm der Missbilligung von konservativen und klerikalen Kreisen wegen seines angeblichen Atheismus und innerhalb der Ärzteschaft, weil er eher eine materialistische als eine vitalistische Herangehensweise an das menschliche Leben befürwortete. Er wurde von seinen Kritikern mit anderen „Revolutionären“ wie Thomas Paine und Lord Byron in Verbindung gebracht . Es war „das erste große wissenschaftliche Thema, das die öffentliche Vorstellungskraft in Großbritannien weithin erfasste, eine Vorahnung der Debatte über Darwins Theorie der Evolution durch natürliche Auslese genau vierzig Jahre später“.

Die Feindseligkeit der etablierten Church of England war garantiert. „Eine bösartige Rezension in der Tory Quarterly Review verfluchte seine materialistische Erklärung von Mensch und Geist“; der Lordkanzler , Lord Eldon , im Court of Chancery (1822), erklärte seine Vorträge mit der Begründung, dass das Buch der Heiligen Schrift (der Bibel ) widerspreche . Dadurch wurde das Urheberrecht des Buches zerstört . Lawrence wurde auch von seinem eigenen Lehrer, John Abernethy, zurückgewiesen, mit dem er bereits eine Kontroverse über die Lehren von John Hunter geführt hatte . Es gab Unterstützer wie Richard Carlile und Thomas Forster sowie "The Monthly Magazine", in denen Lawrence mit Galileo verglichen wurde . Angesichts der Verfolgung , vielleicht der Strafverfolgung und sicherlich des Ruins durch den Verlust von chirurgischen Patienten zog Lawrence das Buch jedoch zurück und trat von seiner Lehrstelle zurück. Die Zeit war noch nicht gekommen, in der eine Wissenschaft, die sich mit dem Menschen als Spezies befasste, ohne Einmischung der religiösen Autoritäten betrieben werden konnte.

Es ist interessant, dass der Court of Chancery hier in seiner ältesten Rolle als Gewissensgericht handelte . Dies beinhaltete das moralische Gesetz, das angewendet wurde, um eine Gefahr für die Seele des Übeltäters durch Todsünde zu verhindern . Das Rechtsmittel wurde dem Kläger ( in diesem Fall der Krone ) gegeben, um sich um die Seele des Übeltäters zu kümmern; der Vorteil für den Kläger war nur nebensächlich. Dies ist auch die Erklärung für eine bestimmte Leistung , die den Sünder zwingt, die Dinge in Ordnung zu bringen. Die ganze Konzeption ist mittelalterlichen Ursprungs.

Es ist schwierig, eine gegenwärtige Parallele zu finden. Das Zurückhalten des Urheberrechts, wenn auch nur eine indirekte Geldstrafe, war sowohl eine Amtshandlung als auch ein feindseliges Signal. Wir scheinen kein Wort für diese Art von indirektem Druck zu haben, obwohl die Unterdrückung von abweichenden Meinungen näher kommt als die Zensur . Vielleicht kommt das moderne ' Naming and Shaming ' dem am nächsten. Die Bedeutung von Seriosität, Reputation und öffentlichem Ansehen war in diesem Fall, wie so oft in traditionellen Gesellschaften, entscheidend.

Übergang zur Seriosität

Nachdem er sein Buch verworfen hatte, kehrte Lawrence zur Seriosität zurück, aber nicht ohne Bedauern. Er schrieb 1830 an William Hone , der 1817 von der Verleumdung freigesprochen wurde, erklärte seine Zweckmäßigkeit und lobte Hones "viel größeren Mut in diesen Angelegenheiten".

Sein letzter wichtiger Beitrag zur Debatte war ein Artikel über "Life" in der 1819 erschienenen Cyclopaedia von Rees, obwohl dieser Band tatsächlich 1812 erschienen war.

Er setzte sich weiterhin für radikale Ideen ein und unter der Führung des berühmten radikalen Aktivisten Thomas Wakley war Lawrence Teil der kleinen Gruppe, die The Lancet ins Leben rief und Material dafür schrieb. Lawrence schrieb scharfe Leitartikel und leitete 1826 die öffentlichen Versammlungen in der Taverne der Freimaurer . Er war auch Mitinhaber der Aldersgate Private Medical Academy , zusammen mit Frederick Tyrrell .

Die Treffen von 1826

An den Sitzungen der Mitglieder des Kollegiums nahmen etwa 1200 Personen teil. Die Treffen wurden einberufen, um gegen die Art und Weise zu protestieren, wie Chirurgen ihre Privilegien missbrauchten, um Studiengebühren festzulegen und Termine zu kontrollieren.

In seiner Eröffnungsrede kritisierte Lawrence die Satzung des College of Surgeons dafür, dass sie bis auf wenige Lehrer in London, Dublin, Edinburgh, Glasgow und Aberdeen die Ausstellung von Teilnahmebescheinigungen für vorbereitende Vorlesungen verhindert. Er wies darauf hin, dass Aberdeen und Glasgow keine Leichen zum Sezieren hätten, ohne die die Anatomie nicht richtig gelehrt werden könnte.

Eine vorgeschlagene Änderung des Reglements der Chirurgischen Hochschule würde den privaten Sommerschulen bald den Boden entziehen, da im Sommer erworbene Diplome nicht anerkannt werden sollten.

"Aus den neuen Regelungen geht hervor, dass fundierte Kenntnisse im Winter erworben wurden, wenn die Krankenhausdozenten ihre Lehrveranstaltungen hielten, während im Sommer, als nur die Privatschulen den Unterricht durchführen konnten, unsichere Kenntnisse vermittelt wurden." Lawrence in seiner Eröffnungsrede, Freemason's Tavern, 1826.

Lawrence schloss mit einem Protest gegen den Ausschluss der großen Provinzlehrer von der Verleihung anerkannter Zeugnisse.

Allmähliche Veränderung

Allerdings passte sich Lawrence allmählich mehr dem Stil des College of Surgeons an und wurde 1828 in ihren Rat gewählt. Dies verletzte Wakley etwas, der sich bei Lawrence beschwerte und einige Bemerkungen im Lancet machte . Aber wie es sich gehört, sah Wakley bald, dass Lawrences Aufstieg im College ihm einen Einblick in die Arbeit der Institution gab, die er zu reformieren hoffte. Lawrence jagte einige Jahre mit der Lancet und lief mit dem College. Von innen heraus konnte Lawrence mehrere der dringend benötigten Reformen von Wakley voranbringen. Das College of Surgeons wurde schließlich 1843 durch eine neue Satzung zumindest teilweise reformiert.

Diese Episode markiert Lawrences Rückkehr zur Seriosität; Tatsächlich folgte Lawrence Abernethy als "Diktator" von Barts .

Sein Bedürfnis nach Seriosität und weltlichem Erfolg könnte durch seine Heirat im Jahr 1828 im Alter von 45 Jahren mit der 25-jährigen sozial ehrgeizigen Louisa Senior beeinflusst worden sein.

Jedenfalls ging Lawrences Karriere von da an immer weiter. Er blickte nie zurück: Er wurde Präsident des Royal College of Surgeons und Serjeant-Surgeon von Königin Victoria . Bevor er starb, machte sie ihn zum Baronet . Er hatte solche Ehrungen viele Jahre lang abgelehnt, und die Familientradition besagte, dass er schließlich zustimmte, seinem Sohn bei der Werbung für eine aristokratische junge Frau zu helfen (was nicht gelang). "Nie wieder [hatte] er es gewagt, seine Ansichten über die Prozesse der Evolution, über die Vergangenheit oder die Zukunft des Menschen zu äußern." Allerdings warnte er den jungen TH Huxley – vergebens, das muss man sagen –, das gefährliche Thema der Evolution des Menschen nicht anzusprechen.

1844 besuchte Carl Gustav Carus , der Physiologe und Maler, „Herrn Lawrence, den Autor eines Werkes über die „Physiologie des Menschen“, das mich vor einigen Jahren sehr interessiert, aber dem Klerus widerwärtig gemacht hatte. .. Er scheint sich dadurch erschrecken lassen zu haben und ist jetzt nur noch ein praktizierender Chirurg, der seinen Sonntag nach altenglischer Manier hält und die Physiologie und Psychologie vorerst in Ruhe gelassen hat. aber ehrlicher Mann". Auf seine Kontroversen mit Abernethy im Jahr 1860 zurückblickend, schrieb Lawrence von "Ereignissen, die, obwohl sie zum Zeitpunkt des Geschehens wichtig waren, schon lange nicht mehr meine Gedanken beschäftigten".

1828 wurde er zum ausländischen Mitglied der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften und 1855 zum Auswärtigen Ehrenmitglied der Amerikanischen Akademie der Künste und Wissenschaften gewählt .

Darwin

Die sorgfältige Anonymität, in der die Überreste der Naturgeschichte der Schöpfung 1844 veröffentlicht wurden, und die sehr große Vorsicht, die Darwin bei der Veröffentlichung seiner eigenen evolutionären Ideen an den Tag legte, können im Zusammenhang mit der Notwendigkeit gesehen werden, einen direkten Konflikt mit den Religiösen zu vermeiden Einrichtung. Im Jahr 1838 bezog sich Darwin in seinem "C"-Transmutationsheft auf eine Kopie von Lawrences "Vorlesungen über Physiologie, Zoologie und Naturgeschichte des Menschen", und Historiker haben spekuliert, dass er über die implizierten Konsequenzen der Veröffentlichung seiner eigenen Ideen grübelte.

Zu Lawrences Zeiten waren die Auswirkungen von Gesetzen auf Volksverhetzung und Blasphemie noch bedrohlicher als zu Darwins Zeiten. Darwin bezog sich sechsmal auf Lawrence (1819) in seinem Descent of man (1871).

Lawrences Naturgeschichte des Menschen enthielt einige bemerkenswerte Vorwegnahmen des späteren Denkens, wurde aber rücksichtslos unterdrückt. Bis heute erwähnen viele historische Berichte über evolutionäre Ideen den Beitrag von Lawrence nicht. Er wird zum Beispiel in vielen der Darwin-Biographien, in einigen Evolutionslehrbüchern, Aufsatzsammlungen und sogar in Berichten über die vordarwinistische Wissenschaft und Religion weggelassen.

Obwohl die einzige Idee von Interesse, die Darwin bei Lawrence fand, die der sexuellen Selektion beim Menschen war, war der Einfluss auf Alfred Russel Wallace positiver. Wallace "fand in Lawrence einen möglichen Mechanismus der organischen Veränderung, den der spontanen Variation, die zur Bildung neuer Arten führt".

Kontext

Lawrence war einer von drei britischen Medizinern, die von 1813 bis 1819 über evolutionsbezogene Themen schrieben. Sie alle dürften zumindest Erasmus Darwin und Lamarck gekannt haben; und wahrscheinlich auch Malthus . Zwei (Prichard und Lawrence) widmeten ihre Werke Blumenbach , dem Begründer der physikalischen Anthropologie. „Die Männer , die die Herausforderung der Lamarck aufnahm waren drei englische Ärzte, Wells , Lawrence und Prichard ... Alle drei Männer verweigern weiche Vererbung ( Lamarckism )“ Dieses Konto biographisch nicht allzu genau, wie Lawrence tatsächlich ein Chirurg war, Wells wurde in Carolina in eine schottische Familie geboren und Prichard war ein Schotte. In der Hauptsache ist es jedoch grundsätzlich richtig. Jeder erfasste Aspekte von Darwins Theorie, doch keiner sah das ganze Bild, und keiner entwickelte die Ideen weiter. Die spätere Veröffentlichung von Robert Chambers ' Vestiges und Matthew 's Naval Timber war deutlicher; die Existenz der ganzen Gruppe lässt vermuten, dass die intellektuelle Atmosphäre in Großbritannien etwas Reales (wenn auch immaterielles) an sich hatte, was durch den Ausdruck „Evolution lag in der Luft“ eingefangen wird.

In den Jahren 1815-1835 gab es in Großbritannien viele politische und soziale Unruhen, nicht zuletzt im medizinischen Bereich. Sowohl in Edinburgh als auch in London, den beiden wichtigsten Ausbildungszentren für diesen Beruf, gab es radikale Medizinstudenten und Aktivisten. Viele von ihnen waren Materialisten , die Ansichten vertraten, die die Evolution begünstigen, aber von lamarckscher oder geoffroyanischer Art. Es ist die Treue zur harten Vererbung oder zur natürlichen Auslese, die Lawrence, Prichard und Wells auszeichnet, weil diese Ideen überlebt haben und Teil der heutigen Evolutionsgeschichte sind.

Lawrence über Vererbung

Die Existenz von Rassen ist ein Zeichen für den Wandel der menschlichen Spezies und legt nahe, dass die geografische Trennung eine gewisse Bedeutung hat. Lawrence stellte fest, dass Rassenmerkmale vererbt wurden und nicht durch die direkte Wirkung beispielsweise des Klimas verursacht wurden . Als Beispiel betrachtete er die Art und Weise, wie die Hautfarbe von Kindern afrikanischer Herkunft geerbt wurde, wenn sie in gemäßigten Klimazonen geboren wurden : wie sich ihre Farbe ohne Sonneneinstrahlung entwickelte und wie sich dies über Generationen hinweg fortsetzte. Dies war ein Beweis gegen die direkte Wirkung des Klimas.

Lawrences Vorstellungen zur Vererbung waren ihrer Zeit um viele Jahre voraus, wie dieser Auszug zeigt: "Die Nachkommen erben nur [ihre Eltern] vererbte Eigentümlichkeiten und keine der erworbenen Eigenschaften". Dies ist eine so klare Ablehnung der weichen Vererbung, wie man sie finden kann. Lawrence hat es jedoch qualifiziert, indem er den Ursprung von Geburtsfehlern aufgrund von Einflüssen auf die Mutter (ein alter Volksglaube) einbezog. So Mayr stellt Wilhelm His, Sr. im Jahr 1874 als erste uneingeschränkte Ablehnung weicher Vererbung. Die Anzahl der Stellen im Text, an denen Lawrence die direkte Einwirkung der Umwelt auf die Vererbung ausdrücklich ablehnt, rechtfertigt jedoch seine Anerkennung als früher Gegner des Geoffroyismus .

Darlingtons Interpretation

Hier sind aus der Sicht von Cyril Darlington einige der Ideen, die Lawrence in seinem Buch präsentiert, stark abgekürzt und in modernere Begriffe umformuliert:

• Sowohl geistige als auch körperliche Unterschiede beim Menschen werden vererbt.
• Menschenrassen sind durch Mutationen entstanden, wie sie in Würfen von Kätzchen zu sehen sind.
• Die sexuelle Selektion hat die Schönheit fortgeschrittener Rassen und herrschender Klassen verbessert.
• Die Trennung von Rassen bewahrt ihre Charaktere.
• „Selektionen und Ausschlüsse“ sind das Mittel der Veränderung und Anpassung .
• Männer können ebenso wie domestizierte Rinder durch Selektion in der Zucht verbessert werden. Umgekehrt können sie durch Inzucht ruiniert werden , eine Folge, die bei vielen Königsfamilien zu beobachten ist.
• Das zoologische Studium, die Behandlung des Menschen als Tier, ist die einzig richtige Grundlage für Lehre und Forschung in Medizin, Moral oder sogar in der Politik.

Darlingtons Bericht geht weiter als andere Kommentatoren. Er scheint Lawrence eine moderne Wertschätzung der Selektion zuzuschreiben (die er definitiv nicht hatte); anschließend wurde Darlingtons Bericht als übertrieben kritisiert. Darlington behauptet nicht, dass Lawrence tatsächlich eine Evolutionstheorie formuliert hat, obwohl Passagen in Lawrences Buch darauf hindeuten, dass Rassen historisch entwickelt wurden. In Bezug auf Vererbung und Anpassung sowie die Ablehnung des Lamarckismus ( weiche Vererbung ) ist Lawrence ziemlich fortgeschritten.

Inhalt des zweiten Buches

Die einleitenden Abschnitte

Vorlesung I: Einführung in die Vorlesungen von 1817 .
Antwort auf die Anklagen von Herrn Abernethy; Neuere Geschichte und Fortschritt der vergleichenden Anatomie .

Dies folgt der ersten Veröffentlichung von Lawrences Ideen im Jahr 1816 und Abernethys Kritik an ihnen in seinen Vorlesungen für 1817.

"Meine Herren! Ich kann mich nicht anmaßen, Sie noch einmal anzusprechen... ohne mich zuvor öffentlich von einer öffentlich erhobenen Anschuldigung freizumachen... der Verbreitung von Meinungen zum Nachteil der Gesellschaft... zum Zwecke der Lockerung jener Fesseln, von denen das Wohl der Menschheit abhängt ."
*[Fußnote] Physiologische Vorträge, die einen allgemeinen Überblick über die Physiologie &c &c von Herrn Hunter geben . von John Abernethy FRS. [Referenzen] "zu zahlreich, um präzisiert zu werden." Dieses Buch mit Vorlesungen am gleichen College of Surgeons enthielt die Anklage, über die sich Lawrence beschwerte.
In dieser sehr langen Fußnote sagt Lawrence, dass die elementare Anatomie in Abernethys Text "wie Wasser in einer ärztlichen Verordnung ... ein unschuldiges Vehikel für die aktiveren Inhaltsstoffe" verwendet wird.

Der frühe Teil des Buches von 1819 ist geprägt von Lawrences Reaktion auf Abernethys Angriff auf den „Materialismus“ des ersten Buches. Nach einer langen Präambel, in der Lawrence die Tugenden der Meinungsfreiheit rühmt, kommt er schließlich auf den Punkt:

„Es wird behauptet, dass es eine Partei moderner Skeptiker gibt, die bei der Verbreitung dieser schädlichen Meinungen mit einer nicht weniger schrecklichen Gruppe französischer Physiologen zusammenarbeitet, um die Menschheit zu demoralisieren! So lautet der allgemeine Tenor der Anklage. ." p3

"Wo, Gentlemen! sollen wir Beweise für diese schwere Ladung finden? p4
Ich sehe die tierischen Funktionen untrennbar mit den tierischen Organen... fünf äußeren Sinne und von den allmählich entwickelten inneren Fähigkeiten? S. 5 (siehe auch S. 74-81 über die Funktionen des Gehirns)
sage ich, physiologisch gesprochen ... weil die theologische Lehre von der Seele und ihrer getrennten Existenz nichts zu tun hat mit dieser physiologischen Frage zu tun, beruht aber auf einer ganz anderen Beweisart." p6

Lawrence argumentiert hier, dass medizinische Fragen durch medizinische Beweise beantwortet werden sollten, mit anderen Worten, er argumentiert für rationales Denken und Empirismus anstelle von Offenbarung oder empfangener Religion. Insbesondere bestand er darauf, dass geistige Aktivität als Funktion des Gehirns erzeugt wird und nichts mit metaphysischen Konzepten wie der „Seele“ zu tun hat. Außerdem gibt es eine Implikation, die nie ganz angegeben wurde, dass Abernethys Motiv käuflich sein könnte; dass Eifersucht (zum Beispiel) durch "eine Betrachtung der wahren Motive" (Phrase aus seiner langen anfänglichen Fußnote) aufgedeckt werden könnte. Es ist absolut klar, dass der Konflikt der Veröffentlichung von Lawrences Buch vorausgeht.

Zeugnisse aus Geologie und Paläontologie

Die aus der Stratigraphie gezogene Diskussion ist interessant:

"Die unteren Schichten oder die ersten in der Reihenfolge der Zeit enthalten die Überreste, die sich am stärksten von den Tieren der lebenden Schöpfung unterscheiden; und wenn wir zur Oberfläche vordringen, nähern wir uns allmählich unserer gegenwärtigen Spezies." p39

Bezieht sich auf Cuvier , Brongniart und Lamarck in Frankreich und Parkinson in Großbritannien im Zusammenhang mit Fossilien:

"... die ausgestorbenen Tierrassen... diese authentischen Denkmäler von Wesen... deren lebendige Existenz... mit beträchtlicher Wahrscheinlichkeit älter als die Entstehung der menschlichen Rasse sein soll." p39

Zusammenfassung der Ideen zu menschlichen Rassen

Kapitel VII wirft die Frage auf, ob verschiedene Rassen ähnliche Krankheiten haben (S. 162 ff) und endet mit einer Liste von Gründen, warum der Mensch einer bestimmten Spezies zugeordnet wird. Die Gründe sind meist anatomisch mit einigen Verhaltensmustern, wie zum Beispiel Sprache. Sie behalten bis heute ihre Gültigkeit.

Als nächstes gibt es eine lange Diskussion über die Variation des Menschen und über die Unterschiede zwischen den Rassen. Dann denkt er über die Kausalität nach . Vorlesungen von 1818, Kapitel IX: Über die Ursachen der Varietäten der menschlichen Gattung :

"Nachdem ich die Hauptpunkte untersucht habe, in denen sich die verschiedenen Stämme der menschlichen Spezies voneinander unterscheiden ... fahre ich fort zu fragen, ob die aufgezählten Verschiedenheiten ... ein Ergebnis späterer Variation; und im Falle der letzteren... sei es die Wirkung äußerer... Ursachen oder der natürlichen oder angeborenen Vielfalt." S.343
"Großer Einfluss wurde zu allen Zeiten dem Klima zugeschrieben... [aber] wir haben eine Fülle von Beweisen, dass [Klimaunterschiede] völlig unzureichend sind, um die Unterschiede zwischen den verschiedenen Menschenrassen zu erklären. S.343-4

Er zeigt an mehreren Stellen deutlich, dass Unterschiede zwischen Rassen (und zwischen Varietäten domestizierter Tiere) vererbt werden und nicht durch die direkte Einwirkung der Umwelt verursacht werden; dann folgt dieses Eingeständnis:

"Wir verstehen nicht die genaue Natur des Prozesses, durch den es [das heißt die Übereinstimmung zwischen Klima und Rassenmerkmalen] bewirkt wird." p345

Nachdem er auf empirischen (nicht-religiösen) Beweisen bestanden hatte, hat er den Lamarckismus eindeutig abgelehnt, aber nicht an die natürliche Auslese gedacht.

Ideen zum Mechanismus

Obwohl Lawrence stellenweise jedes Wissen über die Entstehung der Rassenunterschiede dementiert, gibt es an anderer Stelle Passagen, die auf einen Mechanismus hinweisen. In Kapitel IX finden wir zum Beispiel:

„Diese Signalverschiedenheiten, die Rassenunterschiede bei Tieren darstellen … können nur durch zwei Prinzipien erklärt werden … nämlich die gelegentliche Erzeugung von Nachkommen mit anderen Charakteren als denen der Eltern, als einheimische oder angeborene Varietät; [dh erblich ] und die Vermehrung solcher Varietäten nach Generation." p348 [weiter mit Beispielen für vererbbare Vielfalt bei Nachkommen in einem Wurf von Kätzchen oder Schafen. Das ist Mendelsche Vererbung und Segregation]

Passagen wie diese werden von Darlington in seinen ersten beiden Punkten oben interpretiert; mehr über Vielfalt und ihren Ursprung in Kapitel IV, S. 67-8. Es ist klar, dass Lawrences Verständnis der Vererbung seiner Zeit weit voraus war (vor Darwin sogar) und dass ihm nur die Idee der Selektion fehlt, um eine vollwertige Evolutionstheorie zu haben.

Einführung des Wortes Biologie

Mindestens fünf Personen wurden als die ersten behauptet, das Wort Biologie zu verwenden :

• Michael Christoph Hanov ( Philosophiae naturalis sive physicae dogmaticae: Geologia, biologia, phytologia generalis et dendrologia , 1767)
• Karl Friedrich Burdach (um 1800)
• Gottfried Reinhold Treviranus ( Biologie oder Philosophie der lebenden Natur , 1802). Treviranus benutzte es, um das Leben und den Charakter des Menschen zu studieren.
• Jean-Baptiste Lamarck ( Hydrogéologie , 1802, S. 8)
• Lawrence, im Jahr 1819. Laut OED war Lawrence der erste Mensch, der das Wort auf Englisch verwendete.

Widerspruch der Bibel

Einen direkten Widerspruch zur Bibel hätte Lawrence vermeiden können, aber seine Ehrlichkeit und sein direkter Ansatz führten ihn auf diesen gefährlichen Boden:

"Die Darstellungen aller Tiere, die zuerst vor Adam gebracht und anschließend in der Arche gesammelt wurden, sind zoogisch unmöglich." p169

"Die gesamte oder auch nur teilweise Inspiration des... Alten Testaments wurde und wird von vielen Personen angezweifelt, einschließlich gelehrter Geistlicher und angesehener orientalischer und biblischer Gelehrter. Der Bericht über die Schöpfung und die nachfolgenden Ereignisse hat den allegorischen Charakter zu östlichen Kompositionen..." S.168-9 inkl. Fußnoten.

„Der Astronom stellt weder die himmlischen Bewegungen dar, noch legt er die Gesetze fest, die sie regeln, gemäß den jüdischen Schriften [Alten Testament], noch hält es der Geologe für notwendig, die Erfahrungsergebnisse gemäß dem Inhalt der mosaischen Schriften zu modifizieren. Daraus schließe ich, dass das Thema zur Diskussion steht." p172

Auf Passagen wie diese, ganz in der Tradition des britischen Empirismus und des Zeitalters der Aufklärung , wurde der Lordkanzler zweifellos hingewiesen. Seiner Meinung nach stand das Thema nicht zur Diskussion.

Ealing-Park

Im Juni 1838 kaufte Lawrence das Herrenhaus Ealing Park zusammen mit den umliegenden 100 Hektar, bekannt als "Little Ealing" (damals in Middlesex ) zu einem Kaufpreis von 9.000 £ (entspricht 816.000 £ im Jahr 2019). Ealing Park wird von Pevsner als "Niedrig und lang; neun Buchten mit Giebel über dem Zentrum und eine ionische einstöckige Kolonnade die ganze Zeit" beschrieben. Das Anwesen war prachtvoll eingerichtet, wie aus dem Katalog der Versteigerung des Inhalts nach ihrem Tod hervorgeht. Das Anwesen verfügte über Vieh, darunter Geflügel aller Art, Kühe, Schafe und Schweine. Es gab Tausende von Beetpflanzen, "Tove-Pflanzen", mehr als 600 Pflanzen in frühen Treibhäusern, fast hundert Kamelien und mehr.

Sie lebten jedoch hauptsächlich am Whitehall Place in der City of Westminster . Sein Sohn verkaufte später Ealing Park.

Privatleben und Familie

Am 4. August 1823 heiratete Lawrence Louisa Senior (1803–1855), die Tochter eines Mayfair-Kurzwarenhändlers, der durch den Gartenbau gesellschaftlichen Ruhm erlangte. Sie hatten zwei Söhne und drei Töchter. Ihr älterer Sohn starb im Kindesalter, aber ihr zweiter Sohn, Sir Trevor Lawrence, 2. Baronet , war selbst ein bekannter Gärtner und war viele Jahre Präsident der Royal Horticultural Society . Eine Tochter starb im Alter von 18 Monaten, die anderen beiden unverheiratet.

1. William James (10. Oktober 1829 – begraben am 5. November 1839)
2. John James Trevor (30. Dezember 1831 – 22. Dezember 1913)
3. Mary Louisa (28. August 1833 – begraben 7. März 1835)
4. Louisa Elizabeth (22. Februar 1836 – 4. Januar 1920)
5. Maria Wilhelmina (1. November 1839 – 24. November 1920)

Louisa Lawrence starb am 14. August 1855. Lawrence erlitt einen Schlaganfall, als er die Treppe des College of Surgeons hinabstieg und starb am 5. Juli 1867 in seinem Haus, Whitehall Place 18, London.

Verweise

Literaturverzeichnis

• Lawrence, William FRS 1816. Eine Einführung in die vergleichende Anatomie und Physiologie, das sind die beiden einführenden Vorlesungen, die am Royal College of Surgeons am 21. und 25. März 1816 gehalten wurden . J. Callow, London. 179 S. [Kapitel 2 'Über das Leben' war der Beginn seiner Probleme und verursachte die ersten Angriffe auf die Gründe des Materialismus &c]
• Lawrence, William FRS 1819. Vorlesungen über Physiologie, Zoologie und die Naturgeschichte des Menschen . J. Callow, London. 579 S. Nachdruck 1822.
  Es gab eine Reihe von nicht autorisierten Nachdrucken dieses Werkes, Raubkopien (in dem Sinne, dass der Autor nicht entschädigt wurde), aber anscheinend nicht gelöscht. Auch diese Ausgaben hatten keinen Urheberrechtsschutz und datieren von 1819 bis 1848. Einige von ihnen stammten von recht angesehenen Verlagen. Desmonds Ansicht ist, dass die Chancery-Entscheidung „eine klingende Billigung in atheistischen Ohren war. Sechs Bettlerpressen raubten das beleidigende Buch und hielten es jahrzehntelang im Druck. Als Ergebnis konnte Lawrences Hauptwerk , obwohl offiziell zurückgezogen, in jedem Bücherregal eines Dissidenten gefunden werden. " Desmond & Moore 1991. Darwin, S. 253.
  Der Text aller Ausgaben ist wahrscheinlich identisch, obwohl niemand eine vollständige bibliographische Studie veröffentlicht hat.

1822 W. Benbow. 500 S. Darwins Kopie war von dieser Ausgabe.

1822 Kaygill & Price (keine Teller). 2 Bände, 288+212 S.

1823 J&C Smith (neue Platten). 532 S.

1838 J. Taylor. ('zwölf neue Stiche'; siebte Auflage – stereotyp). 396 S.

1844 J. Taylor (alte Platten; 'neunte Auflage – stereotyp). 396 S.

1848 HG Bohn (neunte Auflage, wie oben).

Die British Library besitzt auch eine Reihe von Broschüren, die hauptsächlich Lawrences Ideen angreifen.

• Lawrence, William FRS 1807. Abhandlung über Hernie . Callow, London. Spätere Ausgaben von 1816 mit dem Titel Abhandlung über Brüche: eine anatomische Beschreibung jeder Art mit einem Bericht über ihre Symptome, Fortschritte und Behandlung . 5. und letzte Ausgabe 1858. "Der Standardtext für viele Jahre" Morton, A medical Bibliography #3587.
• [Lawrence, William] 1819. 'Life', ein anonymer Artikel in Abraham Rees ' Cyclopaedia , Bd. 22. Longman, London.
• Lawrence, W. 1833. Eine Abhandlung über die Augenkrankheiten . Churchill, London. Diese Arbeit basiert auf Vorlesungen, die an der London Ophthalmic Infirmary gehalten wurden; spätere Ausgabe 1845. "Er hat die Augenchirurgie viel vorangebracht. Dieses umfassende Werk markiert eine Epoche in der Augenchirurgie." Morton, Eine medizinische Bibliographie #5849.
• Lawrence, William 1834. Die Hunterian Oration, gehalten am Royal College of Surgeons am 14. Februar 1834 . Churchill, London.
• Lawrence, William 1863. Vorlesungen über Chirurgie . London.

Externe Links

• Lee, Sydney , Hrsg. (1892). "Lawrence, William (1783-1867)"  . Wörterbuch der Nationalbiographie . 32 . London: Smith, Elder & Co. S. 286–287.
• Biografie in Plarrs Leben der Fellows Online

Baronetage des Vereinigten Königreichs
Neue Kreation	Baronet (von Ealing Park) 1867	Nachfolger von James John Trevor Lawrence