Sklavenerzählung - Slave narrative
Die Sklavenerzählung ist eine Art literarisches Genre , das die (schriftlichen) autobiografischen Berichte versklavter Afrikaner , insbesondere in Amerika, umfasst . Es wird geschätzt, dass über sechstausend solcher Erzählungen existieren; etwa 150 Erzählungen wurden als separate Bücher oder Broschüren veröffentlicht. In den Vereinigten Staaten während der Weltwirtschaftskrise (1930er Jahre) wurden mehr als 2.300 zusätzliche mündliche Geschichten über das Leben während der Sklaverei von Schriftstellern gesammelt, die von der Works Progress Administration , einem New Deal- Programm, gesponsert und veröffentlicht wurden . Die meisten der 26 aufgezeichneten Interviews werden von der Library of Congress gehalten .
Einige der frühesten Memoiren der Gefangenschaft, die in der englischsprachigen Welt bekannt sind, wurden von weißen Europäern und späteren Amerikanern geschrieben , gefangen genommen und manchmal in Nordafrika von lokalen Muslimen, normalerweise Berberpiraten, versklavt . Diese waren Teil einer breiten Kategorie von „ Gefangenschaftserzählungen “. Ab dem 17. Jahrhundert umfassten diese Konten von Kolonisten und späteren amerikanischen Siedlern in Nordamerika und den Vereinigten Staaten, die von amerikanischen Ureinwohnern gefangen genommen und gehalten wurden . Mehrere bekannte Gefangenschaftserzählungen wurden vor der Amerikanischen Revolution veröffentlicht , und sie folgten oft Formen, die mit den Gefangenschaftserzählungen in Nordafrika etabliert wurden. Nordafrikanische Konten wurden nach der napoleonischen Ära nicht weiter erstellt ; bis Ende des 19.
Angesichts des Problems der internationalen zeitgenössischen Sklaverei im 20. und 21. Jahrhundert werden zusätzliche Sklavenerzählungen geschrieben und veröffentlicht. Es ist ein allgegenwärtiges Problem, das immer noch andauert und weitgehend undokumentiert bleibt.
Als literarisches Genre
Die Entwicklung der Sklavenerzählungen von autobiographischen Berichten zu modernen fiktionalen Werken führte zur Etablierung von Sklavenerzählungen als literarisches Genre . Diese große Rubrik dieser sogenannten "Gefangenschaftsliteratur" umfasst allgemeiner "jede Beschreibung des Lebens oder eines Hauptteils des Lebens eines flüchtigen oder ehemaligen Sklaven , entweder geschrieben oder mündlich von dem Sklaven selbst erzählt". Während die ersten Erzählungen in einer Zeit rassistischer Vorurteile die Geschichten von flüchtigen oder befreiten Sklaven erzählten, entwickelten sie sich zu retrospektiven Romanen und dehnten ihren Einfluss bis ins Alltagsleben aus. Nicht nur das Bewahren der Erinnerung und das Festhalten der in diesen Berichten übermittelten historischen Wahrheit, sondern Sklavenerzählungen waren in erster Linie das Werkzeug für flüchtige oder ehemalige Sklaven, um ihre Unabhängigkeit im 19. Person Perspektive. Sie gehen über Autobiographien hinaus und sind zudem "eine Quelle zur Rekonstruktion historischer Erfahrungen". Die befreiten Sklaven, die die Erzählungen verfassten, gelten als Historiker, da „Erinnerung und Geschichte zusammenkommen“. Diese Berichte verbinden Elemente des persönlichen Lebens und Schicksals des Sklaven mit historischen Schlüsselphänomenen wie dem amerikanischen Bürgerkrieg und der Underground Railroad .
In einfachen, aber kraftvollen Handlungssträngen folgen Sklavenerzählungen im Allgemeinen einer allen gemeinsamen Handlung: Ausgehend von der Ausgangssituation, dem Sklaven im Haus seines Herrn, flüchtet der Protagonist in die Wildnis und erzählt den Kampf ums Überleben und Anerkennung in seiner Ungewissheit Reise in die Freiheit. Immerhin wurden diese Erzählungen rückwirkend von befreiten Sklaven und/oder ihren abolitionistischen Verfechtern geschrieben, daher der Fokus auf der Transformation vom entmenschlichten Sklaven zum selbstemanzipierten freien Mann. Dieser Wandel brachte oft Alphabetisierung mit sich, um die Gefangenschaft zu überwinden, wie der Fall von Frederick Douglass hervorhebt. Die Erzählungen sind insofern sehr anschaulich, als umfangreiche Berichte von zB Auspeitschung, Missbrauch und Vergewaltigung versklavter Frauen detailliert aufgedeckt werden (siehe Behandlung von Sklaven in den Vereinigten Staaten ). Die Denunziation der Sklavenhalter, insbesondere ihrer Grausamkeit und Heuchelei, ist ein wiederkehrendes Thema in Sklavenerzählungen und nahm in einigen Beispielen eine komische Haltung ein, die die Doppelmoral anprangerte (z. B. in Douglass' Erzählung ist sein Sklavenhalter Hopkins ein sehr religiöser, aber auch brutaler Mann).
Laut James Olney sieht eine typische Gliederung folgendermaßen aus:
A. Ein graviertes Porträt, vom Erzähler signiert.
B. Eine Titelseite, die als integralen Bestandteil des Titels die Behauptung enthält, "von ihm selbst geschrieben" (oder eine ähnliche Variante: "Geschrieben aus einer von ihm selbst erstellten Feststellung von Tatsachen" oder "Geschrieben von einem Freund, als Related". an ihn von Bruder Jones"; etc.)
C. Eine Handvoll Testimonials und/oder ein oder mehrere Vorworte oder Einführungen, die entweder von einem weißen Abolitionistenfreund des Erzählers (William Lloyd Garrison, Wendell Phillips) oder von einem weißen Amanuensis/Herausgeber/Autor verfasst wurden, der tatsächlich für den Text verantwortlich ist (John Greenleaf Whittier, David Wilson, Louis Alexis Chamerovzow). „… in der Tat, die Geschichte, so wird behauptet, untertreibe die Schrecken der Sklaverei.
D. Eine poetische Epigraphik, vorzugsweise von William Cowper.
E. Die eigentliche Erzählung:
- ein erster Satz, der mit "Ich wurde geboren ..." beginnt und dann einen Ort, aber kein Geburtsdatum angibt;
- ein skizzenhafter Bericht über die Abstammung, an dem oft ein weißer Vater beteiligt ist;
- Beschreibung eines grausamen Herrn, Geliebten oder Aufsehers, Angaben zu den ersten beobachteten Auspeitschungen und zahlreichen nachfolgenden Auspeitschungen, wobei Frauen sehr häufig die Opfer waren;
- ein Bericht über einen außergewöhnlich starken, fleißigen Sklaven, oft "reiner Afrikaner", der sich, weil es keinen Grund dafür gibt, weigert, ausgepeitscht zu werden;
- Aufzeichnungen über die Hindernisse, die gegen die Lese- und Schreibfähigkeit von Sklaven erhoben wurden, und die überwältigenden Schwierigkeiten beim Erlernen des Lesens und Schreibens;
- Beschreibung eines "christlichen" Sklavenhalters (oft eines solchen, der in Angst stirbt) und die begleitende Behauptung, dass "christliche" Sklavenhalter ausnahmslos schlimmer sind als diejenigen, die sich keiner Religion bekennen;
- Beschreibung der Mengen und Arten von Nahrung und Kleidung, die den Sklaven gegeben wurden, der von ihnen verlangten Arbeit, des Tages-, Wochen-, Jahresrhythmus;
- Bericht über eine Sklavenauktion, über die Trennung und Vernichtung von Familien, über verzweifelte Mütter, die sich an ihre Kinder klammern, während sie ihnen entrissen werden, über die Vertreibung von Sklavenhemden nach Süden;
- Beschreibung von Patrouillen, von fehlgeschlagenen Fluchtversuchen, von Verfolgungen durch Menschen und Hunde;
- Beschreibung erfolgreicher Fluchtversuche, Herumliegen während des Tages, Nachtreisen unter Führung des Nordsterns, Empfang in freiem Zustand durch Quäker, die ein reichhaltiges Frühstück und viele herzliche Dich-Du-Gespräche anbieten;
- Übernahme eines neuen Nachnamens (oft von einem weißen Abolitionisten vorgeschlagen), um der neuen sozialen Identität als freier Mann zu entsprechen, aber Beibehaltung des Vornamens als Zeichen der Kontinuität der individuellen Identität;
- Überlegungen zur Sklaverei.
F. Ein Anhang oder Anhänge bestehend aus dokumentarischem Material, Kaufdetails aus der Sklaverei, Zeitungsartikeln, weiteren Überlegungen zur Sklaverei, Predigten, Reden gegen die Sklaverei, Gedichten, Aufrufen an den Leser um Gelder und moralische Unterstützung in der Schlacht gegen Sklaverei.
Es besteht kein Konsens darüber, welche Art von Literatur Sklavenerzählungen genau sind, ob sie als eigenes Genre betrachtet werden können, in die große Kategorie Gefangenschaftserzählungen fallen oder ob es sich um Autobiographien , Memoiren , Zeugnisse oder Romane handelt ; dennoch tragen sie wesentlich dazu bei, die Erinnerung an die Sklaverei aufrechtzuerhalten und sich einem lange Zeit tabuisierten Thema zu nähern – zumal viele die Existenz der Sklaverei leugnen und leugnen. Angesichts der Beteiligung abolitionistischer Redakteure im 19. Jahrhundert (zumindest in den Vereinigten Staaten) schlugen einflussreiche Historiker des frühen 20. Jahrhunderts wie Ulrich B. Phillips 1929 vor, dass als Klasse "ihre Authentizität zweifelhaft war". Diese Zweifel wurden nach einer besseren akademischen Erforschung dieser Erzählungen kritisiert, da die Historiker des späten 20. Jahrhunderts die Berichte von Sklaven über ihre eigenen Erfahrungen häufiger validiert haben.
Nordamerikanische Sklavenerzählungen
Sklavenerzählungen afrikanischer Sklaven aus Nordamerika wurden erstmals im 18. Jahrhundert in England veröffentlicht . Sie wurden bald zur Hauptform der afroamerikanischen Literatur im 19. Jahrhundert. Sklavenerzählungen wurden von Abolitionisten veröffentlicht , die manchmal als Redakteure oder Schriftsteller teilnahmen, wenn Sklaven nicht lesen konnten. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts führte die Kontroverse über die Sklaverei in den Vereinigten Staaten zu einer leidenschaftlichen Literatur auf beiden Seiten des Themas.
Um die Realität der Sklaverei darzustellen, veröffentlichten eine Reihe ehemaliger Sklaven wie Harriet Tubman , Harriet Jacobs und Frederick Douglass Berichte über ihre Versklavung und ihre Flucht in die Freiheit. Lucy Delaney schrieb einen Bericht, der die Freiheitsklage ihrer Mutter in Missouri für ihre Freiheit enthielt . Schließlich schrieben etwa 6.000 ehemalige Sklaven aus Nordamerika und der Karibik Berichte über ihr Leben, und über 100 Bücher in Buchlänge wurden von ehemals versklavten Menschen weltweit veröffentlicht.
Vor dem amerikanischen Bürgerkrieg schrieben einige Autoren fiktive Berichte über die Sklaverei, um Unterstützung für den Abolitionismus zu schaffen. Das Paradebeispiel ist Onkel Toms Hütte (1852) von Harriet Beecher Stowe . Der Erfolg ihres Romans und die sozialen Spannungen der Zeit führten zu einer Reaktion weißer Südstaatenautoren wie William Gilmore Simms und Mary Eastman , die sogenannte Anti-Tom-Romane veröffentlichten . Beide Arten von Romanen waren in den 1850er Jahren Bestseller.
Geschichten von religiöser Erlösung
Von den 1770er bis in die 1820er Jahre berichteten Sklavenerzählungen im Allgemeinen von einer spirituellen Reise, die zur christlichen Erlösung führte. Die Autoren charakterisierten sich normalerweise eher als Afrikaner als als Sklaven, da die meisten in Afrika geboren wurden.
Beispiele beinhalten:
- Ukawsaw Gronniosaw , Eine Erzählung der bemerkenswertesten Einzelheiten im Leben von James Albert "Ukawsaw Gronniosaw", einem afrikanischen Prinzen , Bath, England , 1772
- Olaudah Equiano , Die interessante Erzählung über das Leben von Olaudah Equiano , London , 1789
- Venture Smith , Eine Erzählung über das Leben und die Abenteuer von Venture, einem Eingeborenen aus Afrika: Aber seit über sechzig Jahren in den Vereinigten Staaten von Amerika , New London , 1798
- Jeffrey Brace , Der blinde afrikanische Sklave, oder Memoiren von Boyrereau Brinch, genannt Jeffrey Brace , wie Benjamin F. Prentiss, Esq., St. Albans, Vermont , 1810 erzählt ; herausgegeben und mit einer Einführung von Kari J. Winter, Madison, WI: University of Wisconsin Press , 2004, ISBN 0-299-20140-6
- John Jea , Das Leben, die Geschichte und die unvergleichlichen Leiden von John Jea, dem afrikanischen Prediger , 1811“
Einige neuere Erzählungen, wie Petro Kilekwa 's Slave Boy to Priest: The Autobiography of Padre Petro Kilekwa (1937), folgten einem ähnlichen Thema.
Geschichten zur Inspiration der Abolitionistenbewegung
Ab Mitte der 1820er Jahre wählten Schriftsteller bewusst die autobiografische Form, um Begeisterung für die abolitionistische Bewegung zu wecken. Einige Schriftsteller übernahmen literarische Techniken, einschließlich der Verwendung fiktionaler Dialoge. Zwischen 1835 und 1865 wurden mehr als 80 solcher Erzählungen veröffentlicht. Zu den wiederkehrenden Merkmalen gehören: Sklavenauktionen, die Auflösung von Familien und häufig zwei Fluchtberichte, von denen einer erfolgreich ist. Da dies die Zeit der Zwangsmigration von schätzungsweise einer Million Sklaven aus dem oberen Süden in den tiefen Süden durch den internen Sklavenhandel war , waren die Erfahrungen mit Versteigerungen und Familientrennungen vielen gemeinsam.
Beispiele beinhalten:
- William Grimes , Leben von William Grimes, dem entlaufenen Sklaven , New York, 1825
- Solomon Bayley , Eine Erzählung einiger bemerkenswerter Vorfälle im Leben von Solomon Bayley, ehemals ein Sklave im Bundesstaat Delaware, Nordamerika , 1825
- Mary Prince , Die Geschichte von Mary Prince, einer westindischen Sklavin , London, 1831
- Charles Ball , Sklaverei in den Vereinigten Staaten: Eine Erzählung über das Leben und die Abenteuer von Charles Ball, A Black Man , Lewistown, 1836
- Moses Roper , Eine Erzählung von Abenteuern und der Flucht von Moses Roper aus der amerikanischen Sklaverei , London, 1837
- Lunsford Lane , The Narrative of Lunsford Lane, ehemals aus Raleigh, NC, die einen Bericht über sein frühes Leben, die Erlösung durch den Kauf seiner selbst und seiner Familie aus der Sklaverei und seine Verbannung von seinem Geburtsort wegen des Verbrechens, eine farbige Haut zu tragen, umarmt , 1842
- Frederick Douglass , Erzählung über das Leben von Frederick Douglass, einem amerikanischen Sklaven , Boston, 1845
- Lewis und Milton Clarke, Erzählungen über die Leiden von Lewis und Milton Clarke, Söhnen eines Soldaten der Revolution, während einer mehr als zwanzigjährigen Gefangenschaft unter den Sklavenhaltern von Kentucky, einem der sogenannten christlichen Staaten von Nordamerika. Boston, 1846
- William Wells Brown , Erzählung von William Wells Brown, einem flüchtigen Sklaven , Boston, 1847
- Henry Box Brown , Erzählung über das Leben von Henry Box Brown , Boston, 1849
- Josiah Henson , Das Leben von Josiah Henson, früher ein Sklave, jetzt ein Einwohner Kanadas, wie von ihm selbst erzählt , Boston, 1849
- Henry Bibb , Erzählung über das Leben und die Abenteuer von Henry Bibb, einem amerikanischen Sklaven , New York , 1849
- James WC Pennington , Der flüchtige Schmied oder Ereignisse in der Geschichte von James WC Pennington , London, 1849
- Henry Watson, Erzählung von Henry Watson, A Flüchtling Sklave , Boston, 1848.
- Solomon Northup , Zwölf Jahre Sklave , Auburn und Buffalo, New York und London, 1853
- John Brown , Slave Life in Georgia: Eine Erzählung über das Leben, Leiden und die Flucht von John Brown, einem flüchtigen Sklaven, jetzt in England , 1855
- Das Leben von John Thompson, einem flüchtigen Sklaven , Worcester, Massachusetts , 1855
- Kate ER Pickard, The Kidnapped and the Ransomed, die persönlichen Erinnerungen von Peter Still und seiner Frau "Vina", nach vierzig Jahren Sklaverei , New York, 1856
- Jermain Wesley Luguen , The Rev. JW Luguen, als Sklave und als Freeman, eine Erzählung des wirklichen Lebens , 1859
- Ellen und William Craft , tausend Meilen für die Freiheit laufen oder die Flucht von William und Ellen Craft aus der Sklaverei , London, 1860
- Harriet Jacobs , Vorfälle im Leben einer Sklavin , Boston, 1861
- John Andrew Jackson , Die Erfahrung eines Sklaven in South Carolina , London, 1862
- Jacob D. Green , Erzählung über das Leben von JD Green, einem entlaufenen Sklaven aus Kentucky , Huddersfield , 1864
- "Erinnerungen an die Sklaverei durch einen ausgerissenen Sklaven", The Emancipator , 23. August, 13. September, 20. September, 11. Oktober, 18. Oktober 1838, http://docsouth.unc.edu/neh/runaway/menu.html , abgerufen 09 /15/2014
Geschichten vom Fortschritt
Nach der Niederlage der Sklavenstaaten des konföderierten Südens hatten die Autoren weniger Bedarf, die Übel der Sklaverei zu vermitteln. Einige gaben eine sentimentale Schilderung des Plantagenlebens und endeten damit, dass sich der Erzähler an das neue Leben in Freiheit gewöhnte. Der Schwerpunkt der Schriftsteller verlagerte sich konzeptionell eher auf die Erzählung des individuellen und rassischen Fortschritts als auf die Sicherung der Freiheit .
Beispiele beinhalten:
- Das Leben von James Mars, einem Sklaven, der in Connecticut , Hartford , 1864 geboren und verkauft wurde
- Paul Jennings , Erinnerungen eines farbigen Mannes an James Madison , 1865
- William Parker , The Freedman's Story , veröffentlicht in The Atlantic Monthly , 1866
- Elizabeth Keckley , Hinter den Kulissen: Oder, Dreißig Jahre Sklavin und vier Jahre im Weißen Haus , 1868
- William Still , The Underground Railroad Records , 1872, erzählt von den Erfahrungen Hunderter von Sklaven
- Lucy Delaney , From the Darkness Cometh the Light, or, Struggles for Freedom , 1892 – dies ist einzigartig als einziger First-Person-Bericht über einen erfolgreichen Freiheitsanzug
- Louis Hughes , Dreißig Jahre Sklave: Von der Knechtschaft zur Freiheit , Milwaukee , 1897
- Booker T. Washington , Up From Slavery , Garden City, New York , 1901
- Sam Aleckson , Vor dem Krieg und nach der Union: An Autobiography , Boston, 1929
WPA-Sklavenerzählungen
Während der Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre beschäftigte die New Deal Works Projects Administration (WPA) Schriftsteller und Forscher des Federal Writers' Project , um die Geschichten von Afroamerikanern, die ehemalige Sklaven waren, zu interviewen und zu dokumentieren. Die meisten waren Kinder gewesen, als der Dreizehnte Zusatzartikel verabschiedet wurde. Die zwischen 1936 und 1938 entstandenen Erzählungen erzählen von den Erfahrungen von mehr als 2.300 ehemaligen Sklaven. Einige Interviews wurden aufgezeichnet; 23 von 26 bekannten Audioaufnahmen befinden sich im American Folklife Center der Library of Congress . Das letzte Interview eines ehemaligen Sklaven fand 1949 mit Fountain Hughes , damals 101, in Baltimore, Maryland, statt. Er war ein Enkel eines Sklaven, der Präsident Thomas Jefferson in Monticello gehörte .
Nordamerikanische Sklavenerzählungen als Reiseliteratur
Sklavenerzählungen beinhalteten von Natur aus Reisen und bilden eine bedeutende Art von Reiseschrift . Wie John Cox in Travelling South sagt , "war das Reisen ein notwendiger Auftakt für die Veröffentlichung einer Erzählung durch einen Sklaven, denn Sklaverei konnte nicht gleichzeitig erlebt und geschrieben werden." Während viele Reiseerzählungen von privilegierten Reisenden geschrieben wurden, zeigen Sklavenerzählungen Menschen, die trotz erheblicher rechtlicher Barrieren für ihr Handeln reisen , und sind auf diese Weise ein deutliches und wesentliches Element dafür, wie Reiseerzählungen den amerikanischen Charakter prägten.
Nordafrikanische Sklavenerzählungen
Im Vergleich zu dem nordamerikanischen und karibischen Sklaven Erzählungen, die in Nordafrika wurden Sklaven Erzählungen auf Englisch schriftlich britische und amerikanische weißen Sklaven gefangen (oft auf See oder durch Barbaresken ) und in Nordafrika im 18. und frühen 19. Jahrhundert versklaven. Diese Erzählungen haben eine besondere Form, dass sie das „Anderssein“ der Highlight - muslimischen Sklavenhändler , während die afroamerikanischen Sklaven Erzählungen oft Sklavenhändler zu Konto als Geselle nennen Christen .
Die Erzählungen konzentrierten sich auf die zentralen Themen von Freiheit und Freiheit, die von der amerikanischen Revolution inspiriert wurden. Da die Erzählungen die Wiederkehr von Themen und Ereignissen beinhalten, sich gegenseitig zitieren und sich stark aufeinander verlassen, glauben Gelehrte, dass die Hauptinformationsquelle eher andere Erzählungen als echte Gefangenschaft waren. Weibliche Gefangene wurden als gotische Fiktionsfiguren dargestellt, die sich an die Hoffnung auf Freiheit klammerten und so dem Publikum besser zuzuordnen waren.
Beispiele beinhalten:
- Charles Sumner (1847). Weiße Sklaverei in den Barbary-Staaten: Ein Vortrag vor der Boston Mercantile Library Association , 17. Februar 1847 . ISBN 9781092289818.
- Ein wahrer und treuer Bericht über die Religion und die Sitten der Mohammedaner von Joseph Pitts (1663–1735) erzählt von seiner Gefangennahme als Junge im Alter von 14 oder 15 Jahren durch Piraten beim Fischen vor Neufundland. Sein Verkauf als Sklave und sein Leben unter drei verschiedenen Herren in Nordafrika und seine Reisen nach Mekka werden beschrieben.
- Tyrkja-Gudda , 1952 und 2001
- Thomas Pellow , Die Geschichte der langen Gefangenschaft und Abenteuer von Thomas Pellow, In South Barbary , 1740
- Eine kuriose, historische und unterhaltsame Erzählung über die Gefangenschaft und fast unerhörte Leiden und grausame Behandlung von Herrn Robert White , 1790
- Ein Tagebuch über die Gefangenschaft und das Leiden von John Foss; Mehrjähriger Gefangener in Algier , 1798
- Geschichte der Gefangenschaft und Leiden von Frau Maria Martin, die sechs Jahre Sklavin in Algier war; zwei davon wurde sie auf Befehl eines unmenschlichen türkischen Offiziers in einen trostlosen Kerker gesperrt, der mit Eisen beladen war. Von ihr selbst geschrieben. Hinzu kommt eine kurze Geschichte von Algier mit den Sitten und Gebräuchen der Menschen, 1812
- Kapitän James Riley , Leiden in Afrika , 1815
- Die Erzählung von Robert Adams , einem amerikanischen Seemann, der im Jahr 1810 an der Westküste Afrikas zerstört wurde; wurde 1816 von den Arabern der Großen Wüste zu drei Jahren Sklaverei inhaftiert
- James Leander Cathcart , The Captives, Eleven Years a Prisoner in Algiers , veröffentlicht 1899, viele Jahre nach seiner Gefangenschaft
Sklavenerzählungen von Frauen
Zu den Erzählungen versklavter Frauen gehören unter anderem die Memoiren von Harriet Jacobs, Mary Prince, Mattie J. Jackson und der „alten Elizabeth“.
In ihrer Erzählung spricht Mary Prince, eine auf den Bermudas geborene Frau und Sklavin, über ihre tiefe Verbindung mit der Frau ihres Herrn und das Mitleid, das sie für die Frau empfand, als sie Zeugin der "Misshandlung" wurde, die die Frau durch ihren Mann erlitt. Prince wurde von mährischen Missionaren im Lesen gelehrt . Alphabetisierung war jedoch kein gemeinsames Thema für alle versklavten Frauen. Die Lebensgeschichte der "alten Elizabeth" wurde im Alter von 97 Jahren aus ihrem mündlichen Bericht transkribiert.
Andere historische Sklavenerzählungen
Da Sklaverei seit Jahrtausenden auf der ganzen Welt praktiziert wird, behandeln einige Erzählungen andere Orte und Zeiten als diese beiden wichtigsten. Ein Beispiel ist der Bericht von John R. Jewitt , einem englischen Waffenschmied , der jahrelang von Maquinna vom Volk der Nootka im pazifischen Nordwesten versklavt wurde . Die Canadian Encyclopedia nennt seine Memoiren einen "Klassiker der Gefangenschaftsliteratur" und sie sind eine reichhaltige Informationsquelle über die Ureinwohner von Vancouver Island .
- Narrative of the Adventures and Sufferings of John R. Jewitt, einziger Überlebender der Besatzung des Schiffes Boston, während einer fast dreijährigen Gefangenschaft unter den Wilden von Nootka Sound: mit einem Bericht über die Sitten, Lebensweise und religiösen Ansichten der Eingeborenen. Middletown, Connecticut, gedruckt von Loomis und Richards, 1815
Maria ter Meetelen (1704 in Amsterdam – fl. 1751), war eine niederländische Autorin einer Autobiographie. Ihre Biographie gilt als wertvolles Zeugnis über das Leben einer ehemaligen Sklavin (1748).
- Maria ter Meetelen, Die neugierigen und erstaunlichen Abenteuer von Maria ter Meetelen; Zwölf Jahre Sklave (1731-43) , übersetzt und eingeführt von Caroline Stone. (Hardinge Simpole, 2010) [1] .
Zeitgenössische Sklavenerzählungen
Sachbücher
Eine moderne Sklave Erzählung ist eine neue Abhandlung von einem ehemaligen Sklaven geschrieben oder Geister geschrieben in ihrem Namen. Moderne Gebiete der Welt, in denen Sklaverei vorkommt, umfassen den Sudan. Escape from Slavery: The True Story of My Ten Years in Captivity – and My Journey to Freedom in America (2003) von Francis Bok und Edward Tivnan und Slave von Mende Nazer und Damien Lewis beschreiben Erfahrungen mit der Sklaverei im Sudan.
"Another Slave Narrative", eine Filmreihe, wurde am 18. Dezember 2016 von der Filmemacherin Michelle Jackson ins Leben gerufen. Angeregt durch ein Interview mit einem ehemaligen Sklaven beschloss Jackson, die Geschichten zuvor versklavter Menschen in einer Reihe von Kurzfilmen zu präsentieren. Eine Besetzung von 22 Schauspielern unterschiedlichen Geschlechts, Rasse und Alter verliest die Interviews einzelner Sklaven aus der Slave Narrative Collection, die mehr als 2.300 Interviews umfasst, die von 1936 bis 1938 geführt wurden. Jacksons Ziel ist es, jedes einzelne Schicksal zu dokumentieren und sich damit dem Tabu der Sklaverei zu nähern und die Erinnerung an die Sklaven durch diese Videos wach zu halten.
Fiktiv
Die Underground Railroad des National Book Award Gewinners Colson Whitehead spielt in einer alternativen Version des 19. Jahrhunderts. Cora, eine Sklavin auf einer Baumwollfarm in Georgia, entkommt über die Underground Railroad. Der Roman kam gut an. Es wurde gesagt, dass es "die abschreckende, nüchterne Kraft der Sklavenerzählungen besitzt, die in den 1930er Jahren vom Federal Writers' Project gesammelt wurden, mit Anklängen an Toni Morrisons Geliebte " und könnte als eine moderne, fiktive Sklavenerzählung betrachtet werden.
Neo-Sklaven-Erzählungen
Eine Neo-Sklaven-Erzählung – ein Begriff, der von Ishmael Reed während seiner Arbeit an seinem 1976 erschienenen Roman „ Flucht nach Kanada“ geprägt und von ihm 1984 in einem Interview verwendet wurde – ist ein modernes fiktives Werk zeitgenössischer Autoren, das in der Sklaverei-Ära spielt oder sich im Wesentlichen mit der Darstellung der Erfahrung beschäftigt oder die Auswirkungen der Versklavung in der Neuen Welt. Die Werke werden weitgehend als Romane klassifiziert , können aber auch poetische Werke betreffen. Die Renaissance der postmodernen Sklavenerzählungen im 20. Jahrhundert war ein Mittel, sich rückblickend mit der Sklaverei auseinanderzusetzen und historische Fakten aus der Ich-Perspektive fiktiv darzustellen.
Beispiele beinhalten:
- Madison Smartt Bell , All Souls' Rising (1995), erster Teil der Trilogie über die haitianische Revolution
- David Bradley , Der Vorfall von Chaneysville (1981)
- Octavia E. Butler , Verwandte (1979)
- Noni Carter , Good Fortune (2010), Jugendroman
- David Anthony Durham , Spaziergang durch die Dunkelheit (2002)
- Ernest J. Gaines , Die Autobiographie von Miss Jane Pittman (1971)
- Alex Haley , Roots: Die Saga einer amerikanischen Familie (1976)
- Marie-Elena John , Unbrennbar (2006)
- Edward P. Jones , Die bekannte Welt (2003)
- Toni Morrison , Geliebte (1987)
- William Styron , Geständnisse von Nat Turner (1967)
- Natasha Trethewey , Native Guard (2006)
- Margaret Walker , Jubiläum (1966)
- Sherley Anne Williams , Dessa Rose (1986)
- Évelyne Trouillot , Die berüchtigte Rosalie (2003)
- Manu Herbstein , Ama: Eine Geschichte des atlantischen Sklavenhandels (2001)
- Manu Herbstein , Tapfere Musik einer fernen Trommel (2011)
- Colson Whitehead , Die U-Bahn (2016)
Siehe auch
Literatur
Autoren von Sklavenerzählungen
- William J. Anderson
- Jared Maurice Arter
- Lewis Charlton
- Lucinda Davis
- Moses Grandy
- Lunsford Lane
- J. Vance Lewis
- Moses Roper
- Wallace Turnage
- John M. Washington
Sonstiges
- Unchained Memories - HBO-Dokumentation mit Lesungen aus Sklavenerzählungen (2003)
Verweise
Externe Links
- "Born in Slavery: Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936-1938" , American Memory , Library of Congress.
- "North American Slave Narratives, Beginning to 1920" , Dokumentation des amerikanischen Südens , University of North Carolina.
- „Slave Narratives: An Online Anthology“ – WPA mündliche Überlieferungen ehemaliger US-Sklaven, gesammelt in den 1930er Jahren, American Studies, University of Virginia.
- eTexts – Mündliche Geschichten ehemaliger US-Sklaven, die in den 1930er Jahren von der Work Projects Administration des Project Gutenberg gesammelt wurden .
- Bibliotheken der University of South Florida: Florida Slave Narratives Erzählungen von Afroamerikanern, die ihre Kindheit und Jugend als Sklaven verbrachten.