Stephen McNallen- Stephen McNallen

Stephen A. McNallen
McNallen im Jahr 2005
Geboren	( 1948-10-15 )15. Oktober 1948 (73 Jahre) Breckenridge, Texas , USA
Staatsangehörigkeit	amerikanisch
Ausbildung	Staatliche Universität des Mittleren Westens
Beruf	Spiritueller Führer ( goði )
aktive Jahre	1970–heute
Ehepartner	Sheila Edlund ​ ( M.  1997)

Stephen Anthony McNallen (* 15. Oktober 1948) ist ein amerikanischer Befürworter von Heathenry , einer modernen heidnischen neuen religiösen Bewegung und ein weißer nationalistischer Aktivist. Er gründete die Asatru Folk Assembly (AFA), die er von 1994 bis 2016 leitete, nachdem er zuvor die Wikingerbruderschaft und die Asatrú Free Assembly gegründet hatte.

Geboren in Breckenridge , Texas , entwickelte McNallen während des Studiums ein Interesse für das vorchristliche Skandinavien. In den Jahren 1969-70 gründete er die Wikingerbruderschaft, über die er einen Newsletter namens The Runestone druckte , um eine Form der Heidenkunst zu fördern, die er "Asatru" nannte. Nachdem er vier Jahre in der US-Armee verbracht hatte , wandelte er die Wikingerbruderschaft in die Asatrú Free Assembly (AFA) um, durch die er das Heidentum innerhalb der amerikanischen heidnischen Gemeinschaft förderte. Er vertrat den Glauben, den er "Metagenetik" nannte, dass Religionen mit genetischer Vererbung verbunden seien, und argumentierte damit, dass Heide nur für diejenigen mit nordeuropäischer Abstammung geeignet sei. Eine wachsende Mitgliederzahl führte zu internen Konflikten innerhalb der AFA, was zu McNallens Entscheidung führte, Personen mit neonazistischen und rassistisch extremistischen Ansichten aus der Organisation auszuschließen . Unter zunehmender persönlicher Belastung löste er 1987 die Versammlung auf.

Nach Nordkalifornien ziehend, begann McNallen eine Karriere als Schullehrer; Während der Sommerferien reiste er als Militärjournalist um die Welt und schrieb Artikel für das Magazin Soldier of Fortune . Besorgt über das, was er als das Wachstum liberaler , universalistischer Ideen in Heathenry ansah, kehrte er Mitte der 1990er Jahre zur aktiven Beteiligung an der Heidenbewegung zurück und gründete die Asatrú Folk Assembly mit Sitz in Grass Valley, Kalifornien . 1997 war er an der Gründung der International Asatru/Odinist Alliance neben Valgard Murrays Ásatrú Alliance und dem britischen Odinic Rite beteiligt . Er brachte seiner Gruppe größere Aufmerksamkeit, nachdem sie in die Debatte um den Kennewick-Mann verwickelt waren , und argumentierte, dass dies ein Beweis für eine europäische Präsenz im prähistorischen Amerika sei. Im 21. Jahrhundert wurde er politisch aktiver und beteiligte sich sowohl an Umweltkampagnen als auch an weißen nationalistischen Gruppen, die mit der Alt-Right- Bewegung verbunden waren.

McNallen ist eine umstrittene Figur in der heidnischen und weiteren heidnischen Gemeinschaft. Seine Unterstützung rechter ethnonationalistischer Ideen und sein Beharren darauf, dass Heathenry den nordeuropäischen Vorfahren vorbehalten bleiben sollte, hat zu Rassismusvorwürfen sowohl von Heiden als auch von den Mainstream-Medien geführt. Umgekehrt haben ihn viele der extremen Rechten der heidnischen Bewegung beschuldigt, ein Rassenverräter zu sein, weil er den Neonazismus ablehnt und sich weigert, die weiße Vorherrschaft zu unterstützen .

Biografie

Frühes Leben: 1948-76

McNallen wurde am 15. Oktober 1948 in der ländlichen Stadt Breckenridge , Texas, als Sohn einer praktizierenden römisch-katholischen Familie geboren . Nach der High School besuchte er die Midwestern State University in Wichita Falls, Texas . Dort begann er, alternative Religionen zu untersuchen , las über die moderne heidnische Religion von Wicca und die Schriften des Okkultisten Aleister Crowley . In seinem ersten Studienjahr las er den Roman The Viking von Edison Marshall , der sein Interesse an den Gesellschaften des vorchristlichen Skandinaviens weckte. Ihm zufolge wurde er beim Lesen dieses Buches "vom Geist des Nordens süchtig" und fühlte sich von den Wikingern angezogen von dem, was er als "ihre kriegerische Natur, ihren Willen zur Macht und ihre Selbstbehauptung" wahrnahm. 1968 oder 1969 widmete er sich der Verehrung der Gottheiten der nordischen Mythologie und blieb etwa zwei Jahre lang ein einsamer Anhänger von ihnen. Später bemerkte er, dass er, als er anfangs Heide wurde, "eine schrill antichristliche Phase" durchmachte und dass er, obwohl er später in seiner Meinung über das Christentum und die Christen gemildert wurde, immer noch glaubte, dass die Religion "ein fehlerhafter Glaube, ein Fremder" sei Auferlegung auf europäischem Boden", die "unsere traditionelle Kultur" untergraben und "uns großen Schaden zugefügt" habe.

In den Jahren 1969-70 gründete McNallen die Wikinger-Bruderschaft und gab ein „Wikinger-Manifest“ heraus, in dem er feststellte, dass die Bruderschaft „der Erhaltung, Förderung und Ausübung der nordischen Religion, wie sie während der Wikingerzeit verkörpert wurde, und der Förderung der Moral gewidmet“ sei und ethische Werte wie Mut, Individualismus und Unabhängigkeit, die die Lebensweise der Wikinger prägten." Während die Gruppe mehr Wert darauf legte, das zu fördern, was McNallen als Wikinger-Ideale wahrnahm – „Mut, Ehre und Freiheit“ – und nicht auf explizit religiöse Ziele, erhielten sie 1972 den Status einer steuerbefreiten religiösen Organisation vom Internal Revenue Service . Im Winter 1971/72 begann er mit der Veröffentlichung eines Newsletters, The Runestone , mit einer Schreibmaschine und einem Vervielfältigungsgerät ; Seine ersten elf Abonnenten gewann er durch eine Anzeige im Fate- Magazin. Er verwendete zunächst den Begriff „nordische Religion“, um die von ihm praktizierte heidnische Religion zu beschreiben, bevor er später den Begriff „Odinismus“ aus dem Werk der dänischen Heiden Else Christensen übernahm . Dann änderte er es noch einmal, diesmal in "Asatru", das er in Magnus Magnussons Buch Hammer of the North entdeckt und anschließend in der amerikanischen Heidengemeinde populär gemacht hatte.

Während seiner College-Jahre war McNallen Kadett im Reserve Officers Training Corps und erhielt nach Abschluss einen Abschluss in Politikwissenschaft . Nach Abschluss seiner College-Ausbildung trat er der US-Armee bei , blieb vier Jahre bei ihr und meldete sich als Freiwilliger im Vietnamkrieg, bevor er in Westdeutschland stationiert wurde . Obwohl er frustriert über das war, was er als "autoritäre Dummheit" der Armee bezeichnete, beeinflusste es seine Ansichten über die Kriegerethik und Kriegerideale. Er behielt sein Interesse an Heathenry, während er Mitglied der Armee war, und nahm um 1974 den Glauben an, dass es eine intrinsische Verbindung zwischen den nordischen Göttern und den Menschen nordeuropäischer Abstammung gibt. Nach seiner Entlassung aus der Armee 1976 trampte McNallen durch die Sahara, bevor er nach Europa und dann in die Vereinigten Staaten zurückkehrte. Dort ließ er sich in Berkeley, Kalifornien, nieder .

Asatrú Freie Versammlung und journalistische Karriere: 1976—93

Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten im Jahr 1976 wandelte er seine Wikingerbruderschaft in die Asatrú Free Assembly (AFA) um. Die Religionssoziologin Jennifer Snook beschrieb sie als "die erste nationale heidnische Organisation in den Vereinigten Staaten", während die AFA nach den Religionswissenschaftlern Michael F. Strmiska und Baldur A. Sigurvinsson "viele der wichtigen organisatorischen und rituellen Strukturen etablierte". die wirksam bleiben" in American Heathenry bis ins 21. Die Gruppe traf sich zunächst im Hinterzimmer einer Versicherungsagentur, die dem Gruppenmitglied Dick Johnson gehörte, und gründete später ein Ladenbüro in Breckenridge, während McNallen über die AFA weiterhin Runestone veröffentlichte und Broschüren über Asatru produzierte. Er begann auch, religiöse Zeremonien oder Blóts durchzuführen , und hielt Vorträge bei heidnischen Veranstaltungen in den USA. Er gründete Gruppen, die als Gilden innerhalb der AFA bekannt sind, um sich auf bestimmte Bemühungen zu konzentrieren, wie die Mead Brewing Guild und die Warrior Guild. Letzterer veröffentlichte eine vierteljährliche Zeitschrift, Wolf Age , in der McNallen seine Faszination für die Kriegerethik zeigte.

In den frühen 1980er Jahren benutzte McNallen The Runestone , um seine Theorie der "Metagenetik" zu fördern; die Idee, dass Spiritualität oder Religion im genetischen Material verschlüsselt und somit an die Nachkommen weitergegeben wird. Bei der Formulierung dieses Konzepts wurde er von seiner Lektüre der Jungschen Psychologie mit ihrem Konzept der in einem kollektiven Unbewussten existierenden Archetypen beeinflusst. Dementsprechend beschrieb er "Ásatrú als Ausdruck der Seele unserer [nordischen] Rasse" und hielt es für einen "echten Fehler" für jeden, der nicht nordeuropäischer Abstammung war, Heiden zu folgen. Nicht alle in der AFA nahmen diese Theorie an, so wurde sie beispielsweise vom prominenten AFA-Mitglied Robert Stine abgelehnt, obwohl sie später von dem Heiden Edred Thorsson in neue Richtungen entwickelt wurde . Wissenschaftliche Beobachter haben die Metagenetik als rassistisch und als Pseudowissenschaft bezeichnet .

Ein Kommentator stellte fest, dass die AFA-Mitgliedschaft zu dieser Zeit größtenteils eine Mischung aus Hippies und Neonazis war . Als die Mitgliederzahl der AFA wuchs, kam es zu einer Zunahme interner Konflikte, oft entlang ideologischer Linien. Dies wurde dadurch verschärft, dass alle angeschlossenen Gruppen, die als Kindreds bekannt sind , autonom waren, während die AFA ein individualistisches Ethos förderte, das eine Vielfalt von Meinungen zuließ. Dies führte zu Konflikten bei den jährlichen Treffen der AFA oder Althings , zum Beispiel, als Michael "Valgard" Murray - einer der Neonazis innerhalb der AFA - drohte, ein Mitglied der Versammlung zu töten, weil er schwul war. McNallen teilte diese Sympathien der Nazis nicht und missbilligte das Nazi-Ideal eines zentralisierten totalitären Staates, das seiner Meinung nach dem heidnischen Freiheitsideal ein Gräuel sei ; er wollte auch seine Religion davon abhalten, einer spezifisch politischen Bewegung beizustehen. Dementsprechend versuchte er, die Neonazis und andere rassistische Extremisten aus der Gruppe zu vertreiben. 1978 forderte er, dass AFA-Mitgliedern das Tragen von Nazi-Uniformen und -Abzeichen bei ihren Veranstaltungen verboten werden sollte. Unter denen, die die AFA verließen, waren Wyatt Kaldenberg – der entsetzt war über das, was er als McNallens „weiche Haltung zur Rasse“ und „auf der Straße“ bezeichnete, und der Neonazi Heathen Jost Turner, der McNallens Bruder war -vor dem Gesetz. Dennoch blieb McNallen auch nach der Teilung Turner und seiner Familie nahe. Als Ergebnis solcher Veränderungen gab es in den späten 1970er Jahren eine klare Trennung zwischen McNallens AFA, die religiöse über rassenpolitische Ziele betonte, und Christensens Odinist Fellowship , die letztere weitaus stärker betonte.

Während McNallen und seine Frau Maddy Hutter aufgrund der Autonomie der verschiedenen AFA-Mitglieder und Gruppen wenig Macht hatten, trugen sie die Hauptverantwortung für die Leitung der Versammlung und die Organisation ihrer Althings. Sie waren auch von einem Abschwung der texanischen Wirtschaft betroffen, bei dem McNallen seinen Job als Gefängniswärter verlor. Konkurs und frustriert stellten McNallen und die anderen hochrangigen Persönlichkeiten der AFA fest, dass sie 1987 das siebte Althing der Gruppe nicht organisieren konnten. Um sicherzustellen, dass es trotzdem weitergeführt würde, versammelte McNallen ein Komitee von AFA-Mitgliedern, die Southern Heathen Leadership Conference, die ein Dokument herausgab, in dem erklärt wurde, dass neue Mitgliedschaften eingefroren würden, dass die Verantwortlichkeiten der AFA breiter aufgeteilt würden und dass McNallen und Hutter sich von ihren organisatorischen Aufgaben Urlaub nehmen sollten. 1987 schloss McNallen jedoch The Runestone und löste die AFA vollständig auf und zog nach Nordkalifornien . Laut Strmiska und Sigurvinsson hatte die AFA jedoch "Samen gesät, die starke Wurzeln schlagen würden". Als Ersatz für die Versammlung gründete Murray die Asatru Alliance , die im Juni 1988 das achte amerikanische Althing für Arizona organisierte.

Von 1986 bis 1987 arbeitete McNallen als Friedensoffizier im Gefängnis des Sheriffs des Sheriffs von Stephens County in Texas, und Sheila führte Bücher für eine Ölgesellschaft. 1986 zogen er und Sheila in die halbverlassene Bergbaustadt Forest in den Bergen von Kalifornien, wo er eine Lehrberechtigung erwarb, bevor er sechs Jahre lang Naturwissenschaften und Mathematik an einer Junior High School unterrichtete . Während seiner Sommerferien reiste er ins Ausland, wo er sich mit Guerillagruppen traf , die in verschiedenen Teilen der Welt aktiv waren, und über sie Artikel für Zeitschriften wie Soldier of Fortune schrieb . Später erzählte er, dass ihn diese Erfahrung von der Notwendigkeit von Ethnonationalismus und ethnischem Separatismus auf der ganzen Welt überzeugt habe . McNallen trat auch der US-Nationalgarde bei und wurde während der Unruhen in Los Angeles 1992 einberufen .

Rückkehr nach Heide: 1994–2016

Mitte der 1990er Jahre kehrte McNallen mit Unterstützung seiner neuen Partnerin Sheila Edlund zu einem aktiven Engagement in der heidnischen Szene der USA zurück. Sie gründeten ihre eigene heidnische Gruppe, die Calasa Kindred, die sie Murrays AA anschlossen. Er war verärgert über das Wachstum von The Troth , einer universalistischen heidnischen Gruppe, die Mitglieder unabhängig von ethnischem oder rassischem Hintergrund willkommen hieß. Später bezeichnete er dies als "eine korrupte Fraktion", die "die angeborene Verbindung der germanischen Religionen und des germanischen Volkes leugnete", und drückte seine Wut über die zunehmende Vorherrschaft der Heiden durch "Liberale, Affirmative-Action-Asatrúers, schwarze Goðar und New Ages" aus. Als Reaktion darauf beschloss er 1994, die AFA neu zu gründen und nannte sie diesmal Ásatrú Folk Assembly. Diese Gruppe hatte ihren Hauptsitz in Grass Valley und war strukturell der alten AFA sehr ähnlich, die McNallens The Runestone- Publikation wiederbelebte , wenn auch in einem Jahrbuchformat. Die AFA diente in etwa dem gleichen Wahlkreis wie die etablierte AA, wobei der Religionswissenschaftler Jeffrey Kaplan glaubte, dass ihr Zweck in der heidnischen Gemeinschaft daher weitgehend überflüssig war. Um Heathenry einem breiteren Publikum bekannt zu machen, gründete McNallen auch die Ásatrú Community Church, die zweimal im Monat im Gemeinderaum der Nevada County Library Sonntagsgottesdienste abhielt ; er räumte später ein, dass es nicht besonders erfolgreich war.

McNallen (links) mit Michael "Valgard" Murray (Mitte) und Eric "Hnikar" Wood beim 2000 IAOA Althing

In den 1990er Jahren freundete sich McNallen mit dem prominenten Heiden Michael Moynihan an und empfahl und verkaufte später Moynihans Zeitschrift Tyr auf der Website der AFA. McNallen und die AFA scheinen auch herzliche Beziehungen zu dem rassistischen Extremisten Ron McVan , dem Mitbegründer von Wotansvolk , zu unterhalten, der einige von McVans Schriften in Runestone veröffentlicht . Als Christensen in den 1990er Jahren wegen Drogenschmuggels festgenommen wurde, tat sich McNallen mit Murray zusammen, um einen Verteidigungsfonds für sie zu gründen. Im September 1997 war er neben Murray von der AA und Heimgest vom britischen Odinischen Ritus Unterzeichner der Gründung der International Asatru/Odinist Alliance (IAOA), einer globalen Vereinigung völkischer heidnischer Gruppen ; später schlossen sich ihnen Vertreter der französischen und deutschen Zweige des Odinischen Ritus an, bevor die Gewerkschaft einige Jahre später aufgelöst wurde. Die Allianz berief alle drei Jahre ein internationales Treffen oder Althing ein. 1997 heiratete McNallen Sheila Edlund beim siebzehnten Althing in Utah ; die Zeremonie wurde von Murray geleitet. 1999 kaufte die AFA Land in der höheren Sierra Nordkaliforniens und schuf dort einen Ort, an dem sich heidnische Stämme treffen konnten, um ihre Religion auszuüben.

In Übereinstimmung mit seinen ethnonationalistischen Überzeugungen befürwortete McNallen eine Kriegserklärung von 1993 gegen die Ausbeuter der Lakota-Spiritualität , in der er die Meinung ausdrückte, dass weiße Menschen die Religionen ihrer europäischen Vorfahren wiederbeleben sollten, anstatt die Glaubenssysteme der amerikanischen Ureinwohner zu übernehmen. Er geriet jedoch in Konflikt mit Indianergemeinschaften über die Entdeckung von Kennewick Man , einem prähistorischen Skelett, das im Bundesstaat Washington ausgegraben wurde; während lokale indigene Gemeinschaften den Leichnam als einen ihrer Vorfahren ansahen und seine Rückführung zu ihnen suchten, argumentierte McNallen, dass es sich um Kaukasier handelte. Im Oktober 1996 reichte die AFA beim US-Bezirksgericht Portland eine Klage ein, um zu verhindern, dass Kennewick Man gemäß dem Native American Graves Protection and Repatriation Act ( NAGPRA ) an die Ureinwohnergemeinschaften übergeben wird ; das Gericht entschied, dass es sich bei den menschlichen Überresten nicht um "Indianer" im Sinne der NAGPRA handelte. McNallen äußerte die Ansicht, dass indigene Gemeinschaften amerikanischer Ureinwohner forensische Untersuchungen des Leichnams des Kennewick-Mannes verhindern wollten, weil sie befürchteten, dass dies beweisen würde, dass er Kaukasier war, und damit belegen, dass es im prähistorischen Amerika eine kaukasische Präsenz gegeben hatte. Er glaubte, dass Kaukasier ungefähr zur gleichen Zeit wie die Vorfahren der amerikanischen Ureinwohner über die Beringstraße nach Amerika gelangt waren, dass die Kaukasier jedoch später ausgelöscht wurden; er warnte, dass "das auch uns passieren kann" und daher Schritte unternommen werden sollten, um die Existenz der europäischen Bevölkerung Nordamerikas zu erhalten. Im Jahr 2000 zog sich die AFA aus ihrer Beteiligung am Rechtsstreit Kennewick Man zurück und erklärte, sie habe keine Mittel mehr, um fortzufahren. Die Publizität rund um den Fall brachte der AFA jedoch viel größere Aufmerksamkeit.

In den späten 1990er Jahren begann die AFA, den sogenannten "Tribalismus" zu fördern, indem sie Heiden ermutigte, Netzwerke von Großfamilien zu bilden, um die Zukunft der Religion zu sichern. Mitte 2001 fühlten sich McNallen und andere Führungspersönlichkeiten erneut überarbeitet und überfordert und versuchten, die hierarchische Struktur der Gruppe durch die Abkehr vom Mitgliedschaftskonzept zu reduzieren. Im 21. Jahrhundert machte die AFA große Fortschritte im Internet und etablierte eine Homepage, einen Blog, einen Podcast, ein Online-Radio sowie Konten auf Facebook und YouTube . Ungefähr zur gleichen Zeit begann sie, die Schriften von Nouvelle Droite- Autoren wie Alain de Benoist zu fördern , indem sie auf ihrer Website eine englischsprachige Übersetzung von dessen " Being a Pagan" verkaufte .

Wachsende politische Aktivität

An der Wende zum 21. Jahrhundert beschloss McNallen, sich gezielter politisch zu betätigen und wurde Präsident des European American Issues Forum, einer Gruppe, die sich der Förderung der Rechte weißer Amerikaner verschrieben hatte, deren Mitglied er seit langem war. Die Gruppe, wie ein Religionswissenschaftler später bemerkte, "ritt die gefährlichen Ränder rassistischer Politik". Da er jedoch den Job als stressig und mit Darmkrebs behaftet fand , trat er später von der Präsidentschaft zurück.

Im Jahr 2009 wurde McNallen zum International Asatru Summer Camp eingeladen, was jedoch von vielen der teilnehmenden Gruppen abgelehnt wurde, die argumentierten, dass er wegen seiner rassistischen Ansichten nicht eingeladen werden sollte; eine Reihe von europäischen heidnischen Gruppen, wie Norwegens Bifrost und die schwedische SAS, drohten aufgrund der Einladung von McNallen, die Veranstaltung zu boykottieren.

Im Jahr 2010 schrieb er einen Artikel für das neu gegründete Webzine AlternativeRight.com , das vom weißen Nationalisten Richard B. Spencer gegründet wurde und neben Artikeln anderer weißer Nationalisten wie Jared Taylor und Kevin B. MacDonald vorgestellt wurde . Spencer stellte fest, dass die ersten Artikel für diese Website "die erste Stufe" der Alt-Right- Bewegung darstellten. Im Jahr 2011 entsandte die AFA ein Kontingent zur Jahreskonferenz einer weißen nationalistischen Organisation von Spencers, dem National Policy Institute . Nachdem dieser Vorfall bekannt wurde, führte er dazu, dass aus verschiedenen Teilen der heidnischen Blogosphäre Rassismusvorwürfe gegen McNallen und die AFA erhoben wurden.

Im Dezember 2012 erstellte McNallen die Facebook-Seite Green Asatru, um Umweltideen innerhalb von Heathenry zu fördern. Im Juni 2013 gründete McNallen die gemeinnützige Organisation Forever Elephants, um die Elfenbeinwilderei in Afrika zu bekämpfen, und nutzte Facebook, um für diese Sache zu werben. 2014 zog er sich aus seinem Beruf als Jugendstrafvollzugsbeamter zurück, wo er zuvor fünf Jahre lang beschäftigt war. 2015 veröffentlichte er Asatru: A Native European Spirituality ; es wurde von dem Religionswissenschaftler Jefferson Calico für The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies rezensiert , in dem er feststellte, dass das Buch „ein wichtiger Moment“ für die heidnische Bewegung sei, da es „umfassend und weitreichend“ sei und zahlreiche wichtige nachdenklich berührte Aspekte des Glaubens“. Calico bemerkte auch, dass McNallen "klar sein Vermächtnis in diesem Buch im Blick hat, was sich in dem selbstreferentiellen Ton zeigt, der gelegentlich auftaucht."

Ruhestand: 2016–heute

Im Jahr 2016 trat McNallen als Leiter der AFA zurück und wurde durch Matt Flavel, Allen Turnage und Patricia Hall ersetzt. Er kündigte zunächst seinen Wunsch an, sich als Schriftsteller und religiöser Führer auf neue Projekte zu konzentrieren. In diesem Jahr verärgerte er viele universalistische Heiden mit einem Facebook-Post, in dem er auf die sexuellen Übergriffe weißer Frauen durch arabische Männer in Deutschland reagierte : „Deutschland – das ist das deutsche Volk, nicht ausverkaufte Verräter wie Merkel – verdienen unsere volle Unterstützung … Wo sind die ? Freikorps, wenn wir sie brauchen?" Der positive Hinweis auf die Freikorps , rechte Paramilitärs, die zwischen den Weltkriegen Straßengewalt und politische Attentate verübten, sorgte für viel Kritik.

Einige Monate nach McNallens Rücktritt von der AFA-Führung veröffentlichte die Gruppe eine Online-Nachricht, in der es heißt: „Die AFA möchte deutlich machen, dass wir glauben, dass Geschlecht kein soziales Konstrukt ist, sondern ein schönes Geschenk der heiligen Mächte und unserer Vorfahren. Die AFA feiert unsere weiblichen Damen, unsere männlichen Herren und vor allem unsere schönen weißen Kinder". Der Post brachte Rassismusvorwürfe ein; Heiden, die sich zuvor nicht zur AFA geäußert hatten, prangerten sie an. Die AFA wiederum bezeichnete ihre Kritiker als „ Krieger der sozialen Gerechtigkeit “. Im März 2017 äußerte sich McNallen in einem YouTube-Video zu diesem Thema; hier behauptete er Loyalität zur weißen Rasse und zur weißen nationalistischen Politik und drückte auch die Loyalität zu den 14 Wörtern aus , einem prominenten Slogan in weißen supremacistischen Kreisen.

Im Jahr 2018 das Southern Poverty Law Center hinzugefügt , um die Asatru Volksversammlung zu seiner Liste von Hassgruppen , es als „Neo- beschreibt völkisch Hassgruppe“

Persönlichkeit und persönliches Leben

Calico beschrieb McNallen als "eine sehr vielseitige Persönlichkeit, die von politischen, kulturellen, technologischen und okkulten Themen fasziniert ist". Er charakterisierte ihn als "einen wahrhaft charismatischen Mann, der eine Präsenz beherrscht" und der auch "ein Mann mit Weitblick und Ausdauer" war. Er bemerkte auch, dass McNallen, wenn er über sich selbst schrieb (in der dritten Person), "die Art von narzisstischer Selbstbezogenheit verriet, die die Psychologie eines charismatischen religiösen Führers, des Gründers einer religiösen Bewegung, charakterisieren könnte".

Ansichten zu Rasse und Politik

In einem Online-Video bestand McNallen darauf, dass "Rasse real ist. Es ist kein soziales Konstrukt", und verwies auf Schriftsteller wie Nicholas Wade, um diesen Punkt zu verteidigen. McNallen glaubt auch an eine integrale Verbindung zwischen dem eigenen genetischen oder rassischen Erbe und der eigenen Religion. So betrachtet er die alte Religion der Azteken als in das Unterbewusstsein der heutigen Mexikaner eingeschrieben und die alte Religion der Nordmänner in das Unterbewusstsein derer, die von den alten Nordeuropäern abstammen. Er betrachtet Heathenry als zu allen Völkern gehörend, die von den alten Nordeuropäern abstammen, und möchte es dieser Bevölkerungsgruppe so zugänglich wie möglich machen, da es die Religion ist, die am besten geeignet ist, die spirituelle Sehnsucht vieler weißer Amerikaner zu stillen. Während er die Heiden in der Regel mit Völkern verbindet, die von den alten Nordeuropäern abstammen, hat McNallen in einigen Kontexten auf eine breitere, paneuropäische Identität verwiesen und festgestellt, dass „europäische Kulturen alle einzigartig sind – einzigartig, dh als Varianten des grundlegenden europäischen Musters“.

Er hat versucht, diesem völkisch-heidnischen Glauben eine theoretische Grundlage zu geben, die er "Metagenetik" nennt. Dies ist die Überzeugung, dass religiöse und kulturelle Praktiken in der DNA verschlüsselt werden und auf diese Weise an die Generationen weitergegeben werden. Er verbindet diese Idee auch mit Konzepten aus der Jungschen Psychologie und argumentiert, dass Archetypen von bestimmten Rassengruppen verschieden sind und genetisch weitergegeben werden. Während Calico diese Idee in den 1980er Jahren zunächst in wissenschaftlicher Sprache vorstellte, stellte er fest, dass McNallens spätere Diskussionen zu diesem Thema eher wie "Rassenmystik" erschienen.

Seine Motivation bei der Entwicklung von "Metagenetik" bestand teilweise darin, seine Religion für ein breiteres Spektrum von Amerikanern attraktiver zu machen und seine Bewegung von Neonazis und anderen explizit weißen supremacistischen Bewegungen zu distanzieren, die sie in ihre Ideen des Rassenkrieges einbeziehen wollten . Er hat die Ansicht zum Ausdruck gebracht, dass seine AFA den "Mittelweg in Rassenfragen" darstellt. Einerseits waren wir stolz auf unser europäisches Erbe und wir haben uns aktiv für die Interessen der Völker europäischer Abstammung eingesetzt Hass, überzeugt, dass Anstand und Ehre von uns verlangen, Menschen aller Rassen mit Respekt zu behandeln." Laut dem Southern Poverty Law Center hat McNallen, obwohl er versucht hat, der "nazi-odinistischen Identifizierung" zu entgehen, "Mitgefühl mit dem ausgedrückt, was er als "berechtigte Frustrationen weißer Männer, die sich um ihresgleichen sorgen" betrachtet.

Für McNallen sind weiße Amerikaner aufgrund ihrer genetischen Abstammung im Wesentlichen Europäer. Er hat Artikel verfasst über das, was er fürchtet, das bevorstehende Aussterben der weißen Rasse, in dem er argumentiert, dass in den Vereinigten Staaten weiße Menschen weitgehend durch Hispanics ersetzt werden , wobei der damit einhergehende demografische Wandel zu einem geringeren politischen Einfluss für die weiße Bevölkerung des Landes führt. Er behauptet, dass das Fehlen einer klaren ethnischen Identität Europäer-Amerikaner in eine sozial benachteiligte Position gebracht habe, und behauptet: "Die Ergebnisse sind für alle sichtbar, mehr von uns sterben als geboren werden, unsere Kinder schauen auf andere Völker und Kulturen für ihre Modelle, unser Erbe und unsere Geschichte werden ständig verdrängt. Dies ist der Weg zu Marginalisierung und Auslöschung." Laut Snook spiegeln McNallens Bedenken „weiße amerikanische Ressentiments über einen wahrgenommenen Verlust von Status und Privilegien in der modernen, multikulturellen Gesellschaft in besonders gespaltenen politischen Zeiten wider“. Sie fügte hinzu, dass ein wiederholtes Element seiner Argumentation, die Darstellung weißer Menschen als Opfer, im gesamten Diskurs der weißen Vorherrschaft üblich sei.

McNallen betrachtet sich selbst nicht als Rassist und argumentiert, dass "Rassismus" bedeutet, den Glauben an rassische Überlegenheit auszudrücken, eine Ansicht, die er nicht vertritt. Er besteht darauf, dass seine Unterstützung für Rassenseparatismus keine „Abneigung, geschweige denn Hass“ gegenüber anderen Rassengruppen erfordert. Im Mai 2015 veröffentlichte die Zeitschrift Vice jedoch einen Artikel, in dem sie McNallen beschuldigte, ein Rassist zu sein, der den alten nordischen Glauben "für seine eigenen hasserfüllten Absichten" manipulierte. Das "amerikanische heidnische Kollektiv" Circle Ansuz veröffentlichte Artikel, in denen sie McNallen als "aktiven Teilnehmer der amerikanischen neofaschistischen radikalen Traditionalistenbewegung" und "einen kompromisslosen Verfechter des weißen Nationalismus" beschrieben. Im Gegensatz dazu haben viele im äußersten racialist Flügel von Heathenry beschuldigt McNallen ein Wesen Rennen Verräter , weil er nicht eindeutig weißen Rassisten und Neonazi-Perspektiven gebilligt hat; sie haben seine "Weigerung, für das Überleben der arischen Rasse zu arbeiten" negativ kommentiert und ihn beschuldigt, "feige PC- Politik" zu fördern .

Die religiöse Studien Wissenschaftler Jeffrey Kaplan erklärt , dass McNallen die Politik „bequem in den rechten Flügel des politischen Spektrums passen“, obwohl fügte hinzu , dass in der Heathen Gemeinschaft McNallen „wird plötzlich sehr viel der Mann der Mitte - und ist damit ein legitimes Ziel für beide Seiten." Der Religionshistoriker Mattias Gardell bezeichnete McNallen als einen Libertären . McNallen weist die Bezeichnung „ konservativ “ zurück und vertritt die Ansicht, dass es in der modernen westlichen Gesellschaft wenig zu erhalten gibt. McNallen stellt sich eine zukünftige staatenlose amerikanische Konföderation vor, die auf ökologisch nachhaltigen, dezentralisierten Stammesgruppen basiert. Er hat auch seine Unterstützung für alle ethnischen Separatistenbewegungen auf der ganzen Welt zum Ausdruck gebracht, einschließlich derer der Tibeter , Igbo , Karen und Afrikaner . Dies hat Kritik vom rassistisch extremistischen Flügel der heidnischen Gemeinschaft auf sich gezogen, die behaupteten, dass dies den Fokus auf den weißen oder arischen Kampf gegen andere rassische Gruppen ablenkt . Laut Katja Lane, Mitbegründerin des extremen Rassismus Wotansvolk, fördert McNallen "alles außer der arischen Sache". In Schriften und YouTube-Videos hat Stephen McNallen jedoch positiv über Wotanismus und die Vierzehn Worte von David Lane gesprochen und sich mit Red Ice TV , einem Social-Media-Portal der Alt-Right , vernetzt . Anfang 2017 aktualisierte die Asatru Folk Assembly ihre Absichtserklärung. Die primäre Änderung in dem Dokument war die Änderung von "Nordeuropäischem Volk" in "Ethnisches Europäisches Volk" mit einem Hinweis im Text, der weiße Menschen bedeutet.

Empfang und Vermächtnis

Calico stellte fest, dass McNallen den "Fackelträger" für Folkish Heathenry in den Vereinigten Staaten darstellte. Er fügte hinzu, dass McNallens mehr als jeder andere der "ein Name war, der mit der Geburt, dem Wachstum und der Kontroverse des amerikanischen Asatru verbunden ist". Einige US-Heiden betrachten ihn als den "Vater" der amerikanischen Heiden, obwohl sein Platz in der Bewegung von vielen Praktizierenden bestritten wird, die seine volkstümliche Herangehensweise an die Religion ablehnen. Calico meinte, dass "McNallen es verdient, als einer von vielen amerikanischen religiösen Andersdenkenden erwähnt zu werden, die aufgrund ihrer starken persönlichen Überzeugung und Vision trotz Not und Widerstand standgehalten haben."

Literaturverzeichnis

Eine Bibliographie von McNallens Werken wurde auf der Website der AFA bereitgestellt:

Verweise

Quellen

Weiterlesen

• Simi, Pete; Futrell, Robert (2010). Amerikanisches Hakenkreuz: In den versteckten Räumen des Hasses der White-Power-Bewegung . Rowman & Littlefield Verlag. ISBN 978-1-4422-0209-2.

Externe Links

• McNallens persönlicher Blog
• Asatru Volksversammlung
• Grüne Asatru Facebook-Seite