Svarog - Svarog

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Svarog
Svarog von Andrey Shishkin.jpg
Svarog , Andrey Shishkin , 2015
Tiere Rarog ?
Ethnische Gruppe Südslawen , Ostslawen , Westslawen
Persönliche Angaben
Kinder Svarozhits , Dazhbog

Svarog ( Altostslawisch : Сваро́гъ; russisch : Сварог) ist ein slawischer Gott mit unklaren Funktionen, der jedoch am häufigsten als Himmelsgott oder Feuer- und Schmiedegott interpretiert wird . Er taucht nur in einer Quelle auf, was wegen der unklaren Umstände seiner Entstehung problematisch ist. Sein Name kann "Wrangler" bedeuten oder mit "Himmel" verwandt sein. Vater von Svarozhits , Dazhbog .

Etymologie

Im Allgemeinen wird die Wurzel svar- mit dem Wort svar „streiten, argumentieren“ und der Ableitung svariti „streiten, argumentieren“ kombiniert . In einem solchen Fall wäre Svarog ein "Gotteszänker". Verwandte in anderen Sprachen sind Altenglisch andswaru (→ Englisch schwören ), Altnordisch sverja 'Schwören' oder Sanskrit svarati (स्वरति) 'singen, klingen, loben', alle aus dem Proto-Indoeuropäisch *swer- . Ethnographin Kazimierz Moszynski aufgezeichnet einen Spruch eines Polesian Fischer „Boh svarycsa“ in Reaktion auf Donner, ähnlich dem polnischen sagen „Bóg swarzy“.

Einige Gelehrte schlagen eine himmlische Bedeutung der Wurzel vor und schlagen eine Affinität des Theonyms mit dem indischen svárgas 'Himmel', dem althochdeutschen gi-swerc 'Gewitterwolken', dem altenglischen sweorc 'Dunkelheit, Wolke, Nebel' oder dem niederländischen zwerk 'Wolke' vor , bewölkter Himmel'. Einigen Gelehrten zufolge, zB Trubachov , Mansikka oder Klejn , wurde diese Wurzel dem Indo-Iranischen entlehnt (vgl. svàr (स्वर्) 'Strahlung, Himmel, Sonne'). Vasmer widersprach dieser Ansicht. Darüber hinaus waren die Slawen und Indo-Iraner durch einen großen Raum getrennt, der die Kreditaufnahme erschwert hätte. Václav Machek wies auf den indischen svarāj (स्वराज 'unabhängiger Herrscher') als den Spitznamen mehrerer höchster Gottheiten hin, obwohl die Kombination von Svarog mit svarāj auch von Vasmer abgelehnt wurde, und er argumentierte auch gegen die Kombination mit lateinischem rex , indischem rājan (राजन्) ' König“ und iranische xvar „Sonne“.

Svarog ist möglicherweise das Wurzelwort für das rumänische Wort sfarog geworden, das „getrocknet, verbrannt (über Essen)“ bedeutet.

Svarog-Svarozhits

In den Quellen taucht auch ein Gott namens Svarozhits auf. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Svarozhits "junger Svarog" bedeutet oder eine Verkleinerungsform von Svarog ist . Das Argument für die Existenz nur eines Gottes basiert auf der Tatsache, dass das Suffix -ić im Serbischen "jung" oder "klein" bedeutet (zB Djurdjić ist nicht der "Sohn von Djurdjo", sondern "kleiner Djurdjo"). Brückner glaubte auch, dass die Litauer ihre Götter liebevoll nannten, zB Perkune dievaite, was „kleiner Gott Perkun “ bedeutet und nicht „Gott Perkun“. Die meisten Wissenschaftler stimmen dieser Interpretation jedoch nicht zu. Das Suffix -its , -ich (aus dem Proto-Slawischen *-iťь ) ist meistens ein Patronym-Suffix (zB Polnisch pan 'Meister' → panicz 'Sohn eines Meisters'). Die Familienbeziehung zwischen Svarog und Svarozhits wird auch durch Berichte über diese Götter angezeigt.

Quelle

Die Quelle nur die Svarog erwähnt ist die slawische Übersetzung der Chronik ( Chronography ) von John Malalas , die im getätigt Primary Chronicle 1114. In dieser Übersetzung unter Jahr in Glossen , dem griechischen Gott des Feuers und der Schmiedekunst Hephaistos als Svarog übersetzt , und sein Sohn, der Sonnengott Helios , wird als Dazhbog übersetzt (Glossen sind kursiv):

Und nach der Flut und der Teilung der Sprachen, war der Erste , der Herrschaft Mestrom , von der Linie der Cam , nach ihm Hermes , nachdem er Hephaistos , der die Ägypter Svarog nennen . Während der Herrschaft dieses Hephaistos in Ägypten, zur Zeit seiner Herrschaft, fielen Zangen vom Himmel und er begann, Waffen zu schmieden, wie zuvor, dass sie sich mit Stöcken und Steinen gegenseitig schlugen. Dieser Hephaistos legte das Gesetz fest, dass Frauen einen einzigen Mann heiraten und sich keusch verhalten sollten, und er ordnete an, dass diejenigen, die Ehebruch begangen haben, bestraft werden sollten. Aus diesem Grund wurde er auch der Gott Svarog genannt, da diese Frauen früher mit wem sie wollten und mit Vieh Unzucht trieben. Wenn sie ein Kind zur Welt brachten, gaben sie es an wen sie wollten: „Hier ist dein Kind“. Und die Person hielt ein Fest ab und nahm es an. Aber Hephaistos beseitigte dieses Gesetz und verfügte, dass ein Mann eine Frau haben sollte und dass eine Frau einen alleinstehenden Mann heiraten sollte, und dass, wenn jemand (dieses Gesetz) verletzte, sie in einen Feuerofen geworfen werden sollten; Deshalb wurde er Svarog genannt , und die Ägypter segneten ihn. Und nach ihm regierte sein Sohn, genannt Sun , der als Dazhbog bekannt war , siebentausendvierhundertsiebzig Tage, das sind zwanzigeinhalb Jahre. Denn weder die Ägypter (noch) andere wussten zu zählen; einige zählten nach dem Mond und andere zählten die Jahre nach Tagen; die Zahl von 12 Monaten wurde später bekannt, seit die Männer anfingen, den Kaisern Steuern zu zahlen. Der Kaiser Sun, Sohn von Svarog, der Dazhbog ist , war ein starker Mann. Als er von jemandem hörte, dass eine gewisse Ägypterin, die reich und angesehen war, jemand mit ihr Unzucht treiben wollte, suchte er sie, um sie festzunehmen, damit sie nicht das Gesetz ihres Vaters Svarog brach . Er nahm einige seiner Männer mit sich, nachdem er den Augenblick entdeckt hatte, in dem der Ehebruch in der Nacht stattfinden würde, überraschte er sie und fand ihren Mann nicht bei sich, sondern fand sie mit einem anderen liegend, mit wem sie wollte. Er packte sie und folterte sie und befahl, sie wegen Schmähung durch das Land zu bringen und enthauptete ihren Geliebten. Und das Leben war rein in ganz Ägypten, und sie fingen an, ihn zu loben.

Diese Quelle ist aus mehreren Gründen problematisch. Das erste Problem ist der Ort und die Zeit, in der die Glossen über Svarog und Dazhbog in die slawische Übersetzung der Chronographie aufgenommen wurden . Einige Gelehrte glauben, dass diese Glossen von dem bulgarischen Übersetzer der Chronographie aus dem 10. Jahrhundert stammen (der ersten slawischen Übersetzung im Allgemeinen), und einige Gelehrte gehen davon aus, dass die Glossen von einem ruthenischen Kopisten hinzugefügt wurden. Aleksander Brückner unterstützte diese These, indem er hinzufügte, dass es in den bulgarischen Texten vermieden wurde, das slawische oder türkische Heidentum in Bulgarien zu erwähnen . Vatroslav Jagić schlug vor, dass die Glossen in Novgorod verfasst wurden, weil die Übersetzung der Chronographie auch Hinweise auf das litauische Heidentum enthält , was der bulgarische Übersetzer nicht tun konnte. Die Kehrseite dieser Theorie ist, dass die Glossen vor 1118 geschrieben worden sein müssen (dies war wahrscheinlich der Zeitpunkt, als sie zum ersten Mal Eingang in die Zusammenstellung der Primärchronik fanden ), und im 11. Kontakte zu Litauen. Aus diesem Grund hat Viljo Mansikka vorgeschlagen, dass die baltischen Interpolationen und Glossen 1262 in Litauen oder Westrussland übersetzt wurden. Diese Erklärung wirft jedoch einige Einwände auf: Svarog wird in keiner anderen russischen Quelle erwähnt (im Gegensatz zu Dazhbog), und er wird auch von Nikon in seiner Liste der von Wladimir dem Großen verehrten Gottheiten weggelassen . Laut Henryk Łowmiański , der Svarozhits mit Dazhbog identifizierte, ist ein Argument für die bulgarische Herkunft der Glossen die Tatsache, dass Dazhbog in diesen Glossen "der Sohn von Svarog" genannt wird – auf Bulgarisch wurde das Patronym-Suffix -ic , -ič vergessen , so dass Dazhbog nicht einfach Svarozhits genannt werden konnte. Wenn der bulgarische Ursprung der Glossen anerkannt wird, muss Svarog auch als südslawischer Gott betrachtet werden, nicht als ostslawischer .

Das zweite Problem besteht darin, dass nicht klar ist, welche Informationen in den Glossen zur slawischen Mythologie und welche zur griechischen Mythologie gehören . Nach den Glossen ist Svarog: (1) das slawische Äquivalent von Hephaistos , dem griechischen Gott des Feuers und der Schmiedekunst, (2) der Vater von Dazhbog und (3) der Schöpfer der Monogamie . Nach Andrzej Szyjewski passt der Mythos von der ehebrecherischen Frau zu Hephaistos (heidnische Slawen waren polygam ), während der Mythos vom Schmiedegott als Vater der Sonne nirgendwo in der griechischen Mythologie auftaucht. Łowmiański glaubte, dass Hephaistos nicht wegen seiner Verbindung mit Feuer und Schmieden mit Svarog übersetzt wurde, sondern gerade weil er der Vater der Sonne war. Brückner und Dimitri Obolensky interpretierten diesen Bericht als verzerrten Mythos über einen Schmiedegott, der eine Sonnenscheibe schmiedete. Eine solche Affinität kann durch die baltische Parallele angezeigt werden, wo Teliavelis die Sonne schmiedet und an den Himmel wirft.

Interpretationen

Svarog , Marek Hapon, 2013

Da unklar ist, inwieweit die fragmentarische Übersetzung der Chronographie verwendet werden kann, und wegen nur einer einzigen Quelle über Svarog sowie unsicheren Hinweisen in der Folklore ist die Interpretation dieses Gottes problematisch. Einige Gelehrte haben sogar vorgeschlagen, dass Svarog aus der Figur von Svarozhits geschaffen wurde und im Glauben der Slawen nie existierte.

Himmelsgott

Auf der Grundlage der solaren und himmlischen Etymologie wird Svarog oft als himmlische Schöpfergottheit interpretiert, deren Rolle in der Kultmythologie übersehen wurde. Svarog wäre der Erbe eines hypothetischen Proto-Indoeuropäers *Dyḗus gewesen . In diesem Fall entspräche er Gottheiten wie den vedischen Dyaus oder den baltischen Dievs , aber auch dem griechischen Zeus oder dem römischen Jupiter – letztere beiden Gottheiten nahmen jedoch Donnerer-Charakter an und nahmen einen wichtigen Platz in ihren jeweiligen Pantheons ein .

Michal Téra interpretiert Svarog als Gegenstück des vedischen Himmelsgottes Dyaus, der nach einigen Berichten der Vater des Feuergottes Agni- Svarozhits und des Sonnengottes Surya- Dazhbog ist. Er verbindet ihn auch auf die mystische Gestalt Svyatogor , dessen Platzes in der bylinas durch genommen wird Ilja Muromez , Perun Erbe - nach Téra beschrieben , wie müde, dessen Gewicht der Erde kann es nicht ertragen, und er vergleicht dieses letzte Motiv auf die mythische Trennung des Himmels und Erde, die notwendig ist, um die Welt in Ordnung zu bringen. Er glaubt auch, dass Svarog in den Mythen der Erschaffung der Welt vorkommt .

Łowmiański entwickelte eine Theorie, dass sich der Kult des proto-indoeuropäischen Gottes *Dyḗus unter den Slawen in zwei Formen entwickelte: in Form von Svarog unter den Westslawen und in Form von Perun unter den Ostslawen . Anschließend sollte der Svarog-Kult im 6. Jahrhundert von Serben und Kroaten von Westslawen auf den Balkan transportiert werden .

Feuergott, Schmiedekunst, Sonne

Die tschechischen Historiker Martin Pitro und Petr Vokáč glauben, dass Svarog ein Gott ist, der nach der Erschaffung der Welt in den Hintergrund trat, aber gleichzeitig ein himmlischer Schmied und Sonnengott ist.

Es ist möglich, dass Svarog die Mythologie Nordeuropas widerspiegelt: Der Schmiedegott in der nordischen und baltischen Mythologie schmiedet Waffen für den Donner, und wie in der finnischen Mythologie ist der Schmiedegott Ilmarinen der Schöpfer der Sonne, des Himmels und vieler wundersamer Objekte . Der Schmiedegott bekämpft auch die Mächte des Chaos zur Verteidigung seiner Schöpfung.

Aleksander Gieysztor interpretierte Svarog als himmlisches Feuer – die Sonne, Perun als atmosphärisches Feuer – den Donnerkeil und Svarozhits-Dazhbog als irdisches Feuer.

Jiří Dynda weist das Verständnis von Svarog als souveräne Gottheit des Himmels oder als Gottheit vom Typ deus otiousus zurück und weist darauf hin, dass Svarog, bzw Sonnengottheit, die er als zweitrangig ansieht. Stattdessen vergleicht er ihn mit der Figur des Magiers und Helden Volkh Vseslavyevich aus russischen Bylines und mit den alten Schmieden, die in der russischen Folklore Waffen für Helden herstellen und die Haare von Männern und Frauen schweißen, um sie symbolisch zu einer Ehe zu vereinen, darunter: , zum Beispiel der blinde Vater des Helden Svyatogor .

Es ist möglich , dass Svarog in irgendeiner Weise mit dem mythologischen Vogel Rarog ( Sakerfalke ) verwandt ist , vielleicht auf der von Roman Jakobson aufgezeigten Tabubasis . Im Vedismus wird Indra manchmal Indra Vritrahan genannt , „Indra der Sieger von Vritra “. In der iranischen Version dieses Motivs, Veretragna in den Falken verwandelt Varhagan während seines Duells mit Vritra. Der tschechische Raroh, Rarach, ist ein großzügiges, aber rachsüchtiges dämonisches Wesen, das mit dem Lagerfeuer in Verbindung gebracht wird, die Form eines Vogels oder Drachen annimmt, mit einem Körper und einem Flammenhaar und als Feuerball oder Wirbelwind durch den Schornstein fliegt.

Verweise

Literaturverzeichnis