Schatzbindung - Treasure binding

Edelsteinbesetzter Umschlag des Codex Aureus von St. Emmeram , 870
Elfenbeintafel, wahrscheinlich von einem Bucheinband, Reims, Ende des 9. Jahrhunderts, mit zwei Szenen aus dem Leben des Heiligen Remy und der Taufe von Clovis
Typischer Limoges Emailledeckel , ca. 1200

Ein Schatzeinband oder juwelenbesetzter Bucheinband ist ein luxuriöser Bucheinband mit Metallarbeiten in Gold oder Silber, Juwelen oder Elfenbein , vielleicht zusätzlich zu üblicherem Bucheinbandmaterial für Bucheinbände wie Leder, Samt oder anderem Stoff. Die eigentliche Buchbindetechnik ist die gleiche wie bei anderen mittelalterlichen Büchern, wobei die Folianten, normalerweise aus Pergament , zusammengenäht und auf Holzeinbandplatten gebunden sind. Auf diesen Brettern wird dann die Metallausstattung des Schatzeinbandes in der Regel mit Reißnägeln befestigt. Schatzeinbände scheinen mindestens seit der Spätantike existiert zu haben , obwohl es keine erhaltenen Beispiele aus so früh gibt, und frühmittelalterliche Beispiele sind sehr selten. Bis zum Ende des Mittelalters wurden sie weniger verwendet, einige wurden jedoch bis heute im Westen hergestellt, und viele mehr in Gebieten, in denen die östliche Orthodoxie vorherrschte. Die Einbände wurden hauptsächlich für große illuminierte Manuskripte verwendet , insbesondere für Evangelienbücher, die für den Altar und den Gebrauch in Gottesdiensten bestimmt waren, anstatt in der Bibliothek zu studieren.

Die überwiegende Mehrheit dieser Bucheinbände wurde später zerstört, da ihr wertvolles Gold und ihre Juwelen von Plünderern oder den Besitzern, wenn sie Bargeld brauchten, entfernt wurden. Andere überleben ohne ihre Juwelen, und viele hängen entweder nicht mehr an einem Buch oder wurden in ein anderes Buch verschoben. Einige überleben in großen Bibliotheken; B. die Morgan Library in New York City , die John Rylands Library in Manchester , die British Library in London , die Bayerische Staatsbibliothek in München und die Bibliothèque Nationale in Paris . Da die oft verwendeten geschnitzten Elfenbeinreliefs normalerweise nicht recycelt werden konnten, sind diese in viel größerer Zahl erhalten geblieben, was eine bessere Vorstellung von der Anzahl der einst vorhandenen Schatzeinbände gibt. Andere Beispiele sind in dokumentarischen Quellen aufgezeichnet, aber obwohl die Bücher überleben, tun dies die Cover nicht. Das Book of Kells verlor seinen Einband nach einem Raubüberfall, und das Schicksal des fehlenden Covers des Book of Lindisfarne ist nicht überliefert.

In den ostorthodoxen Kirchen werden bis heute vor allem für liturgische Evangelienbücher Schatzeinbände hergestellt, die in vielen künstlerischen Stilrichtungen existieren. Andere Arten des Bindens unter Verwendung von Edelsteinen und typischerweise Perlen haben einen Bezug aus Samt oder einem anderen Textil, an dem die Edelsteine ​​angenäht oder auf andere Weise befestigt sind. Diese waren eher für die privaten Bücher einer großen Person bestimmt, insbesondere die Gebetsbücher und Stundenbücher der weiblichen Könige, und können auch Stickereien enthalten .

Technik und Produktion

Die Techniken zur Herstellung von juwelenbesetzten Bucheinbänden haben sich im Laufe der Geschichte mit den Technologien und Methoden weiterentwickelt, die bei der Herstellung von Büchern verwendet werden. Während des 4. Jahrhunderts der christlichen Ära wurden Manuskripte auf Papyrus- oder Pergamentrollen zuerst abgeflacht und zu Büchern mit geschnittenen Seiten verarbeitet, die durch Löcher in ihren Rändern zusammengebunden wurden. Ab dem 5. Jahrhundert wurden Bücher auf diese Weise mit Lederriemen zusammengenäht, um die Bindung fester und haltbarer zu machen, mit Holzbrettern oben und unten, um die Seiten flach zu halten. Diese Tangas wurden dann in die Bretter geschnürt und vollständig mit Leder bedeckt.

Bretter boten die Möglichkeit für dekorative Ornamente, mit in das Holz eingelassenen Metallgehäusen für die Installation von Edelsteinen, Steinen und Juwelen. Das Abdeckmaterial wurde dann von Hand über die Gehäuse gelegt und um den Rand der Gehäuse herum geschnitten, um die Juwelen freizulegen. Die in der Regel gebundenen Bücher waren Evangelien und andere religiöse Bücher, die für den Gebrauch in der Kirche bestimmt waren. Im Mittelalter lag die Verantwortung für die Herstellung von verzierten Büchern bei Metallarbeitern und Gulden, nicht bei den Buchbindern, die mit Gold-, Silber- oder Kupferplatten arbeiteten, um juwelen- und emaillierte Platten herzustellen, die separat in die Holzbretter genagelt wurden.

Andere Formen

Metallhandwerk Buch Möbel auch Metallklammern halten das Buch zu , wenn sie nicht in Gebrauch ist , und isoliert Metallelemente enthalten ein Leder oder Stoffabdeckung Dekoration, die im späteren Mittelalter in großartigeren Bibliotheken sehr häufig waren. Ab dem 12. Jahrhundert wurden vor allem in Holland und Deutschland dekorative Buchverschlüsse oder Riemen mit Juwelen oder Repoussé- Metall hergestellt. In Schottland und Irland aus dem 9. Jahrhundert oder früher, Bücher , die als angesehen wurden Reliquien des Klosterführer in einem verzierten Metall verankert wurden Reliquiar Box genannt Cumdach , und danach wurden wahrscheinlich nicht als Bücher verwendet. Diese wurden sogar als eine Art Standarte in die Schlacht getragen, von einem Soldaten wie ein schützendes Amulett um den Hals getragen. In dieser Zeit wurden auch kleine Koranausgaben in juwelenbesetzten Schubern oder Schachteln aufbewahrt .

In Mode kamen im 16. Jahrhundert "books of golde": kleine Andachtsbücher, die mit juwelenbesetzten oder emaillierten Hüllen geschmückt waren, die wie ein Schmuckstück des englischen Hofes als Gürtel oder um den Hals getragen wurden. Diese Stücke sind in Porträts aus der Zeit und Aufzeichnungen von Juwelen aus der Regierungszeit von Heinrich VIII. und Eduard VI . zu sehen.

Geschichte

Restaurierter, mit Perlen bestickter Samteinband aus dem 16. Jh. für Elisabeth I. auf einem Band zur Kirchengeschichte.

Schatzeinbände waren ein Luxus, der nur von wohlhabenden Eliten bezahlbar war, und wurden von wohlhabenden privaten Sammlern, Kirchen und hochrangigen Geistlichen und Königen in Auftrag gegeben und wurden oft zur Präsentation von oder vor königlichen oder adeligen Personen in Auftrag gegeben. Der früheste Hinweis auf sie ist in einem Brief des Heiligen Hieronymus von 384, wo er „verächtlich über die reichen christlichen Frauen schreibt, deren Bücher in Gold auf purpurrotem Pergament geschrieben und mit Edelsteinen bekleidet sind“. Mindestens ab dem 6. Jahrhundert sind sie in Mosaiken und anderen Bildern zu sehen, wie die Ikone des Christus Pantokrator aus dem 6. Jahrhundert aus dem Katharinenkloster und das berühmte Mosaik von Justinian I. in der Basilika San Vitale in Ravenna . Die oft in der Mitte der Buchdeckel platzierten Elfenbeintafeln wurden dem Stil konsularischer Diptychen nachempfunden , und tatsächlich wurde ein großer Teil der erhaltenen Beispiele davon im Mittelalter auf Buchdeckeln wiederverwendet. Einige Einbände wurden geschaffen, um Reliquien von Heiligen zu enthalten , und diese großen Bücher wurden manchmal an goldenen Stangen aufgehängt und bei den öffentlichen Prozessionen byzantinischer Kaiser getragen . Besonders im keltischen Christentum Irlands und Großbritanniens wurden relativ gewöhnliche Bücher, die klösterlichen Heiligen gehört hatten, als Reliquien behandelt und konnten mit einem Schatzeinband zurückgebunden oder in ein Cumdach gelegt werden .

Die Edelsteine ​​und das Gold erwecken nicht nur den Eindruck von Reichtum, obwohl dies sicherlich ein Teil ihres Zwecks war, sondern dienten sowohl dazu, einen Vorgeschmack auf die juwelenbesetzte Natur der himmlischen Stadt in religiösen Kontexten zu geben, und man glaubte, dass bestimmte Arten von Edelsteinen haben tatsächliche starke Eigenschaften in verschiedener "wissenschaftlicher", medizinischer und magischer Hinsicht, wie in den populären Lapidarium-Büchern dargelegt . Bei mehreren liturgischen Büchern mit reichhaltigen Einbänden kann durch Textanalyse nachgewiesen werden, dass wesentliche Teile des normalen Textapparates einer "funktionierenden" Version ihres Textes fehlen, wie das Buch von Kells und der Codex Aureus von Echternach . Sie mögen für Lesungen bei Gottesdiensten verwendet worden sein, aber in einem Kloster gehörten sie im Wesentlichen zur Ausstattung der Kirche und nicht der Bibliothek; Wie Aufzeichnungen aus der Abbey of Kells zeigen, lebte das Book of Kells in der Sakristei .

Byzantinische und westliche mittelalterliche Schatzeinbände sind oft nicht ganz einheitlich im Stil. Abgesehen davon, dass sie zu verschiedenen Zeiten und manchmal in verschiedenen Ländern fertiggestellt wurden, wurden Elemente im Laufe der Zeit auch entfernt und für andere Bände neu angepasst oder mit neuen Teilen zurückgesetzt. Zum Beispiel stammen die Einbände der Lindauer Evangelien aus verschiedenen Teilen Süddeutschlands, wobei der untere oder hintere Einband im 8. Jahrhundert entstand (früher als das Buch, das sie heute schmücken), während der obere oder vordere Einband im 9. Jahrhundert fertiggestellt wurde ; beide enthalten vergoldetes Metall, das mit Juwelen verziert ist. Es ist nicht bekannt, wann sie zum ersten Mal in diesem Manuskript verwendet wurden.

Außerhalb der Klöster waren die aufstrebenden Buchbinderzünfte des Mittelalters oft gesetzlich mit quantitativen Beschränkungen für die Verwendung von Juwelen beschränkt. Obwohl dies das Handwerk des Verzierens von Büchern nicht wesentlich beeinflusste, war die Anzahl der zulässigen Juwelen abhängig von der Position oder dem Rang des Auftraggebers des Werkes vorgeschrieben. Kaum ein frühmittelalterlicher englischer Schatzeinband überlebte die Auflösung der Klöster und die englische Reformation , als kirchliche Bibliotheken in England zusammengetrieben und Schatzeinbände entfernt wurden im Rahmen eines Gesetzes, um "alles Gold und Silber, das auf Päpstliche Andachtsbücher." Vergleichbare Verwüstungen waren in der kontinentalen protestantischen Reformation nicht so gründlich , aber die meisten Bindungen überleben aus katholischen Gebieten, die spätere Kriege und Revolutionen vermieden.

Trotz der Kommodifizierung der Buchproduktion durch die Druckpresse wurde die künstlerische Tradition des juwelenbesetzten Buchbindens in England fortgeführt, wenn auch seltener und oft in einfacheren Ausführungen. Luxuseinbände wurden immer noch vom englischen Hof bevorzugt, was aus den Aufzeichnungen in der Privatbibliothek von Königin Elizabeth I. hervorgeht , die Samteinbände bevorzugte. Bei einem Besuch in der Königlichen Bibliothek im Jahr 1598 bemerkte Paul Hentzner zu den Büchern "in Samt in verschiedenen Farben, hauptsächlich jedoch rot, mit goldenen und silbernen Verschlüssen gebunden; einige haben Perlen und Edelsteine ​​in ihren Einbänden". Im Laufe des 16. und 17. Jahrhunderts entwickelte sich der Stil zu einem Stil, bei dem Samt, Satin, Seide und Leinwand in Buchbindereien verwendet wurden, die weniger mit Juwelen als mit Stickereien, Metallfäden, Perlen und Pailletten verziert waren.

Wiederbelebung

Externes Video
Videosymbol Lindau Gospels Cover , Smarthistory

Nachdem die Buchbinderei mit Juwelen eine Renaissance erlebte, verblasste die Praxis, bis sie um die Wende des 20. Jahrhunderts in England ein Revival erlebte. Sehr einflussreich bei der Wiederbelebung dieses Stils waren Francis Sangorski und George Sutcliffe von der Buchbinderei Sangorski & Sutcliffe . Ihre Einbände waren keine großen ungeschliffenen Edelsteine ​​wie im Mittelalter, sondern Halbedelsteine ​​in Cabochon , eingefasst in formschöne Einbände mit mehrfarbigen Ledereinlagen und aufwendiger Goldprägung. Die Handwerkskunst dieser Einbände war unübertroffen; nur ihre Konkurrenten Riviere produzierten Arbeiten von ähnlicher Qualität. Der berühmteste dieser Einbände ist " The Great Omar " (1909) auf einer großen Kopie von FitzGeralds Rubaiyat of Omar Khayyam , die gute Werkzeuge, Einlagen aus farbigem Leder und 1050 Juwelen in einem Pfauendesign enthielt. Es ging mit der Titanic im Jahr 1912 unter. Heute ist eine dritte Reproduktion dieses Einbands die einzige, die überlebt, nachdem die zweite, die von seinem Neffen Stanley Bray nach Sutcliffes Design reproduziert wurde, während des Zweiten Weltkriegs durch den Blitz beschädigt wurde . Brays zweiter Versuch, das Design nachzubilden, die dritte erhaltene Version, wurde 1989 in die British Library gestellt.

Andere Buchbindereien, die in dieser Zeit Bücher in diesem Stil herstellten, waren die Unternehmen von Rivière und Zähnsdorf . Die größte Sammlung dieser Meisterwerke war die von Phoebe Boyle; über 100 juwelenbesetzte Einbände wurden 1923 verkauft. Juwelenbesetzte Einbände erscheinen gelegentlich auf Auktionen; Literatur über sie ist angesichts ihrer hervorragenden Qualität überraschend dürftig.

1998 kaufte Rob Shepherd von Shepherds Bookbinders sowohl Zaehnsdorf als auch Sangorski & Sutcliffe. Gegenwärtig ist das Binden mit Juwelen eine seltene Praxis, und sowohl große als auch kleine Bindeunternehmen stellen fest, dass die Kunstform in der heutigen Gesellschaft weniger praktikabel ist. Heute existierende Einbände befinden sich in Privatsammlungen oder sind in Bibliotheken und Museen auf der ganzen Welt zu finden.

  • Gospel-Bucheinband mit byzantinischen und westlichen Elementen verschiedener mittelalterlicher Epochen

  • Elfenbein aus dem 10. Jahrhundert, mit kniender Stifterbischof, Gold und Email aus dem 12. Jahrhundert, Mosan

  • Der Einband des Mstislav-Evangeliums ( Novgorod , 1551) enthält zahlreiche byzantinische Miniaturen aus dem 10. und 11. Jahrhundert

  • Der Umschlag des Wiener Krönungsevangeliums , der bei kaiserlichen Krönungen verwendet wurde, wurde 1500 ersetzt

  • Russisches Evangeliar, 1911, Gold und Email

  • Armenische Evangelien, 1262, mit Metallelementen über Leder

  • Die Bibliothek des Herzogs von Burgund um 1480; Bücher mit Metallelementen wahrscheinlich auf Samt

  • Renaissance-Miniaturhandschrift als Anhänger geformt, italienisch, c. 1550

  • Ungewöhnlicher profaner Rokoko- Einband, in Techniken der Goldschachtelherstellung , mit Perlmutt und Hartstein, Berlin, 1750-1760

  • Deutscher Schatzeinband mit Verschluss aus dem 18. Jahrhundert

  • Gruel und Engelmann , Stundenbucheinband, Paris 1870, Silber vergoldet und emailliert auf Leder

  • Einband für den sogenannten Stephanus-Codex aus Weihenstephan, deutsch, 13. Jahrhundert

Anmerkungen

Verweise

  • Metz, Peter (übers. Ilse Schrier und Peter Gorge), The Golden Gospels of Echternach , 1957, Frederick A. Praeger, LOC 57-5327
  • Needham, Paul (1979). Zwölf Jahrhunderte Bucheinbände 400–1600 . Pierpont Morgan Library/Oxford University Press. ISBN 978-0-192-11580-5.

Externe Links

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