Gleichnis vom unversöhnlichen Diener - Parable of the Unforgiving Servant

Diese Darstellung des Gleichnisses vom unversöhnlichen Diener auf einem Buntglasfenster in der Schottischen Kirche in Melbourne zeigt die anfängliche Vergebung der Schulden und die endgültige Bestrafung des unversöhnlichen Dieners.

Das Gleichnis vom unversöhnlichen Diener (auch bekannt als Undankbarer Diener , Unbarmherziger Diener oder böser Diener, aber nicht zu verwechseln mit dem Gleichnis von den zwei Schuldnern ) ist ein Gleichnis von Jesus, das im Matthäusevangelium erscheint . Gemäß Matthäus 18:21-35 ist es wichtig, anderen zu vergeben, da uns Gott vergeben hat, wie das negative Beispiel des unversöhnlichen Dieners zeigt.

Narrativ

Diese Darstellung von Domenico Fetti (um 1620) zeigt den unversöhnlichen Diener, der den anderen Schuldner würgt.

Das Gleichnis wird als Antwort auf eine Frage von Petrus über Vergebung erzählt :

Da kam Petrus und sagte zu ihm: "Herr, wie oft soll mein Bruder gegen mich sündigen, und ich vergebe ihm? Bis siebenmal?"

Jesus sagte zu ihm: "Ich sage es dir erst siebenmal, sondern bis siebzigmal sieben. Deshalb gleicht das Himmelreich einem gewissen König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte. Als er begonnen hatte, sich zu versöhnen, Einer wurde zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete . Da er aber nicht zahlen konnte, befahl sein Herr, ihn mit seiner Frau, seinen Kindern und allem, was er hatte, zu verkaufen und zu bezahlen fiel nieder und kniete vor ihm nieder und sagte: 'Herr, habe Geduld mit mir, und ich werde es euch allen vergelten!' Der Herr dieses Dieners, von Mitleid ergriffen, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld.

„Aber dieser Diener ging hinaus und fand einen seiner Mitknechte, der ihm hundert Denare schuldete , und er packte ihn und packte ihn an der Kehle und sagte: ‚Bezahle mir, was du schuldest!'

"Da fiel sein Mitknecht zu seinen Füßen und flehte ihn an und sagte: 'Habe Geduld mit mir, und ich werde es dir vergelten!' Er wollte nicht, sondern ging hin und warf ihn ins Gefängnis, bis er die Schuld zurückgezahlt hatte. Als seine Mitknechte sahen, was getan wurde, bedauerten sie es sehr und kamen und erzählten ihrem Herrn alles, was getan wurde Sein Herr rief ihn herein und sagte zu ihm: "Du böser Diener! Ich habe dir all diese Schuld erlassen, weil du mich angefleht hast. Hättest du nicht auch deinem Mitknecht Erbarmen haben sollen, wie ich mit dir Erbarmen hatte?" Sein Herr war zornig und lieferte ihn den Peinigern aus, bis er alles bezahlt hatte, was ihm zusteht. So wird mein himmlischer Vater auch mit euch tun, wenn ihr nicht ein jeder seinem Bruder von Herzen vergibt für seine Missetaten."

—  Matthäus 18:21-35, World English Bible
Diese Darstellung von Jan van Hemessen (um 1556) zeigt den Moment, in dem der König den Diener ausschimpft.

Die Zeilen vor dem Gleichnis selbst sind Lukas 17:3–4 ähnlich .

Das Talent in diesem Gleichnis war ungefähr 6000 Denare wert , so dass eine Schuld 600.000 mal so groß ist wie die andere. Bedeutsamer ist, dass 10.000 (eine Myriade ) die höchste griechische Zahl und ein Talent die größte Währungseinheit waren, so dass 10.000 Talente die größte leicht zu beschreibende Schuld waren (zum Vergleich der kombinierte jährliche Tribut von Judäa, Samaria und Idumäa um diese herum). die Zeit betrug nur 600 Talente, und ein Denar war ein Tageslohn, so dass 10.000 Talente etwa 200.000 Jahreslöhne wären). Schauplatz ist der Hof eines Königs in einem anderen Land, wo die „Diener“ ebenso hochrangig wie Provinzgouverneure sein könnten.

Historischer Zusammenhang

Es gibt keinen Präzedenzfall in den heiligen Schriften der Bibel für einen Schuldner, der Schulden aus dem Gefängnis bezahlt. Es gibt jedoch einen sehr relevanten Aspekt des römischen Rechts, der möglicherweise die kulturelle Referenz war, um die dieses Gleichnis aufgebaut ist, wenn man bedenkt, dass die Judäer zur Zeit Jesu von Rom regiert wurden. In der römischen Verfassung, den Gesetzen der 12 Tafeln (Tabelle III, Gesetze IV-X), gibt es ein detailliertes Schuldnergesetz, das dem Szenario im Gleichnis sehr ähnlich ist. Ein Schuldner, der nicht zahlt, kann vor Gericht gestellt und in Ketten gelegt und zu einer Reihe von Vereinbarungen gezwungen werden, bei denen er die Schulden durch Knechtschaft abarbeitet. Es besagt auch, dass andere kommen und die Schulden in ihrem Namen bezahlen können, wodurch sie aus dem Gefängnis entlassen werden. Eine nicht bezahlbare Schuld führte zur Versklavung des Gläubigers oder zum Verkauf auf dem Sklavenmarkt.

Abbildungen

Es gab zahlreiche Darstellungen dieses Gleichnisses in der Kunst, darunter:

Siehe auch

Verweise

Externe Links