Westliche Apachen - Western Apache people

Mitglieder des Stammes der Western Apache mit einem Vertreter des Büros von US-Senator Kyrsten Sinema im Jahr 2019.
Siegel des Stammes der San Carlos Apachen

Die Western Apache leben hauptsächlich in Ost-Zentral- Arizona in den Vereinigten Staaten. Die meisten leben in Reservaten. Die Fort Apache Indian Reservation , San Carlos Apache Indian Reservation , Yavapai-Apache Nation , Tonto Apache und die Fort McDowell Yavapai Nation beherbergen die Mehrheit der Western Apache und sind die Stützpunkte ihrer staatlich anerkannten Stämme. Darüber hinaus gibt es zahlreiche Bands. Die Western Apache Bands nennen sich Ndee (Indé) („The People“). Aufgrund von dialektischen Unterschieden sprechen die Bands Pinaleño/Pinal und Arivaipa/Aravaipa der San Carlos Apache das Wort als Innee oder Nnēē aus: .

Sprache und Kultur

San Carlos Apache-Frau, c. 1883–1887, fotografiert von Randall, A. Frank

Die verschiedenen Dialekte der westlichen Apachen (die sie als Ndee biyati' / Nnee biyati bezeichnen ) sind eine Form von Apachean , einem Zweig der südlichen Athabask- Sprachfamilie. Die Navajo sprechen eine verwandte Apachean-Sprache, aber die Völker trennten sich vor mehreren hundert Jahren und gelten als kulturell unterschiedlich. Andere indigene Völker , die athabaskanische Sprachen sprechen, befinden sich in Alaska und Kanada.

Der Anthropologe Grenville Goodwin teilte die Western Apache in fünf Gruppen ein, die auf dem Dialekt und der Kultur der Apachen basieren:

  • Cibecue,
  • Nordtonto,
  • Südliches Tonto,
  • San Carlos und
  • Weißer Berg.

Seit Goodwin haben andere Forscher seine Schlussfolgerung von fünf Sprachgruppen bestritten. Sie stimmen darin überein, dass es drei Hauptdialekte der Apachen mit mehreren Untergruppen gibt:

Etwa 20.000 westliche Apachen sprechen noch immer ihre Muttersprache, und die Stämme arbeiten daran, sie zu erhalten. In den unteren Grundschulklassen werden oft zweisprachige Lehrer eingestellt, um dieses Ziel zu fördern, aber viele Kinder neigen dazu, nur das weit verbreitete Englisch zu lernen, das je nach Muttersprache gelegentlich mit Spanisch vermischt wird.

In Bezug auf die Kultur bieten Stammesschulen Unterricht in einheimischen Handwerken wie Korbflechten an ; Herstellung von Bögen, Pfeilen, Speeren, Schilden; und Wiegen für Kleinkinder. Mädchen und jungen Frauen der Grund- und Sekundarstufe wird neben der Herstellung von Silberschmuck auch die Herstellung von einheimischen Insignien aus Wildleder beigebracht. Darüber hinaus werden junge Männer oft zu Schmuckmachern und erhalten Fähigkeiten in diesem Bereich.

Westliche Apachen-Banden und -Stämme

Weißer Berg Apache

Die White Mountain Apache oder Dził Łigai Si'án N'dee "Menschen der Weißen Berge" ( spanisch : Sierra Blanca Apache ) sind in der Fort Apache Indian Reservation zentriert . Es ist die östlichste Band der Western Apache Gruppe. Die White Mountain Apache sind ein staatlich anerkannter Stamm. Ihr traditionelles Gebiet reichte von den White Mountains in der Nähe des heutigen Snowflake, Arizona und dem Little Colorado River im Norden über die Gila Mountains im Süden bis zu den Pinaleno Mountains bei Safford (Ichʼįʼ Nahiłtį́į́)) . Sie lebten in der Nähe von Wasserstraßen, die sie für ihre Ernten nutzten, wie entlang der East Fork und North Fork des White River , des Turkey Creek, des Black River und des Gila River .

  • Western White Mountain Band ( Łįįnábáha , Laan Baaha oder Łįįnábáha dinéʼiʼ – „Viele gehen in den Krieg“, oft Coyoteros oder Coyotero Apaches genannt )
  • Östlicher Weißer Berg ( Dził'Ghą́ʼ oder Dził'Ghaa'a – 'Ober den Bergen')
    • Dził Nchaa Sí'an (′Big Seated Mountain People′, dh ′People of Mount Graham ′)
    • Heute umfasst es die Tca-tci-dn oder "Dishchiid'ń" ("Red Rock Strata People", eine Gruppe von Häuptling Pedros Carrizo-Band der Cibecue-Apachen, die 1875 nicht gezwungen wurden, nach San Carlos zu ziehen.

Cibecue-Apache

(Spanische Ableitung des Autonyms der im Cibecue Creek Valley und Salt River Canyon lebenden Apachen, die ihnen als Dishchiiʼ Bikoh , Dishchii'bikoh oder Dè-stcì-bìkò bekannt sind – ′Horizontally Red Canyon′, daher wurden die dort lebenden Apachen genannt Dè-stcì-bìkò'Ndé' , Dishchiid'ń – ′Horizonally Red Canyon People′ – manchmal abgekürzt zu 'People of the Red Canyon' oder 'Red Canyon People', möglicherweise von Navajo/Zuni-Vorfahren, nördlich des Salt River bis weit über den Mogollon Rim zwischen Cherry Creek im Westen bis Cedar Creek im Osten – manchmal wurden sie sogar noch weiter westlich am Tonto Creek gefunden , in der Sierra Ancha und den Mazatzal Mountains , die als südliches Tonto-Apachen-Land gelten), heute alle Teil des staatlich anerkannten Stammes der White Mountain Apache der Fort Apache Reservation

  • Canyon Creek-Band ( Gołkizhn – 'Gefleckte Menschen/Markierte Menschen auf dem Boden', bezieht sich wahrscheinlich auf einen Berg, der mit Wacholder bewachsen ist und entlang des Canyon Creek , einem Nebenfluss des Salt River im Mogollon Rim- Gebiet, westlicher Band von lebte der Cibecue Apache mit fünf lokalen Gruppen)
  • Carrizo Band ( Tłʼohkʼadigain , Tłʼohkʼadigain Bikoh Indee - 'Canyon of the Row of White Canes People', lebte am Carrizo Creek, einem Nebenfluss des Salt River , östliches Band der Cibecue Apache mit vier lokalen Gruppen)
  • Cibecue Band ( Dziłghą́ʼé , Dził Tʼaadn , Dziłt'aad'ń oder Dził Tʼaadnjiʼ – 'Basis der Bergleute /Fuß der Bergleute /Seite der Bergleute ', lebten am Cibecue Creek, einem Nebenfluss des Salt River , in der Mitte oder in der Mitte Band der Cibecue Apache mit vier lokalen Gruppen)

San Carlos Apache des San Carlos Reservats

( Tsékʼáádn – „Metate People“, lebte auf beiden Seiten des San Pedro River und in den Ausläufern der Santa Catalina Mountains in der Nähe von Tucson ), ein staatlich anerkannter Stamm, bestehend aus den eigentlichen San Carlos Apache und mehreren Gruppen der Cibecue Apache (außer der Tca-tci-dn ("Red Rock Strata People") Clan der Carrizo Band), einige Tonto Apache, Lipan sowie Chiricahua Apache Völker.

  • Apache Peaks Band ( Nadah Dogalniné – 'Verwöhnte Mescal People', 'Tasteless Mescal People', auch Bichi Lehe Nnee genannt – ′Fled to the Mountains People′, lebte nordöstlich von Globe zwischen dem Salt River und den Apache Peaks bis nach Ishįį („Salt“) am Salt River, zwischen Cibicue Creek Mündung und Canyon Creek Mündung)
  • San Carlos Band ( Tsandee Dotʼán – „Es steht allein neben den Feuerleuten “ , oft einfach Tsékʼáádn – „Metate-Leute“ genannt, oder San Carlos, auch Tiis Zhaazhe Bikoh genannt – „Kleine Pappel-Canyon-Leute“, lebten und bewirtschafteten zusammen der San Carlos River , ein Nebenfluss des Gila River)
  • Pinaleño/Pinal Band (spanisch 'Pinery People', Tʼiisibaan , Tʼiis Tsebán oder Tiis Ebah Nnee – 'Cottonwoods Grey in the Rocks People', ′Cottonwoods in Grey Wedge Shape People′, benannt nach den Bäumen an der Mündung des San Pedro River und ihre Farmen entlang des Pinal Creek namens Tʼii Tsebá , lebten von den Mescal Bergen ( Nadah Choh Dasán – "Großer Mescal dort sitzend") im Westen bis zum Nordrand der Apache Peaks im Osten, nordwärts über den Salt River und im nördliche und östliche Teile des Pinaleno-Gebirges ( Pinal-Gebirge , in Apache: Dził Nnilchí' Diyiléé – „ kieferbeladener Berg“, in Yavapai: Walkame – „Kieferngebirge“) südöstlich zum Fluss Gila, zusammen mit ihren Verbündeten, den Hwaalkamvepaya /Walkamepa Band ("Pine Mountains People") von Guwevkabaya-Yavapai und ihre Arivaipa-Verwandten jagten und lagerten in den Dripping Springs Mountains im Südwesten, lebten im Allgemeinen nördlich der Arivaipa-Bande)
    • erste Pinaleño/Pinal Apache-Lokalgruppe oder Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai-Clan ("echter" oder "echter" Walkamepa-Cla) (lebte als zweisprachige Gruppe im südlichen und westlichen Pinal-Gebirge, auch bekannt als "Pinaleño/Pinal Apache Band ." " der San Carlos Apache.)
    • zweite Pinaleño/Pinal Apache-Lokalgruppe oder Ilihasitumapa Guwevkabaya-Yavapai-Clan ("wood-sticking-out-of-middle-of-water People") (lebte als zweisprachige Gruppe im nördlichen Pinaleno-Gebirge, daher im Englischen auch als "Pinaleño ." bekannt /Pinal Apache Band" der San Carlos Apache.)
  • Arivaipa/Aravaipa Band ( Pima : 'Feiglinge', 'Frauen', genannt von den Apachen Tsé hiné , Tséjìné oder Tsee Zhinnee – "Dark Rocks People" oder "Black Rocks People", nach einem bekannten Fleck schwarzer Felsen rund um Bassett Peak ( Dził Nazaayú – "Berg, der hier und dort sitzt") der Galiuro Mountains , ihr Verbreitungsgebiet umfasste das Aravaipa Creek Valley , die Galiuro Mountains, die Santa Teresa Mountains , Santa Catalina Mountains und Rincon Mountains ( Itah Gos'án – ″Sits Close Together .). ″) und am Südrand des Pinaleno-Gebirges, zusammen mit ihrer Hwaalkamvepaya/Walkamepa-Band ("Pine Mountains People") von Guwevkabaya-Yavapai- Verbündeten und ihren Pinaleño/Pinal-Verwandten jagten und lagerten sie in den Dripping Springs Mountains im Nordwesten)
    • Tséjìné ( Tsé hiné oder Tsee Zhinnee – „Dark Rocks People“ oder „Black Rocks People“, eigentlich Arivaipa, weil sie zahlenmäßig den Tsé Binestʼiʼé überlegen waren, wurde ihr Name für alle Arivaipa verwendet)
    • Tsé Binestʼiʼé ( Tsēē binazt'i' é , 'Fels umkreisende Menschen', 'Umgeben von Felsenmenschen')
    • Dził Dlaazhe' ("Mount Turnbull Apache") oder weiter Hwaalkamvepaya/Walkamepa Guwevkabaya-Yavapai Clan (Yavapai Name nicht bekannt) (lebte als zweisprachige Gruppe in den Santa Teresa Bergen inklusive Mount Turnbull , im Englischen am meisten bekannt als "Arivaipa Apache Clan" der San Carlos Apache.)

Tonto Apache

( Autononym : Dilzhé`e lebte von den San Francisco Peaks , dem East Verde River und dem Oak Creek Canyon entlang des Verde River in die Mazatzal Mountains und bis zum Salt River im SW und dem Tonto Basin im Südosten, der sich ostwärts in Richtung Little Colorado erstreckte River Sie waren die westlichste Gruppe der Western Apache.

Die Chiricahua nannten sie Ben-et-dine – „wild“, „verrückt“; der benachbarte Western Apache nannte sie Koun`nde – 'Diejenigen, die man nicht versteht', 'wilde, raue Leute'. Die Spanier passten den letzteren Begriff an und bezeichneten das Volk als Tonto – was auf Spanisch „locker“, „töricht“ bedeutet. Die [[Dine nannten den Tonto Apache und den benachbarten Yavapai Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ – „Menschen mit hohen Stimmen“, die sie durch Sprache unterscheiden.

  • Northern Tonto oder Tonto , bewohnte den Oberlauf des Verde River und erstreckte sich nördlich in Richtung der San Francisco Mountains nördlich von Flagstaff. Da sie Jagd- und Sammelgebiete mit Wi:pukba/Wipukepaya-Banden der Yavapai teilten, bildeten sie zweisprachige gemischte Stammesbanden mit gemeinsamen Häuptlingen. Sowohl die Band/lokale Gruppe als auch ihr Headman erhielten normalerweise zwei Namen: einer war Apache (Southern Athabascan) und der andere Yavapai (Upland Yuman).)
    • Bald Mountain Band (eine zweisprachige, gemischte Apache-Yavapai-Band, in Apache bekannt als: Dasziné Dasdaayé Indee – 'Porcupine Sitting Above People', und in Yavapai: Wiipukepaya , was 'Oak Creek Canyon People' bedeutet. Auf Englisch wurden sie oft als the . bezeichnet "Bald Mountain Band" (mit Fokus auf die Apache) oder als "Oak Creek Canyon Band" (mit Fokus auf die Yavapai) Sie lebten hauptsächlich um den Bald Mountain oder Squaw Peak, auf der Westseite des Verde Valley, südwestlich von Camp Verde Sie lebten ausschließlich von der Jagd und dem Sammeln von Pflanzennahrung.
    • Oak Creek Band (eine zweisprachige gemischte Apache-Yavapai-Band mit zwei Namen: in Apache: Tsé Hichii Indee – „Horizontal Red Rock People“ und in Yavapai: Wiipukepaya- Lokalgruppe – „Oak Creek Canyon People“; auf Englisch oft als „Oak“ bekannt Creek Band" (Apache) oder als "Oak Creek Canyon Band" (Yavapai). Lebte in der Nähe des heutigen Sedona, entlang Oak Creek, Dry Beaver Creek, Wet Beaver Creek und südwärts zur Westseite des Verde River zwischen Altnan und West Clear Creek , ostwärts zu Stoneman's und Mary's Lakes, und nordwärts zu Roger's Lake und Flagstaff.
    • Fossil Creek Band (eine zweisprachige gemischte Apache-Yavapai Band mit zwei Namen: in Apache: Tú Dotłʼizh Indee – „Blue Water People, dh Fossil Creek People“ und in Yavapai: Matkitwawipa Band – „People of the Upper Verde River Valley (in Yavapai .) : Matkʼamvaha)′). Sie lebten zusammen und hatten ein paar winzige Farmen am Fossil Creek, Clear Creek und - einer Stelle am Verde River unterhalb der Mündung des Deer Creek Maid Berg.
    • Mormon Lake Band (in Apache: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee – 'Turquoise Road Coming Up People') Lebte östlich des Mormon Lake in der Nähe des Kopfes von Anderson's Canyon und reichte bis zum südlichen Fuß der San Francisco Mountains, am Elden Mountain in der Nähe von Flagstaff, um Mormon , Mary's, Stoneman's und Hay Lakes sowie bei Anderson und Padre Canyons. Da sie im Norden und Osten den feindlichen Navajo ausgesetzt waren, waren sie für ihren Lebensunterhalt ausschließlich auf die Jagd und das Sammeln von Wildpflanzen angewiesen. Nur die Mormon Lake-Band bestand ausschließlich aus Tonto Apache .
  • Südliches Tonto oder Dilzhę́'é (lebte im Tonto-Becken vom Salt River im Süden nach Norden entlang und über dem East Verde River, einschließlich der Sierra Ancha ( Dził Nteel – „Wide Flat Mountain“), Bradshaw Mountains und Mazatzal Mountains – wie die Northern Tonto Apache mit den Wi:pukba/Wipukepaya – sie gründeten sich mit den Guwevkabaya/Kwevkepaya- Bands von Yavapai zweisprachigen gemischten Stammes-Bands mit gemeinsamen Häuptlingen.)
    • Mazatzal-Band (eine zweisprachige gemischte Apache-Yavapai-Band mit zwei Namen und aufgeteilt in zwei lokale Gruppen der "Tsé Nołtłʼizhn' Band" ("Rocks in a Line of Greenness People") von Southern Tonto Apache und der "Wiikchasapaya/Wikedjasapa Band " (′Menschen der McDowell Mountains (in Yavapai: Wi:kajasa)′) von Guwevkabaya/Kwevkepaya Yavapai). Lebte hauptsächlich an den östlichen Hängen der Mazatzal Mountains und östlich auf beiden Seiten des Tonto Creek , wo sich heute Theodore Roosevelt Lake befindet.
      • Tsé Nołtłʼizhn' (Apache-Name) oder Hakayopa-Clan (‚Cottonwood People', Yavapai-Name); auf Englisch einfach bekannt als "Mazatzal Band" (Apache). Beansprucht das Gebiet um die Gemeinde Sunflower Valley, die Mazatzal Mountains südlich ihres höchsten Gipfels, dem Mazatzal Peak (2.409 m), und östlich im Gebiet um das ehemalige Fort Camp Reno im westlichen Tonto-Becken (auch Pleasant Valley genannt).
      • Tsé Nołtłʼizhn' (Apache-Name) oder Hichapulvapa-Clan (‚Holzhaufen-hochstehende Leute', Name Yavapai); auf Englisch einfach bekannt als "Mazatzal Band" (Apache). Sie beanspruchten die Mazatzal Mountains südwärts vom East Verde River und westlich vom North Peak bis zum Mazatzal Peak.
    • Dil Zhęʼé Semi-Band (eine zweisprachige gemischte Apache-Yavapai-Gruppe mit zwei Namen: in Apache: Dilzhę́'é, Dil Zhe`é – 'Menschen mit hohen Stimmen' und in Yavapai: Matkawatapa- Clan (‚red-strata-country Menschen, dh Sierra Ancha Personen '). die Dil Zhę'é Halb Band sind die erste und wichtigste Halbband unter welchem Namen die fünf verbleibenden Halb Bands bekannt waren, jene Dil Zhę'é von Sierra Ancha gebildet mit den Mitgliedern des Walkamepa Band eines zweisprachige Einheit).
      • zweite Halbband (lebte entlang Tonto Creek und Rye Creek im Gisela- Gebiet, südlich des dritten/Payson-Halbbands und nordöstlich der Mazatzal-Band)
      • dritte Halbband (vielleicht einer der wichtigsten Dilzhe'e Apache Clans - die "People of the Yellow Speckled Water", ihr Territorium umfasste das Tonto Apache Reservat, sie lebten im Round Valley - Payson Gebiet, das in Apache als Te- go-suk ("Ort des Gelben Wassers" oder "Ort des Gelben Landes")).
      • vierte Halbgruppe (wohnte in der Nähe des Zusammenflusses der Ostverde mit dem Verde-Fluss, am südlichsten der Ostverde zwischen den Gebieten der Guwevkabaya-Yavapai südwestlich und der Mazatzal-Bande südlich, die zweite/Gisela-Halbgruppe im Osten und das dritte/Payson-Halbband nach Nordosten und das fünfte/Pine-Halbband nach Norden)
      • fünfte Halbband (lebte entlang des East Verde River im Norden und entlang des Pine Creek in Strawberry und Pine Valley, einem Nebenfluss des Tonto Creek, in der Gegend von Pine )
      • sechste Halbband

Andere Bands und Gruppen

Oft lebten Gruppen von Wi:pukba (Wipukepa) und Guwevkabaya (Kwevkepaya) der Yavapai zusammen mit den Tonto Apache (sowie Banden der San Carlos Apache) in zweisprachigen Rancherien und konnten von Außenstehenden (Spanier, Amerikaner, oder Mexikaner), außer auf der Grundlage ihrer Muttersprache . Die Yavapai und Apachen zusammen wurden oft als Tonto oder Tonto Apaches bezeichnet . Daher ist es nicht immer leicht herauszufinden, ob es sich nun ausschließlich um Yavapai oder Apache handelt, oder um diese gemischten Bands. Die Wi:pukba (Wipukepa) und Guwevkabaya (Kwevkepaya) wurden daher aufgrund ihrer angestammten und kulturellen Nähe zu den Tonto- und San Carlos-Apachen oft fälschlicherweise Yavapai-Apachen oder Yuma-Apachen genannt . Die Ɖo:lkabaya (Tolkepaya) , die südwestliche Gruppe der Yavapai, und die Hualapai (die auch zu den Upland Yuma Völkern gehören) wurden auch als Yuma Apaches oder Mohave Apaches bezeichnet .

Bemerkenswerter westlicher Apache

Weiße Berg-Apachen

  • Alchesay (alias William Alchesay und Alchisay – „The Little One“, 17. Mai 1853 – 6. August 1928) war ein Häuptling der White Mountain Apache und ein Apache Scout . Er erhielt die höchste Auszeichnung des US-Militärs für Tapferkeit, die Ehrenmedaille für seine Taten während der Apache-Kriege und der Yavapai-Kriege . Er versuchte, Geronimo davon zu überzeugen, sich friedlich zu ergeben. Später wurde er ein prominenter Stockman, unternahm mehrere Reisen nach Washington DC und war in indischen Angelegenheiten aktiv.
  • Bylas (alias Bailish oder Baylas – „Einer, der alles spricht “) Chef der Eastern White Mountain Band, nach der die heutige Siedlung Bylas im San Carlos Reservat benannt ist, diese Apache-Siedlung ist in zwei Gemeinden unterteilt, eine von der White Mountain, der andere von San Carlos und Southern Tonto Apache.
  • Francisco *Indischer Name (Gochaaha = Big One) getötet 11.10. – 1865, Häuptling der Eastern White Mountain Coyotero Apache Band, vielleicht war er in seiner Kindheit ein mexikanischer Gefangener und hat somit seinen spanischen Namen geerbt oder ist mit ihm zu identifizieren Na-ginit-a ("He Scouts Ahead"), ein Häuptling des Eastern White Mountain, der eng mit dem Chiricahua-Häuptling Cochise verbunden ist – sowohl Francisco als auch Na-ginit-a wurden 1865 in Camp Goodwin durch Gift getötet –, verhaftet wegen seiner Beteiligung an das Massaker von Cienega und "hingerichtet" unter unklaren Umständen.
  • Esh-kel-dah-sila ( Eskiltesela , Esketeshelaw , Haskɛdasila – „Er ist ständig wütend“, Heske-hldasila – „Wütend, mit der rechten Seite nach oben“, auch bekannt als Clear-Eyed Eskeltesela , fl. c. 1850–1875) Häuptling des Nadostusn- Clans ( Nddohots'osn , Ndhodits oder Naagodolts'oosri – „schlanke, stehende Leute“) sowie der gesamten Eastern White Mountain Apache-Band, angesehenster und prominentester Eastern White Mountain Apache-Häuptling in der Geschichte, er unterhielt Allianzen mit Hopi und Zuni , Land für die Errichtung von Camp Apache (später Fort Apache) angeboten, Pedro und seine Carrizo-Bande von Cibecue-Apachen erhielten von ihm die Erlaubnis, sich in der Nähe des späteren Fort Apache auf dem Territorium der White Mountain Apache niederzulassen zu den Cibecue Apache-Banden von Miguel, Diablo und Pedro, die sich 1871 als Apache-Scouts gemeldet hatten und gegen die „Unruhestifter“ von Esh-kel-dah-silas Bande auskundschafteten.
  • Polone , folgte 1873 Esh-kel-dah-sila als Chef der Eastern White Mountain Apache Band.

Cibecue-Apache

  • Miguel (auch bekannt als One-Eyed-Miguel oder El Tuerto , Esh-ke-iba , Es-chá´-pa , Es-ca-pa oder Hashkeeba – „Bewusst seines Zorns“, manchmal auch Pin-dah-Kuss genannt , Ca. was zur Gründung von Fort Apache (zuerst als Camp Apache im Jahr 1870) führte. Er lieferte 1871 Rekruten für die erste Einheit der Apachen-Kundschafter, da die Cibecue-Apachen im Frühjahr 1874 gezwungen waren, sich in der Nähe von Camp Apache auf dem Territorium der White Mountain Apache niederzulassen, er wurde kurz darauf während einer Fehde mit White Mountain Apaches getötet, danach Diablo übernahm die Führung von seinem verstorbenen älteren Bruder und rächte seinen Tod.
  • Diablo ( El Diablo – „der Teufel “ oder Capitan Grande , Hashkeedasillaa – „Sein Zorn liegt Seite an Seite“, auch Es-ki-in-la , Eskiniaw , Esh-ken-la oder Eskeltesala , um 1846 – †30 August 1880) nach dem Tod seines älteren Bruders Häuptling Miguel im Jahr 1874 während einer Fehde mit den White Mountain Apaches wurde er der prominenteste Häuptling der Carrizo-Bande, im Herbst 1874 meldete er sich als Scout und wurde zum Sergeant befördert , im Januar 1876 wurden er und seine Bande zusammen mit anderen Cibecue-Apache-Banden gezwungen, in das San Carlos Apache-Indianerreservat zu ziehen, nur Pedros Bande durfte in Fort Apache bleiben – was zu Missgefühlen gegenüber Letzteren führte, daher griff Diablos Bande an am 30. August 1880 Pedros Bande in der Nähe von Fort Apache, die zur Ermordung von Diablo selbst führte, nicht zu verwechseln mit Esh-kel-dah-sila, dem zu dieser Zeit prominentesten Apachen-Häuptling im Osten des Weißen Berges.
  • Pedro ( Hashkee-yànìltł'i-dn , Hacke-yanil-tli-din – „Wütend, er bittet darum “, auch bekannt als Pedro, der Nachahmer , ca. 1835 – †1885) Chef der Tca-tci-dn Clan (auch Cacidn , Tea-tci-dn oder Tsee hachiidn – „Red Rock Strata People“) und lokale Gruppe der Carrizo Band, während eines Clanstreits Anfang der 1850er Jahre wurde er von Miguel vom Carrizo Creek vertrieben, der große östliche White Mountain Apache-Häuptling Esh-kel-dah-sila nach zwei Jahren, um sich in der Nähe von Fort Apache niederzulassen, heiratete Pedros Bande mit den White Mountain Apaches und wurden daher als White Mountain Apaches eingestuft, behielten jedoch enge Clan-Verbindungen mit der Carrizo-Bande der Cibecue Apachen, er und seine Segundo (oder Kriegschef) Yclenny zusammen mit White Mountain Apache Chefs Alchesay und Petone getötet 30. August 1880 Diablo (oft fälschlicherweise für Esh-Kel-dah-sila , der prominenteste Eastern White Mountain Apache Häuptling zu dieser Zeit) in Notwehr, aus Rache für den Tod von Diablo wurde er durch beide Knie geschossen bu Er überlebte, nur Petone wurde tödlich verwundet, war ein ständiger Freund der Amerikaner.
  • Petone folgte seinem Vater Pedro um 1873 als Chef der Carrizo-Bande der Cibecue-Apachen – heute allgemein als White Mountain-Apachen klassifiziert. Er war an der Ermordung des einflussreichen Carrizo-Bandchefs Diablo am 30. August 1880 beteiligt, ein halbes Jahr später, im Februar 1881, sollten Mitglieder von Diablos Band seinen Tod rächen. In diesem Kampf wurde Pedro durch beide Knie und Alchesay durch die Brust geschossen, beide überlebten, aber Petone wurde tödlich verwundet.
  • Capitán Chiquito (auch bekannt als Captain Chiquito , Chief der Cibecue-Band, nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Pinaleño Apache Chief)
  • Nock-ay-det-klinne ( Nakaidoklini , Nakydoklunni - "gefleckter oder sommersprossiger Mexikaner", genannt von den Weißen Babbyduclone , Barbudeclenny , Bobby-dok-linny und Freckled Mexican Matthews ) Chef der Cañon Creek Band und ein angesehener Medizinmann unter seinen Menschen, hielten Tänze ab und behaupteten, zwei tote Häuptlinge, den Carrizo-Bandchef Diablo und den Cibecue-Bandchef Es-ki-ol-e zum Leben zu erwecken. Aus Angst vor einem Aufstand der Apachen versuchte die Armee, den Medizinmann zu verhaften, der zur Schlacht von Cibecue Creek am 30. August 1881, nachdem die Kämpfe ausgebrochen waren, meuterten die Apachen-Späher wie vermutet. Die angreifenden Apachen kämpften hauptsächlich im Schießstand, als sich die Kundschafter jedoch gegen die Soldaten wandten, kam es zu einem kurzen Nahkampf. Als die Schlacht mit einem strategischen Sieg der Apachen endete, trotz ihrer Unfähigkeit, ihren Anführer zu retten, aufgrund des Rückzugs der Soldaten. Nach der Schlacht begrub die amerikanische Armee sechs Soldaten, Nock-ay-det-klinne, seine Frau und seinen kleinen Sohn, der getötet wurde, als er auf dem Pony seines Vaters in die Schlacht ritt. Die Cibecue-Affäre löste einen regionalen Apachen-Aufstand aus, bei dem die führenden Männer der Chiricahua- Banden wie Naiche (ca. 1857–1919), Juh (ca. 1825 – Nov. 1883) und Geronimo (16. Juni 1829 – 17. Februar 1909), verließ das Reservat und zog in Arizona, New Mexico und Nordmexiko in den Krieg. Der Krieg dauerte etwa zwei Jahre und endete schließlich mit der Niederlage der USA gegen die Apachen.
  • Ne-big-ja-gy (auch Ka-clenny und Es-keg-i-slaw genannt ) war der Bruder von Nock-ay-det-klinne, den Medizinmännern und Chef der Cañon Creek Band. Er folgte seinem Bruder als Chef der Cañon Creek Band.
  • Sánchez ( Bé-cbiɣo'dn – „Metal Tooth“ oder „Iron Tooth“) war Nachfolger von Diablo als Chef der Carrizo Creek-Band. Diese Gruppe von etwa 250 Menschen lebte am Carrizo Creek, zwölf Meilen nördlich von Carrizo Crossing, und war eng mit Nock-ay-det-klinne verbunden.

San Carlos Apachen

  • Casador ( Casadora , Nànt'àntco' – „Großer Häuptling“) wurde als Haupthäuptling der San Carlos Band anerkannt, bevor er das Reservat verließ.
  • Eskinospas ( Eskenaspas , Hàckíná-sbás – „ Wütendes Rundschreiben“, von den Weißen Nosy genannt ) Chef einer lokalen Gruppe der Arivaipa-Band.
  • Santo , ein Arivaipa-Apachen-Häuptling und Di-Yin, Schwiegervater von Eskiminzin.
  • Eskiminzin (alias Hashkebansiziin , Hàckíbáínzín – "Wütend, Männer stellen sich ihm an", ungefähr 1828 in der Nähe des Pinal-Gebirges als Pinaleño geboren) durch Heirat in die Arivaipa wurde einer von ihnen und später ihr Häuptling. Er und seine Bande wurden zusammen mit der Pinaleño-Band unter Capitán Chiquito am 30. April 1871 im Camp Grant Massacre angegriffen. Angeführt von William S. Oury und Jesús María Elías, die die 500 Camp Grant Apaches für jede Plünderung im Süden Arizonas verantwortlich machten, kontaktierte er einen alten Verbündeten Francisco Galerita, den Anführer der Tohono O'odham in San Xavier, um die Arivaipa zu bestrafen. Bei einem Überraschungsangriff wurden 98 Apachen von Tohono O'odham getötet und verstümmelt (alle außer acht waren Frauen und Kinder) und 27 Kinder wurden von den Tohono O'odham und den Mexikanern in die Sklaverei in Mexiko verkauft.
  • Capitán Chiquito war Chef der Pinaleño-Bande, wurde zusammen mit dem Arivaipa-Häuptling Eskiminzin Opfer des Camp-Grant-Massakers durch Mexikaner und ihre Tohono-O'odham-Verbündeten, nach dem Massaker flohen die überlebenden Arivaipa- und Pinaleño-Banden nach Norden zu ihren Tonto Apache und Yavapai Verbündeten, zusammen plünderten und bekämpften sie die Amerikaner bis ins Jahr 1875 mit ihrem Höhepunkt in General George Crooks Tonto-Becken-Kampagne von 1872 und 1873.
  • Talkalai ( Talkali , *1817 – †4. März 1930, Miami) war Chef der Apache Peaks-Band und diente als Chief of Scouts für drei verschiedene Generäle der US-Armee, Crook, Miles und Howard. Im April 1887 war er der Anführer der Späher, die 400 Meilen nach Mexiko marschierten und Geronimo gefangen nahmen. Er rettete einst seinem guten Freund John Clum, dem ersten indischen Agenten im Indianerreservat San Carlos, das Leben, indem er seinen eigenen Bruder erschoss. Diese Tat entzündete einige seiner Bandmitglieder so sehr, dass er gezwungen war, aus dem Reservat zu fliehen und in die Stadt Miami, Arizona, umzuziehen. Er war auch ein Freund der Earps in Tombstone und war Gast von Präsident Cleveland im Weißen Haus.
  • Michael Minjarez , Schauspieler & Apache-Dialekt-Supervisor

Tonto-Apachen

Weitere Informationen: Tonto Apache § Häuptlinge der Tonto Apache

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Basso, Keith H. (1969). Hexerei der westlichen Apachen . Anthropologische Papiere der University of Arizona, (Nr. 15). Tucson: University of Arizona Press.
  • Basso, Keith H. (1970). Der Cibecue-Apache . Fallstudien in der Kulturanthropologie. New York: Holt, Rinehart und Winston. ISBN  0-03-083171-7
  • Basso, Keith H. (1979). Porträts von "the whiteman": Sprachspiel und kulturelle Symbole bei den Western Apache . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-29593-9
  • Basso, Keith H. (1996). Weisheit sitzt an Orten: Landschaft und Sprache bei den Westlichen Apachen . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN  0-8263-1724-3
  • Goodwin, Grenville. (1939). Mythos und Geschichten des White Mountain Apache . Memoiren der American Folk-Lore Society, (Vol. 33). New York: Amerikanische Folklore-Gesellschaft (JJ Augustin). ISBN  0-8165-1451-8
  • Goodwin, Grenville. (1942). Die soziale Organisation der Western Apache . Goodwin, Janice T. (Hrsg.). Die Veröffentlichungen der University of Chicago in Anthropologie: Ethnologische Reihe. Chicago: Die University of Chicago Press. [Nachdruck 1969 von Tucson: University of Arizona Press].
  • Goodwin, Grenville. (1971). Überfälle und Kriegsführung der westlichen Apachen . Basso, Keith H. (Hrsg.). New York: Holt, Rinehart und Winston. ISBN  0-8165-0297-8
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