Xuanchuan -Xuanchuan

Xuanchuan
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 宣傳
Vereinfachtes Chinesisch 宣传
Wörtliche Bedeutung verbreiten
Koreanischer Name
Hangul 선전
Japanischer Name
Kanji 宣傳
Hiragana せ ん で ん
1951 Propagandaplakat der Kampagne zur Unterdrückung der Konterrevolutionäre .

Das Standard - Chinesisch Wort xuanchuan „Verbreitung, Propaganda, Werbung“ bedeutete ursprünglich im 3. Jahrhundert „Informationen bekannt zu geben oder zu vermitteln“ Drei Königreich Periode und wurde Russisch übersetzen gewählt PROPAGANDA пропаганда im 20. Jahrhundert Volksrepublik China , die Annahme der Marxistisch-leninistisches Konzept eines „ Transmissionsriemens “ zur Indoktrination und Massenmobilisierung. Xuanchuan ist das Stichwort für Propaganda in der Volksrepublik China und Propaganda in der Republik China .

Terminologie

Der chinesische Begriff xuanchuan setzt sich zusammen aus xuan 宣„erklären; verkünden; verkünden“ und chuan 傳or传„weitergeben (weitergeben); weitergeben; vermitteln; lehren; verbreiten; anstecken; ansteckend sein“.

Zahlreiche gebräuchliche chinesische Wörter basieren auf xuanchuan , wie zum Beispiel: xuānchuánpǐn宣傳品 „Propaganda-/Werbematerial“, xuānchuánduì宣傳隊 „Propagandateam“, xuānchuánhuà宣傳畫 „ Propagandaplakat “, xuānchuándān宣傳單 „Propagandazettel/ -blätter “, xuānchuángándǔng鼓動" agitprop " und xuānchuán diànyǐng宣傳電影" Propagandafilm ".

In der lexikographischen Terminologie bietet ein zweisprachiges Wörterbuch „ Übersetzungsäquivalente “ (anstelle von „Definitionen“) zwischen der Ausgangs- und Zielsprache . Manchmal haben Wörter vollständige Entsprechungen, wie zum Beispiel die Übersetzung von französischem Chien als englischer Hund ; aber auch andere Zeiten haben , teilweise oder alternative Mittel, wie Französisch übersetzt veau entweder als das Tier Kalb oder das Fleisch Kalbfleisch . Englische Propaganda und Werbung sind alternative Äquivalente für chinesisches Xuanchuan . Das klassische chinesische Wort qing 青"grün; blau; schwarz", das die Unterscheidung von Blau und Grün in verschiedenen Sprachen darstellt , ist ein bekannteres Beispiel für alternative Übersetzungen aus dem Chinesischen ins Englische. Vergleichen Sie die Farbpalette über Kollokationen wie qīngcài青菜 „grünes Gemüse; Grün“, qīngjīn青筋 „blaue Adern“, qīngtiān青天 „azurblauer Himmel“, qīngbù青布 „schwarzes Tuch“ oder qīngkèmǎ青騍馬 „graue Stute“.

Übersetzungsäquivalente von xuanchuan in den wichtigsten Chinesisch-Englisch-Wörterbüchern umfassen:

  • "erklären; Propaganda"
  • "Propaganda; Propaganda (für) weiterführen"
  • "propagieren; propagieren; veröffentlichen; propagieren (Arbeit, Büro usw.)"
  • "Propaganda betreiben; verbreiten; verbreiten; Werbung machen für"
  • "verbreiten; verbreiten; propagieren; bekannt machen; veröffentlichen"
  • "veröffentlichen; fördern; propagieren; fördern"
  • "publizieren; verbreiten; befürworten; werben; predigen; etw. im Ausland [über] entzünden; jubeln"
  • "verbreiten; verbreiten; bekannt machen"

So ist die häufigsten englischen lexikographischen Übersetzungen von xuanchuan sind Propaganda , propagiert , publicize , disseminate , gibt Werbung und propagieren .

Viele Sprachen außer Englisch haben verschiedene Worte „Propaganda“ und „Öffentlichkeit“, zum Beispiel, Deutsch zu unterscheiden Propaganda und Werbung , oder russische Propaganda пропаганда und Reklama реклама . Nur wenige Sprachen außer Chinesisch haben ein polysemes Wort; ausgenommen sinoxenische Lehnwörter aus dem Chinesischen wie Japanisch senden 宣伝"Propaganda; Reklame; Werbung", ein Beispiel ist das irische bolscaireacht "Werbung; Propaganda; Klatschen .

Historische Verwendungen

Das Hanyu Da Cidian ist ein historisches Wörterbuch, das chronologisch geordnete Anwendungsbeispiele aufzeigt, vergleichbar mit dem Oxford English Dictionary . Der xuanchuan- Eintrag hat drei Bedeutungen: xuānbù chuándá宣布传达 „Informationen ankündigen oder übermitteln“, xiàng rén jiạ̌ngjiě shuōmíng向人讲解说明, 进行教育, jìnxíng jiàoyù进行教育 „jemandem etwas erklären oder Bildung durchführen“ und chuánbō传播, xuānyáng宣扬 „zu verbreiten oder zu veröffentlichen“.

Erstens wurde die Bedeutung von "Informationen ankündigen oder übermitteln" ursprünglich in den Aufzeichnungen der drei Königreiche des Historikers Chen Shou (3. Jahrhundert) im Zusammenhang mit der Übermittlung von (insbesondere militärischen) Befehlen aufgezeichnet . Die Biographie des Generals Ma Zhong (Shu Han) (gest. 249) aus der Shu Han- Dynastie beispielsweise berichtet, dass er nach dem Sieg über die Rebellen in Nanyue zum General, der den Süden befriedet, ernannt und in die Hauptstadt Chengdu zurückbeordert wurde . „242, als [Ma Zhong] zum Gericht zurückkehrte, als er Hanzhong erreichte , besuchte er Großmarschall Jiang Wan , der ein kaiserliches Dekret überbrachte , dass er auch zum General in Oberhaupt des Kreises Zhennan [im heutigen Nanchang , Jiangxi ] ernannt wurde ." Spätere Verwendungsbeispiele werden vom Historiker Li Baiyao (564–647), dem Dichter Cao Tang 曹唐 (fl. 860–874) und dem Gelehrten Wang Mingqing 王明清 (1163-1224) zitiert.

Zweitens tauchte die xuanchuan- Bedeutung von „jemandem etwas erklären oder eine Ausbildung durchführen“ erstmals in Ge Hongs (ca. 320) Baopuzi- Kritik an schwachen Gelehrten auf, die Kaiser Zhang von Han (reg. 75–88) extravagant belohnte.

Diese verschiedenen Herren wurden mit Ehren überhäuft, aber nicht, weil sie Mauern durchbrechen oder auf den Feldern kämpfen, feindliche Linien durchbrechen und Grenzen erweitern, krank werden und ihr Amt niederlegen, für einen Plan der Konföderation beten und anderen die Anerkennung zollen konnten, oder einen alle Grenzen überschreitenden Eifer besitzen. Nur weil sie eine Interpretation [ xuanchuan ] eines einsamen Klassikers vorlegten , wurden ihnen solche Ehrungen zuteil. Und sie hielten nur Vorträge über von den Toten hinterlassene Worte. Trotz ihrer eigenen hohen Positionen geruhten Kaiser und Könige, diesen Lehrern zu dienen.

Nachfolgende Verwendungen sind Zitate des Mönch-Übersetzers Pukong 不空 oder Amoghavajra (705–774), des Dichters Wang Yucheng (954–1001), des Schriftstellers Ba Jin (1904–2005) und Mao Zedong (1893–1976). Maos (1957) "Die Rede für das Nationale Propagandaarbeitstreffen der Kommunistischen Partei Chinas" sagt: "Unsere Genossen, die in der Propagandaarbeit tätig sind, haben die Aufgabe, den Marxismus zu verbreiten. Dies ist eine allmähliche [Aufgabe der] Propaganda und sollte gut gemacht werden. damit die Leute es akzeptieren."

Drittens kam die moderne xuanchuan- Bedeutung von „verbreiten oder veröffentlichen“ in Lao Shes (1937) Camel Xiangzi oder Rickshaw Boy vor : „Wie versprochen erzählte Old Man Liu niemandem von Xiangzis Erfahrungen [der Verkauf gestohlener Kriegskamele für 30 Yuan ] , aber die Kamelgeschichte verbreitete sich schnell von Haidian in die Stadt." Das Hanyu Da Cidian gibt zwei weitere Verwendungsbeispiele aus Romanen von Zhao Shuli (1906-1970).

Der Eintrag Nihon Kokugo Daijiten (2001) für das japanische Wort senden宣伝 unterscheidet drei Bedeutungen und vermerkt ihre frühesten aufgezeichneten Verwendungen: "Eine Aussage übermitteln, weit übermitteln" (述べ伝えること. ひろく伝えること.; c. 758-797 Shoku Nihongi ) ; "Erklären Sie den Menschen die Existenz oder Wirkung einer Sache, eines Prinzips, einer Politik usw. und suchen Sie nach ihrem Verständnis. Oder einer solchen Bewegung oder Aktivität. Propaganda" (ある物の存在や効能または主義主張などを人々に説明し, 理解を. また, その運動や活動. プロパガンダ.; 1924, Kanson Arahata 's Entering Russia ); und „Verbreite ein Gerücht, das unrealistisch oder übertrieben ist“ (事実以上に大げさに言いふらすこと.; 1930 Riichi Yokomitsu 's Machine ).

Propaganda und Werbung

Ob xuanchuan entweder als übersetzt Propaganda oder propagieren gegen Werbung oder publicize hängt von der chinesischen Kollokations und Kontext, und die englischen semiotischen Konnotationen . Für äquivalente Beispiele für englische und chinesische Übersetzungen sind politische Propaganda und zhèngzhì xuānchuán政治宣传 normalerweise abwertend, aber Public-Health-Propaganda und gōnggòng wèishēng xuānchuán公共卫生宣传 sind es nicht.

Einige Xuanchuan- Kollokationen beziehen sich üblicherweise auf "Propaganda" (z. B. xuānchuánzhàn "Propagandakrieg"), andere auf "Werbung" ( chǎnpǐn xuānchuán promotion "Produktwerbung"), und wieder andere können sich mehrdeutig auf beide beziehen ( xuānchuányuán宣传员 " Propagandist; Publizist").

Xuanchuan- Kontexte können von verdeckter schwarzer Propaganda (wie Astroturfing ), die ihre Quelle falsch darstellt, bis hin zu offener weißer Propaganda (wie einer öffentlichen Bekanntmachung ), die ihre Quelle wahrheitsgetreu angibt, variieren . Chinesische Kontexte bestimmen die semantischen Konnotationen des Wortes. Zum Beispiel hat der Begriff Gòngchạ̌ndǎng de xuānchuán共产党的宣传 „ kommunistische Propaganda “ im Allgemeinen positive Konnotationen im Gebrauch der Kommunistischen Partei Chinas, aber negative im Gebrauch der Kuomintang . Im offiziellen Diskurs der KPCh hat Xuanchuan- „Propaganda“ eine neutrale oder positive Konnotation, aber im informellen Gebrauch hat das Wort oft eine abwertende Konnotation. Im Jahr 2009 rief beispielsweise eine Gruppe chinesischer Akademiker und Anwälte zum Boykott des großen China Central Television- Senders auf und sagte sarkastisch, die Sendung Xinwen Lianbo „Network News“ sollte Xuanchuan Lianbo „Propaganda News“ heißen .

David Shambaugh , der Gelehrte der chinesischen Politik und Außenpolitik, beschreibt „proaktive Propaganda“ , in dem die Kommunistische Partei Chinas Propaganda - Abteilung schreibt und verbreitet Informationen , dass sie glaubt , „ sollte bei der Erziehung und die Gestaltung der Gesellschaft verwendet werden“. In diesem speziellen Zusammenhang xuanchuan „ist nicht trägt negative Konnotationen für die CCP, noch, was das betrifft, für die meisten chinesischen Bürger.“ Der Sinologe und Anthropologe Andrew B. Kipnis sagt, im Gegensatz zur englischen Propaganda werde das chinesische Xuanchuan offiziell als eine Sprache dargestellt, die der ganzen Nation gut tut . "Obwohl keine amerikanische Regierung ihre eigenen Erklärungen als Propaganda bezeichnen würde, ist die KPCh stolz auf ihr Xuanchuan ."

Propaganda und Öffentlichkeitsarbeit haben einen erheblichen diachronen Bedeutungswandel erfahren. Laut dem Oxford English Dictionary wurde Propaganda erstmals 1718 unter dem lateinischen Titel Congregatio de Propaganda Fide „ Congregation for the Propagation of the Faith “ erwähnt, einem Komitee von Kardinälen der römisch-katholischen Kirche, das die Betreuung und Aufsicht ausländischer Missionen hat ". Die religiöse Bedeutung wurde 1790 auf „jede Vereinigung, jedes systematische Schema oder jede konzertierte Bewegung zur Verbreitung einer bestimmten Lehre oder Praxis“ erweitert und auf „die systematische Verbreitung von Informationen oder Ideen durch eine interessierte Partei, insbesondere in einer tendenziösen um eine bestimmte Haltung oder Reaktion zu ermuntern oder zu vermitteln" im Jahr 1908. Der Linguist Adrian Room weist darauf hin, dass der "schlechte" Sinn für Propaganda auf der politischen Bühne der Vereinigten Staaten auftauchte. Öffentlichkeit wurde zuerst verwendet, um "die Eigenschaft, öffentlich zu sein; die Bedingung oder Tatsache, öffentlich beobachtet oder bekannt zu sein" im Jahr 1791 zu bedeuten, und später als "öffentliche Bekanntmachung; die Handlung oder Tatsache, jemanden oder etwas öffentlich bekannt zu machen; die Verkaufsförderungs- oder Werbegeschäft; eine Aktion oder ein Objekt, das die öffentliche Aufmerksamkeit erregen soll; Material, das zur Veröffentlichung herausgegeben wird".

Die meisten Standard-Wörterbuchdefinitionen von Propaganda beachten die negativen Konnotationen des Wortes; entweder durch Erklärung "Ideen oder Aussagen, die oft falsch oder übertrieben sind und die verbreitet werden, um einer Sache, einem politischen Führer, einer Regierung usw. zu helfen." ( Merriam-Webster's Collegiate Dictionary 1993) oder durch einen Verwendungshinweis "Die systematische Verbreitung von Lehren, Gerüchten oder ausgewählten Informationen, um eine bestimmte Lehre, Ansicht, Praxis usw. zu verbreiten oder zu fördern; Ideen, Informationen usw., die so verbreitet werden ( häufig abwertend )“ ( Shorter Oxford English Dictionary 1993).

Im Gegensatz dazu erwähnen die chinesisch-chinesischen Standard-Wörterbuchdefinitionen von Xuanchuan (siehe Hanyu Da Cidian oben) weder, dass der Begriff eine abwertende Konnotation haben kann, noch betonen sie eine Verbindung zwischen dem Akt der Propaganda und der Genauigkeit (oder Ungenauigkeit) der Informationen, die verbreitet wird.

Als Chinas Beteiligung am Weltgeschehen Ende des 20. Jahrhunderts zunahm, wurde die KPCh sensibel für die negativen Konnotationen des englischen Wortes Propaganda , und der allgemein verwendete chinesische Begriff Xuanchuan erhielt abwertende Konnotationen. 1992 bat der Generalsekretär der Partei, Jiang Zemin , einen der ranghöchsten Übersetzer der KPC, eine bessere englische Alternative zur Propaganda als die Übersetzung von Xuanchuan für Propaganda für ausländisches Publikum zu entwickeln. Englische Ersatzübersetzungen umfassen Werbung , Information und politische Kommunikation im Inland oder Mediendiplomatie und internationalen Kulturaustausch .

KPCPD-Beamte ließen das Xuanchuan in offiziellen chinesischen Namen unverändert , änderten jedoch die englischen Übersetzungen von „Propagandaabteilung der Kommunistischen Partei Chinas“ in „Werbeabteilung der Kommunistischen Partei Chinas“ und änderten „Zentrale Propagandaabteilung“ in „Zentrale Werbung“. Abteilung". Englischsprachige Quellen verwenden selten eine der beiden Übersetzungen "Publicity Department". Die Zhōngyāng Xuānchuán Sīxiǎng Lǐngdǎo Xiǎozǔ , die die KPCh beaufsichtigt, wird weiterhin als „ Zentrale Führungsgruppe für Propaganda und ideologische Arbeit “ übersetzt.

Als Ding Guan'gen , Direktor der zentralen Propagandaabteilung der KPCh von 1992 bis 2002, zu offiziellen Besuchen ins Ausland reiste, war er als Informationsminister bekannt .

Verweise

  • DeFrancis, John, Hrsg. (2003). ABC Chinesisch-Englisch umfassendes Wörterbuch . University of Hawaii Presse.
  • Edney, Kingsley (2014). Die Globalisierung der chinesischen Propaganda: Internationale Macht und innenpolitischer Zusammenhalt . Palgrave Macmillan.
  • Shambaugh, David (Januar 2007). "Propaganda-System: Institutionen, Prozesse und Wirksamkeit Chinas" (PDF) . Das China-Journal . 57 : 25–58.

Fußnoten

Weiterlesen

  • Feuerwerker, Yi-tsi Mei (1982), Ding Ling's Fiction: Ideology and Narrative in Modern Chinese Literature , Harvard University Press.
  • Ling Yuan, Hrsg. (2002), The Contemporary Chinese Dictionary (Chinesisch-Englische Ausgabe) , Fremdsprachenlehr- und Forschungspresse.
  • Sahlins, Marshall (2014), Konfuzius-Institute: Academic Malware , The Asia-Pacific Journal , Vol. 2, No. 12, Ausgabe 45.1.

Externe Links