Kirche Saintes Maries de la Mer - Church of the Saintes Maries de la Mer
| Kirche der Heiligen Maries de la Mer Église de Notre-Dame-de-la-Mer des Saintes-Maries-de-la-Mer | |
|---|---|
.jpg) Blick auf die Kirche Saintes Maries de la Mer
| |
| Religion | |
| Zugehörigkeit | katholische Kirche |
| Region | Camargue |
| Ritus | Latein |
| Status | Aktiv |
| Ort | |
| Ort | Saintes-Maries-de-la-Mer , Frankreich |
| Geografische Koordinaten | 43°27′06″N 4°25′40″E / 43.4516°N 4.4278°E Koordinaten : 43.4516°N 4.4278°E43°27′06″N 4°25′40″E / |
| Die Architektur | |
| Typ | Kirche |
| Stil | Romanisch |
| Abgeschlossen | 9. Jahrhundert |
Die Kirche Saintes Maries de la Mer ist eine romanische Wehrkirche aus dem 9. Jahrhundert in Saintes-Maries-de-la-Mer in der Camargue , Bouches-du-Rhône, Provence. Es ist Maria, der Mutter Jesu, und den Drei Marien geweiht und wird jährlich von den Roma gepilgert. Seit 1840 ist es als französisches historisches Denkmal klassifiziert .
Hintergrund
Laut dem Schriftsteller Jean-Paul Clébert schrieb der griechische Geograph und Historiker Strabo , dass die Phokäer von Massalia (heute Marseille ) der Artemis einen Tempel errichteten . Die erste Erwähnung des Ortes (damals ein Oppidum ) erfolgt in dem Gedicht Ora Maritima (deutsch: Die Meeresküste ) von Avienius im 4. Jahrhundert unter dem Namen einer kleinen Insel namens „oppidum priscium Râ“. Im 6. Jahrhundert wurde dieses Oppidum in "Sancta Maria de Ratis" (Deutsch: Heilige Maria vom Floß) umbenannt, ein Name, der sich zu Notre-Dame-de-la-Barque entwickelte, als die christliche Legende von der Landung der Drei Marys an der Camargue- Küste wurde populär. Diese Änderung wurde ab 547 mit der Einrichtung einer Nonnengemeinschaft auf dieser Insel durch Caesarius von Arles , den Erzbischof von Arles , vorgenommen, um diesen Wallfahrtsort und heidnischen Kultort für Mithras und Artemis zu christianisieren .
Luftaufnahme von Saintes-Maries-de-la-Mer
Panoramablick auf Stes-Marie-de-la-Mer von Osten
Tableau der Drei Marien
Vue des Saintes-Maries-de-la-Mer , von Vincent van Gogh (1888, Kröller-Müller Museum )
Von Notre-Dame-de-la-Barque nach Notre-Dame-de-la-Mer
Die Wehrkirche sitzt an prominenter Stelle und ist aus rund 10 Kilometern sichtbar. Der Glockengiebel der Kirche prägt die Stadt seit ihrer Erbauung zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Es bot der Stadt Schutz während der Übergangszeit zwischen dem Karolingerreich , den Wikingern und Sarazenen und der Gründung des Feudalismus und seinen Kirchen und befestigten Burgen, um Schutz zu bieten. Der Bau der Kirche überspannte die Übergänge zwischen karolingischer Baukunst und romanischer Baukunst im Mittelalter.
Keep-Apsis-Glockenturm-Wand
Keep-Apsis-Glockenturm-Wand
Keep-Apsis-Glockenturm-Wand und Seitenansicht
Dach und Glockenturm
Seitenansicht und Kirchturmwand
Fassade und Eckturm
Eingang und Croix Camarguaise
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Die Stätte Notre-Dame-de-la-Barque war ständig von Sarazenen und Wikingern bedroht, was die Nonnen zwang, sie aufzugeben. Erst 973 wurden die Sarazenen von Graf Wilhelm I. von Provence vertrieben , der die Kirche wieder aufbauen ließ (sie soll 1061 wieder in Trümmern liegen). Es ging in die Mense des Metropolitenkapitels der Kirche St. Trophime in Arles über, dann gaben die Domherren es der Abtei Montmajour zurück , die dort 1078 ein Priorat gründete. Damals wurde es der Notre-Dame-de . geweiht -la-Mer. Der Wiederaufbau der heutigen Wehrkirche erfolgte zwischen 1165 und 1170 (zu Beginn des 12. Jahrhunderts im gotischen Stil, mit architektonischen Ähnlichkeiten mit dem gotischen Papstpalast aus dem 13. Jahrhundert in Avignon ).
Blick vom Mittelmeer
Blick von den Dachzinnen
Die Kirche wurde dann in drei Teile geteilt: "savoir une nef, une Chapelle assez allongée fermée sur le devant par une grille de fer, et sur les deux côtés et le fond par un mur de pierres de taille ; un chœur au centre, réservé aux clercs. On a accès à celui-ci par un long couloir formé par un mur latéral de ladite Chapelle unten durch eine Mauer aus Naturstein; in der Mitte ein Chor, der den Klerikern vorbehalten ist. Wir haben Zugang zu ihm durch einen langen Gang, der von einer Seitenwand der besagten Kapelle gebildet wird.)"
Im 14. Jahrhundert, während des Pontifikats der Päpste von Avignon , war die "Pilgerfahrt nach Saintes-Maries-de-la-Me" beliebt. So sehr, dass Benedikt XII. 1343 die Feier der Heiligen am 25. Mai und 22. Oktober festlegte. Jean de Venette , Autor eines Gedichts über die "Geschichte der Drei Marien", sagt, er habe Pierre de Nantes besucht , Bischof von Saint-Pol-de-Léon , der damals an Gicht litt , und dass dieser nur durch die Fürsprache der Drei Marien geheilt wurde. 1357 pilgerte der Bischof dann nach Saintes-Maries-de-la-Mer. Im selben Jahr reiste Arnaud de Cervole , genannt Erzpriester, mit seinen anglo-gaskonischen Kapellen über die Camargue nach Avignon. Die in der Kirche enthaltenen Reliquien wurden in Sainte-Baume aufbewahrt und Notre-Dame-de-la-Mer wurde verstärkt.
Frühe Kirche
Archäologische Ausgrabungen haben ergeben, dass die Struktur der Kirche, die der Notre-Dame-de-la-Mer vorausging, eine ländliche Kapelle mit einem einzigen Kirchenschiff war. Diese Kultstätte wurde aus hartem Kalkstein gebaut . Das Kirchenschiff dieser primitiven Kirche bestand aus drei Jochen , die zu einem Chor führten, der von einer halbrunden Apsis geschlossen wurde . Es wurde im Norden von einem quadratischen Turm flankiert, der über eine Treppe vom Chor aus zugänglich war .
Zwei Türen ermöglichten den Zugang zur Kirche an den Seitenfassaden. Die erste im Norden war dem Klerus vorbehalten . Es ermöglichte den Zugang zum Kreuzgang und zum Garten. Die zweite mündete in die dritte südliche Bucht. Diese Tür wurde von zwei Löwen des Arles-Typs geschmückt, die derzeit an einer ummauerten Tür aus dem 15. Jahrhundert umfunktioniert werden. Der Apsis war ein Chorjoch und ein hoher Triumphbogen vorgelagert .
Wiederverwendung von Löwen aus der frühen Kirche an einer Tür aus dem 15. Jahrhundert
Die Ausgrabungen von König René
Im Jahr 1448 wurden während der Herrschaft von René von Anjou viele Reliquien gefunden . Der gesamte Boden der Kirche wurde ausgegraben, wobei ein Brunnen und eine Süßwasserquelle freigelegt wurden. Im Chor "une petite grotte renfermant des écuelles en terre, les unes entières, les autres brisées, et une suree quantité de cendres avec des charbons noir (dt.: eine kleine Höhle wurde freigelegt mit irdenen Schalen, einige ganz, andere zerbrochen, und eine bestimmte Menge an Asche mit schwarzen Kohlen). Schließlich zwischen dieser Höhle und der Wand des 12. Jahrhunderts Kapelle, ein Überbleibsel der Mauer aufgedeckt wurde , die den gesamten Chor überspannt. Es begann mit einer kleinen Tür , die Zugang zu einem Oratorium . Darin befand sich eine Säule, die einen Marmortisch trug, der einen Altar bildete.
Es wurden auch zwei Leichen gefunden, die einen süßen Geruch verströmten und als Mary Jacobe und Mary Salome identifiziert wurden . Die mit Weißwein gewaschenen Knochen wurden in Reliquiare gelegt und in die obere Kapelle transportiert. Am Ende der Ausgrabungen wurden drei Cippi exhumiert und wie ein glattes Marmorstück "die Kissen der Heiligen" genannt. Noch immer in der Krypta der Kirche zu sehen, sind die ersten beiden Juno geweiht und das dritte ist ein Taurobolium , das für die Verehrung von Mithras verwendet wurde . Jean-Paul Clébert schlägt vor, dass der Kult der Drei Marien (der Tremaie ) einen alten Kult ersetzte, der den Matres , keltischen Fruchtbarkeitsgottheiten, gegeben wurde und der unter dem Namen Juno romanisiert worden war.
Die Entdeckung der den Drei Marien zugeschriebenen Reliquien ging einher mit der Entscheidung, sie dreimal im Jahr zu verehren, am 25. Mai zum Fest der Maria Jacobe , am 22. Oktober zum Fest der Maria Salome und am 3. Dezember Meer, mit dem Boot und den beiden Heiligen, findet im Mai und Oktober statt. Die heilige Sarah wird am 24. Mai verehrt.
Jean-Paul Clébert weist darauf hin, dass sowohl die Statue von Sarah als auch die der Drei Marien in ihrem Boot kopflos sind und einen abnehmbaren Kopf haben. Er stellt fest: "Les "Mères", qui avaient pris tant de soins d'apporer en exil quatre têtes sacrées, semblent avoir perdu les leurs au cours des vicissitudes de leur histoire," (Deutsch: Die "Mütter", die so viel Sorgfalt, um vier heilige Häupter ins Exil zu bringen, scheinen ihre während der Wechselfälle ihrer Geschichte verloren zu haben)
Die Prozession zum Meer
Fernand Benoit , der als erster Historiker die Folklore der Drei Marien und der Heiligen Sarah untersuchte, weist auf die Bedeutung der Roma- Prozession zum Meer hin. Seit 1936 geht das Untertauchen von Sarah, der schwarzen Heiligen, das die Roma getan haben, dem der Marys in ihrem Boot um einen Tag voraus. Die Statue von Sarah ist bis zur Taille untergetaucht.
In der Camargue folgt das rituelle Eintauchen ins Meer einer jahrhundertealten Tradition. Schon im 17. Jahrhundert gingen die Camarguais durch Wälder und Weinberge zum Strand, dann mehrere Kilometer von der Kirche entfernt, und verneigten sich auf den Knien im Meer.
Le rite de la navigation du "char naval", dépouillé de la légende du débarquement, apparaît comme une cérémonie complexe qui unit procession du char à travers la campagne et pratique de l'immersion of reliques, il se rattache aux processions agraatrices qui nous ont été conservées par les fêtes des Rogations et du Carnaval
Der von der Landungslegende befreite Ritus der Navigation des "Marinewagens" erscheint als eine komplexe Zeremonie, die die Prozession des Wagens durch die Landschaft und die Praxis der die Reliquien eintauchend, ist es mit den landwirtschaftlichen und reinigenden Prozessionen verbunden, die uns durch die Feste von Rogations und Karneval konserviert wurden— Fernand Benoit, La Provence et le Comtat Venaissin, Arts et traditions populaires .
Benoit, um zu betonen, dass diese Prozessionen zum Meer die provenzalische Kultur und ihren Respekt vor dem Mittelmeer demonstrieren, da Prozessionen (die mit anderen Heiligen verbunden sind) in Saintes-Maries-de-la-Mer und in Fréjus , Monaco , Saint-Tropez und zu finden sind Collioure .
Aktuelle Kirche
Außen
Das Dorf wurde bis zur Französischen Revolution durch seine mittelalterlichen Stadtmauern geschützt . Die Stätte war einer der Hauptbestandteile der Verteidigung der Stadt Arles . In ihrer Mitte wurde die Kirche bei Bedarf befestigt. Sein heutiges Aussehen stammt aus dem 14. Jahrhundert. Die Region wurde regelmäßig Überfällen von Berberpiraten ausgesetzt , so dass zu Beginn des Baus schnell die Wahl einer Festungsform mit einem einzigen Kirchenschiff, abwechselnden Pechnasen , Zinnen und einem Wachturm mit Blick auf die Stadt aus einer Höhe von 15 Metern getroffen wurde ( 49 Fuß).
Die äußere Apsis
Die militärisch anmutenden Merkmale verbergen oft den romanischen Bau. Von außen ist nur die polygonale Apsis sichtbar. Es wird von einem alten Wachhaus überragt. Umgeben von einer Zentrierungsbucht werden seine zwei kleinen Säulen von Kapitellen aus dem Anfang des 13. Jahrhunderts überragt. Es ist mit lombardischen Bändern verziert , die sich mit Kragsteinen abwechseln .
Der Glockenturm und die obere Kapelle
Mit Blick auf den Chor und über die gesamte Breite der Kirche wird die Glockenturmwand von Pechnasen und Einkerbungen gekrönt : vier hintereinander mit je einer Glocke, eine fünfte darüber völlig leer. Diese Mauer endet am Wachhaus, das die Apsis aufwertet. Der Bau des Langhauses im 14. und 15. Jahrhundert brachte bedeutende Veränderungen in die Kirche. Am bedeutendsten war der Bau eines Wall Walks . In einem Kragbogen gebaut , ruht er auf Konsolen oder Strebepfeilern . Eine hohe Kapelle schließt die Apsis ab. Es befindet sich über dem Chor, im alten Wachhaus , und ist dem Heiligen Erzengel Michael geweiht . Es enthält die Reliquien der Heiligen, die in einer Chase eingeschlossen sind und wird nur für die Wallfahrt nach Saintes-Maries-de-la-Mer . Ihre Einzigartigkeit liegt darin, dass sie in das Verteidigungssystem der Kirche integriert wurde. Es sieht aus wie ein Bergfried und diente auch als Aussichtspunkt.
Kirchenglocken
Der Glockengiebel hat fünf Glocken:
- Marie Jacobé-Marie Salomé , gegossen 1993 von der Fonderie Paccard in Annecy , Anmerkung: G
- Claire , gegossen 1837 von Eugène Baudouin in Marseille , Anmerkung: A♯
- Rosa , gegossen 1839 von Eugène Baudouin in Marseille, Anmerkung: C
- Versöhnung , 1984 von der Fonderie Paccard in Annecy gegossen , Anmerkung: D
- Fulcranne , gegossen in Pierre Pierron in Avignon , Anmerkung: D#
Innere
Die Kirche im romanischen Stil besteht aus einem Kirchenschiff , vier Jochen und einer halbrunden Apsis . Die Einfachheit des Gebäudes sticht in seiner Innenausstattung hervor. Nur eine der Heiligen Sarah geweihte Krypta und eine dem Heiligen Michael geweihte "Obere Kapelle" im alten Raum des Wachhauses vervollständigen das rechteckige Kirchenschiff und die "halbrunde" Apsis.
Die Kirche hat keine Seitenkapelle und wenig Dekoration, abgesehen von einer Nische auf der linken Seite mit einer Darstellung von Maria von Klopas und Maria Salome in einem Boot. Dieses einzelne Kirchenschiff, in einer gebrochenen Wiege, wird seitlich nur von vollen Gewölben mit Bögen getragen , die in den weiten Dicken der Wände enthalten sind. Das Vorhandensein eines Brunnens, unter dem 17. Jahrhundert hölzernen Christus, harkens zurück, als die Wehrkirche als Schutz für die Bevölkerung während der Piraten Invasionen in dem diente Mittelalter . Auf der Nordseite des Langhauses, in der Nähe des Eingangsportals, ist auch ein Teil des ursprünglichen Pflasters sowie ein Weihwasserbecken sichtbar, das in einem alten Kapitell gegraben wurde.
Unter den seltenen Dekorationen des Kirchenschiffs befinden sich zwei seit 1840 als historische Artefakte klassifizierte Objekte: ein Altarretabel aus vergoldetem Holz aus dem 17. Apostel und die Geburt Christi .
Die Drei Marien , in einem Boot und umgeben von Votivgaben
Mary Jacobe und Mary Salome , dargestellt als kopflose Märtyrer in einem Stich aus dem 19. Jahrhundert.
Innere Apsis
Die Apsis wurde in Form einer Halbkuppel gebaut und hat sieben blinde Arkaden, die von acht Marmorsäulen getragen werden, die mit historisierten (oder figurierten) Kapitellen gekrönt sind . Sie sind in zwei Gruppen unterteilt. Das erste besteht aus sechs Kapitellen, die mit Laub, Masken und menschlichen Büsten oder Teufelsköpfen verziert sind. In ihrem Stil ähneln sie denen der Nordgalerie des Klosters von Saint-Trophime . Diese Skulpturen wurden zwischen 1160 und 1165 aufgestellt.
Die zweite Gruppe hat nur zwei Hauptstädte. Diese gelten als bedeutende Meisterwerke der romanischen Architektur der Provence . Der erste repräsentiert die Menschwerdung Christi , der zweite die Passion Christi . Sie stammen aus der gleichen Zeit wie die älteren und beziehen sich in ihrem Stil auf den Fries der Kathedrale von Nîmes .
Weihwasserbecken in einem alten Kapitell
Das Mysterium der Menschwerdung inszeniert einerseits das Thema der Heimsuchung und andererseits das Erscheinen des Erzengels Gabriel bei Sacharja . Die Passion Christi wird unterdessen in Form des Opfers Abrahams beschworen .
Die Krypta
Die Krypta befindet sich unter dem Kirchenchor und ist vom Querschiff aus zugänglich . Die Krypta ist der Heiligen Sarah gewidmet , die durch eine bekleidete Statue repräsentiert wird und einen eigenen Altar und viele Ex-Voten hat . Im Jahr 1448 wurde die Krypta auf Anweisung von René von Anjou gegraben , dann auf der Suche nach den Reliquien der "Drei Marien". Bei diesen Ausgrabungen wurde auch ein perfekt glatter Marmorblock, das "Kissen der Drei Marien", entdeckt.
Eingang zur Krypta
Heilige Sarah
Heilige Sarah
Altar in der Krypta
Kissen der Drei Marien
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Benoit, Fernand (1992). La Provence et le Comtat Venaissin, Atrs und Traditionen populaires . Avignon: Aubanel. ISBN 2706000614.
- Bordigoni, Marc (2002). Le Pèlerinage des Gitans, entre foi, tradition et Tourisme (auf Französisch). Aix-en-Provence: Institut d'ethnologie méditerranéenne et vergleichend.
- Clébert, Jean-Paul (1972). Guide de la Provence mystérieuse (auf Französisch). Paris: Tschou.
- Guitteny, Marc (2011). Camargue (auf Französisch). Monaco: AJAX. ISBN 978-2844731876.
- Rouquette, Jean-Maurice (1974). Provence Romane 1 . La Nuit des Temps (auf Französisch). 1 . Tierkreis.
- Mélot, Michel (1970). Guide de la mer mystérieuse . Maritimes et d'Outre-mer . Paris: Tschou.
- Saletta, Patrick (2017). Provence Côte d'Azur (Les carnets du patrimoine) (auf Französisch). Charles Massin. ISBN 978-2707204097.