Massaker von Cuncolim - Cuncolim Massacre
| Massaker von Cuncolim | |
|---|---|
| Teil der Christianisierung von Goa | |
 Ein Gemälde aus dem 17. Jahrhundert in einer Kirche in Colva, das das Massaker an den fünf Jesuiten in Cuncolim, Goa, am 15. Juli 1583 darstellt.
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| Standort | heutige Kirche Unserer Lieben Frau von der Gesundheit ( Igreja da Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
| Koordinaten | 15°10′53″N 74°00′01″E / 15.181250°N 74.000299°E Koordinaten: 15°10′53″N 74°00′01″E / 15.181250°N 74.000299°E |
| Datum | 15. Juli 1583 |
| Waffen | Schwerter, Keulen, Macheten |
| Todesfälle | 05 Jesuiten 14 goanische Katholiken 01 portugiesischer Zivilist |
| Verletzt | keiner |
| Täter |
Kshatriyas aus Cuncolim ~ 500 Soldaten |
Das Massaker von Cuncolim oder der Aufstand von Cuncolim beinhaltete das Massaker und die Verstümmelung von christlichen Priestern und Zivilisten durch hinduistische Kshatriyas in Cuncolim im portugiesischen Goa am Montag, den 15. Juli 1583.
Bei dem Vorfall wurden fünf Jesuitenpriester sowie ein portugiesischer Zivilist und 14 goanische Katholiken getötet. Die örtliche portugiesische Garnison revanchierte sich, indem sie die betroffenen Dorfhäuptlinge hinrichtete und die wirtschaftliche Infrastruktur von Cuncolim zerstörte.
Hintergrund
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Nach der portugiesischen Eroberung von Goa durch Afonso de Albuquerque im Jahr 1510 wurden Missionare verschiedener religiöser Orden ( Franziskaner , Dominikaner , Jesuiten , Augustiner usw.) von Portugal nach Goa geschickt mit dem Ziel, die päpstliche Bulle Romanus Pontifex zu erfüllen , die die Schirmherrschaft der Verbreitung des christlichen Glaubens in Asien an die Portugiesen. Um die Assimilation der einheimischen Goaner mit dem portugiesischen Volk zu fördern, unterstützten die portugiesischen Behörden in Goa diese Missionare.
Cuncolim war ein Grenzdorf, das von einer hinduistischen Bevölkerung bewohnt wurde. Es war im Vergleich zu benachbarten Gebieten aufgrund seines fruchtbaren Landes wohlhabend, mit reichlich frischem Wasser aus Flüssen, die aus dem Hinterland von Goa abfielen. Überschüssige landwirtschaftliche Produktion hatte es diesem Dorf ermöglicht, ein sehr qualifiziertes Handwerk zu entwickeln, und es war für seine Metallverarbeitung bekannt. Wie Afonso de Albuquerque in seinen Briefen nach Portugal schrieb, wurden in Cuncolim Waffen von guter Qualität hergestellt, die er mit denen in Deutschland vergleichbar fand.
Es gab 12 Vangodds ( Konkani : Clans) von Brahmanen Gauncars (Grundbesitzer) in Cuncolim. Ihre Namen waren in der Rangfolge Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Shet, Tombdo, Porob, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rounom und Benklo. Die Gauncars, die das Dorf gemeinsam besaßen und alle Steuern zahlten, waren auch die Gründer und Verwalter des Haupttempels des Dorfes.
Cuncolim war auf einen permanenten Basar am Ende von mehr als einer Karawanenroute angewiesen, der ihn durch die Ghats der Provinz Ashthagrahar mit dem Festland verband. Im Einklang mit den traditionellen Jahrmärkten und religiösen Festen hing die Wirtschaft von Cuncolim von seinen Tempeln und religiösen Feiern ab. Aus diesem Grund gab es eine wütende Reaktion der Brahmanenkaste auf die Versuche der Jesuiten, die 1583 versuchten, das Christentum in Cuncolim und seinen Satellitendörfern Assolna , Veroda , Velim und Ambelim zu etablieren. Die Aufgabe lokaler Tempel durch goanische Katholiken würde zur finanziellen Entbehrung der Brahmanen führen.
Die Gauncars von Cuncolim rebellierten offen, indem sie sich weigerten, den portugiesischen Behörden Steuern zu zahlen. Sie bauten illegal Tempel auf dem Land, das derzeit christlichen Konvertiten gehört. Sie bauten auch Tempel wieder auf, die vor der Ankunft der Portugiesen vom Sultanat Bahamani und dem Sultanat Bijapur abgerissen worden waren . Daher fiel es den portugiesischen Missionaren schwer, sie zu bekehren.
Der portugiesische Chronist Diogo do Couto bezeichnete Cuncolim als "Anführer der Rebellionen" und seine Bewohner als "das schlimmste aller Dörfer von Salcete". Der Jesuitenpriester Alessandro Valignano beschrieb Cuncolim als "starr und eigensinnig" in seinem Festhalten am Götzendienst.
Das Massaker
Fünf Jesuiten, darunter Rodolfo Acquaviva , trafen sich am 15. Juli 1583 in der Kirche von Orlim und zogen dann nach Cuncolim. Sie wurden von einem portugiesischen Laien (Gonçalo Rodrigues) und 14 einheimischen Konvertiten begleitet, mit dem Ziel, ein Kreuz zu errichten und den Boden für den Bau einer Kirche auszuwählen. Inzwischen marschierten mehrere Dorfbewohner in Cuncolim, nachdem sie einen Rat abgehalten hatten, in großer Zahl, bewaffnet mit Schwertern, Lanzen und anderen Waffen, auf den Ort zu, wo die Christen waren.
Laut Anthony D'Souza, der in der Katholischen Enzyklopädie schrieb, richtete Gonçalo Rodrigues seine Waffe auf die vorrückende Menge, wurde jedoch von P. Alfonso Pacheco, der sagte: "Wir sind nicht hier, um zu kämpfen." Dann wandte er sich in Konkani, ihrer Muttersprache, an die Menge und sagte: "Hab keine Angst". Daraufhin griffen die Dorfbewohner die Party an.
Pater Rodolfo erhielt fünf Schnitte von einem Krummsäbel und einem Speer und wurde auf der Stelle getötet. Laut D'Souza starb er, indem er zu Gott betete, um den Angreifern zu vergeben. Als nächstes schaltete die Menge Fr. Peter Berno, der schrecklich verstümmelt wurde, und P. Pacheco, der mit einem Speer verwundet auf die Knie fiel und die Arme in Form eines Kreuzes ausstreckte. NS. António Francisco wurde mit Pfeilen erschossen, und sein Kopf wurde mit einem Schwert aufgeschlitzt. Gebr. Francisco Aranha, anfangs von einem Krummsäbel und einer Lanze verwundet, stürzte einen tiefen Abhang in das dichte Getreide eines Reisfeldes hinab, wo er lag, bis er entdeckt wurde. Dann wurde er zu einem hinduistischen Idol getragen, vor dem er seinen Kopf beugen sollte. Als er sich weigerte, dies zu tun, wurde er an einen Baum gefesselt und mit Pfeilen erschossen. Die Stelle, an der dieser Baum stand, ist mit einem achteckigen Denkmal mit einem Kreuz markiert, das 1885 vom Patriarchen von Goa repariert wurde.
Zusammen mit den fünf Priestern wurden auch Gonçalo Rodrigues und die 14 goanischen Katholiken getötet. Einer der letzteren war Domingo, ein Junge aus Cuncolim, der ein Student am Rachol Seminary war und die Priester auf ihren Expeditionen nach Cuncolim begleitet und ihnen die Hindutempel gezeigt hatte. Er wurde von seinem eigenen hinduistischen Onkel getötet, weil er den Priestern geholfen hatte.
Afonso - ein Eingeborener von Margão oder Verna, war ein Ministrant von P. Pacheco und folgte ihm mit seinem Brevier . Als er sich weigerte, sich vom Brevier zu trennen, wurden ihm die Hände abgehackt, und er wurde durch seine Kniegelenke geschnitten, um seine Flucht zu verhindern. Er überlebte in diesem Zustand bis zum nächsten Tag, als er gefunden und getötet wurde. Später wurde er in der Heilig-Geist-Kirche in Margao in Süd-Goa beigesetzt. Mehrere der Opfer, darunter Francisco Rodrigues und Paolo da Costa, hatten zuvor ihren Wunsch bekräftigt, für die Kirche den Märtyrertod zu erleiden.
Seligsprechung der Priester
Nach dem Massaker wurden die Leichen der fünf Priester in einen Brunnen geworfen, dessen Wasser später von Menschen aus allen Teilen Goas für seine wundersame Heilung gesucht wurde. Der Brunnen steht noch heute in der St. Francis Xavier-Kapelle in Maddicotto in Cuncolim und wird einmal im Jahr am Festtag von St. Francis Xavier , das am 3. Dezember gefeiert wird, für Besucher geöffnet .
Die Leichen selbst ließen, als sie nach zweieinhalb Tagen gefunden wurden, keine Anzeichen von Verwesung zu. Sie wurden feierlich in der Kirche Unserer Lieben Frau vom Schnee in Rachol beigesetzt und blieben dort bis 1597, als sie in das Saint Paul's College in Goa und 1862 in die Kathedrale in Velha Goa verlegt wurden . Einige dieser Relikte wurden zu verschiedenen Zeiten nach Europa geschickt. Alle Knochen des gesamten rechten Armes des seligen Rodolfo wurden 1600 nach Rom gebracht und sein linker Arm wurde von Goa als Geschenk an das Jesuitenkolleg in Neapel geschickt .
Auf Wunsch der Familie Pacheco wurden 1609 Arm und Bein des seligen Alfons nach Europa geschickt. Der Prozess der Heiligsprechung begann 1600, aber erst 1741 erklärte Papst Benedikt XIV . das Martyrium für erwiesen. Am 16. April 1893 wurden die fünf Märtyrer in St. Peter in Rom selig gesprochen .
Portugiesische Vergeltung und Folgen
Der Hauptmann-Major der portugiesischen Armeegarnison im (jetzt erloschenen) Fort Assolna war entschlossen, die Schuldigen zu bestrafen, die für den Tod der Opfer verantwortlich waren. Daher überfiel und zerstörte die portugiesische Armee Obstgärten und Felder rund um das Dorf.
Die hinduistischen Kshatriya-Häuptlinge von Cuncolim, die das Massaker angeführt hatten, wurden dann zum Assolna-Fort am Ufer des Flusses Sal gerufen . (Die Kirche von Regina Martyrum, die zum Gedenken an die gemarterten Christen erbaut wurde, steht heute an dieser Stelle.) 16 von ihnen wurden des Hochverrats angeklagt und von den portugiesischen Behörden zum Tode verurteilt. Einer entging der Hinrichtung, indem er durch ein Toilettenloch in den Assolna-Fluss sprang und ins ferne Karwar floh .
Nach der Hinrichtung ihrer Anführer weigerten sich die hindu-brahmanischen Grundbesitzer von Cuncolim und benachbarten Dörfern (Velim, Assolna, Ambelim und Veroda), der portugiesischen Regierung Steuern auf die von ihren Feldern und Obstgärten erzeugten Produkte zu zahlen. Infolgedessen wurde ihr Land beschlagnahmt und dem Condado des Marquis von Fronteira anvertraut . Auch die meisten Dorfbewohner von Cuncolim konvertierten in den Jahren nach dem Massaker zum Christentum. Die Kirche Nossa Senhora de Saúde wurde von den Portugiesen am Ort des Massakers errichtet. Die Bekehrung fast aller Dorfbewohner zum Christentum veranlasste die wenigen verbliebenen Hindus in Cuncolim, ihre Kultstätten zu verlegen. Der Tempel der Göttin Shantadurga Cuncolikarian wurde das benachbarte Dorf bewegt Fatorpa nach Süden.
Biographien der bei den Morden getöteten Jesuiten
NS. Rodolfo Acquaviva
Rodolfo Acquaviva wurde am 2. Oktober 1550 in Atri im Königreich Neapel geboren . Er war das fünfte Kind des Herzogs von Atri und Neffe von Claudio Acquaviva , dem fünften General der Gesellschaft Jesu, während er mütterlicherseits ein Cousin des Hl. Aloysius Gonzaga war . Am 2. April 1568 in die Gesellschaft Jesu aufgenommen, landete er am 13. September 1578 in Goa. Kurz nach seiner Ankunft wurde er für eine wichtige Mission an den Hof des Kaisers Akbar dem Großen ausgewählt , der einen Gesandten nach Velha Goa geschickt hatte, um um dass zwei gelehrte Missionare nach Fatehpur Sikri , der Hauptstadt des Mogulreichs , geschickt werden könnten . Nachdem er drei Jahre am Hof der Moguln verbracht hatte, kehrte er nach Goa zurück, sehr zum Bedauern des gesamten Hofes und insbesondere des Kaisers. Nach seiner Rückkehr nach Goa wurde er zum Vorgesetzten der Salcette- Mission ernannt, ein Amt, das er bis zu seinem Martyrium innehatte. Nachdem er vom Tod von P. Acquaviva gehört hatte, soll Kaiser Akbar betrübt gewesen sein; "Leider Vater, mein Rat war gut, dass du nicht gehen solltest, aber du würdest ihm nicht folgen."
NS. Alphonsus Pacheco
Alphonsus Pacheco wurde um 1551 als Sohn einer Adelsfamilie aus Neukastilien geboren und trat am 8. September 1567 in die Gesellschaft ein. er wurde wegen wichtiger Geschäfte nach Europa geschickt. 1581 kehrte er nach Indien zurück und wurde Rektor des Rachol Seminary . Er begleitete zwei Strafexpeditionen der Portugiesen in das Dorf Cuncolim und war maßgeblich an der Zerstörung der dortigen Pagoden beteiligt.
NS. Peter Berno
Peter Berno (oder Berna) wurde 1550 als Sohn bescheidener Eltern in Ascona , einem Schweizer Dorf am Fuße der Alpen, geboren. Nachdem er in Rom zum Priester geweiht worden war , trat er 1577 in die Gesellschaft Jesu ein, kam 1579 in Goa an und wurde bald nach Salcete berufen. Er begleitete die Expeditionen nach Cuncolim und half bei der Zerstörung der Hindu-Tempel, zerstörte einen Ameisenhaufen, der als sehr heilig galt, und tötete eine Kuh, die auch ein Objekt der hinduistischen Verehrung war. Er sagte ständig, dass in Cuncolim und den umliegenden Dörfern keine Früchte geerntet würden, bis sie für den Glauben in Blut gebadet würden. Seine Vorgesetzten erklärten, er habe mehr Heiden bekehrt als alle anderen Väter zusammen.
NS. Anthony Francis
Anthony Francis, geboren 1553, war ein armer Schüler von Coimbra in Portugal. Er trat 1571 der Gesellschaft bei, begleitete Pater Pacheco 1581 nach Indien und wurde kurz darauf in Goa zum Priester geweiht. Es wird gesagt, dass er jedes Mal, wenn er die Messe hielt, auf der Höhe um die Gnade des Martyriums betete; und dass am Tag vor seinem Tod, als er in der Kirche von Orlim die Messe hielt, ein Wunder die Erhörung dieses Gebets vorwegnahm.
Gebr. Francis Aranha
Bruder Francis Aranha wurde um 1551 aus einer wohlhabenden und adeligen Familie von Braga in Portugal geboren und ging mit seinem Onkel, dem ersten Erzbischof von Goa, Dom Gaspar , nach Indien . Dort trat er am 1. November 1571 der Gesellschaft Jesu bei. Als geschickter Zeichner und Architekt baute er mehrere schöne Kapellen in Goa.
Diese Seligsprechung wurde 1894 in Goa gefeiert, und das Fest wird seitdem in Cuncolim mit großer Feierlichkeit gefeiert, selbst von den Nachkommen derer, die an den Morden beteiligt waren. Der Kalender der Erzdiözese Goa hat den 27. Juli als ihren Festtag festgelegt.
Kontroversen
Die einheimischen Goaner und der portugiesische Laie, die zusammen mit den fünf Jesuiten getötet wurden, wurden von der Liste der Märtyrer des Glaubens ausgeschlossen , als die Kirche ihren Seligsprechungsprozess eröffnete . Laut dem Schriftsteller Délio de Mendonça lag dies an der damals vorherrschenden Einstellung unter den Missionaren, dass die ansässigen Katholiken von Natur aus unfähig seien, geistliche Meisterleistungen zu erbringen.
Im Jahr 2003 wurde in Cuncolim auf Initiative von Prof. Vermissio Coutinho, dem Leiter des Cuncolim Chieftains Memorial Trust, ein Denkmal für die Hindu-Häuptlinge errichtet. Vor seinem Bau stieß das Denkmal jedoch auf starken Widerstand der örtlichen katholischen Gemeinde, da es in der Nähe eines anderen Denkmals lag, das vor 102 Jahren zum Gedenken an die fünf ermordeten Jesuitenpriester errichtet wurde. Sie argumentierten stattdessen, dass das Denkmal in Assolna hätte errichtet werden sollen, wo die Häuptlinge hingerichtet wurden.
Verweise
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Märtyrer von Cuncolim “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
Anmerkungen
- D'Souza, Oriente Conquistado ;
- Goldie, Erste christliche Mission beim Großmogul, Die Gesegneten Märtyrer von Cuncolim ;
- Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
- Teotonio R. de Souza: Warum Cuncolim Märtyrer? Eine historische Neubewertung , in Jesuiten in Indien in historischer Perspektive , Macau, 1992.