Islam in China (1911-heute) - Islam in China (1911–present)

Teil einer Serie über den
Islam in China
Spitze der Großen Moschee von Xi'an
Geschichte des Islam in China
Nach Dynastie
Aufstände und Revolten
Postdynastisches China
Hauptfiguren
Kultur
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Gruppen
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Nach dem Fall der Qing-Dynastie nach der Xinhai-Revolution von 1911 erklärte Sun Yat-sen , der die neue Republik anführte, sofort, dass das Land zu gleichen Teilen zu den Han, Hui (Muslimen), Meng (Mongolen) und Tsang (Tibetanen) gehörte ) Völker. Als die Volksrepublik China 1949 gegründet wurde , litten Muslime wie alle anderen Religionen in China vor allem während der Kulturrevolution (1966–1976) unter Repressionen . Im heutigen China erlebt der Islam eine Phase intensiver Repression, insbesondere in Xinjiang .

Republik China

1939, Nordwestchina, versammeln sich chinesische muslimische Kämpfer, um gegen die Japaner zu kämpfen

Die muslimische Gemeinschaft der Hui war in ihrer Unterstützung für die Xinhai-Revolution von 1911 gespalten . Die Hui-Muslime von Shaanxi unterstützten die Revolutionäre und die Hui-Muslime von Gansu unterstützten die Qing. Die einheimischen Hui-Muslime (Mohammedaner) aus Xi'an (Provinz Shaanxi) schlossen sich den Han-chinesischen Revolutionären bei der Abschlachtung der gesamten 20.000 Mandschu-Bevölkerung von Xi'an an. Die einheimischen Hui-Muslime der Provinz Gansu, angeführt von General Ma Anliang, standen auf der Seite der Qing und bereiteten sich darauf vor, die Anti-Qing-Revolutionäre der Stadt Xi'an anzugreifen. Nur einige wohlhabende Mandschus, die freigekauft wurden, und Mandschu-Weibchen überlebten. Wohlhabende Han-Chinesen ergriffen Mandschu-Mädchen, um ihre Sklaven zu werden, und arme Han-Chinesen ergriffen junge Mandschu-Frauen, um ihre Frauen zu werden. Während des Massakers wurden auch junge hübsche Mandschu-Mädchen von Hui-Muslimen aus Xi'an festgenommen und als Muslime erzogen.

Die Mandschu-Dynastie fiel 1911 und die Republik China wurde von Sun Yat Sen gegründet, der sofort verkündete, dass das Land zu gleichen Teilen zu den Völkern Han, Hui (Muslim), Meng (Mongol) und Tsang (Tibetan) gehörte. Dies führte zu einer gewissen Verbesserung der Beziehungen zwischen diesen verschiedenen Völkern. Das Ende der Qing-Dynastie markierte auch eine Zunahme der chinesisch-ausländischen Interaktion. Dies führte zu verstärkten Kontakten zwischen muslimischen Minderheiten in China und den islamischen Staaten des Nahen Ostens. Bis 1939 hatten mindestens 33 Hui-Muslime an der Al-Azhar-Universität in Kairo studiert . 1912 wurde in der Hauptstadt Nanjing die Chinesische Muslimische Föderation gegründet . Ähnliche Organisationen wurden in Peking (1912), Shanghai (1925) und Jinan (1934) gegründet. Auch die akademischen Aktivitäten innerhalb der muslimischen Gemeinschaft florierten. Vor dem Chinesisch-Japanischen Krieg von 1937 gab es mehr als hundert bekannte muslimische Zeitschriften. Dreißig Zeitschriften wurden zwischen 1911 und 1937 veröffentlicht. Obwohl Linxia das Zentrum für religiöse Aktivitäten blieb, hatten sich viele muslimische kulturelle Aktivitäten nach Peking verlagert. Für Muslime wurden nationale Organisationen wie die Chinese Muslim Association gegründet. Muslime dienten ausgiebig in der Nationalen Revolutionsarmee und erreichten wichtige Positionen wie General Bai Chongxi , der Verteidigungsminister der Republik China wurde.

Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts gab es schätzungsweise 20 Millionen Muslime im eigentlichen China (dh China ohne die Regionen Mongolei und Xinjiang). Von diesen wohnte fast die Hälfte in Gansu , über ein Drittel in Shaanxi (wie damals definiert) und der Rest in Yunnan .

Während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges verfolgten die Japaner eine sogenannte "Tötungspolitik" und zerstörten viele Moscheen. Laut Wan Lei "zeigten Statistiken, dass die Japaner bis April 1941 220 Moscheen zerstörten und unzählige Hui-Leute töteten." Nach der Vergewaltigung von Nanking wurden Moscheen in Nanjing mit Leichen gefüllt. Sie verfolgten auch eine Politik der wirtschaftlichen Unterdrückung, die die Zerstörung von Moscheen und Hui-Gemeinden beinhaltete und viele Hui arbeits- und obdachlos machte. Eine andere Politik war die der absichtlichen Demütigung. Dazu gehörten, dass Soldaten Moscheen mit Schweinefett beschmierten, Hui zwangen, Schweine zu schlachten, um die Soldaten zu füttern, und Mädchen zwangen, sich angeblich als Geishas und Sängerinnen auszubilden, aber in Wirklichkeit mussten sie als Sexsklaven dienen. Hui-Friedhöfe wurden aus militärischen Gründen zerstört. Viele Hui kämpften im Krieg gegen Japan . Im Jahr 1937, während der Schlacht von Beiping-Tianjin, wurde die chinesische Regierung vom muslimischen General Ma Bufang von der Ma-Clique benachrichtigt, dass er bereit sei, den Kampf in einer Telegrammnachricht zu den Japanern zu bringen. Unmittelbar nach dem Zwischenfall auf der Marco-Polo-Brücke ordnete Ma Bufang die Entsendung einer Kavalleriedivision unter dem muslimischen General Ma Biao nach Osten an, um die Japaner zu bekämpfen. Ethnische türkische Salar-Muslime bildeten die Mehrheit der ersten Kavallerie-Division, die von Ma Bufang geschickt wurde.

Der Hui-Muslim-Bezirk Dachang wurde von den Japanern abgeschlachtet.

In der Nähe des tibetischen Dorfes Skya Rgya in Qinghai leben Muslime rund um den Gelben Fluss in der 20 Kilometer entfernten Stadt Dong sna und sind von der chinesischen Regierung als Hui registriert. Die älteren "Hui" in diesem Dorf sprechen unvollkommenes Chinesisch, aber perfektes Tibetisch und handeln häufig mit den Tibetern, indem sie sagen, dass sie ursprünglich Tibeter waren. Einer von ihnen, ein 1931 geborener Mann, sagte: "Wir haben das gleiche Blut, wir haben die gleichen Vorfahren. Wir haben uns früher geheiratet, die gleichen Bräuche geteilt und die gleichen traditionellen Prinzipien befolgt. Es war Ma Bufang, der uns zum Islam bekehrte ."

Im östlichen Qinghai und Gansu des frühen 20. Jahrhunderts gab es Fälle von tibetischen Frauen, die in ihrer buddhistischen lamaistischen Religion blieben, während sie chinesische muslimische Männer heirateten, und sie hatten verschiedene Söhne, die Buddhisten und Muslime sein würden. Die buddhistischen Söhne wurden Lamas, während die anderen Söhne Muslime waren . Hui und Tibeter heirateten Salars.

Die spätere Qing-Dynastie und der Salar-General Han Youwen der Republik China wurde als Sohn einer Tibeterin namens Ziliha (孜力哈) und eines Salar-Vaters namens Aema (阿额玛) geboren.

Mit der Kuomintang verbundene Muslime zogen nach dem chinesischen Bürgerkrieg nach Taiwan . Im islamischen Aufstand der Kuomintang setzten muslimische Truppen der Nationalen Revolutionären Armee der Kuomintang in Nordwestchina, in Gansu, Qinghai, Ningxia, Xinjiang sowie Yunnan einen erfolglosen Aufstand gegen die Kommunisten von 1950 bis 1958 fort, nachdem der allgemeine Bürgerkrieg vorbei war.

Volksrepublik China

Hauptartikel: Shadian-Vorfall , Kulturrevolution , Four Olds , Rote Garden (China) und Uiguren-Völkermord

20. Jahrhundert

Die Volksrepublik China wurde 1949 gegründet. In vielen der frühen Jahre gab es gewaltige Umwälzungen, die in der Kulturrevolution gipfelten . Während der Kulturrevolution wurde der Islam, wie alle Religionen einschließlich der traditionellen chinesischen Religion, von den atheistischen Roten Garden verfolgt, die ermutigt wurden, die Vier Alten zu zerschlagen . Traditionelle chinesische konfuzianische und buddhistische Tempel, Klöster, Kirchen und Moscheen wurden alle angegriffen

Im Jahr 1975, bei dem, was als Shadian-Vorfall bekannt wurde , gab es einen Aufstand unter Hui in der einzigen ethnischen Rebellion in großem Maßstab während der Kulturrevolution. Um die Rebellion niederzuschlagen, massakrierte die PLA 1.600 Hui mit MIG-Kampfjets , mit denen Raketen auf das Dorf abgefeuert wurden. Nach dem Fall der Viererbande wurden Entschuldigungen und Wiedergutmachungen geleistet.

Nach dem Aufkommen von Deng Xiaoping im Jahr 1979 erlebten die Muslime eine Phase der Liberalisierung. Neue Gesetze gaben allen Minderheiten die Freiheit, ihre eigenen gesprochenen und geschriebenen Sprachen zu verwenden, ihre eigene Kultur und Bildung zu entwickeln und ihre Religion auszuüben. Mehr chinesische Muslime als je zuvor durften am Hadsch teilnehmen .

Es gibt eine ethnische Separatistenbewegung unter der uigurischen Minderheit, einem türkischen Volk mit eigener Sprache. Uigurische Separatisten wollen die Republik Ostturkestan errichten, die in den 1930er Jahren für einige Jahre existierte und als sowjetisch-kommunistischer Marionettenstaat die Zweite Ostturkestanische Republik 1944-1950 bildete. Die Sowjetunion unterstützte während der chinesisch-sowjetischen Spaltung uigurische Separatisten gegen China. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion befürchtete China mögliche separatistische Ziele der muslimischen Mehrheit in Xinjiang. Ein Abkommen zwischen Russland , Kasachstan , Tadschikistan und Kirgisistan vom April 1996 versichert China jedoch, einen militärischen Konflikt zu vermeiden. Auch andere muslimische Staaten haben erklärt, sie beabsichtigen nicht, sich in die inneren Angelegenheiten Chinas einzumischen.

Mit der Wirtschaftsreform nach 1978 wurde die Gesundheitsversorgung in China weitgehend privat, nachdem das sozialistische System der kostenlosen medizinischen Versorgung aufgrund kapitalistischer Reformen abgeschafft wurde. Dies wurde von Muslimen im Nordwesten stark kritisiert, die in ihren abgelegenen Gemeinden oft keine medizinische Unterstützung erhalten konnten.

China verbot ein Buch mit dem Titel "Xing Fengsu" ("Sexuelle Gebräuche"), das den Islam beleidigte und seine Autoren 1989 nach Protesten chinesischer Hui- Muslime in Lanzhou und Peking festnahm , bei denen die chinesische Polizei den Hui-Muslimen Schutz gewährte. und die chinesische Regierung organisierte öffentliche Verbrennungen des Buches. Die chinesische Regierung unterstützte sie und gab ihren Forderungen nach, weil Hui im ​​Gegensatz zu den Uiguren keine separatistische Bewegung haben Uigurische Demonstranten wurden inhaftiert.

Seit den 1980er Jahren werden islamische Privatschulen (chinesisch-arabische Schulen (中阿學校)) von der chinesischen Regierung in muslimischen Gebieten unterstützt und zugelassen, wobei Xinjiang diese Schulen aufgrund der separatistischen Stimmung dort ausdrücklich ausschließt.

21. Jahrhundert

Während des 21. Jahrhunderts hat China seine Unterdrückung von Muslimen, insbesondere Uiguren in Xinjiang , deutlich verstärkt . Damit hat die chinesische Regierung traditionelle Versammlungen verboten, wobei die Polizei zunehmend muslimische religiöse Zeremonien wie Hochzeiten und Beerdigungen überwacht. Die Behörden führten Razzien bei religiösen Klassen durch, unterdrückten den Druck „nicht autorisierter“ religiöser Texte, zerstörten Moscheen und zwangen Imame zu politischer Indoktrination.

2007 ordnete CCTV , der staatliche Fernsehsender der Volksrepublik China, großen Werbeagenturen an, keine Schweinebilder, Cartoons oder Slogans zu verwenden, "um Konflikte mit ethnischen Minderheiten zu vermeiden", ein Hinweis auf Chinas Muslime. Als Reaktion auf die 2015 Charlie Hebdo schießen chinesischen staatlichen Medien angegriffen Charlie Hebdo für die Veröffentlichung der Karikaturen Mohammed beleidigen, mit der staatlichen Xinhua befürwortete Redefreiheit zu beschränken, während eine andere staatliche Zeitung Global Times sagte , der Anschlag sei „Payback“ für das, was es als westlichen Kolonialismus bezeichnete, und beschuldigte Charlie Hebdo, zu versuchen, einen Zusammenprall der Zivilisationen anzustiften.

In der Vergangenheit wurde es von der chinesischen Regierung für uigurische Mitglieder der Kommunistischen Partei ermutigt, bei religiösen Veranstaltungen zu feiern und den Haddsch nach Mekka zu begehen. Von 1979 bis 1989 wurden in Turpan 350 Moscheen gebaut. Drei Jahrzehnte später baute die Regierung in Turpan „Umerziehungslager“ für internierte Muslime ohne Anklageerhebung.

Im November 2017 entdeckten chinesische Benutzer die Benachrichtigungsfunktion Salah (islamisches Gebet) im Huawei Mate 10-Telefon auf der Website des Unternehmens für das chinesische Festland. Es wurde als ungerechtfertigte Förderung des Islam angesehen, da Muslime eine religiöse Minderheitsgruppe in Festlandchina sind, die nur etwa 1-2% der Bevölkerung ausmacht. Im chinesischen Internet hat sich eine erhebliche Gegenreaktion gebildet und einige haben sogar versucht, Huawei-Telefone zu boykottieren, weil sie eine solche Funktion enthalten, und sich über das Telefon lustig machen, indem sie es "das erste Telefon mit einer Halal-Gebetsfunktion" nennen und das Ereignis als "islamische Bekehrung" beschreiben von Huawei".

Später veröffentlichte Huawei über Sina Weibo eine offizielle Erklärung , in der es heißt, dass die Funktion nur ein personalisierter Benachrichtigungsdienst sei, der für "bestimmte Überseeregionen" entwickelt wurde und in China nicht verfügbar sei. Internetnutzer fragten sich, warum Werbung für diese Funktion überhaupt auf der chinesischen Website des Unternehmens verfügbar sei, wenn dies nicht der beabsichtigte Bereich sei, aber diese Kommentare wurden gelöscht, bevor sie eine Antwort erhielten. Ein taoistischer Priester kommentierte, dass der Moschee-Suchdienst auf dem Gerät auch auf dem chinesischen Festland verfügbar sei, was nicht mit der offiziellen Erklärung zu diesen religiösen Merkmalen übereinstimmt. Nachdem Huawei die offizielle Erklärung veröffentlicht hatte, wurden viele Nachrichtenberichte und Diskussionen in chinesischen Online-Medien oder chinesischen Diskussionsplattformen unzugänglich gemacht oder aus dem Internet entfernt.

Xinjiang Umerziehungslager

Hauptartikel: Internierungslager in Xinjiang und Völkermord an den Uiguren

Im Mai 2018 berichteten westliche Medien, dass Hunderttausende Muslime in massiven außergerichtlichen Internierungslagern im Westen von Xinjiang inhaftiert seien. Diese wurden von der Regierung "Umerziehungslager" und später "Berufsbildungszentren" genannt, die der "Rehabilitation und Erlösung" zur Bekämpfung von Terrorismus und religiösem Extremismus dienen sollten. Im August 2018 sagten die Vereinten Nationen , glaubwürdige Berichte hätten sie zu der Schätzung veranlasst, dass bis zu eine Million Uiguren und andere Muslime in „etwas, das einem massiven Internierungslager ähnelt, das in Geheimhaltung gehüllt ist“ festgehalten würden. Laut der Internationalen Konvention der Vereinten Nationen zur Beseitigung jeder Form von Rassendiskriminierung wurden Schätzungen zufolge bis zu 2 Millionen Uiguren und andere Muslime in „politischen Lagern zur Indoktrination“ in einer „zone ohne Rechte“ festgehalten.

Zu diesem Zeitpunkt hatten sich die Verhältnisse in Xinjiang so weit verschlechtert, dass sie von informierten Politologen als "Orwellian" bezeichnet wurden und Beobachter Vergleiche mit Nazi-Konzentrationslagern anstellten.

Als Reaktion auf die Feststellung des UN-Gremiums von unbefristeter Inhaftierung ohne ordentliches Verfahren räumte die chinesische Regierungsdelegation offiziell ein, dass sie sich an weit verbreiteten „Umsiedlungen und Umerziehungen“ beteiligt, und staatliche Medien bezeichneten die Kontrollen in Xinjiang als „intensiv“.

Am 31. August 2018 forderte der Ausschuss der Vereinten Nationen die chinesische Regierung auf, „die Praxis der Inhaftierung ohne rechtmäßige Anklage, Gerichtsverfahren und Verurteilung zu beenden“, die inhaftierten Personen freizulassen, Einzelheiten zur Zahl der beigesetzten Personen und die Gründe dafür anzugeben ihrer Inhaftierung und die Vorwürfe des "rassischen, ethnischen und ethno-religiösen Profiling" zu untersuchen. In einem BBC- Bericht wurde ein ungenannter chinesischer Beamter mit den Worten zitiert, dass „die Uiguren volle Rechte genossen“, aber auch zugab, dass „diejenigen, die von religiösem Extremismus getäuscht wurden, durch Umsiedlung und Umerziehung unterstützt werden sollen“.

Unterschiedliche Behandlung von Hui-Muslimen und Uiguren-Muslimen

Verschiedene muslimische ethnische Gruppen in verschiedenen Regionen werden von der Regierung der Volksrepublik China in Bezug auf die Religionsfreiheit unterschiedlich behandelt. Hui-Muslime, die ihre Religion ausüben können, Moscheen bauen und ihre Kinder Moscheen besuchen lassen, während Uiguren in Xinjiang stärker kontrolliert werden. Hui-Muslime, die vom Staat angestellt sind, dürfen während des Ramadan fasten, im Gegensatz zu Uiguren in den gleichen Positionen finden es schwierig, Pässe für den Hadsch zu bekommen. China setzt das Gesetz gegen Kinder, die Moscheen an Nicht-Uiguren in Gebieten außerhalb von Xinjiang besuchen, nicht durch.

Obwohl der Religionsunterricht für Kinder in China offiziell gesetzlich verboten ist, erlaubt die Kommunistische Partei Hui-Muslimen, dieses Gesetz zu verletzen und ihre Kinder in Religion erziehen und Moscheen besuchen zu lassen, während das Gesetz auf Uiguren durchgesetzt wird. Nach Abschluss der Sekundarschulbildung erlaubt China Hui-Studenten, die bereit sind, unter einem Imam ein Religionsstudium aufzunehmen.

Tibetisch-muslimische sektiererische Gewalt

In Tibet sind die meisten Muslime Hui. Der Hass zwischen Tibetern und Muslimen stammt aus Ereignissen während der Herrschaft des muslimischen Kriegsherrn Ma Bufang in Qinghai wie den Ngolok-Rebellionen (1917-49) und dem Chinesisch-Tibetischen Krieg . Die Gewalt ließ nach 1949 unter der Repression durch die Kommunistische Partei nach, entbrannte jedoch wieder, als die Beschränkungen gelockert wurden. Im März 2008 kam es zu Unruhen zwischen Muslimen und Tibetern wegen Vorfällen wie mutmaßlichen menschlichen Knochen und absichtlicher Kontamination von Suppen, die in muslimischen Betrieben serviert wurden, und überhöhten Preisen für Ballons durch muslimische Verkäufer. Tibeter griffen muslimische Restaurants an. Von Tibetern gelegte Brände führten zu muslimischen Todesfällen und Aufständen. Die tibetische Exilgemeinschaft versuchte, Berichte zu unterdrücken, die die internationale Gemeinschaft erreichten, da sie befürchtete, der Sache der tibetischen Autonomie Schaden zuzufügen und die Unterstützung der Hui-Muslime für die Unterdrückung der Tibeter durch die Regierung im Allgemeinen zu stärken. Außerdem haben chinesischsprachige Hui Probleme mit tibetischen Hui (der tibetischsprachigen Kache- Minderheit der Muslime). Die Hauptmoschee in Lhasa wurde während der Unruhen von Tibetern niedergebrannt .

Die Mehrheit der Tibeter betrachtete die Kriege gegen den Irak und Afghanistan nach dem 11. September positiv und hatte die Wirkung, die antimuslimische Haltung unter den Tibetern zu mobilisieren und zu einem antimuslimischen Boykott gegen muslimische Unternehmen zu führen. Tibetische Buddhisten verbreiten eine falsche Verleumdung, dass Muslime ihre Imame einäschern und die Asche verwenden, um Tibeter zum Islam zu bekehren, indem sie Tibeter dazu bringen, die Asche einzuatmen, obwohl die Tibeter zu wissen scheinen, dass Muslime Bestattungen und keine Einäscherung praktizieren, da sie häufig gegen vorgeschlagene muslimische Friedhöfe stoßen in ihrem Bereich.

Islamische Bildung

Hui-muslimische Generäle wie Ma Fuxiang , Ma Hongkui und Ma Bufang finanzierten Schulen oder förderten Studenten, die im Ausland studieren. Imam Hu Songshan und Ma Linyi waren an der Reform der islamischen Bildung in China beteiligt.

Beamte der muslimischen Kuomintang in der Regierung der Republik China unterstützten die Chengda Teachers Academy, die dazu beitrug, eine neue Ära der islamischen Bildung in China einzuläuten, den Nationalismus und die chinesische Sprache unter Muslimen zu fördern und sie vollständig in die wichtigsten Aspekte der chinesischen Gesellschaft zu integrieren. Das Bildungsministerium stellte der Chinesischen Islamischen Nationalen Heilsföderation Mittel für die Ausbildung chinesischer Muslime zur Verfügung. Der Präsident der Föderation war General Bai Chongxi (Pai Chung-hsi) und der Vizepräsident war Tang Kesan (Tang Ko-san). 40 chinesisch-arabische Grundschulen wurden in Ningxia vom Gouverneur Ma Hongkui gegründet .

Imam Wang Jingzhai studierte zusammen mit mehreren anderen chinesischen muslimischen Studenten an der Al-Azhar-Universität in Ägypten, den ersten chinesischen Studenten der Neuzeit, die im Nahen Osten studierten. Wang erinnerte sich an seine Erfahrungen als Lehrer an Medresen in den Provinzen Henan (Yu), Hebei (Ji) und Shandong (Lu), die außerhalb der traditionellen Hochburg der muslimischen Bildung im Nordwesten Chinas lagen und in denen die Lebensbedingungen ärmer waren und die Schüler hatten eine viel härtere Zeit als die nordwestlichen Studenten. 1931 schickte China fünf Studenten zu Al-Azhar in Ägypten, darunter Muhammad Ma Jian und sie waren die ersten Chinesen, die in Al-Azhar studierten. Na Zhong, ein Nachkomme von Nasr al-Din (Yunnan), war ein weiterer Schüler, der 1931 nach Al-Azhar geschickt wurde, zusammen mit Zhang Ziren, Ma Jian und Lin Zhongming.

Hui-Muslime aus den Central Plains (Zhongyuan) unterschieden sich in ihrer Auffassung von Frauenbildung als Hui-Muslime aus den nordwestlichen Provinzen, wobei die Hui aus den Central Plains-Provinzen wie Henan eine Geschichte von Frauenmoscheen und religiösen Schulen für Frauen haben, während Hui-Frauen in nordwestliche Provinzen wurden im Haus gehalten. Im Nordwesten Chinas begannen jedoch Reformer in den 1920er Jahren, die Bildung von Frauen einzuführen. In Linxia, ​​Gansu, wurde vom muslimischen Kriegsherrn Ma Bufang eine weltliche Schule für Hui-Mädchen gegründet , die nach seiner Frau Ma Suqin, die auch an der Gründung beteiligt war, Shuada Suqin Women's Primary School genannt wurde. Hui-Muslime flohen nach der japanischen Invasion in China aus den zentralen Ebenen in den Nordwesten Chinas, wo sie weiterhin Frauenbildung praktizierten und Frauenmoschee-Gemeinden bauten, während die Frauenbildung von den lokalen nordwestlichen Hui-Muslimen nicht übernommen wurde und die beiden verschiedenen Gemeinschaften weiterhin unterscheiden sich in dieser Praxis.

Nach Abschluss der Sekundarschulbildung erlaubt das chinesische Gesetz Studenten, die bereit sind, unter einem Imam ein Religionsstudium aufzunehmen.

General Ma Fuxiang spendete Gelder, um die Bildung der Hui-Muslime zu fördern und eine Klasse von Intellektuellen unter den Hui aufzubauen und die Rolle der Hui bei der Entwicklung der Stärke der Nation zu fördern.

Verweise

Literaturverzeichnis

Bibliotheksressourcen zum
Islam in China (1911–heute)