James Martineau- James Martineau

James Martineau
JamesMartineauOld.jpg
Geboren ( 1805-04-21 )21. April 1805
Norwich , England
Ist gestorben 11. Januar 1900 (1900-01-11)(94 Jahre)
London , England
Staatsangehörigkeit britisch
Alma Mater Manchester College, York
Bemerkenswerte Arbeit
 Die Begründung der religiösen Untersuchung (1836)
Der Sitz der Autorität in der Religion (1890)
Region Britischer Unitarismus
Institutionen Manchester New College

James Martineau ( / m ɑːr t ən ˌ oʊ / ; 21. April 1805 - 11. Januar 1900) war ein britischer Religionsphilosoph einflussreich in der Geschichte der Unitarianism .

45 Jahre lang war er Professor für Mentale und Moralphilosophie und Politische Ökonomie am Manchester New College (jetzt Harris Manchester College der University of Oxford), der wichtigsten Ausbildungsstätte für den britischen Unitarismus .

Viele Porträts von Martineau, darunter eines von George Frederick Watts , werden in der Londoner National Portrait Gallery aufbewahrt . Im Jahr 2014 gab die Galerie bekannt, dass ihre Mäzenin Catherine, Herzogin von Cambridge , mit Martineau verwandt war. Der Ururgroßvater der Herzogin, Francis Martineau Lupton , war der Großneffe von Martineau. Die Galerie hält auch schriftliche Korrespondenz zwischen Martineau und Hofdichter , Alfred Lord Tennyson - wer berichtet , dass er „mit Martineau als Drahtzieher aller bemerkenswerten Unternehmen angesehen , die er beschäftigt“. William Ewart Gladstone sagte zu Frances Power Cobbe: "Dr. Martineau ist ohne Frage der größte lebende Denker".

Eines seiner Kinder war die präraffaelitische Aquarellistin Edith Martineau .

Frühen Lebensjahren

Als siebtes von acht Kindern wurde James Martineau in Norwich , England, geboren, wo sein Vater Thomas (1764–1826) Tuchfabrikant und Kaufmann war. Seine Mutter, Elizabeth Rankin, war die älteste Tochter eines Zuckerraffinerie- und Lebensmittelhändlers. Die Familie Martineau stammte von Gaston Martineau ab, einem Hugenottenchirurgen und Flüchtling, der 1693 Marie Pierre heiratete und sich in Norwich niederließ. Sein Sohn und Enkel, bzw. der Urgroßvater und der Großvater von James Martineau, waren Chirurgen in derselben Stadt. Viele Mitglieder der Familie engagierten sich für unitarische Zwecke, so dass ein Raum in Essex Hall , dem Hauptquartier des britischen Unitarismus , schließlich nach ihnen benannt wurde. Zweige der Familie Martineau in Norwich, Birmingham und London waren sozial und politisch prominente Unitarier; andere elitäre unitarische Familien in Birmingham waren die Kenricks, Nettlefolds und die Chamberlains, wobei viele Mischehen zwischen diesen Familien stattfanden. Essex Hall hielt eine Statue von Martineau. Seine Nichte Frances Lupton , die seiner Schwester Harriet nahe stand , hatte sich dafür eingesetzt, Frauen Bildungsmöglichkeiten zu eröffnen .

Bildung und frühe Jahre

James wurde an der Norwich Grammar School erzogen, wo er Schulkamerad von George Borrow unter Edward Valpy war , ein ebenso guter Gelehrter wie sein bekannterer Bruder Richard , erwies sich jedoch als zu sensibel für die Schule. Er wurde nach Bristol an die Privatakademie von Dr. Lant Carpenter geschickt , bei der er zwei Jahre lang studierte. Nach seiner Abreise machte er eine Lehre als Bauingenieur in Derby , wo er "einen Vorrat ausschließlich wissenschaftlicher Vorstellungen" erwarb, aber auch die Religion zur geistigen Anregung zu suchen begann.

Martineaus Bekehrung folgte, und 1822 trat er in die abweichende Akademie des Manchester College ein , dann in York - sein Onkel Peter Finch Martineau war einer der Vizepräsidenten. Hier erwachte er "zum Interesse moralischer und metaphysischer Spekulationen". Einer seiner Lehrer, Rev. Charles Wellbeloved , war, wie Martineau sagte, "ein Meister des wahren Lardner- Typs, aufrichtig und katholisch, einfach und gründlich, menschlich in der Tat den Rat des Friedens zugeneigt, aber fromm jedem Gebot des Heiligen dienend". Wahrheit." Den anderen, Rev. John Kenrick , beschrieb er als einen Mann, der so gelehrt war, von Dean Stanley „in die gleiche Linie mit Blomfield und Thirlwall “ gestellt zu werden, und als „so weit über dem Niveau von Eitelkeit oder Dogmatismus, diesem Zynismus“ selbst in seiner Gegenwart nicht an sie denken konnte." Nachdem er das College 1827 verlassen hatte, kehrte Martineau nach Bristol zurück , um an der Schule von Lant Carpenter zu unterrichten; aber im folgenden Jahr wurde er für eine unitarische Kirche in Dublin ordiniert , deren leitender Pfarrer ein Verwandter von ihm war.

James Martineau in jungen Jahren

Martineaus ministerielle Laufbahn wurde 1832 plötzlich durch Schwierigkeiten beim Herauswachsen aus dem „ regium donum “, das ihm nach dem Tod des Oberministers zugefallen war, unterbrochen . Er fasste es als „ein religiöses Monopol“ auf, zu dem „die Nation als Ganzes beiträgt“, während „die Presbyterianer allein empfangen“ und das ihn in „ein Verhältnis zum Staat“ brachte, das so „ernsthaft verwerflich“ war, dass es „unmöglich zu halten“ war ." Die widerwärtige Unterscheidung zwischen Presbyterianern einerseits und Katholiken, Mitgliedern der Religiösen Gesellschaft der Freunde (Quäker), anderen Nonkonformisten , Ungläubigen und Juden andererseits, die gezwungen waren, einen Dienst zu unterstützen, den sie aus Gewissensgründen missbilligten, beleidigte ihn Gewissen. Sein Gewissen erlaubte ihm jedoch, sowohl der Krönung von Königin Victoria im Jahr 1838 als auch ihrem Goldenen Jubiläum ein halbes Jahrhundert später beizuwohnen. Ein Jahr vor der Krönung hatte Martineau im St. James's Palace der Königin bei der Abordnung britischer presbyterianischer Minister " die Hand geküsst ".

Arbeit und Schriften

Von Dublin wurde er nach Liverpool berufen . Er wohnte in einem Haus, das Joseph Williamson gehörte . Während seiner 25 Jahre in Liverpool veröffentlichte er sein erstes Werk, Rationale of Religious Inquiry , das die Aufmerksamkeit vieler religiöser und philosophischer Persönlichkeiten auf sich zog.

1840 wurde Martineau zum Professor für Geistes- und Moralphilosophie und politische Ökonomie am Manchester New College ernannt , dem Seminar, in dem er ausgebildet worden war und das nun von York zurück nach Manchester gezogen war . Diese Position und das Fürstentum (1869–1885) bekleidete er 45 Jahre lang. 1853 zog das College nach London, vier Jahre später folgte er ihm dorthin. 1858 kombinierte er diese Arbeit mit einer Predigt auf der Kanzel der Little Portland Street Chapel in London, die er die ersten zwei Jahre mit John James Tayler (der auch sein Kollege am College war) teilte , und dann zwölf Jahre lang als einziger Minister.

1866 wurde der Lehrstuhl für Philosophie des Geistes und der Logik am University College in London vakant, als der liberale Nonkonformist Dr. John Hoppus in den Ruhestand ging. Martineau wurde ein Kandidat, und trotz starker Unterstützung von einigen Seiten wurde starke Opposition von dem antiklerikalen George Grote organisiert , dessen Weigerung, Martineau zu unterstützen, zur Ernennung von George Croom Robertson führte , damals ein unerprobter Mann. Martineau wich jedoch Grotes Widerstand aus, ähnlich wie Hoppus während seiner Professur gelernt hatte, und entwickelte eine herzliche Freundschaft mit Robertson.

Martineau wurde 1872 zum ausländischen Ehrenmitglied der American Academy of Arts and Sciences gewählt. Er erhielt den LL.D. von Harvard 1872, STD von Leiden 1874, DD von Edinburgh 1884, DCL von Oxford 1888 und D. Litt. von Dublin im Jahr 1891.

James Martineau von Elliott & Fry , um 1860er Jahre

Leben und Denken

Martineau beschrieb einige der Veränderungen, die er durchmachte; wie er "die Maximen und Postulate der physikalischen Erkenntnis in logische und ethische Probleme hineingetragen" und sich in engen Grenzen bewegt hatte, "die menschlichen Phänomene durch die Analogie der äußeren Natur zu interpretieren"; und wie er in einer "zweiten Ausbildung" an der Humboldt-Universität zu Berlin bei Friedrich Adolf Trendelenburg "eine geistige Neugeburt" erlebte. Es machte ihn jedoch nicht mehr zu einem Theisten als zuvor, und er entwickelte transzendentalistische Ansichten, die innerhalb des Unitarismus zu einer bedeutenden Strömung wurden.

Frühe Jahre

In seinem frühen Leben war er Prediger. Obwohl er nicht an die Menschwerdung glaubte, hielt er die Gottheit für manifest in der Menschheit; Der Mensch erfuhr eine Apotheose , und alles Leben wurde mit der Würde und der Gnade berührt, die es seiner Quelle verdankte. Seine Predigten führten zu Werken, die seinen Ruf begründeten: Bemühungen nach dem christlichen Leben , 1. Reihe, 1843; 2. Serie, 1847; Stunden des Denkens , 1. Serie, 1876; 2. Serie, 1879; die verschiedenen Gesangbücher, die er 1831 in Dublin, 1840 in Liverpool, 1873 in London herausgab; und die Heimgebete im Jahr 1891.

James Martineau - Replik (National Portrait Gallery) von George Frederic Watts , 1873

Im Jahr 1839 verteidigte Martineau die unitarische Doktrin, unter Beschuss von Liverpooler Geistlichen, darunter Fielding Ould und Hugh Boyd M'Neile . In der Kontroverse veröffentlichte Martineau fünf Diskurse, in denen er "die Bibel als die große Autobiographie der menschlichen Natur von ihren Anfängen bis zu ihrer Vollkommenheit", "die Gottheit Christi", "Stellvertretende Erlösung", "Böse" und "Christentum" diskutierte ohne Priester und ohne Ritual."

In Martineaus frühestem Buch, The Rationale of Religious Inquiry , das 1836 veröffentlicht wurde, stellte er die Autorität der Vernunft über die der Heiligen Schrift; und er bewertete das Neue Testament als "uninspiriert, aber wahrhaftig; aufrichtig, fähig, energisch, aber fehlbar". Das Buch bezeichnete ihn unter älteren britischen Unitariern als gefährlichen Radikalen, und seine Ideen waren der Katalysator für einen Broschürenkrieg in Amerika zwischen George Ripley (der Martineaus Infragestellung der historischen Genauigkeit der Schriften befürwortete) und dem konservativeren Andrews Norton . Trotz seiner Überzeugung, dass die Bibel fehlbar sei, vertrat Martineau weiterhin die Ansicht, dass "in keinem verständlichen Sinne jemand, der den übernatürlichen Ursprung der Religion Christi leugnet, als Christ bezeichnet werden kann". „ein Name des Lobes“, aber einfach als „Bezeichnung des Glaubens“. Er tadelte die deutschen Rationalisten, "weil sie es vorgezogen haben, die Erinnerungen Christi und seiner Apostel durch krampfhafte Deutungsbemühungen in die Dimensionen des gewöhnlichen Lebens zu verdichten, anstatt einerseits Wunder zuzulassen oder ihre Abkehr vom Christentum zu proklamieren". auf dem anderen".

Transzendentalismus

Martineau lernte die deutsche Philosophie und Kritik kennen, insbesondere die Kritik an Ferdinand Christian Baur und der Tübinger Schule, die seine Konstruktion der christlichen Geschichte beeinflusste. Französische Einflüsse waren Ernest Renan und die Straßburger Theologen. Der Aufstieg der Evolution zwang ihn, seinen Theismus neu zu formulieren. Als Redakteur und Mitwirkender wandte er sich an die Öffentlichkeit im Monthly Repository , dem Christian Reformer , dem Prospective Review , dem Westminster Review und dem National Review . Später war er ein häufiger Mitarbeiter der literarischen Monatszeitschriften. Systematischere Darstellungen kamen in Typen der Ethiktheorie und Religionswissenschaft und teilweise in The Seat of Authority in Religion (1885, 1888 und 1890). Was bedeutete Jesus? Dies war das Problem, mit dem Martineau in The Seat of Authority in Religion umzugehen versuchte .

Martineaus Theorie der religiösen Gesellschaft oder Kirche war die eines Idealisten. Er schlug einen Plan vor, der nicht aufgegriffen wurde, der die Kirche aus den Händen eines klerikalen Ordens entfernt hätte und die Koordination von Sekten oder Kirchen unter dem Staat erlaubt hätte. Von Natur aus vielseitig, sammelte er Ideen aus jeder Quelle, die ihm zusagte. Stopford Brooke fragte einmal AP Stanley , Dekan von Westminster , „ob die Church of England sich ausreichend erweitern würde, um James Martineau die Ernennung zum Erzbischof von Canterbury zu ermöglichen “.

Familiengrab von James Martineau auf dem Highgate Cemetery
Denkmal für Martineau, in der Nähe von Aviemore , Schottland

Spätere Jahre

Obwohl er sich gegen die Verlegung des Manchester New College (1889) nach Oxford ausgesprochen hatte, beteiligte sich Martineau an der Eröffnung der neuen Gebäude und hielt den Abendmahlsgottesdienst (19. Oktober 1893) in der Kapelle des heutigen Harris Manchester College der Universität Oxford .

Ein breiter Freundeskreis betrauerte seinen Tod am 11. Januar 1900; Oscar Wilde bezieht sich in seiner Prosa auf ihn.

Er wurde in einem Familiengrab an der Ostseite des Highgate Cemetery beigesetzt .

Eine seiner Töchter war die Aquarellistin Edith Martineau, die 1909 im Familiengrab beigesetzt wurde.

Literaturverzeichnis

Siehe auch

Verweise

Quellen

Namensnennung

Externe Links

Titel der Presbyterianischen Kirche
Vorangestellt
Philip Taylor
Joseph Hutton
 Minister of Eustace Street Presbyterian Church, Dublin
1828–1832
Mit: Philip Taylor, 1828–1831
Joseph Hutton, 1828–1832 		gefolgt von
Joseph Hutton