Kitsune -Kitsune
In der japanischen Folklore sind Kitsune (狐, キツネ, IPA: [ki̥tsɯne] ( hör zu )
, wörtlich das japanische Wort für Fuchs ) intelligente Füchse, die paranormale Fähigkeiten besitzen , die mit zunehmendem Alter und weiser werden. Laut der Yōkai- Folklore haben alle Füchse die Fähigkeit, sich in menschliche Gestalt zu verwandeln. Während einige Volksmärchen davon sprechen, dass Kitsune diese Fähigkeit einsetzt, um andere zu betrügen – wie es Füchse in der Folklore oft tun –, stellen andere Geschichten sie als treue Wächter, Freunde und Liebhaber dar.
Füchse und Menschen lebten im alten Japan eng beieinander ; Diese Kameradschaft führte zu Legenden über die Kreaturen. Kitsune ist eng mit Inari , einem Shinto- Kami oder Geist, verbunden und dient als seine Boten. Diese Rolle hat die übernatürliche Bedeutung des Fuchses verstärkt . Je mehr Schwänze ein Kitsune hat – sie können bis zu neun haben – desto älter, weiser und mächtiger ist es. Aufgrund ihrer potentiellen Macht und ihres Einflusses bringen manche Menschen ihnen als Gottheit Opfer.
Umgekehrt wurden Füchse vor allem in der abergläubischen Edo-Zeit (1603–1867) oft als „ Hexentiere “ angesehen und als Kobolde angesehen, denen man nicht trauen konnte (ähnlich wie bei manchen Dachsen und Katzen).
Ursprünge
Volksmärchen aus China erzählen von Fuchsgeistern namens húli jīng ( chinesisch :狐狸精), die bis zu neun Schwänze haben können. Diese Fuchsgeister wurden von Händlern als kyūbi no kitsune („neunschwänziger Fuchs“) in die japanische Kultur übernommen, auf die weiter unten näher eingegangen wird. Viele der frühesten erhaltenen Geschichten sind im Konjaku Monogatarishū aufgezeichnet , einer japanischen Sammlung japanischer , chinesischer und indischer literarischer Erzählungen aus dem 11. Jahrhundert .
Smyers (1999) stellt fest, dass die Idee des Fuchses als Verführerin und die Verbindung der Fuchsmythen mit dem Buddhismus durch ähnliche chinesische Geschichten in die japanische Folklore eingeführt wurden, behauptet jedoch, dass einige Fuchsgeschichten Elemente enthalten, die für Japan einzigartig sind.
Etymologie
Die vollständige Etymologie ist unbekannt. Die älteste bekannte Verwendung des Wortes ist im Text Shin'yaku Kegonkyō Ongi Shiki aus dem Jahr 794. Andere alte Quellen sind Nihon Ryōiki (810–824) und Wamyō Ruijushō (ca. 934). Diese alten Quellen sind in Man'yōgana geschrieben , was die historische Form des Wortes (wenn es in eine lateinische Umschrift übersetzt wird) eindeutig als ki 1 Melodie identifiziert . Nach mehreren diachronen phonologischen Veränderungen wurde daraus Kitsune .
Es wurden viele etymologische Vorschläge gemacht, obwohl es keine allgemeine Übereinstimmung gibt:
- Myōgoki (1268) schlägt vor, dass es so genannt wird, weil es „immer ( tsune ) gelb ( ki )“ ist.
- Die frühe Kamakura-Periode Mizukagami zeigt an, dass es bedeutet , „kam ( ki ) [ perfective Aspekt Partikel tsu ] zum Schlafzimmer ( ne )“, von einer Legende , dass ein Kitsune eine menschliche Frau Form annehmen könnte, einen Mann und Kinder gebären heiraten.
- Arai Hakuseki in Tōga (1717) schlägt vor, dass ki 'Gestank' bedeutet, tsu ein besitzergreifendes Teilchen ist und ne mit inu verwandt ist , dem Wort für 'Hund'.
- Tanikawa Kotosuga in Wakun no Shiori (1777–1887) schlägt vor, dass ki „gelb“ bedeutet, tsu ein besitzergreifendes Teilchen ist und ne mit neko verwandt ist , dem Wort für „Katze“.
- Otsuki Fumihiko in Daigenkai (1932-1935) schlägt vor , dass das Wort herkommt kitsu , die eine ist onomatopoeia für die Rinde eines Fuchs und ne , die eine sein kann honorific einem Diener eines Bezugnahme Inari Schrein .
- Nozaki weist auch darauf hin, dass das Wort ursprünglich lautmalerisch war: Kitsu repräsentierte das Jaulen eines Fuchses und wurde zum allgemeinen Wort für "Fuchs"; -ne bedeutete eine liebevolle Stimmung .
Kitsu ist jetzt archaisch; im modernen Japanisch wird der Schrei eines Fuchses als kon kon oder gon gon transkribiert .
Eine weithin bekannte Volksetymologie des Wortes bezieht sich auf Schlafen und Heimkehren: Im klassischen Japanisch bedeutet kitsu-ne „komm und schlafe“ und ki-tsune bedeutet „immer kommen“. Dies scheint an eine bestimmte Geschichte gebunden zu sein; Es ist eine der ältesten erhaltenen Kitsune- Geschichten, und im Gegensatz zu den meisten anderen, in denen ein Kitsune die Form einer menschlichen Frau annimmt und Männer heiratet, endet diese nicht tragisch. Aus Hamels Übersetzung:
Ono, ein Einwohner von Mino (sagt eine alte japanische Legende von 545 n. Chr.), verbrachte die Jahreszeiten damit, sich nach seinem Ideal weiblicher Schönheit zu sehnen. Er traf sie eines Abends auf einem riesigen Moor und heiratete sie. Gleichzeitig mit der Geburt ihres Sohnes wurde Onos Hund von einem Welpen zur Welt gebracht, der mit zunehmendem Alter der Dame der Moore immer feindseliger wurde. Sie flehte ihren Mann an, ihn zu töten, aber er weigerte sich. Schließlich griff der Hund eines Tages sie so wütend an, dass sie den Mut verlor, wieder vulpine Gestalt annahm, über einen Zaun sprang und floh.
„Du magst ein Fuchs sein“, rief Ono ihr nach, „aber du bist die Mutter meines Sohnes und ich werde dich immer lieben. Komm zurück, wenn du willst, du wirst immer willkommen sein.“
Also stahl sie sich jeden Abend zurück und schlief in seinen Armen.
Die Volksetymologie besagt, dass, weil der Fuchs jede Nacht als Frau zu ihrem Mann zurückkehrt, aber jeden Morgen als Fuchs geht, sie Kitsune genannt wird .
Eigenschaften
Kitsune soll eine überlegene Intelligenz, ein langes Leben und magische Kräfte besitzen. Sie sind eine Art von Yōkai . Das Wort Kitsune wird manchmal mit „ Fuchsgeist “ übersetzt, was eigentlich eine breitere folkloristische Kategorie ist. Dies bedeutet nicht , dass Kitsune sind Geister , noch , dass sie unterscheiden sich grundsätzlich von regelmäßigen Füchse. Da das Wort Geist verwendet wird, um einen Zustand des Wissens oder der Erleuchtung widerzuspiegeln, glaubte man, dass alle langlebigen Füchse übernatürliche Fähigkeiten erlangen.
Es gibt zwei gängige Klassifikationen von Kitsune :
- Die Zenko (善狐, wörtlich „gute Füchse“) sind wohlwollende, himmlische Füchse, die mit Inari verbunden sind ; sie werden auf Englisch manchmal einfach Inari-Füchse genannt.
- Auf der anderen Seite neigen die Yako (野狐, wörtlich „ Feldfüchse “, auch Nogitsune genannt ) dazu, schelmisch oder sogar bösartig zu sein.
Lokale Traditionen fügen weitere Typen hinzu. Ein Ninko ist beispielsweise ein unsichtbarer Fuchsgeist, den der Mensch nur wahrnehmen kann, wenn er ihn besitzt .
Kitsune hat bis zu neun Schwänze. Im Allgemeinen weist eine größere Anzahl von Schwänzen auf ein älteres und stärkeres Kitsune hin ; Tatsächlich sagen einige Volksmärchen, dass einem Fuchs erst nach 100 Jahren zusätzliche Schwänze wachsen. (In freier Wildbahn beträgt die typische Lebensdauer eines echten Fuchses ein bis drei Jahre, obwohl Individuen bis zu zehn Jahre in Gefangenschaft leben können.) Ein, fünf, sieben und neun Schwänze sind die häufigsten Zahlen in Volksmärchen. Diese kyūbi no kitsune (九尾の狐, ' Neunschwänzige Füchse') erlangen die Fähigkeit, alles zu sehen und zu hören, was überall auf der Welt passiert. Andere Geschichten schreiben ihnen unendliche Weisheit ( Allwissenheit ) zu. Nachdem ein Kitsune 1.000 Jahre alt und seinen neunten Schwanz erreicht hat, nimmt er eine weiße oder goldene Farbe an und wird zu einem Tenko (天狐, 'himmlischer/himmlischer Fuchs' ) , der mächtigsten Form des Kitsune , und steigt dann in den Himmel auf .
Gestaltwandeln
Ein Kitsune kann menschliche Gestalt annehmen , eine Fähigkeit, die er erlernt, wenn er ein bestimmtes Alter erreicht – normalerweise 100 Jahre, obwohl manche Geschichten 50 sagen. Als allgemeine Voraussetzung für die Verwandlung muss der Fuchs Schilf, ein Blatt oder einen Schädel über seinen . legen Kopf. Häufige Formen von Kitsune sind schöne Frauen, junge Mädchen, ältere Männer und seltener junge Jungen. Diese Formen sind nicht durch das eigene Alter oder Geschlecht des Fuchses eingeschränkt, und ein Kitsune kann das Aussehen einer bestimmten Person duplizieren . Kitsune ist besonders dafür bekannt, schöne Frauen zu verkörpern. Im mittelalterlichen Japan glaubte man allgemein, dass jede Frau, der man allein begegnet, besonders in der Dämmerung oder Nacht, eine Kitsune sein könnte . Kitsune-gao (" fuchsgesichtig ") bezieht sich auf menschliche Frauen, die ein schmales Gesicht mit eng zusammenstehenden Augen, dünnen Augenbrauen und hohen Wangenknochen haben. Traditionell gilt diese Gesichtsstruktur als attraktiv, und einige Geschichten schreiben sie Füchsen in menschlicher Form zu. Varianten des Themas lassen das Kitsune andere fuchsige Züge behalten, wie zum Beispiel eine dünne Haarschicht, einen fuchsförmigen Schatten oder eine Reflexion, die seine wahre Form zeigt.
In einigen Geschichten behalten Kitsune ihre Schwänze – und haben Schwierigkeiten, sie zu verstecken, wenn sie menschliche Gestalt annehmen; Die Suche nach dem Schwanz, vielleicht wenn der Fuchs betrunken oder nachlässig ist, ist eine gängige Methode, um die wahre Natur der Kreatur zu erkennen. Ein besonders frommer Mensch kann sogar die Verkleidung eines Fuchses durchschauen, indem er sie nur wahrnimmt. Kitsune kann auch in menschlicher Form durch ihre Angst und ihren Hass vor Hunden entlarvt werden, und einige werden durch ihre Anwesenheit so erschüttert, dass sie in die Form eines Fuchses zurückkehren und fliehen.
Ein Märchen, das diese Unvollkommenheiten in der menschlichen Gestalt des Kitsune illustriert, betrifft Koan, eine historische Person, der später legendäre Weisheit und magische Kräfte der Weissagung zugeschrieben werden . Der Geschichte zufolge war er bei einem seiner Anhänger zu Hause, als er sich beim Betreten eines Bades den Fuß verbrühte, weil das Wasser zu heiß war. Dann "lief er vor Schmerzen nackt aus dem Badezimmer. Als die Leute im Haushalt ihn sahen, waren sie erstaunt zu sehen, dass Koan einen Großteil seines Körpers mit Fell bedeckt hatte, zusammen mit einem Fuchsschwanz. Dann verwandelte sich Koan vorn von ihnen, ein älterer Fuchs zu werden und wegzulaufen."
Andere übernatürliche Fähigkeiten, die häufig Kitsune zugeschrieben werden, umfassen Besessenheit, Erzeugung von Feuer oder Blitz, mutwillige Manifestation in den Träumen anderer, Flucht, Unsichtbarkeit und die Schaffung von Illusionen, die so ausgefeilt sind, dass sie von der Realität fast nicht zu unterscheiden sind. Manche Geschichten sprechen von Kitsune mit noch größeren Kräften, die in der Lage sind, Zeit und Raum zu verbiegen, Menschen in den Wahnsinn zu treiben oder fantastische Formen wie einen unglaublich hohen Baum oder einen zweiten Mond am Himmel anzunehmen. Andere Kitsune haben Eigenschaften, die an Vampire oder Sukkubi erinnern , und ernähren sich vom Leben oder Geist von Menschen, im Allgemeinen durch sexuellen Kontakt.
Kitsunetsuki
Kitsunetsuki (狐憑き, 狐付き) , auch Kitsune-tsuki geschrieben , bedeutet wörtlich „der Zustand, von einem Fuchs besessen zu sein“. Bei dem Opfer soll es sich meist um eine junge Frau handeln, in die der Fuchs unter den Fingernägeln oder durch die Brüste eindringt. In einigen Fällen soll sich die Mimik der Opfer so verändert haben, dass sie der eines Fuchses ähnelt. Die japanische Tradition besagt, dass der Besitz von Füchsen dazu führen kann, dass Analphabeten vorübergehend die Fähigkeit zum Lesen erlangen. Obwohl Füchse in der Folklore , eine Person von ihrem eigenen Willen besitzen können, kitsunetsuki wird oft auf die unheilvollen Absichten des hereditären zurückzuführen Fuchs Arbeitgebers .
Der Folklorist Lafcadio Hearn beschreibt den Zustand in Glimpses of Unfamiliar Japan :
Seltsam ist der Wahnsinn derer, in die Dämonenfüchse eindringen. Manchmal laufen sie nackt und schreiend durch die Straßen. Manchmal legen sie sich hin und schäumen vor dem Mund und jaulen wie ein Fuchs. Und an einer Stelle des Körpers des Besessenen erscheint ein sich bewegender Knoten unter der Haut, der ein Eigenleben zu führen scheint. Stechen Sie es mit einer Nadel ein und es gleitet sofort an eine andere Stelle. Durch keinen Griff kann es von einer starken Hand so fest zusammengedrückt werden, dass es nicht unter den Fingern wegrutscht. Besessenen Leuten wird auch nachgesagt, dass sie Sprachen sprechen und schreiben, die sie vor ihrem Besitz nicht kannten. Sie essen nur das, was Füchse mögen – Tofu , Aburagé , Azukimeshi usw. – und sie essen sehr viel, weil sie behaupten, dass nicht sie, sondern die besitzenden Füchse hungrig sind.
Er fährt fort, dass das Opfer, sobald es aus dem Besitz befreit ist, nie wieder Tofu, Azukimeshi oder andere von Füchsen bevorzugte Lebensmittel essen kann .
Der Versuch , jemanden von einem Fuchsgeist zu befreien , geschah durch einen Exorzismus , oft in einem Inari - Schrein . Wenn kein Priester zur Verfügung stand oder der Exorzismus fehlschlug, könnten mutmaßliche Opfer von Kitsunetsuki schwer verbrannt oder geschlagen werden, in der Hoffnung, die Fuchsgeister zu vertreiben. Die ganze Familie von jemandem, der für besessen gehalten wird, könnte von ihrer Gemeinschaft geächtet werden.
In Japan wurde Kitsunetsuki bereits in der Heian-Zeit als Krankheit beschrieben und blieb bis Anfang des 20. Jahrhunderts eine häufige Diagnose für psychische Erkrankungen . Besessenheit war die Erklärung für das abnorme Verhalten der betroffenen Personen. Im späten 19. Jahrhundert stellte Shunichi Shimamura fest, dass körperliche Krankheiten, die Fieber verursachten, oft als Kitsunetsuki angesehen wurden . Der Aberglaube hat an Anklang verloren, aber es gibt immer noch Geschichten über den Besitz von Füchsen, wie zum Beispiel Behauptungen, dass Mitglieder des Aum-Shinrikyo- Kults besessen gewesen seien.
In der modernen Psychiatrie bezieht sich der Begriff Kitsunetsuki auf ein kulturgebundenes Syndrom, das einzigartig in der japanischen Kultur ist . Diejenigen, die an der Krankheit leiden, glauben, von einem Fuchs besessen zu sein. Symptome sind Heißhunger auf Reis oder süße Adzukibohnen, Antriebslosigkeit, Ruhelosigkeit und Abneigung gegen Augenkontakt. Dieses Gefühl von Kitsunetsuki ist der klinischen Lykanthropie ähnlich, unterscheidet sich jedoch von ihr .
Volksglaube
In der Volksreligion finden sich in allen Ländern Japans Geschichten über den Besitz von Füchsen. Es wird angenommen, dass diejenigen, die von einem Fuchs besessen sind, an einer psychischen Erkrankung oder einer ähnlichen Erkrankung leiden .
Es gibt Familien, die von schützenden Fuchsgeistern erzählen, und in bestimmten Regionen wird der Besitz durch einen Kuda-Gitsune , Osaki , Yako und Hitogitsune auch Kitsunetsuki genannt . Diese Familien sollen ihren Fuchs benutzen können, um Vermögen zu machen, aber die Eheschließung in eine solche Familie galt als verboten, da sie die Familie vergrößern würde. Sie sollen auch Krankheiten verursachen und den Besitz, die Ernte und das Vieh derer, die sie hassen, verfluchen können, und da sie von den anderen Familien als Tabu angesehen werden, hat dies zu gesellschaftlichen Problemen geführt.
Die große Menge des Glaubens Füchse gegeben ist darin zu sehen, wie sich als Folge des Inari Glauben , wo Füchse geglaubt wurden als Inari kein Kami oder seine Diener, sie in Praktiken eingesetzt wurden Dakini-ten von Mikkyo und Shugendō Praktikern und in die Orakel von Miko ; die Bräuche im Zusammenhang mit Kitsunetsuki können als in einem solchen religiösen Hintergrund entwickelt angesehen werden.
Hoshi kein tama
Darstellungen von Kitsune oder von ihnen besessenen Menschen können runde weiße Kugeln aufweisen, die als hoshi no tama (ほしのたま, Sternenkugeln) bekannt sind . Tales beschreiben diese als leuchtend mit Kitsunebi . Einige Geschichten identifizieren sie als magische Juwelen oder Perlen. Wenn er nicht in menschlicher Gestalt ist oder einen Menschen besitzt, behält ein Kitsune den Ball im Maul oder trägt ihn auf seinem Schwanz. Juwelen sind ein häufiges Symbol von Inari und Darstellungen von heiligen Inari-Füchsen ohne sie sind selten.
Eine Überzeugung ist, dass, wenn ein Kitsune seine Form ändert, sein Hoshi no Tama einen Teil seiner magischen Kraft besitzt. Eine andere Tradition besagt, dass die Perle die Seele des Kitsune darstellt; das Kitsune wird sterben, wenn es zu lange von ihm getrennt wird. Diejenigen, die den Ball erhalten, können dem Kitsune möglicherweise ein Versprechen entlocken , ihnen im Gegenzug für die Rückgabe zu helfen. Zum Beispiel beschreibt eine Geschichte aus dem 12. Jahrhundert einen Mann, der das Hoshi no Tama eines Fuchses benutzt , um sich einen Gefallen zu sichern;
"Verwirren Sie!" schnappte der Fuchs. "Gib mir meinen Ball zurück!" Der Mann ignorierte seine Bitten, bis er schließlich unter Tränen sagte: "Also gut, Sie haben den Ball, aber Sie wissen nicht, wie Sie ihn behalten sollen. Es wird Ihnen nichts nützen. Für mich ist es ein schrecklicher Verlust." . ich sage Ihnen, wenn Sie es nicht wieder geben, ich deinen Feind für immer sein wird. wenn Sie tun es zurück geben , obwohl ich dir wie ein Schutzgott bleiben wird.“
Der Fuchs rettet ihm später das Leben, indem er ihn an einer Bande bewaffneter Räuber vorbeiführt.
Darstellung
Eingebettet in die japanische Folklore tauchen Kitsune in zahlreichen japanischen Werken auf. Noh , kyogen , Bunraku und Kabuki von Volkssagen abgeleitet spielt stellen sie, wie zeitgenössische Werke wie native Animationen, Comic - Bücher und machen Videospiele . Die japanische Metal-Idol-Band Babymetal bezieht sich in ihren Texten auf den Kitsune-Mythos und beinhaltet die Verwendung von Fuchsmasken, Handzeichen und Animationseinlagen während der Live-Shows. Auch westliche Belletristikautoren haben sich der Kitsune-Legenden bedient, wenn auch nicht im Detail.
Diener von Inari
Kitsune wird mit Inari, der Shinto- Gottheit des Reis, in Verbindung gebracht. Diese Verbindung hat die übernatürliche Bedeutung des Fuchses verstärkt. Ursprünglich waren Kitsune Inaris Boten, aber die Grenze zwischen den beiden ist jetzt verwischt, sodass Inari Ōkami als Fuchs dargestellt werden kann. Ebenso sind ganze Schreine dem Kitsune gewidmet, wo Gläubige Opfergaben hinterlassen können . Fox-Spirituosen sollen besonders eine frittierte Tofu-Scheibe namens Abura-Age mögen , die dementsprechend in den Nudelgerichten Kitsune Udon und Kitsune Soba zu finden ist . Ebenso ist Inari-zushi eine nach Inari Ōkami benannte Sushi- Art , die aus mit Reis gefüllten Beuteln mit gebratenem Tofu besteht. Es gibt Spekulationen unter Folkloristen, ob in der Vergangenheit eine andere Shinto-Fuchsgottheit existierte. Füchse werden seit langem als Kami verehrt .
Inaris Kitsune sind weiß, eine Farbe für ein gutes Omen . Sie besitzen die Macht, das Böse abzuwehren, und sie dienen manchmal als Schutzgeister. Zusätzlich zum Schutz der Inari-Schreine werden sie gebeten, im Namen der Einheimischen zu intervenieren und insbesondere gegen lästige Nogitsune , diese Geisterfüchse, die Inari nicht dienen, zu helfen . Auch Schwarzfüchse und Neunschwänzige Füchse gelten als gute Vorzeichen.
Nach dem von Fusui ( Feng Shui ) abgeleiteten Glauben ist die Macht des Fuchses über das Böse so, dass eine bloße Statue eines Fuchses den bösen Kimon oder die Energie, die aus dem Nordosten fließt, vertreiben kann . Viele Inari-Schreine, wie der berühmte Fushimi-Inari- Schrein in Kyoto , weisen solche Statuen auf, manchmal in großer Zahl.
Kitsune sind mit der buddhistischen Religion durch die Dakiniten verbunden , Göttinnen, die mit Inaris weiblichem Aspekt verschmolzen sind. Dakiniten wird als weiblicher Boddhisattva dargestellt , der ein Schwert schwingt und auf einem fliegenden weißen Fuchs reitet.
Trickster
Kitsune werden oft als Betrüger dargestellt , mit Motiven, die von Unfug bis Böswilligkeit reichen. Geschichten erzählen von Kitsune, die übermäßig stolzen Samurai , gierigen Händlern und prahlerischen Bürgern Streiche spielen, während die grausameren armen Händler und Bauern oder fromme buddhistische Mönche missbrauchen. Ihre Opfer sind normalerweise Männer; Frauen sind stattdessen besessen. Zum Beispiel wird Kitsune dacht sie beschäftigen kitsunebi zu führen Reisenden in der Art eines irres Irrlicht . Eine andere Taktik besteht darin, dass das Kitsune sein Ziel mit Illusionen oder Visionen verwechselt. Andere häufige Ziele von Trickster-Kitsune sind Verführung, Diebstahl von Lebensmitteln, Demütigung der Stolzen oder Rache für eine wahrgenommene Kränkung.
Ein traditionelles Spiel namens Kitsune-ken („Fuchsfaust“) verweist auf die Macht des Kitsune über den Menschen. Das Spiel ähnelt einer Steinpapierschere , aber die drei Handpositionen bedeuten einen Fuchs, einen Jäger und einen Dorfvorsteher. Der Häuptling schlägt den Jäger, den er übertrifft; der Jäger schlägt den Fuchs, den er erschießt; der Fuchs schlägt den Häuptling, den er verzaubert.
Diese zweideutige Darstellung, gepaart mit ihrem Ruf für Rachsucht, führt dazu, dass die Leute versuchen, die Motive eines lästigen Fuchses zu entdecken. In einem Fall schrieb der Führer des 16. Jahrhunderts, Toyotomi Hideyoshi , einen Brief an die Kami Inari:
An Inari Daimyojin,
Mylord, ich habe die Ehre, Ihnen mitteilen zu können, dass einer der Füchse unter Ihrer Gerichtsbarkeit einen meiner Diener verhext hat, was ihr und anderen viel Ärger bereitet hat. Ich muss Sie bitten, die Angelegenheit eingehend zu untersuchen und sich zu bemühen, den Grund für dieses Fehlverhalten Ihres Subjekts herauszufinden und mir das Ergebnis mitzuteilen.
Wenn sich herausstellt, dass der Fuchs keinen ausreichenden Grund für sein Verhalten hat, müssen Sie ihn sofort festnehmen und bestrafen. Wenn Sie zögern, in dieser Angelegenheit tätig zu werden, werde ich Befehle zur Vernichtung jedes Fuchses im Land erteilen. Alle anderen Einzelheiten, über die Sie in Bezug auf das Geschehene informiert werden möchten, können Sie vom Hohepriester von Yoshida erfahren .
Kitsune hält seine Versprechen und bemüht sich, jeden Gefallen zurückzuzahlen. Gelegentlich heftet sich ein Kitsune an eine Person oder einen Haushalt, wo sie allerlei Unfug anrichten können. In einer Geschichte aus dem 12. Jahrhundert überzeugt nur die Drohung des Hausbesitzers, die Füchse auszurotten, sie zu benehmen. Der Kitsune-Patriarch erscheint in den Träumen des Mannes:
Mein Vater hat hier vor mir gelebt, Sir, und ich habe mittlerweile viele Kinder und Enkel. Sie machen viel Unfug, fürchte ich, und ich bin immer hinter ihnen her, damit sie aufhören, aber sie hören nie zu. Und jetzt, Sir, haben Sie uns verständlicherweise satt. Ich nehme an, Sie werden uns alle töten. Aber ich möchte nur, dass Sie wissen, Sir, wie leid es mir tut, dass dies unsere letzte Nacht im Leben ist. Verzeihen Sie uns nicht noch einmal? Wenn wir jemals wieder Ärger machen, müssen Sie natürlich so handeln, wie Sie es für am besten halten. Aber die Jungen, Sir – ich bin sicher, sie werden es verstehen, wenn ich ihnen erkläre, warum Sie so aufgeregt sind. Wir werden alles tun, um Sie von nun an zu schützen, wenn Sie uns nur verzeihen, und wir werden Sie wissen lassen, wenn etwas Gutes passieren wird!"
Andere Kitsune nutzen ihre Magie zum Wohle ihrer Begleiter oder Wirte, solange die Menschen sie mit Respekt behandeln. Als yōkai teilen Kitsune jedoch keine menschliche Moral, und ein Kitsune, der ein Haus auf diese Weise adoptiert hat, kann zum Beispiel seinem Gastgeber Geld oder Gegenstände bringen, die er von den Nachbarn gestohlen hat. Dementsprechend werden gemeine Haushalte, von denen angenommen wird, dass sie Kitsune beherbergen, mit Misstrauen behandelt. Seltsamerweise wurde Samurai-Familien oft nachgesagt, ähnliche Arrangements mit Kitsune zu teilen, aber diese Füchse galten als Zenko und der Einsatz ihrer Magie als Zeichen von Prestige. Verlassene Häuser waren ein beliebter Treffpunkt für Kitsune. Eine Geschichte aus dem 12. Jahrhundert erzählt von einem Pfarrer, der in ein altes Herrenhaus einzog, nur um dort eine Fuchsfamilie zu entdecken. Sie versuchen ihn zuerst zu verscheuchen, dann behaupten sie, das Haus sei "seit vielen Jahren unser Eigentum, und ... wir möchten energisch protestieren". Der Mann weigert sich und die Füchse geben sich damit ab, auf ein verlassenes Grundstück in der Nähe zu ziehen.
Tales unterscheidet Kitsune-Geschenke von Kitsune-Zahlungen. Wenn ein Kitsune eine Zahlung oder Belohnung anbietet, die Geld oder materiellen Reichtum beinhaltet, besteht die Summe oder ein Teil der Summe aus altem Papier, Blättern, Zweigen, Steinen oder ähnlichen wertlosen Gegenständen unter einer magischen Illusion. Wahre Kitsune-Geschenke sind in der Regel immaterielle Werte wie Schutz, Wissen oder lange Lebensdauer.
Ehefrauen und Liebhaber
Kitsune werden häufig als Liebende dargestellt, normalerweise in Geschichten mit einem jungen Menschen und einem Kitsune, der die Form einer menschlichen Frau annimmt. Der Kitsune mag eine Verführerin sein, aber diese Geschichten sind oft romantischer Natur. Typischerweise heiratet der junge Mann unwissentlich den Fuchs, der sich als hingebungsvolle Ehefrau erweist. Der Mann entdeckt schließlich die wahre Natur des Fuchses und die Fuchsfrau ist gezwungen, ihn zu verlassen. In einigen Fällen erwacht der Ehemann wie aus einem Traum, schmutzig, desorientiert und weit weg von zu Hause. Dann muss er zurückkehren, um sich seiner verlassenen Familie in Schande zu stellen.
Viele Geschichten erzählen von Fuchsfrauen, die Kinder gebären. Wenn solche Nachkommen menschlich sind, besitzen sie besondere körperliche oder übernatürliche Eigenschaften, die oft an ihre eigenen Kinder weitergegeben werden. Der Astrologe- Zauberer Abe no Seimei soll solch außergewöhnliche Kräfte geerbt haben.
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Andere Geschichten erzählen von Kitsune, die sich heiraten. Regen, der von einem klaren Himmel fällt – ein Sonnenschauer – wird Kitsune no yomeiri oder die Hochzeit des Kitsune genannt , in Anlehnung an ein Märchen, das eine Hochzeitszeremonie zwischen den Kreaturen beschreibt, die unter solchen Bedingungen abgehalten wird. Das Ereignis gilt als gutes Omen, aber das Kitsune wird sich an allen ungebetenen Gästen rächen, wie es in dem Akira Kurosawa- Film Dreams von 1990 dargestellt ist .
Stephen Turnbull erzählt in "Nagashino 1575" die Geschichte der Verwicklung des Takeda-Clans mit einer Fuchsfrau. Der Kriegsherr Takeda Shingen besiegte 1544 einen kleineren lokalen Kriegsherrn namens Suwa Yorishige und trieb ihn nach einer "demütigenden und unechten" Friedenskonferenz in den Selbstmord, woraufhin Shingen Suwa Yorishiges schöne 14-jährige Tochter Lady Koi . zur Heirat zwang – Shingens eigene Nichte. Shingen, schreibt Turnbull, "war so besessen von dem Mädchen, dass seine abergläubischen Anhänger alarmiert wurden und sie für eine Inkarnation des weißen Fuchsgeistes des Suwa-Schreins hielten , der ihn verhext hatte, um sich zu rächen." Als sich ihr Sohn Takeda Katsuyori als katastrophaler Anführer erwies und den Clan in der Schlacht von Nagashino zu ihrer verheerenden Niederlage führte , schreibt Turnbull, "nickten weise Köpfe, die sich an die unglücklichen Umstände seiner Geburt und seiner magischen Mutter erinnerten".
Siehe auch
- Fox Spirit , ein allgemeiner Überblick über dieses Wesen in der ostasiatischen Folklore, die aus Japan übernommen wurde
- Hakuzōsu
- Reynard the Fox – Zyklus mittelalterlicher, allegorischer, niederländischer, englischer, französischer und deutscher Fabeln
- Das heilige Buch des Werwolfs
- Der Sandmann: Die Traumjäger
- Sessho-seki
- Tamamo-no-Mae
- Wilder Fuchs koan
Anmerkungen
Verweise
- Addiss, Stephen (1985). Japanische Geister und Dämonen: Die Kunst des Übernatürlichen . New York: G. Braziller. ISBN 978-0-8076-1126-5.
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- Halle, Jamie (2003). Halb Mensch, halb Tier: Geschichten von Werwölfen und verwandten Kreaturen . Autorenhaus. ISBN 978-1-4107-5809-5. OCLC 54410012 .
- Hamel, Frank (2003). Menschliche Tiere . Kessinger. ISBN 978-0766167001.
- Hearn, Lafcadio (2005). Einblicke in das unbekannte Japan . Projekt Gutenberg. ISBN 978-1604247480.
- Nozaki, Kiyoshi (1961). Kitsuné – Japans Fuchs des Mysteriums, der Romantik und des Humors . Tokio: Die Hokuseidô-Presse. Archiviert vom Original am 05.03.2016.
- Smyers, Karen Ann (1999). Der Fuchs und das Juwel: gemeinsame und private Bedeutungen in der zeitgenössischen japanischen Inari-Verehrung . University of Hawaii Presse. ISBN 978-0824821029.
- Tyler, Royall (1987). Japanische Geschichten . Pantheon-Bücher. ISBN 978-0-394-75656-1.
Weiterlesen
- Bathgate, Michael (2004). Das Handwerk des Fuchses in der japanischen Religion und Folklore: Gestaltwandler, Transformationen und Duplikate . Routledge. ISBN 978-0-415-96821-8.
Externe Links
-
Medien im Zusammenhang mit Kitsune bei Wikimedia Commons
