Marathi-Grammatik - Marathi grammar
Die Grammatik der Marathi- Sprache weist Ähnlichkeiten mit anderen modernen indoarischen Sprachen wie Odia , Gujarati oder Punjabi auf . Jain Acharya Hemachandra ist der Grammatiker von Maharashtri Prakrit . Das erste moderne Buch ausschließlich über die Marathi-Grammatik wurde 1805 von Willam Carey gedruckt .
Die wichtigste Wortstellung in Marathi ist SOV (Subjekt-Objekt-Verb). Substantive flektieren für Geschlecht (maskulin, feminin, neutral ), Zahl (Singular, Plural) und Kasus . Marathi bewahrt das Neutrum, das im Sanskrit gefunden wird, ein Merkmal, das es weiter von vielen indoarischen Sprachen unterscheidet. Typischerweise werden Marathi-Adjektive nicht flektiert, es sei denn, sie enden mit einem langen a, in welchem Fall sie nach Geschlecht und Zahl flektieren. Marathi Verben beugen für Zeitform (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft). Verben können mit ihren Subjekten übereinstimmen, was eine aktive Stimmkonstruktion ergibt, oder mit ihren Objekten, was eine passive Stimmkonstruktion ergibt. Eine dritte Art von Stimme, die beispielsweise auch im Englischen zu finden ist, wird erzeugt, wenn das Verb weder mit Subjekt noch mit Objekt übereinstimmt. Die Affixation ist in der Sprache weitgehend suffixal und Postpositionen werden bezeugt. Eine Besonderheit von Marathi, als im Vergleich zu anderen indoeuropäischen Sprachen , ist , dass es die Displays inklusive und exklusive wir Funktion, die auf die gemeinsam ist Dravidische Sprachen , Rajasthani und Gujarati .
Die zeitgenössischen grammatikalischen Regeln, die von Maharashtra Sahitya Parishad beschrieben und von der Regierung von Maharashtra befürwortet werden, sollen in der Standardschrift von Marathi Vorrang haben. Diese Regeln sind in der Marathi-Grammatik beschrieben , die von MR Walimbe geschrieben wurde. Das Buch wird weithin an Studenten in Schulen und Hochschulen verwiesen.
Sanskrit-Einfluss
Die Traditionen der Marathi-Linguistik und die oben genannten Regeln verleihen den aus dem Sanskrit entlehnten Wörtern „ Tatsama “ (तत्सम) einen besonderen Status . Dieser Sonderstatus setzt voraus, dass die Regeln für 'Tatsama'-Wörter ab der Sanskrit-Grammatik befolgt werden.
Teile der Rede
Marathi-Wörter können in jede der folgenden Wortarten eingeteilt werden :
| Englisch | Sanskrit |
|---|---|
| Substantiv | nāma (नाम) |
| Pronomen | sarvanāma ( सर्वनाम) |
| Adjektiv | vishheshana (विशेषण) |
| Verb | kriyāpada (क्रियापद) |
| Adverb | kriyāvishheshana (क्रियाविशेषण) |
| Verbindung | ubhayanvayī avyaya (उभयान्वयी अव्यय) |
| Präposition | shabdayogī avyaya (शब्दयोगी अव्यय) |
| Zwischenruf | kevalaprayogī avyaya (केवलप्रयोगी अव्यय) |
Nennwerte
Substantive werden hauptsächlich in drei Kategorien unterteilt – Eigennamen (विशेषनाम, visheshnāma ), allgemeine Substantive (सामान्यनाम, samānyanāma ) und abstrakte Substantive (भाववाचकनाम, bhāvvāchaknāma ) – die in ihrer Definition mit ihren Gegenstücken in anderen Sprachen (wie Englisch) identisch sind. und werden für Geschlecht, Zahl und Groß-/Kleinschreibung gebeugt. Sie werden auch oft nach ihrem Endvokal kategorisiert, was besonders nützlich ist, um ihre Flexion zu studieren - diejenigen, die auf das schwa (oder inhärente Vokal) a (अ) enden, werden als akārānt (अकारान्त) bezeichnet, diejenigen, die auf den Vokal ā (आ) enden. werden als ākārānt (आकारान्त) bezeichnet, diejenigen, die auf den Vokal ī (ई) enden, werden als īkārānt (ईकारान्त) bezeichnet und so weiter.
Geschlecht
Es gibt drei Geschlechter in Marathi: männlich, weiblich und neutral. Einige andere moderne indogermanische Sprachen haben diese Geschlechter ganz oder teilweise verloren, entweder mit Neutrum und gemeinsamem Geschlecht (Männlich und Weiblich verschmelzend), wie in einigen nordgermanischen Sprachen, oder feminin und männlich (Neutrum aufnehmend), wie in fast allen Romanische Sprachen.
Es gibt zwar keine konkreten Regeln für die Bestimmung des Geschlechts eines bestimmten Nomens, aber bestimmte Beobachtungen helfen den Sprechern in dieser Hinsicht: maskuline Nomen können nur akārānt oder ākārānt sein, während neutrale Nomen nur akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, endend auf u ) , oder ekārānt (एकारान्त, in endend e ) .
Das grammatikalische Geschlecht von gewöhnlichen Substantiven, die sich auf animierte Objekte beziehen, entspricht ihrem natürlichen Geschlecht - zum Beispiel ist Mulgā (मुलगा, 'Junge') ein männliches Substantiv, während Mulgī (मुलगी, 'Mädchen') ein weibliches ist. Angesichts der maskulinen Formen solcher Nomen kann das feminine Nomen oft anhand eines Regelwerks bestimmt werden:
- Einige ākārānt- Substantive haben entsprechende weibliche Formen wie īkārānt mit derselben Wurzel - mulgā/mulgī (Junge/Mädchen), kutrā/kutrī (Hund/Hündin) , ghoḍā/ghoḍī (Pferd/Stute).
- Einige akārānt- Substantive haben auch ihre entsprechenden weiblichen Formen als īkārānt mit derselben Wurzel - hansa/hansī (männliche und weibliche Schwäne), vānar/vānrī (männliche und weibliche Affen).
- Einige Substantive verwenden das Suffix -īṇ (ईण), um ihre weiblichen Formen zu bilden - vāgha/vāghīṇ (Tiger/Tigerin), mālaka/mālakīṇ (männliche und weibliche Besitzer).
- Einige Substantive haben ihre weiblichen Formen aus ganz anderen Wörtern - navrā/bāyko (Ehemann/Frau), bāp/āī (Vater/Mutter), rājā/rāṇī (König/Königin).
In ähnlicher Weise sind für maskuline kārānt-Commonnomen, die sich auf unbelebte Objekte beziehen, die 'Verkleinerungsformen' (लघुत्वदर्शक, lughatvadarshak ) weiblich und lauten īkārānt - danḍā/danḍī (großer/kleiner Stock) , loṭā/loṭī (großer/kleiner Becher) .
Fall
Es gibt Meinungsverschiedenheiten bezüglich grammatikalischer Fälle in Marathi. Nach einer Ansicht gibt es zwei Fälle: direct , das unmarkiert ist (zB Ram 'Ram') und oblique , das vor Adpositionen verwendet wird (zB ram- a -la 'to Ram', wobei -a der schräge Fallmarker ist und -la die Dativadposition ) und Postpositionen (zB ram- a -pasun 'von Ram', -a ist der schräge Fallmarker und -la die Postposition). Die Form des schrägen Suffixes hängt vom Geschlecht und dem letzten Vokal des Wortes ab, an das es angehängt wird.
Nach dieser Analyse, wahre Postpositionen (wie -pasun ‚von‘) eine Vielzahl von Bedeutungen haben und können die Form von Nomen werden getrennt clitics wie -cya (zB RAM-a- cya -pasun ). Adpositionen (wie -la ), andererseits sind nur nominal markieren verwendeten Argumente des Verbs hinsichtlich ihrer theta Rollen und kann nicht aus dem Nomen durch clitics (getrennt werden * ram-a- cya -la ist ungrammatical). Letztere verhalten sich syntaktisch wie Fallmarkierungen, die der traditionellen Grammatik entsprechen. Aus dieser Sicht sind die Fälle: Nominativ (unmarkiert), Akkusativ / Dativ (Singular -la , Plural -na ), Ergativ , der traditionell als "instrumental" bezeichnet wird (sg. -ne , pl. -ni ) und Genitiv /possessive ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).
Die Klasse der wahren Postpositionen enthält dann -hatun 'durch', -hu(n) 'von'/ ablativ , -t locative , -jagi 'anstelle von' und viele mehr. Die Genitivmarker beugen sich, um mit dem herrschenden Nomen übereinzustimmen.
Traditionelle Grammatik
In traditionellen Analysen, die dem Muster der grammatikalischen Tradition des Sanskrit folgen, werden Kasussuffixe als ( vibhaktī pratyaya ) विभक्ती प्रत्यय bezeichnet. Es gibt acht solcher ( vibhaktī ) विभक्ती ( विभक्ती ) in Marathi. Die Form des ursprünglichen Wortes ändert sich, wenn ein solches Suffix an das Wort angehängt werden soll, und die neue, modifizierte Wurzel wird als saamaanya ruup des ursprünglichen Wortes bezeichnet. Zum Beispiel wird das Wort ( ghodā ) घोडा ("Pferd") in ( ghodyā- ) घोड्या- umgewandelt, wenn das Suffix ( -var ) वर- ("on") daran angehängt wird, um ( ghodyāvar ) घोड्यावर ("on das Pferd"). Die nominellen Suffixe sind unten tabellarisch aufgeführt.
| Sanskrit
Ordinalzahl |
Englisch
Ordinalzahl |
Sanskrit
Fallschilderung |
Englisch
Fallschilderung |
Singuläre Suffixe
(एकवचन) |
Plurale Suffixe
(अनेकवचन) |
|---|---|---|---|---|---|
| prathamā (प्रथमा) | Zuerst | Kart (कर्ता) | Nominativ | – | - â (आ) |
|
dwitīyā (द्वितीया) |
Sekunde | Karma (कर्म) | Akkusativ | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
| trutīyā (तृतीया) | Dritter | karaṇa (करण) | Instrumentenkoffer | - ne (ने), e (ए), shī (शी) | - nī (नी), - hī (ही), ī (ई), shī (शी) |
| caturthī (चतुर्थी) | Vierte | sampradāna (संप्रदान) | Dativ Fall | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
| pancamī (पञ्चमी) | Fünfte | apādāna (अपादान) | Ablativfall | - un (-ऊन), - hun (हुन) | - un (-ऊन), - hun (हुन) |
| shhashthī (षष्ठी) | Sechste | sambandh (संबंध) | Genitiv | - chā (-चा), - chī (-ची), - che (-चे) | - ce (-चे), - cyā (-च्या), - cī (-ची) |
| saptamī (सप्तमी) | Siebte | adhikaran (अधिकरण) | Lokativfall | - ta (-त), - i (-इ), - ā (-आ) | - ta (-त), - ī (-ई), - ā (-आ) |
| Sambhodan (संबोधन) | Vokativfall | – | -NO (-नो) |
|
Englisch Fall Beschreibung |
Singular
(एकवचन) |
Fallende
Gebraucht |
Plural
(अनेकवचन) |
Fallende
Gebraucht |
|---|---|---|---|---|
| Nominativ | – | – | विद्यार्थी अभ्यास करतात | – |
| Akkusativ | संस्थे त्याने स देणगी दिली | - sa (-स) | संस्थे त्यानी स देणगी दिली | - sa (-स) |
| घरा ला रंग दिला | - lā (-ला) | घरां ना रंग दिला | - nein (ना) | |
| Instrumentenkoffer | विद्यार्थी लेखणी ने चित्र काढतो | - nein (ने) | विद्यार्थी लेखण्यां नी चित्र काढतात | - nein (नी) |
| मुलगा दारा शी उभा होता | -shī (शी) | मुले दारा शी उभी होती | shī (शी) | |
| Dativ Fall | मुला मी स ओळखतो | - sa (-स) | मी मुलां ना ओळखतो | - nein (ना) |
| मी विद्यार्थ्या ला ओळखतो | - lā (-ला) | मी विद्यार्थ्यां ना ओळखतो | - nein (ना) | |
| Ablativfall | मुलगा घ रून निघाला | - un (-ऊन) | मुले घ रून निघाली | - un (-ऊन) |
| मुलगा गावा हून आला | - Hunne (हुन) | मुले गावा हून आली | - Hunne (हुन) | |
| Genitiv | घरा चा दरवाजा सुंदर आहे | -cā (-चा) | घरां चे दरवाजे सुंदर आहेत | - ce (-चे) |
| मुलां ची तब्येत सुधारली आहे | - cī (-ची) | मुलां च्या तब्येती सुधारल्या आहेत | - cyā (-च्या) | |
| मुला चे प्रगती पत्रक मिळाले | - ce (-चे) | मुलां ची प्रगती पत्रके मिळाली | - cī (-ची) | |
| Lokativfall | मुलगा घरा त होता | - ta (-त) | मुले घरा त होती | - ta (-त) |
| मुलगा घ री होता | - ï (-ई) | मुले घ री होती | - ï (-ई) | |
| गाय घ री परतली | - ï (-ई) | गायी घ रा परतल्या | - â (-आ) | |
| Vokativfall | – | – | मुलां नो शांत बसा | -NO (-नो) |
Geteilte Ergativität
Marathi wird als gespaltene Ergativsprache angesehen , dh es verwendet sowohl Nominativ-Akkusativ- als auch Ergativ-Absolut- Ausrichtung. Im letzteren Typ wird das Subjekt eines transitiven Verbs ergativ markiert, anstatt die gleiche Form wie das Subjekt eines intransitiven Verbs zu haben. Wie in vielen indoarischen Sprachen ist die Ergativspaltung in Marathi aspektbasiert, speziell ausgelöst durch das Perfektiv . Diese Änderung führt auch dazu, dass das Verb mit seinem Objekt statt mit seinem Subjekt übereinstimmt, wie es in Nominativ-Akkusativ-Situationen der Fall wäre.
Adjektive
Adjektive gehen typischerweise dem Nomen voraus (obwohl sie in Adjektivphrasen dem Nomen folgen können) und werden in deklinierbare und indeklinierbare Kategorien unterteilt. Deklinierbare Adjektive enden auf den Vokal - ā (आ) und müssen für das Geschlecht, die Zahl und den Fall der Nomen, die sie qualifizieren, dekliniert werden. Deklinierende Adjektive für Kasus sind im Vergleich zu deklinierenden Substantiven einfacher, da eine einzige Endung für alle Fälle gilt; eine vollständige Tabelle mit den verschiedenen Endungen ist unten aufgeführt, mit dem männlichen Nominativ Singular als Zitationsform .
| Nominativ | Alles andere | Anmerkungen | |||
|---|---|---|---|---|---|
| Ablehnend | Männlich | Singular | - â (आ) | -yā (या) | Die Endung -yā (या) erfordert das Entfernen des Schwa aus dem letzten Konsonanten. Mit anderen Worten, das Adjektiv wird in sein saamaanya ruup umgewandelt. |
| Plural | - e (ए) | ||||
| Feminin | Singular | - ï (-ई) | |||
| Plural | -yā (या) | ||||
| Kastrieren | Singular | - e (ए) | |||
| Plural | - ï (-ई) | ||||
| Indeklinierbar | - | ||||
Besitzergreifend
Possessive Adjektive in Marathi sind leichte Modifikationen der Personalpronomen, die mit den Genitiv/Possessiv-Fall-Markierungen - चा/ची/चे ( cā/cī/ce ) angehängt sind , für männliche, weibliche bzw. In der ersten und zweiten Person Singular ist die Fallbezeichnung jedoch unterschiedlich, wie unten gezeigt. Possessive Adjektive stimmen in Geschlecht und Numerus mit dem Nomen überein, das sie modifizieren; für Nomen im Plural ändern sich die Markierungen von चा/ची/चे zu चे/च्या/ची ( ce/cyā/cī ), mit einer ähnlichen Transformation für die Adjektive der ersten und zweiten Person Singular.
| Singular | Plural | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Singular | Plural Nomen | Singular | Plural Nomen | ||
| 1. Person |
माझा mājhā / / माझी mājhī / / माझे mājhe |
माझे mājhe / / माझ्या mājhyā / / माझी mājhī |
आमचा mchā / / आमची mchī / / आमचे mche |
आमचे mche / / आमच्या mchyā / / आमची mchī |
|
| 2. Person |
तुझा tujhā / / तुझी tujhī / / तुझे tujhe |
तुझे tujhe / / तुझ्या tujhyā / / तुझी tujhī |
तुमचा tumchā / / तुमची tumchī / / तुमचे tumche |
तुमचे tumche / / तुमच्या bauch / / तुमची tumchī |
|
| 3. Person | m |
त्याचा tyāch / / त्याची tyāch / / त्याचे tyāche |
त्याचे tyāche / / त्याच्या tyāchyā / / त्याची tyāch |
त्यांचा tyānch / / त्यांची tyānch / / त्यांचे tyānche |
त्यांचे tyānche / / त्यांच्या tyānchyā / / त्यांची tyānch |
| F |
तिचा tichā / / तिची tichī / / तिचे tiche |
तिचे tiche / / तिच्या tichyā / / तिची tichī |
|||
| n |
त्याचा tyāch / / त्याची tyāch / / त्याचे tyāche |
त्याचे tyāche / / त्याच्या tyāchyā / / त्याची tyāch |
|||
Demonstrativ
Die Adjektive हा ( hā , this) und तो ( to , that) dienen als demonstrative Adjektive und werden immer für das Geschlecht und die Zahl der darauf folgenden Nomen dekliniert.
| Adjektiv | Singular (M/W/N) | Plural (M/W/N) |
|---|---|---|
| dies/diese |
हा Ha / / ही Hi / / हे er |
हे er / / ह्या hyā / / ही Hi |
| das/die |
तो zu / / ती tī / / ते te |
ते te / / त्या tyā / / ती tī |
Pronomen
Es gibt drei grammatikalische Personen (पुरुष Purushh ) in Marathi. Es gibt eine Geschlechtsunterscheidung in der ersten und zweiten Person, wenn die Pronomen als Übereinstimmungsmarker bei Verben fungieren ; als unabhängige Pronomen ist diese Unterscheidung verloren.
| Englisch | Sanskrit | Singular | Plural |
|---|---|---|---|
| Erste Person | प्रथम पुरुष | ( mī ) मी „Ich“ | ( āmhī ) आम्ही „wir“ (exklusiv)
( āpaṇ ) आपण „wir“ (inklusive) |
| Zweite Person | द्वितीय पुरुष | ( tū ) तू „du“ | ( tumhī ) तुम्ही „du“ (formell)
( āpaṇ ) आपण „du“ (extrem förmlich) |
| Dritte Person | तृतीय पुरुष | ( bis ) तो „er“
( tī ) ती „sie“ ( te ) ते „es“ |
( te ) ते „sie“ (männlich) oder („er“) हे (formell)
( tyā ) त्या „sie“ (weiblich) ( tī ) ती „sie“ (Neutrum) |
Verben
Verbstämme können auf einen Vokal ( ākārānt, īkārānt oder ekārānt ) oder einen Konsonanten (a kārānt ) enden und werden für Person, Geschlecht und Zahl dekliniert. Sie werden normalerweise in Wörterbüchern in ihren Infinitivformen aufgeführt, die aus dem Verbstamm mit dem Suffix - ṇe (णे) bestehen; zum Beispiel खाणे ( khāṇē , essen), बोलणे ( bolaṇē , sprechen), चालणे ( cālaṇē , gehen). Verben sind ziemlich regelmäßig, obwohl die Kopula und andere Hilfsverben bemerkenswerte Ausnahmen sind.
Das verbale System dreht sich, ähnlich wie in anderen indoarischen Sprachen, um eine Kombination von Aspekt und Zeitform - es gibt 3 Hauptaspekte (Perfekt, Unvollkommenheit und Gewohnheit) und 3 Hauptzeiten (Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft). Zeiten werden durch Konjugationen markiert, während Aspekte durch Suffixe und durch Hinzufügen von Konjugationen einer Kopula/Hilfsverb gekennzeichnet werden.
Kopula
Das Verb असणे ( asṇē , sein) ist ein unregelmäßiges Verb, das als Kopula / Hilfsverb für alle Zeitformen und für die perfekten und unvollkommenen Aspekte fungiert; seine Konjugationen sind unten gezeigt.
| Gegenwart | Vergangenheitsform | Futur | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Singular | Plural | Singular | Plural | Singular | Plural | |
| 1. Person |
आहे er |
आहोत ein heißer |
होतो heiß / / होती heißī |
होतो heiß |
असेल asen |
असो wieū |
| 2. Person |
आहेस he |
आहात ein Hut |
होतास heißās / / होतीस heißīs |
(त) heißā(t) |
असशील asshīl |
असाल asāl |
| 3. Person |
आहे er |
आहेत het |
होता heißā / / होती heißī / / होते heiß |
होते heiß |
असेल asel |
असतील astīl |
Der gewohnheitsmäßige Aspekt verwendet einen anderen Satz von Konjugationen desselben Hilfsverbs (असणे); für Präsens und Vergangenheitsform werden diese Konjugationen unten gezeigt. Im Futur wird normalerweise ein anderes Hilfsverb, जाणे ( jāṇē, gehen) verwendet.
| Gegenwart | Vergangenheitsform | |||
|---|---|---|---|---|
| Singular | Plural | Singular | Plural | |
| 1. Person |
असतो asto / / असते aste |
असतो asto |
असायचो asāyco / / असायचे asyce |
असायचो asāyco |
| 2. Person |
असतोस astos / / असतेस astes |
असता astā |
असायचास asycās / / असायचीस asycis |
असायचात asāycā(t) |
| 3. Person |
असतो asto / / असते aste / / असतं asta |
असतात astāt |
असायचा asāycā / / असायची asyci / / असायचं asāyca |
असायचे asyce / / असायच्या asycyā / / असायची asyci |
Verursacher
Kausative werden aus bestehenden Verbstämmen erstellt und folgen normalerweise den unten aufgeführten Mustern.
- Anhängen von 'व' ( v ) an den Stamm des Verbs; in der modernen Literatur wird 'व' oft durch 'वि' ( vi ) ersetzt. Also हसणे ( hasaṇē , lachen) → हसवणे/हसविणे ( hasavṇē/hasviṇē , zum Lachen bringen); चालणे ( cālaṇē , gehen) → चालवणे/चालविणे ( cālavṇē / cālviṇē, zum Gehen veranlassen).
- Bei Verben mit Stämmen, die aus einzelnen Silben bestehen (खा, घे, दे; khā, ghē, dē ), fügen Sie „ववि“ ( vavi ) statt „व“ an. Also, खाणे ( khāṇē , essen) → खावविणे ( khāvaviṇē, zum Essen veranlassen); देणे ( dēṇē, geben) → देवविणे ( dēvaviṇē, veranlassen zu geben).
- Wurzelvokalwechsel : a → ā (अ → आ), u/ū → o (उ/ऊ → ओ), i/ī → e (इ/ई → ए); manchmal auch begleitet von der Endkonsonantenänderung 'ṭ' → 'ṛ' (ट → ड). Also तुटणे ( tuṭaṇē , zerbrechen) → तोडणे ( toṛaṇē , zerbrechen/zerbrechen verursachen); गळणे ( gaḷaṇē , begraben) → गाळणे ( gāḷaṇē , begraben/begraben).
Imperative
Die Imperativform eines Verbs (genannt आज्ञार्थ, ādñārtha ) wird gebildet, indem ein einfacher Satz von Regeln auf den Verbstamm angewendet wird, und hat die zweite Person Singular (wo zwischen formell und informell unterschieden wird) und die zweite Person Plural Formen (die mit der zweiten Person Singular Formal identisch sind).
- Bei akārānt- Verben ist die informelle Imperativform der Verbstamm selbst. Der formale Imperativ wird durch die Transformation a → ā (अ → आ) in den Stammvokal gebildet.
- Bei ākārānt- Verben ist die Imperativform (formal und informell) der Verbstamm selbst.
- Bei den Verben īkārānt und ekārānt ist der informelle Imperativ der Verbstamm selbst. Der formale Imperativ wird gebildet, indem der letzte Vokal in den Halbvokal या ( yā ) umgewandelt wird.
- Negative Imperativformen werden konstruiert, indem das Suffix -ऊ ( ū ) an den Verbstamm angehängt wird und dann ein separates negatives Partikel नकोस/नको ( nakosa/nako , für informellen Imperativ) oder नका ( nakā , für formalen Imperativ) hinzugefügt wird.
| Verb Infinitiv) | Zweite Person Singular (informell) | Zweite Person Singular (formal) / Zweite Person Plural |
|
|---|---|---|---|
|
बोलणे bolaṇē sprechen |
- |
तू tū बोल bola |
तुम्ही tumhī बोला bolā |
| Negativ |
तू tu बोलू bolū नकोस nakosa / / नको nako |
तुम्ही tumhī बोलू bolū नका nakā |
|
|
खाणे khāṇē Essen |
- |
तू tū खा khā |
तुम्ही tumhī खा khā |
| Negativ |
तू tū खाऊ khāū नकोस nakosa / / नको nako |
तुम्ही tumhī खाऊ khaū नका nakā |
|
|
देणे dēṇē geben |
तू tū दे de |
तुम्ही tumhī द्या dəyā |
|
| Negativ |
तू tū देऊ deū नकोस nakosa / / नको nako |
तुम्ही tumhī देऊ deū नका nakā |
Stimme
Die traditionelle Grammatik unterscheidet drei grammatikalische Stimmen (प्रयोग, Prayog ) in Marathi.
- Aktive Stimme (कर्तरी प्रयोग kartrī Prayog ) bezieht sich auf einen Satzbau, bei dem sich das Verb je nach Thema ändert
- Rām mhanto (राम म्हणतो) „Rām sagt“, Rām āmbā khāto (राम आंबा खातो) „Rām isst eine Mango“
- Passiv (कर्मणी प्रयोग karmanīprayog ) bezieht sich auf einen Satzbau, bei dem sich das Verb entsprechend dem Objekt ändert
- Rāmāne āmbā khāllā (रामाने आंबा खाल्ला) „Die Mango wurde von Raam gegessen“, Rāmāne sāngitle (रामाने सांगितले) „Es wurde von Rām erzählt“
- Bhāve Pratyog (भावे प्रयोग) bezieht sich auf eine Satzkonstruktion, bei der sich das Verb weder je nach Subjekt noch Objekt ändert. Dies wird für Imperative verwendet .
- Mājha nirop tyālā jāūn sing (माझा निरोप त्याला जाऊन सांग) „Geh und erzähl ihm meine Nachricht“
Satzbau
Ein Marathi-Satz besteht im Allgemeinen aus drei Teilen: Subjekt (कर्ता kartā ), Objekt (कर्म karma ) und Verb (क्रियापद kriyāpad ). In einem Marathi-Satz kommt zuerst das Subjekt, dann das Objekt und zuletzt das Verb. In manchen Sätzen gibt es jedoch kein Objekt.
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Dhongde, Ramesh Vaman; Wali, Kashi (2009). Marathi . Amsterdam: John Benjamins Pub. Co. ISBN 978-90-272-38139.