Mikalojus-Akelaitis - Mikalojus Akelaitis
Mikalojus Akelaitis | |
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| Geboren |
5. Dezember 1829 |
| Ist gestorben | 27. September 1887 (57 Jahre) Paris, Frankreich
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| Ruheplatz | Cimetière Parisien de Pantin |
| Staatsangehörigkeit | litauisch |
| Andere Namen | Mikołaj Akielewicz (Polnisch), Juras Varnelis (Pseudonym) |
| Bekannt für | Kulturfigur, Aktivist, Autor, Dichter, Sprachwissenschaftler, Publizist |
| Bewegung | Litauische nationale Wiedergeburt |
| Vorstandsmitglied von | elmuo-Gesellschaft |
Mikalojus akelaitis ( Polnisch : Mikolaj Akielewicz , auch bekannt unter Pseudonym Juras Varnelis ; 1829-1887) war ein bekannter litauische Schriftsteller, Publizist und Amateur - Linguist , einer der frühen Figuren der litauischen nationalen Wiedergeburt und Teilnehmer des Aufstands von 1863 .
Akelaitis absolvierte nur ein vierjähriges Gymnasium und arbeitete als Erzieher für Adelskinder auf verschiedenen Herrenhäusern im heutigen Polen und Litauen. Er lernte mehrere Sprachen und begann, Artikel für die polnische Presse zu schreiben. Er schrieb Werke über die litauische Sprache , Literatur , Folklore, Mythologie , Geschichte . Sein bevorzugtes Forschungsfach war Linguistik, aber wie viele Autodidakten entwickelte er unwissenschaftliche Etymologien und Theorien. Viele seiner Werke blieben unvollendet oder unveröffentlicht. Er unterstützte im Allgemeinen die Auferstehung des ehemaligen polnisch-litauischen Commonwealth und der polnisch-litauischen Identität . Texte, die für das gemeine Volk bestimmt waren, schrieb er auf Litauisch, aber seine Artikel und Studien für die Intelligenz wurden auf Polnisch verfasst, da es damals als Kultursprache galt. Er arbeitete mit Simonas Daukantas und Motiejus Valančius an Plänen zur Gründung der ersten litauischsprachigen Zeitschrift Pakeleivingas zusammen , erhielt jedoch keine Genehmigungen der Regierung. Mit finanzieller Unterstützung mehrerer Adliger veröffentlichte er 1860 fünf litauischsprachige Broschüren bei der Presse von Adam Honory Kirkor . Akelaitis schloss sich dem antizaristischen Widerstand an, der zum Aufstand von 1863 führte – er organisierte eine Anti-Regierungs-Demonstration und schrieb Anti-Regierungs-Texte. Er floh vor der russischen Polizei nach Paris, wo er in der Polnischen Bibliothek in Paris arbeitete . Bei Ausbruch des Aufstandes kehrte er als stellvertretender Kommissar der polnischen Nationalregierung in Augustów nach Litauen zurück . Als klar wurde, dass der Aufstand nicht gelingen würde, floh Akelaitis zum zweiten Mal nach Paris, wo er bis zu seinem Tod lebte. Trotz Armut blieb er im polnischen und litauischen Kulturleben aktiv. Er trug Artikel zu verschiedenen polnischen und litauischen Zeitschriften bei, darunter Wiek wo er eine regelmäßige Kolumne hatte. Sein größtes veröffentlichtes Werk, eine litauische Grammatik in Polnisch, wurde 1890 posthum veröffentlicht.
Biografie
Frühes Leben und Ausbildung
Akelaitis wurde in Čiuoderiškės bei Marijampolė als Sohn einer Bauernfamilie geboren. Sein Vater nahm am Aufstand von 1831 teil und wurde zum Exil nach Sibirien verurteilt, wo er starb. Der Stiefgroßvater von Akelaitis kämpfte in der Schlacht von Maciejowice während des Kościuszko-Aufstands, während der Bruder seines Großvaters in den polnischen Legionen in Italien diente und während der Napoleonischen Kriege in der Schlacht von Somosierra in Spanien kämpfte . Der verwaiste Akelaitis wuchs bei seinen Großeltern und Geschichten dieser Kampagnen auf. Seine Mutter erhielt eine Stelle als Haushälterin in Marijampolė, wo Akelaitis Privatunterricht bei einem örtlichen Priester und einem Organisten in Sasnava nahm . Anschließend schrieb er sich an einer Grundschule in Marijampol ein, die er im Alter von 17 Jahren abschloss. Er setzte das Studium an der vierjährigen Mittelschule in Marijampolė fort, wo er kontinuierlich als einer der besten Schüler eingestuft wurde, brach jedoch um 1850 ohne Abschluss ab Selbststudium zum Erlernen mehrerer Sprachen. Neben seiner Muttersprache Litauisch lernte er Polnisch, Russisch, Deutsch, Französisch, Latein, etwas Griechisch, Sanskrit und Hebräisch.
Kulturelle und regierungsfeindliche Arbeit
Akelaitis arbeitete als Erzieher verschiedener Kinder des litauischen Adels und zog häufig um. Er lebte kurz in Warschau, wo er der polnischen Presse Artikel über die litauische Sprache und Geschichte beisteuerte. Sein erster Artikel wurde 1856 in Kronika Wiadomości Krajowych i Zagranicznych veröffentlicht. Er arbeitete mit den Ethnographen Oskar Kolberg und Aleksander Osipowicz . So übersetzte Akelaitis 26 samogitische Lieder, die von Simonas Daukantas herausgegeben wurden, ins Polnische und schickte sie nach Kolberg. In einem Brief vom 3. Dezember 1857 an den Historiker Michał Baliński schrieb er:
"Wir sollten die litauische Sprache erheben, der Verachtung die Sprache entreißen, die die Sanskrit- Größe, die lateinische Kraft, die griechische Raffinesse und die italienische Melodie hat."
Der Brief, der in Teka Wileńska veröffentlicht wurde , war auch einer der ersten, der die Idee der Herausgabe einer litauischsprachigen Zeitung öffentlich zur Sprache brachte. 1858 zog Akelaitis nach Jaunsvirlauka ( deutsch : Neu-Bergfried ) in Kurland , um bei Petras Smuglevičius, einem Arzt und Verwandten des Malers Franciszek Smuglewicz, zu leben . Dort fand er Simonas Daukantas, der die erste litauischsprachige Geschichte Litauens schrieb. Akelaitis behandelte Daukantas als eine väterliche Figur und sie unterstützten sich gegenseitig in ihrer Arbeit. Akelaitis, Daukantas und Bischof Motiejus Valančius wollten Pakeleivingas gründen , eine litauischsprachige Zeitschrift, die sich an die einfache Dorfbevölkerung richtete, konnten jedoch keine Genehmigung der Regierung erhalten. Akelaitis begann, Beiträge zur polnischen Presse in Vilnius zu leisten und die Veröffentlichung litauischer Bücher zu organisieren. Es gelang ihm, finanzielle Unterstützung von litauischen Adligen zu erhalten, darunter Ireneusz Kleofas Oginski und Wilhelm Trojden Radziwiłł von Pavoloch und veröffentlichte 1860 fünf litauische Broschüren. Akelaitis unterrichtete Oginskis Kinder in Rietavas und hoffte, eine litauische Druckerei aufzubauen. Adam Honory Kirkor lud ihn ein, für Kurier Wileński zu arbeiten, aber Akelaitis lehnte ab, da die Bezahlung zu niedrig war. 1860 wurde Akelaitis zum Mitglied der Archäologischen Kommission von Vilnius gewählt .
1861 schloss sich Akelaitis dem antizaristischen Widerstand an, der zum Aufstand von 1863 führte . Zusammen mit Tadeusz Korzon organisierte er am 12. August 1861 in Aleksotas , Kaunas , eine Demonstration zum Gedenken an die Lubliner Union . Laut dem Tagebuch von Jakub Gieysztor hatte Akelaitis kein Geld und so spendete er seiner Mutter den Ring und die Uhr für die Demonstration. Akelaitis verfasste regierungsfeindliche Texte auf Litauisch: Prosa Gromata Wylniaus Senelio (Brief eines alten Mannes aus Vilnius), in dem er beschrieb, wie die russische Polizei in Warschau fünf unschuldige Menschen tötete, und Pasaka senelio (Märchen eines alten Mannes) in Versen. Die beiden Werke wurden ins Polnische und Russische übersetzt. Er schickte die Texte zur Veröffentlichung nach Memel ( Klaipėda ), aber der Verlag übergab die Texte stattdessen an die Polizei. Akelaitis veröffentlichte auch Giesmes nabożnos , eine litauische Übersetzung zweier polnischer patriotischer Hymnen, Bogurodzica (Mutter Gottes) und Boże, coś Polskę (Gott, rette Polen), die wahrscheinlich von Akelaitis oder von Antanas Baranauskas übersetzt wurden . Akelaitis tauchte unter, wechselte häufig seinen Aufenthaltsort und floh schließlich nach Paris . Akelaitis wurde in die Polnische Gesellschaft für Geschichte und Literatur und erhielt eine gut bezahlte Stelle an der Polnischen Bibliothek in Paris . Er war auch Mitglied der Pariser Gesellschaft der Polnischen Jugend unter der Leitung von Zygmunt Padlewski .
Aufstand und Auswanderung
Als der Aufstand von 1863 ausbrach, kehrte Akeliatis nach Litauen zurück und wurde stellvertretender Kommissar der polnischen Nationalregierung in Augustów . Er schrieb Proklamationen, rekrutierte Männer, organisierte Waffen usw. Im Februar und März 1864 veröffentlichte er zwei Ausgaben der litauischen Zeitschrift Żinia apej Lenku wajna su Maskolejs (Nachrichten über den polnischen Krieg mit den Moskowitern). nach Ostpreußen, wo er sich den litauischen Aktivitäten anschloss und die Aufmerksamkeit der deutschen Polizei auf sich zog. Er wurde festgenommen und zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt, konnte jedoch aus dem Gerichtssaal fliehen.
Akelaitis floh erneut nach Paris, wo er bis zu seinem Tod lebte. Er heiratete eine Französin und hatte drei Kinder. In Armut lebend, arbeitete er immer noch für die polnische und litauische Sache und verfasste Artikel für verschiedene Zeitschriften, darunter für die polnische Gazeta Warszawska , Kurjer Warszawski und die litauische Gazieta lietuviška und Aušra (hat einen Artikel über die Namen der Großfürsten von Litauen verfasst). ). Er hatte eine regelmäßige Kolumne in der polnischen Wiek in der er über Pariser Kunstausstellungen, französische Wissenschaft und Kultur, Exposition Universelle (1878) usw. schrieb. Er gab den litauischen Teil der dreisprachigen Zeitung Zmowa – Kupos susitarimas – Hromadzki zhowor heraus, die erschien 1870 (nach der ersten Ausgabe wurde die Veröffentlichung durch den Deutsch-Französischen Krieg unterbrochen ). Er half Vladislovas Dembskis Bearbeitung und Herausgabe einer litauischen Übersetzung des Livre du peuple von Hugues Felicité Robert de Lamennais im Jahr 1870. 1886 gründete und leitete er bis zu seinem Tod die Želmuo-Gesellschaft (wörtlich: schießen ) litauischer Auswanderer. Ursprünglich war es eher eine kulturelle Organisation, um die litauische Sprache und Kultur unter den Emigranten zu bewahren . Er gab Ideen eines bewaffneten Kampfes gegen das Russische Reich nicht auf – ein russischer Informant berichtete 1866, dass Akelaitis einen litauischen „revolutionären Katechismus“ schrieb, der in der Schweiz veröffentlicht und nach Russland geschmuggelt werden sollte. Er starb 1887 und wurde auf der Cimetière Parisien de Pantin beigesetzt . Seine kurzen Nachrufe wurden in Tygodnik Illustrowany , Biblioteka Warszawska , Ateneum veröffentlicht .
Funktioniert
Insgesamt unterstützte Akelaitis das ehemalige polnisch-litauische Commonwealth und die polnisch-litauische Identität – er glaubte, dass die Litauer der polnischen Nation beitreten sollten, aber ihre Sprache und Kultur behalten sollten. Er war auch ein Positivist . Akelaitis schrieb Werke über die litauische Sprache, Literatur, Folklore, Mythologie, Geschichte. Er befürwortete die Verwendung der litauischen Sprache, aber seine Artikel und Studien für die Intelligenz wurden auf Polnisch verfasst, da es zu dieser Zeit als Kultursprache galt. Auf Litauisch wurden nur Texte geschrieben, die für das gemeine Volk bestimmt waren. Die litauischen Texte von Akelaitis wurden hauptsächlich im westlichen Aukštaitian-Dialekt verfasst und versuchten, die richtige Sprache zu verwenden, verschiedene Lehnwörter zu vermeiden und lebendige Beschreibungen aus der Alltagssprache zu verwenden. Er neigte dazu, etymologische und nicht phonetische Schreibweise zu verwenden. Um Lehnwörter zu vermeiden, schuf er eine litauische Terminologie. Viele Nachschlagewerke nennen ihn als Autor von žodynas , dem litauischen Wort für Wörterbuch, aber wahrscheinlich entlehnte er das Wort von Jurgis Pabrėža .
Veröffentlicht
Im Jahr 1858 veröffentlichte Akelaitis Słówko o bogach litewskich , eine Studie über die heidnische litauische Mythologie . Es handelte sich hauptsächlich um einen Kommentar und Korrekturen des Mythologieabschnitts in der neunbändigen Geschichte Litauens von Teodor Narbutt . Er schrieb den Litauern die preußische Dreifaltigkeit ( Potrimpo , Peckols und Perkūnas ) zu und analysierte ihre Namen sprachlich. Es wurde zuerst als Artikel in der Biblioteka Warszawska und dann als separates Heft veröffentlicht. Im selben Jahr veröffentlichte er ein Lobgesang in litauischer Sprache, das dem Zaren Alexander II. von Russland und seinem Besuch in Vilnius gewidmet war (da es verspätet eingereicht wurde, wurde es nicht in das Hauptalbum aufgenommen, sondern separat veröffentlicht). Mehrere ehemalige Studenten und Professoren der Universität Vilnius hofften, den Zaren zur Wiedereröffnung der Universität zu bewegen.
1860 veröffentlichte Akelaitis mit Hilfe von Adam Honory Kirkor fünf Werke in litauischer Sprache (insgesamt 26.000 Exemplare) als erste Werke der geplanten Volksbibliotheksreihe. Es war ein Litauer (West Aukštaitian Dialekt ) Grundierung , zwei Gebet Bücher und zwei Überarbeitungen kurzen didaktischen Geschichten von Jan Chodzko , Kwestorius po Lietuwą ważinedamas żmonis bemokinąsis (Quästor, Reisen Quer durch Litauen, lehrt die Menschen) und Jonas Iszmisłoczius kromininkas ( Ladenbesitzer Johannes der Weise), die wiederum eine französische Geschichte von Laurent-Pierre de Jussieu und bereits 1823 in litauischer Sprache veröffentlicht wurde. Diese Geschichten lieferten einige lehrreiche Fakten aus Geographie, Geschichte, Naturwissenschaften und förderten Abstinenz . Die ursprünglich 59 Seiten lange Fibel wurde gekürzt und im selben Jahr in 22- und 31-seitigen Auflagen neu aufgelegt. Die Fibel wurde 1867, 1869, 1872 neu aufgelegt. Nachdem 1864 das litauische Presseverbot erlassen wurde, wurde die Fibel häufig in illegalen litauischen Dorfschulen verwendet.
Im Jahr 1885 veröffentlichte Akelaitis einen 49-seitigen Rzut oka na starożytność narodu litewskiego (Ein Blick in die Antike des litauischen Volkes), den er ursprünglich auf Litauisch verfasste. Akelaitis war auch Dichter und veröffentlichte einige seiner Gedichte, darunter Gedichte in Teka Wileńska (sechs Bände erschienen 1857–1858), Gedichte, die Nicolaus Copernicus und der litauischen Göttin Aušrinė gewidmet sind, in der polnischen Zeitschrift Gazeta Toruńska , Moja miłość ( Meine Liebe) in Mrówka im Jahr 1869, Stracona owieczka (Verlorenes Schaf) in einem polnischen Kalender, der 1877 von Jan Jaworski herausgegeben wurde.
Sein größtes veröffentlichtes Werk, der erste Teil einer litauischen Grammatik in Polnisch, der die Phonetik behandelte , wurde 1890 posthum von Zygmunt Celichowski veröffentlicht. Das Manuskript des zweiten unveröffentlichten Teils wird in der Bibliothek Kórnik aufbewahrt . Die Arbeit umfasste die Biographie von Akelaitis, die von Venceslas Gasztowtt . Akelaitis begann seine Arbeit mit einer ausführlichen Einführung, die die Verbreitung der litauischen Sprecher und litauischen Dialekte beschreibt (basierend auf Forschungen von Antanas Baranauskas ). Die auf Laute und Aussprache fokussierte Grammatik ist voll von amateurhaften Etymologien und unwissenschaftlichen Theorien. Für Wortlisten und zitierte Beispiele ist es jedoch immer noch wertvoll.
Unveröffentlicht
Viele andere Werke von Akelaitis blieben unveröffentlicht oder unvollendet. Sein bevorzugtes Forschungsfach war Linguistik und litauische Sprache. Er lebte in der Zeit, als die vergleichende Linguistik als Disziplin entstand, und arbeitete daran, Litauisch mit anderen indoeuropäischen Sprachen zu vergleichen . Sein ehrgeiziges Projekt war die Zusammenstellung von drei Wörterbüchern: Litauisch-Polnisch, Polnisch-Litauisch und Vergleichswörterbuch der Sprachen Litauisch, Slawisch, Griechisch und Sanskrit. Biblioteka Warszawska erwähnte 1860, dass das Litauisch-Polnische und das Vergleichswörterbuch fertig seien, aber die Handschriften sind nicht erhalten geblieben. Akelaitis studierte auch litauische Phonetik, Präpositionen, grammatikalische Fälle , Zeitformen, Etymologie usw. Als autodidaktischer Amateur entwickelte er jedoch unwissenschaftliche Etymologien und Theorien – zum Beispiel verließ er sich bei der Entwicklung von Etymologien auf Ähnlichkeiten der Aussprache anstatt auf den Komparativ Methode .
1862 schrieb Akelaitis mit finanzieller Unterstützung von Valerian Kalinka sein größtes Werk, die polnischsprachige Opisanie Wielkiego Księstwa Litewskiego (Beschreibung des Großfürstentums Litauen ) oder Litwa pod rządem Rossyjskim (Litauen unter russischer Herrschaft). Das Manuskript, das in der Polnischen Bibliothek in Paris aufbewahrt wird , wurde erstmals 1924 von Paulius Galaunė beschrieben und bleibt unveröffentlicht. Es ist eine unvollendete 387-seitige Studie über Litauen, sein Territorium, seine Einwohner, Wirtschaft, Religion, Bildung, Verwaltung im Russischen Reich. Die Arbeit vermischte statistische Daten mit emotionaler Verurteilung des zaristischen Regimes und seiner Russifizierungspolitik , diskutierte die Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861 und beschuldigte das Regime des wirtschaftlichen und landwirtschaftlichen Abschwungs und idealisierte die Politik des ehemaligen polnisch-litauischen Commonwealth (z die Statuten Litauens ). Das Werk wurde nach Kalinkas Galicya i Kraków pod panowaniem austryackiem (Galizien und Krakau unter österreichischer Herrschaft) über die österreichische Teilung aus dem Jahr 1853 modelliert .
Er begann mit der Arbeit an einer Übersetzung von Herodot und Karl von Rotteck ins Polnische, schrieb ein kurzes didaktisches Werk über die Geschichte Litauens und eine Komödie auf Polnisch (1859). Sein Manuskript einer polnischen Übersetzung des litauischen Epos Die Jahreszeiten von Kristijonas Donelaitis wurde 1861 von der Polizei beschlagnahmt. Er verfasste eine litauische Broschüre über Züge und Dampflokomotiven, in der er etwa hundert litauische Fachausdrücke erstellen musste. Er sammelte auch litauische Volksmärchen – seine Sammlung wurde von Jonas Basanavičius in seiner veröffentlichten Sammlung litauischer Folklore verwendet.