Reservierte Fälle - Reserved cases

Reservierte Fälle (im Kodex des kanonischen Rechts von 1983 ) oder reservierte Sünden (im Kodex des kanonischen Rechts von 1917 ) ist ein Begriff der katholischen Lehre, der für Sünden verwendet wird, deren Absolution nicht in der Macht jedes Beichtvaters liegt , sondern ihm selbst vorbehalten ist der Vorgesetzte des Beichtvaters oder nur einem anderen Beichtvater von diesem Vorgesetzten eigens verliehen.

Einen Fall zu reservieren bedeutet dann, die Zuständigkeit für die Absolution einer bestimmten Sünde zu verweigern . Der Sündenvorbehalt setzt die Gerichtsbarkeit voraus, und daher kann allein der Papst einen Vorbehalt für die ganze Kirche machen; Bischöfe können dasselbe nur für ihre Diözese tun, und bestimmte ordentliche Prälaten für ihre religiösen Untertanen. Damit eine Sünde reserviert wird, muss sie sterblich , äußerlich und vollendet sein.

Wenn in einer Diözese eine Sünde vorbehalten ist und ein Büßer ohne die Absicht, das Gesetz zu umgehen, einem Priester in einer anderen Diözese, in der die Sünde nicht vorbehalten ist, beichtet, kann dieser die vorbehaltene Sünde freisprechen. Fälle sind auch reserviert

  • bloß wegen der Sünde selbst, also ohne Tadel , oder
  • wegen des damit verbundenen Tadels.

In den meisten Fällen hat der Ordinarius (normalerweise der Bischof ) die Möglichkeit, den kirchlichen Tadel aufzuheben, obwohl bestimmte Sünden dem Apostolischen Stuhl vorbehalten sind , darunter die Schändung der Hostie , der Angriff auf den Papst, das Brechen des Beichtsiegels und die Weihe eines anderen Bischofs ohne Erlaubnis vom Papst.

Befindet sich ein Büßer in Todesgefahr, kann ihn jeder Priester freisprechen, sowohl von reservierten Tadel als auch von reservierten Sünden. Im Falle von Vorbehalten, wenn er genesen ist, muss er sich später bei demjenigen melden, der besondere Befugnisse für Vorbehalte hat, es sei denn, der Fall war einfach dem Papst vorbehalten. Was reservierte Sünden angeht, braucht er sich nach der Genesung in der Regel nicht erneut vorzustellen.

In dringenden Fällen, wenn es nicht möglich ist, den ordentlichen Oberen anzurufen, kann ein ordentlicher Priester einen Büßer direkt von vorbehaltlosen Sünden und indirekt von bischöflichen Vorbehalten freisprechen, aber der Büßer muss sich danach an den Bevollmächtigten wenden von der Reservierung zu entbinden. Gab es auch päpstliche Vorbehalte, sei es einfache oder besondere, ist die Absolution direkt, aber im Falle besonderer Vorbehalte gegenüber dem Papst muss eine Verbindung zum Heiligen Stuhl hergestellt werden, damit dessen Mandate zu diesem Thema eingeholt werden können.

Die Unkenntnis einer Kritik verhindert ihre Entstehung, aber Moralisten bestreiten, ob die Unkenntnis einer Einschränkung, mit oder ohne Kritik, ihr Auftreten entschuldigt. Wenn ein Fall mit Misstrauen dem Papst vorbehalten ist, stimmen alle darin überein, dass Unwissenheit davon entschuldigt; wenn es einem Bischof vorbehalten ist, ist es umstritten. Einige Moralisten sind der Ansicht, dass Unwissenheit alle Vorbehalte entschuldigt, ob mit oder ohne Tadel. Sicher ist jedoch, dass ein Bischof befugt ist, zu erklären, dass die Unkenntnis eines Vorbehalts dessen Entstehen in seiner Diözese nicht verhindert.

Unkenntnis einer Zensur ( Exkommunikation , Interdikt , Entfernung von der Ausübung bestimmter Ämter oder für Kleriker - Diakone, Priester oder Bischöfe, Suspendierung von bestimmten Fakultäten) oder eines Vorbehalts (an den Papst oder den Bischof oder Ordinarius) eine bestimmte Todsünde, unterscheiden sich beide von der Unkenntnis ihres Status als Todsünde. Personen, die das Alter der Vernunft (etwa 6 oder 7 Jahre) erreicht haben, zuvor das Sakrament der Versöhnung empfangen haben und die die geistigen und anderen Fähigkeiten besitzen, um schwere Sünden zu begehen, und die die Handlung (Unterlassung oder Begehung) mit volle Kenntnis und Absicht und deren Ernsthaftigkeit kennen, dürfen die heilige Kommunion oder andere verbotene Sakramente nicht empfangen, wenn sie sich der damit verbundenen Zensur bewusst sind, bevor sie ordnungsgemäß gespendet wurden.

Der Code of Canon Law von 1917 teilte reservierte Sünden in zwei Kategorien ein, ratione peccati (die Art der Sünde selbst) und ratione censuræ (die Art der damit verbundenen Strafe).

Siehe auch

Verweise

  • Smith, Elemente des Kirchenrechts , I (New York, 1895);
  • Ethelred Taunton , Das Gesetz der Kirche (London, 1906);
  • August Lehmkuhl , Theologia Moralis (Freiburg, 1910);
  • Slater, Handbuch der Moraltheologie

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )