Roberto de Nobili- Roberto de Nobili

Roberto de Nobili

Roberto de Nobili (1577-1516 Januar 1656) war ein italienischer Jesuit Missionar nach Süd - Indien . Er verwendete eine neue Methode der Anpassung ( accommodatio ), um das Christentum zu predigen , und übernahm viele lokale Bräuche Indiens, die seiner Ansicht nach nicht im Gegensatz zum Christentum standen .

Indien

Roberto De Nobili wurde im September 1577 in Montepulciano in der Toskana geboren und traf am 20. Mai 1605 in Goa in Westindien ein. Es ist wahrscheinlich, dass er hier P. Thomas Stephens SJ traf, der 1579 in Goa angekommen war und wahrscheinlich dabei war sein Khristapurana zu komponieren .

Roberto de Nobili, "der weiße Brahmane" genannt, war "die Jesuitenmissionen am Hof ​​des Mogulkaisers Akbar".

Nach einem kurzen Aufenthalt in Cochin bei Kerala nahm er im November 1606 seinen Wohnsitz in Madurai in Tamil Nadu auf. Bald nannte er sich selbst "Lehrer der Weisheit" (தத்துவ போதகர்) und begann sich wie ein Sannyasi zu kleiden . Er behauptete, adelige Abstammung zu haben, wandte sich an hochrangige Menschen und trat eifrig in einen Dialog mit hinduistischen Gelehrten über die Wahrheiten des Christentums.

De Nobili beherrschte Sanskrit , Telugu und Tamil Sprachen und Literatur mit Hilfe seines Lehrers Shivadharma. Max Müller hatte in seiner Rede über De Nobili zitiert: „ Ich kann hier nur von ihm als dem ersten europäischen Sanskrit-Gelehrten sprechen “. Als er die christliche Lehre in Tamil darlegte, prägte er mehrere Worte, um seine Botschaft zu vermitteln. Er verwendete das Wort „ kovil “ (கோவில்) für eine Anbetungsstätte, „ arul “ (அருள்) und „ prasadam “ (பிரசாதம்) für Gnade, „ guru “ (குரு) für Priester oder Lehrer, „ Vedam “ (வேதம்) für die Bibel, „ poosai “ (பூசை) für die Messe usw.

Er übernahm auch lokale indische Bräuche, wie das Rasieren des Kopfes und das Behalten nur eines winzigen Büschels. Er trug einen weißen Dhoti und Holzsandalen, um das Aussehen eines Sanyasin zu erhalten . Ein weiteres Symbol, das er umarmte, war das Tragen eines dreifädigen Fadens über der Brust. Er interpretierte den dreisaitigen Faden als Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit , des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Er war einer der ersten Europäer, der ein tiefes Verständnis von Sanskrit und Tamil erlangte . Er verfasste Katechismen , apologetische Werke und philosophische Diskurse in Tamil und trug wesentlich zur Entwicklung der modernen tamilischen Prosaschrift bei.

Kontroversen über seine Methode

Erzbischof Cristóvão de Sá e Lisboa , OSH

Seine Methode löste eine heftige Kontroverse unter seinen Jesuitenkollegen und mit dem Erzbischof von Goa Cristóvão de Sá e Lisboa aus . Der Streit wurde von Papst Gregor XV. mit der Verfassung Romanæ Sedis Antistes vom 31. Januar 1623 beigelegt . Die Bräuche des dreisaitigen Fadens, des Büschels, die Verwendung von Sandelholzpaste im Vordergrund und Bäder waren erlaubt, sofern sie nicht implizierten irgendein abergläubisches Ritual. Der Papst lud die indischen Neophyten ein, ihre Kastenempfindlichkeit und ihre Verachtung der Parias zu überwinden .

Die Ezourvedam

Einige haben behauptet, dass Roberto de Nobili der Autor eines gefälschten Dokuments war, das auf Französisch verfasst wurde und angeblich eine Übersetzung einer alten Sanskrit-Schrift namens Ezourvedam ist . Max Mueller , ein großer Orientalist, der die Reihe Die Heiligen Bücher des Ostens herausgegeben hat, ist überzeugend zu dem Schluss gekommen, dass de Nobili das gefälschte Werk nicht verfasst hat. Ludo Rocher hat eine ausführliche Studie über den Ezourvedam veröffentlicht, die zeigt, dass der Autor dieses Textes ein französischer Missionar gewesen sein muss. Er bot mehrere Namen an:

Über die Frage, wer der französische Jesuitenautor der EzV [Ezour-vedam] war, können wir nur spekulieren. Calmette war sehr an der Suche nach den Veden beteiligt; Mosac ist eine definitive Möglichkeit; an Maudaves Informationen über Martin mag etwas Wahres sein; es gibt keine Möglichkeit, die Verweise auf de Villette und Bouchet zu überprüfen. Der Verfasser der EzV kann einer von ihnen sein, er kann aber auch einer ihrer vielen mehr oder weniger bekannten Mitbrüder sein. Darüber hinaus können wir nach heutigem Kenntnisstand nicht mehr gehen.

Urs App hat kürzlich neue Beweise für die Urheberschaft von Jean Calmette (1692–1740) vorgelegt .

Pater Roberto de Nobili starb am 16. Januar 1656 im Alter von 79 Jahren in Mylapore bei Chennai in Tamil Nadu.

Vermächtnis

• Im Herbst 2013 eröffnete die Loyola University Chicago auf ihrem Campus am Lake Shore ein Wohnheim namens de Nobili Hall. Dieses fünfstöckige Gebäude beherbergt etwa 200 Erstsemester, die internationale Lerngemeinschaft, und verfügt über einen Speisesaal mit 350 Sitzplätzen.
• Ekaveera, ein historischer Roman aus Telugu, der vom Jnanpith- Preisträger Viswanatha Satyanarayana geschrieben wurde, porträtiert eine Figur, die auf Robert de Nobili basiert. Sein Charakter in Übereinstimmung mit den engsten historischen Zeugnissen von Nobilis Leben dargestellt. Robert de Nobili alias Tattvabodhaka Swami, der das Christentum in der hinduistischen Sanyasi-Kleidung und Lebensweise predigt, wird einen Diskurs und eine Debatte mit einem der Protagonisten Ekaveera führen und diese verlieren.
• In Jharkhand, Indien, gibt es 8 Schulen, die nach ihm benannt sind, als De Nobili School, die von Jesuiten geleitet wird. Die Schulen sind dem Council for Indian Certificate of Secondary Education (CISCE), Neu-Delhi, angeschlossen.

Siehe auch

Primäre Quellen

• Den Weisen Weisheit predigen: drei Abhandlungen . Institut für jesuitische Quellen, 2000.
• Nittiya cīvan̲a callāpam, Kaṭavuḷ nirn̲ayam. Tamilisch Ilakkiyak Kal̲akam, 1964.
• n̲ōpateca kur̲ippiṭamum irupatteṭṭu piracaṅkaṅkāḷum. Tamil Ilakkiyak Kal̲akam, 1965.
• Tūṣaṇat tikkāram. Tamilisch Ilakkiyak Kal̲akam, 1964.
• patēcam. Tamil Ilakkiyak Kal̲akam, 1963.

Sekundäre Quellen

• Jesuiten
• Matteo Ricci
• Römisch-katholischer Brahmanen
• John de Britto , ein späterer jesuitischer Missionar, der der Methode de Nobilis folgte und in Südindien den Märtyrertod erlitt
• De Smet, Richard . „Robert de Nobili und Vedānta.“ Vidyajyoti: Zeitschrift für theologische Reflexion 40/8 (1976) 363-371.
• De Smet, Richard . „Die breite Palette von De Nobilis Doktrin.“ Rezension von Soosai Arokiasamy, Dharma, Hindu and Christian, nach Roberto de Nobili (Rom, 1986). Vidyajyoti: Journal of Theological Reflection 52/3 (1988) 159-164.
• De Smet, Richard. "Robert de Nobili als Wegbereiter des hindu-christlichen Dialogs." Hindu-Christian Studies Bulletin 4 (1991) 1-9.
• J. Castets, "Robert de' Nobili" und Malabar-Riten in der Katholischen Enzyklopädie (1911)
• Vincent Cronin , A Pearl to India: The Life of Roberto de Nobili (1959) ISBN  0-246-63709-9
• James MacCaffrey , Geschichte der katholischen Kirche von der Renaissance bis zur Französischen Revolution (1914), Kapitel 5
• „Römisch-katholischer Brahmane“ von Jyotsna Kamat
• Europäische Missionare und die lateinische Kirche in Indien
• Wer war Roberto de Nobili?
• Der "römische Brahmane"
• Moffett, Samuel Hugh. Eine Geschichte des Christentums in Asien, Bd. 2, 1500-1900, 2005, ISBN  1-57075-450-0
• Anchukandam, Thomas. Roberto de Nobilis Responsiso [1610]: eine Rechtfertigung für Inkulturation und Anpassung. Bangalore: Kristu Jyoti Publications, 1996.
• Forschungszentrum De Nobili, Madras. Interkulturation der Religion: Kritische Perspektiven auf Robert de Nobilis Mission in Indien. Bangalore: Asian Trading Corporation, 2007.
• Bachmann, Peter R. Roberto Nobili: 1577-1656. Institut Historicum SI, 1972.
• Sanfilippo, Matteo und Carlo Prezzolini. Roberto De Nobili (1577-1656) missionario gesuita poliziano: atti del convegno, Montepulciano, 20. ottobre 2007. Guerra, 2008.

Verweise