Römer 12 - Romans 12

Römer 12
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Codex Carolinus (Knittel-Ausgabe).PNG
Römer 11:33-12:1 über Knittels Ausgabe des Codex Carolinus .
Buch Brief an die Römer
Kategorie Paulinische Briefe
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 6

Römer 12 ist das zwölfte Kapitel des Römerbriefes im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es wurde von Paulus dem Apostel verfasst , als er Mitte der 50er Jahre n. Chr. in Korinth war , mit Hilfe eines amanuensis (Sekretärs), Tertius , der seinen eigenen Gruß in Römer 16:22 hinzufügt .

Text

Römer 11:33-12:5 zu Tischendorfs Ausgabe des Codex Carolinus (Monumenta, Seite 155).
Folio 256 rückseitig des Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis, Seite 507, zeigt Palimpsest mit Römer 12:17–13:1 des Codex Carolinus in der unteren Schicht; und die Schriften von Isidor von Sevilla in der oberen Schicht in der Rückseite.

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 21 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Referenzen aus dem Alten Testament

Ein lebendiges Opfer und die Erneuerung deines Geistes (12:1–2)

Strophe 1

Ich flehe euch daher an, Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr euren Körpern ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringt, das euer vernünftiger Dienst ist.

Der erste Brief von Petrus verwendet einen ähnlichen Ausdruck:

Auch ihr, als lebendige Steine, baut ein geistliches Haus, ein heiliges Priestertum, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott durch Jesus Christus wohlgefällig sind ( 1. Petrus 2,5 ).

Paulus spricht von „angemessenem Dienst (Anbetung)“, ( griechisch : τὴν λογικὴν λατρείαν , tēn logikēn latreian ) im Gegensatz zum Griechischen : λατρεια ( latreia , Anbetung), das Teil des jüdischen Bundes mit Gott war ( Römer 9,4 ). Der lutherische Theologe Johann Albrecht Bengel fasst die Gegensätze zusammen, auf die Paulus verweist:

Der Dienst [Anbetung], λατρέια, der Heiden ist unvernünftig, ἄλογος, (vgl. Römer 1,18–25 ), das Vertrauen der Juden ist unvernünftig, ἄλογος, Römer 2,3 ), aber der Christ betrachtet alles richtig , und zieht seine Pflicht aus der Güte eines barmherzigen Gottes. Der Beiname λογικὴν entspricht nun dem Verb λογίζεσθαι, das oft verwendet wird ( Römer 3:28 , 6:11 und 8:18 ).

Vers 2

Und werdet nicht dieser Welt gleich, sondern verwandelt euch durch die Erneuerung eures Denkens, damit ihr beweisen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist.

Ermahnungen für die Christengemeinschaft (12:3-8)

Die Verse 3–8 haben eine Predigtform, die eng mit 1 Korinther 12:12–28 einhergeht . Paul beginnt mit der Ermahnung zuerst auf die Demut und die Einheit der Christen, zu bedenken , daß er von schreibt Corinth , ‚den natürlichen Lebensraum des geistigen Stolzes und fraktionellen Teilung‘ (vgl 1 Kor 1 - 4 ). Ein wesentlicher Unterschied zum Korintherbrief besteht darin, dass die Liste der Gaben in den Versen 6–8 Gaben der Ermahnung, Großzügigkeit und des Mitgefühls beinhaltet, aber keine Machttaten, Heilungen und Zungenreden, wie sie in 1 Korinther 12:28 zu finden sind . Im Römerbrief beziehen sich die Gaben nicht speziell auf das Wirken des Heiligen Geistes .

Vers 3

Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem, der unter euch ist, nicht höher zu denken, als er denken sollte, sondern nüchtern zu denken, wie Gott jedem ein Maß an Glauben gegeben hat.

Vers 5

so sind wir viele, ein Leib in Christus und individuell Glieder des anderen.

Liebe in Aktion (12:9–21)

Von Moo als "Liebe und ihre Manifestationen" beschrieben, ist der Abschnitt sprichwörtlich im Ton, der Stil ist als Parenesis bekannt . Einige Verse spiegeln das Alte Testament wider, insbesondere 16c, 19c und 20, während andere die Lehren Jesu widerspiegeln (insbesondere 14, 17, 18 und 21).

William Barclay schlägt vor, dass in den Versen 9 bis 13 „Paulus seinem Volk [zwölf] telegrafische Regeln für das tägliche Leben präsentiert“.

Verse 17–21

Diese Verse bilden einen Chiasma , eingeklammert durch Zeilen mit dem Wort „böse“ – Vers 17a und Vers 21. Die nächste Schicht, bestehend aus den Versen 17b–18 und Vers 20, befasst sich mit dem Umgang mit Nichtchristen. Der zentrale Teil ist das Verbot der Rache.

Rache ist mein (12:19)

Geliebte, rächt euch nicht, sondern gebt dem Zorn Platz; denn es steht geschrieben: "Meine Rache ist mein, ich werde es vergelten", sagt der Herr.

Ein Teil dieses Verses – „Ich werde zurückzahlen“ oder in älteren Übersetzungen „Rache ist mein“ ( Rache ist mein, und vergelte ESV) – ist ein Zitat aus Deuteronomium 32:35 . Die Anweisung von Paulus ist hier nicht rachsüchtig zu sein . John Wycliffe und seine Kollegen übersetzten als „sich nicht verteidigen“ ( Römer 12:19 WYC)

Vers 21

Lass dich nicht vom Bösen überwältigen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten.

Dieser Vers ist eine umfassende Zusammenfassung der Römer 12: 19-20, das heißt, „auf Rache und Vergeltung nicht weggeführt werden (Vers 19) durch das Böse , das gegen sich verpflichtet , Sie , aber das Böse durch das Gute überwinden , die Sie zeigen Ihre Feind (Vers 20), beschämt von deinem edlen Geist, hört auf, bösartig gegen dich zu handeln , und wird dein Freund".

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links