Sheila Rowbotham- Sheila Rowbotham

Sheila Rowbotham

FRSA
Geboren ( 1943-02-27 )27. Februar 1943 (78 Jahre)
Leeds , England
Akademischer Hintergrund
Alma Mater
Einflüsse
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin
Teildisziplin
Schule oder Tradition Sozialistischer Feminismus
Institutionen Universität Manchester
Nennenswerte Werke
Beeinflusst

Sheila Rowbotham FRSA (* 27. Februar 1943) ist eine britische sozialistische feministische Theoretikerin und Historikerin.

Frühen Lebensjahren

Rowbotham wurde 1943 in Leeds (im heutigen West Yorkshire ) als Tochter eines Verkäufers eines Maschinenbauunternehmens und eines Bürokaufmanns geboren. Schon früh interessierte sie sich für Geschichte. Sie hat geschrieben, dass die traditionelle politische Geschichte "sie kalt gelassen hat", aber sie schreibt Olga Wilkinson, einer ihrer Lehrerinnen, zu, ihr Interesse an der Sozialgeschichte zu fördern, indem sie gezeigt habe, dass Geschichte "der Gegenwart gehört, nicht den Geschichtsbüchern".

Rowbotham besuchte das St. Hilda's College der Oxford University und dann die University of London . Ihr Berufsleben begann sie als Lehrerin an Gesamtschulen und Hochschulen bzw. Volkshochschulen . Während ihres Studiums am St. Hilda's College fand Rowbotham den Lehrplan mit seinem starken Fokus auf politische Geschichte für sie nicht interessant. Sie bezeichnete sich zu der Zeit, als sie ihr Studium an der St. Hilda begann, als "überhaupt nicht links" und als "mystischen Beatnik-Hippie-Typ", obwohl sie bald Kontakt mit Linken knüpfte, darunter auch mit dem Oxford-Studenten Gareth Stedman Jones , der ein professioneller Historiker wurde. Rowbotham traf zu dieser Zeit auch EP Thompson und Dorothy Thompson , nachdem ihr ein Tutor aufgrund ihres Interesses am Chartismus und der Geschichte der Arbeiterbewegungen empfohlen hatte, sie zu besuchen : Rowbotham las die Korrekturen von EP Thompsons The Making of the English Working Class , das sie als "wie kein anderes Geschichtsbuch, das ich gelesen habe" beschrieben hat. Durch ihr Engagement in der Kampagne für nukleare Abrüstung und in verschiedenen sozialistischen Kreisen, darunter dem Jugendflügel der Labour Party , den Young Socialists , wurde Rowbotham mit den Ideen von Karl Marx vertraut. Von der Richtung der Parteipolitik bald desillusioniert, tauchte sie in verschiedene linke Kampagnen ein, unter anderem als Autorin für die radikale politische Zeitung Black Dwarf , deren Redaktion sie auch angehörte.

Ausblick auf Feminismus

In den 1960er Jahren war Rowbotham zusammen mit Sally Alexander und Anna Davin einer der Gründer und Führer der mit dem Ruskin College verbundenen History Workshop- Bewegung . Die History-Workshop-Bewegung versuchte, eine "Geschichte von unten" zu schreiben, indem sie sich auf die Erfahrungen der einfachen Leute konzentrierte, indem sie die marxistische Tradition der Geschichtsschreibung mit der Tradition der Arbeiterbewegung verband. Gegen Ende der 1960er Jahre engagierte sich Rowbotham in der wachsenden Frauenbefreiung Bewegung (auch als Feminismus der zweiten Welle bekannt ); 1969 veröffentlichte sie ihre Broschüre "Women's Liberation and the New Politics", in der sie argumentierte, dass die sozialistische Theorie die Unterdrückung der Frau sowohl in kultureller als auch in wirtschaftlicher Hinsicht berücksichtigen müsse. Sie war stark beteiligt an der Konferenz Beyond the Fragments (eigentlich ein Buch), die versuchte, demokratisch-sozialistische und sozialistische feministische Strömungen in Großbritannien zusammenzubringen. Zwischen 1983 und 1986 war Rowbotham Herausgeber von Jobs for Change , der Zeitung des Greater London Council .

Zu dieser Zeit war sie neben Hilary Wainwright auch in der Popular Planning Unit des GLC tätig , die an der Entwicklung demokratischer Ansätze für die Wirtschaftsplanung beteiligt war . Seitdem hat sich Rowbotham zahlreiche Studien und Artikel produziert auf ihre Theorie erweitert, die argumentiert , dass die Unterdrückung der Frauen ein Ergebnis der wirtschaftlichen und kulturellen Kräfte ist dann eine dualistische Perspektive ( sozialistische Feminismus ) , dass untersucht sowohl die öffentlichen und privaten Bereich Arbeit erforderlich ist , in Richtung Befreiung.

Rowbotham wurde insbesondere von der marxistischen Sozialgeschichte beeinflusst, wie sie von EP Thompson und Dorothy Thompson praktiziert wurde . Rowbotham kombiniert eine marxistische Analyse mit dem Feminismus und behauptet, dass der Kapitalismus nicht nur die Arbeiterklasse systematisch unterdrückt, sondern insbesondere auch Frauen. Ihrer Ansicht nach werden Frauen doppelt unterdrückt, da sie gezwungen sind, ihre Arbeitskraft zu verkaufen, um zu überleben, aber auch gezwungen sind, ihre Arbeitskraft zu verwenden, um ihre Ehemänner und Kinder zu unterstützen. Rowbotham kritisiert die traditionelle marxistische Geschichte, weil sie Themen wie Familiengeschichte, die Rolle der Hausfrauen bei der Unterstützung der Wirtschaft, Sexualität und Mutterschaft vernachlässigt. Rowbothbam argumentierte, dass die traditionelle marxistische Geschichte, indem sie sich auf einen Klassenkonflikt konzentrierte, die sexuelle Unterdrückung verfehlte. Ebenso hat sie jene Marxisten kritisiert, die behaupten, dass Sexismus in kommunistischen Gesellschaften nicht existierte, mit der Behauptung, dass Sexismus vom Kapitalismus verursacht wurde, da er der Geschichte einen Bärendienst erweisen würde. Rowbotham hat argumentiert, dass jene marxistischen Historiker, die die Frauengeschichte als "Ablenkung" vom Hauptthema des Klassenkampfes sehen, eine irreführende Version der Geschichte präsentieren.

In ihren großen frühen Büchern Women, Resistance and Revolution (1972) und Hidden from History (1973) setzte Rowbotham ihre Ideen in die Praxis um, indem sie die Erfahrungen von Frauen in radikalen und revolutionären Bewegungen in Kuba , Algerien , Vietnam , China, Russland und Frankreich untersuchte und Großbritannien vom 17. Jahrhundert bis zum 20. Jahrhundert. Ihrer Meinung nach hat die Arbeit in der etablierten Ordnung den Frauen nie einen Fortschritt gebracht, und nur durch revolutionäre sozialistische Bewegungen haben Frauen gesellschaftliche Fortschritte gemacht. Rowbotham hat argumentiert, dass, obwohl männliche Revolutionäre bereit sind, Frauen als Partnerinnen zu akzeptieren, solange die Revolution andauert, von Frauen erwartet wird, dass sie nach der Revolution zu ihren traditionellen Rollen zurückkehren.

Als Beispiel für ihre Dissertation in   Women, Resistance and Revolution untersuchte sie die Rolle der russischen Frauen in der späten Kaiserzeit, der provisorischen Regierung und der frühen Sowjetzeit. Rowbotham schrieb, dass Frauen eine Schlüsselrolle beim Sturz von Kaiser Nikolaus II. spielten und mit ihm das Haus Romanow , das seit 1612 regierte, und bemerkte, dass die Februarrevolution in Petrograd mit Frauendemonstrationen am Internationalen Frauentag begann. Rowbotham hat Wladimir Lenin und die anderen bolschewistischen Führer von Women, Resistance and Revolution dafür gelobt , Abtreibung, Scheidung und Empfängnisverhütung zu legalisieren und zusammen mit sozialisierten Restaurants, Gesundheitseinrichtungen und Wäschereien die Zhenotdel (Frauenabteilung) zu gründen . Rowbothham argumentierte, dass die Veränderungen, die russische Frauen seit der Kaiserzeit erlebten, in der Aberglaube, Armut, Analphabetismus und die patriarchale Ansicht als Frauen als Eigentum die Norm für die frühe Sowjetzeit waren, eine Verbesserung darstellten. Sie kritisierte die sowjetische Politik, die mit dem ersten Fünfjahresplan von 1928-1933 begann, nicht nur von Frauen Vollzeitarbeit zu erwarten, sondern auch die Lasten der Hausarbeit und Kindererziehung zu übernehmen und gleichzeitig Abtreibung und Geburt zu verbieten Steuerung. Rowbotham argumentierte, dass die stalinistische Ära den Beginn eines Rückschritts für die sowjetischen Frauen markierte, da Stalin in gewissem Maße eine Rückkehr zu traditionellen russischen Werten bewirkte, vor allem durch einen verschwenderischen Personenkult, der zaristische Bilder und Ikonographie einbezog.

Rowbotham hat argumentiert, dass die Befreiung der Frauen eine "Revolution innerhalb der Revolution" oder die Freiheit von der "Kolonie in der Kolonie" erfordert, wie der Sexismus bei linken Männern wie bei den rechten verankert war und ist. In Women, Resistance and Revolution schrieb sie, dass Frauen an revolutionären Ereignissen wie der Französischen Revolution und dem chinesischen Bürgerkrieg teilnehmen durften, sobald eine neue Ordnung unter Napoleon oder Mao Zedong etabliert war, ein Rückschritt zu den früheren patriarchalen Werten fand statt. In einem Schreiben über den Vietnamkrieg, der damals andauerte, erklärte Rowbotham, dass sich vietnamesische Frauen, die im Vietcong dienten, der Sache besonders verpflichtet fühlten, weil die Gefahr einer Vergewaltigung durch amerikanische GIs, von "Massakern, von denen niemand verschont wird" und die Gefahren von Geburtsfehlern durch das Versprühen von Agent Orange . Rowbotham war einer der ersten, der im Westen darauf aufmerksam machte, dass seit dem Besprühen der südvietnamesischen Landschaft mit dem Herbizid Agent Orange im Jahr 1961 "ein ungewöhnlich hoher Prozentsatz an Fehl-, Totgeburten und missgebildeten Kindern" geboren wurde. Sie behauptet, dass Kapitalismus und Sexismus/Patriarchat so eng miteinander verbunden sind, dass der einzige Weg, beides zu zerstören, eine radikale Veränderung der "kulturellen Konditionierung von Männern und Frauen, der Erziehung der Kinder, der Form der Wohnorte, der rechtlichen Struktur der Gesellschaft, Sexualität und das Wesen der Arbeit". Rowbothams Bücher wurden und werden in radikal-feministischen Kreisen gut aufgenommen und ihre Zugänglichkeit hat es ihnen ermöglicht, beliebt zu bleiben.

In Hidden from History untersuchte sie die britische Frauengeschichte vom 17. Jahrhundert bis 1930 aus marxistischer Sicht. Für Rowbotham könnte die Geschichte der britischen Frauen am besten durch Klassenunterdrückung, die industrielle Revolution und Sexismus definiert werden.

In ihrem 1973 erschienenen Buch Women's Consciousness, Men's World behauptete Rowbotham, dass die von Frauen verrichtete Hausarbeit ein Teil der Warenproduktion sei, da sie die Produktion und Reproduktion von Männerarbeit ermöglichte und damit einen zentralen Grundsatz der traditionellen marxistischen Geschichte in Frage stellte. Sie behauptete jedoch, dass die menschliche Familie nicht nur ein Instrument sei, um Frauen zu disziplinieren und dem Kapitalismus zu unterwerfen, sondern ein Ort, an dem potenziell Menschen Zuflucht vor dem suchen könnten, was Rowbotham als Kommodifizierung menschlicher Beziehungen im Kapitalismus ansieht. Kindererziehung, Sexualität und das Bedürfnis nach menschlichen Beziehungen führen laut Rowbotham dazu, dass die Familie selten auf ein Dienstleistungsgut reduziert werden kann. Ebenso plädiert sie für eine marxistische Geschichte, die der Rolle beider Geschlechter in der Geschichte von Revolutionen, Gewerkschaften, politischen Parteien und Protestbewegungen gleiche Bedeutung beimisst.

In Women's Consciousness, Men's World präsentierte Rowbotham ihre Analyse der gegenwärtigen sozialen Bedingungen in Großbritannien aus einer marxistisch-feministischen Perspektive. Sie argumentiert, dass die Ursprünge des Sexismus vor dem Kapitalismus liegen und dass die Institution der Ehe dem Feudalismus sehr ähnelt . Sie behauptet, dass, wie im Feudalismus Leibeigene verpflichtet waren, ihren Herren zu dienen, auch Frauen verpflichtet seien, ihren Männern zu dienen. Die Historikerin Susan Cook lobte Rowbotham dafür, dass er in Großbritannien ab dem 17. Die Klarheit von Rowbothams Schreiben zusammen mit ihrem Bild dessen, was Cook die "potenziell widersprüchliche Natur der Wünsche und Bedürfnisse von Frauen" nannte, sorgten dafür, dass Women's Consciousness, Men's World ein breites Publikum erreichte.

In ihrem 1977 zusammen mit Jean McCrindle verfassten Buch Dutiful Daughters interviewte Rowbotham vierzehn Frauen aus der unteren Mittelschicht und der Arbeiterklasse. Obwohl Rowbotham anmerkt, dass die Lebensgeschichten von Frauen, die für Dutiful Daughters interviewt wurden, nicht repräsentativ für alle britischen Frauen sein sollten, argumentiert sie, dass diese Momentaufnahmen verschiedener Leben, wenn sie mit genügend anderen mündlichen Geschichten kombiniert werden, ein Verständnis der Erfahrung vermitteln können von gewöhnlichen Frauen.

Im Rahmen der politischen die persönliche in Beziehung hat Rowbotham die sexuellen und politischen Überzeugungen solcher späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert Radikale als Homosexuell Rechte Aktivisten untersucht Edward Carpenter , der sah den Sozialismus als Weg für die Menschheit die geistige Wiedergeburt, und die feministische Stella Browne , die für die Legalisierung der Geburtenkontrolle kämpfte und für die Bedeutung des sexuellen Vergnügens für Frauen plädierte. Rowbotham argumentierte, dass die politischen Überzeugungen von Carpenter und Browne eng mit ihrem Privatleben verbunden waren.

Neben ihrer Arbeit als Historikerin engagierte sich Rowbotham für linke Anliegen. In ihrem gemeinsam mit Hilary Wainwright und Lynne Segal verfassten Buch Beyond the Fragments forderte Rowbotham die verschiedenen Fraktionen der britischen Linken auf, sich zu vereinen und durch Basisaktivismus für ein sozialistisches Großbritannien zu arbeiten. Sie hat großes Vertrauen in aktivistische soziale Bewegungen, die von unten nach oben arbeiten, um die Gesellschaft zu verändern, und fühlt, dass Historiker die Pflicht haben, zum sozialen Wandel beizutragen, indem sie Bücher schreiben, die aufdecken, was sie als die Übel der Gesellschaft ansieht.

Hughes-Warrington stellt Rowbotham als eine (von drei Frauen) in ihrer Sammlung von Fifty Key Thinkers on History aus dem Jahr 2000 dar und beschreibt Rowbotham als einen Forscher, der "auf eine Vielzahl von Quellen zurückgreift, darunter Lieder, Romane, Regierungs- und Organisationsaufzeichnungen, Broschüren usw historische Werke und ihre eigenen Erfahrungen"

Hughes-Warrington, der ihr Publikum aus gewöhnlichen Männern und Frauen (und ihrer Geschichte) bemerkte, hielt es für nicht überraschend, dass „sie einen Großteil der aktuellen Literatur der Gender Studies, der marxistischen Theorie und der Geschichtsschreibung ablehnt Perspektiven haben nicht nur wissenschaftliches Schreiben für die Öffentlichkeit unzugänglich gemacht, sondern auch Wissenschaftler davon abgehalten, sich für die Entwicklungsländer und für das Leben und die Arbeit von Menschen mit unterschiedlicher Herkunft zu interessieren."

In Bezug auf Rowbothams "The Trouble with Patriarchy" stimmt Hughes-Warrington der Notwendigkeit zu, eine klare Vorstellung davon zu haben, was das Patriarchat ist, um dagegen anzukämpfen, und zitiert Rowbothams Definition vollständig. Sie bemängelt jene Feministinnen, die Männern eine Rolle im Kampf gegen Sexismus verweigern. Ihrer Meinung nach sollten Frauen und Männer gleichermaßen gegen Kapitalismus und Sexismus stehen, um eine radikale gesellschaftliche Neuordnung zu erreichen. In einem Interview von 2011 kritisierte Rowbotham den Kommunismus und behauptete, dass der Leninismus „den Kampf um die Emanzipation der Frauen einschränkt“ und sieht „ libertären Sozialismus “, „ ethischen Sozialismus “ und Anarchismus als ein wichtigeres Verständnis der Bedürfnisse von Frauen.

Aktuelles Berufsleben

2004 wurde Rowbotham zum Fellow der Royal Society of Arts gewählt . Bis zu ihrer unfreiwilligen Emeritierung im Jahr 2008 war sie Professorin für Geschlechter- und Arbeitsgeschichte, Soziologie an der University of Manchester , England.

Rowbothams unfreiwilliger Rücktritt von der University of Manchester löste bei Studenten Proteste aus. Die Facebook-Gruppe Save Sheila Rowbotham wurde gegründet, um für ihre Fortsetzung als Dozentin zu werben. Im selben Jahr veröffentlichte sie die allererste Biographie von Edward Carpenter mit dem Titel Edward Carpenter: A Life of Liberty and Love und unterrichtete weiterhin an der Soziologieabteilung in Manchester. Im Herbst 2008 wurde ihr Antrag, über das 65. Lebensjahr hinaus zu bleiben, auf ein Drittel ihres Arbeitsplatzes abgelehnt. Nach Protesten von Studenten, Akademikern und anderen aus aller Welt bot die Universität Rowbotham jedoch ein Drittel der Forschungsprofessur an. Derzeit ist sie Simon-Professorin.

Rowbothams Biografie von Edward Carpenter aus dem Jahr 2009 wurde für den James Tait Black Memorial Prize nominiert .

Rowbotham war 2012 Writer in Residence am Eccles Center an der British Library, wo ihre Forschungen den Abschluss von Rebel Crossings ermöglichten.

Sie wurde von dem Schauspieler Jo Herbert im britischen Film Misbehavior (2020) über die Miss-World-Proteste 1970 dargestellt.

Archiv

Papiere von Sheila Rowbotham werden in der Frauenbibliothek der Bibliothek der London School of Economics , Ref. 7SHR . , aufbewahrt

Literaturverzeichnis

  • Frauenbefreiung und die neue Politik (Sprecher, 1969). ISBN  0-85124-008-9
  • Frauen, Widerstand und Revolution (Allen Lane, 1973; Verso , 2014)
  • Das Bewusstsein der Frau, die Welt des Mannes (Pelican, 1973; Verso, 2015)
  • Aus der Geschichte verborgen: 300 Jahre Frauenunterdrückung und der Kampf dagegen ( Pluto Press , 1973, 1992).
  • Eine neue Welt für Frauen: Stella Browne, Sozialistische Feministin (Pluto Press, 1977). ISBN  0-904383-54-7
  • Pflichtbewusste Töchter: Frauen sprechen über ihr Leben , mit Jean McCrindle ( Viking Press , 1977). ISBN  0-7139-1050-X
  • Beyond the Fragments: Feminism and the Making of Socialism , mit Lynne Segal und Hilary Wainwright (Merlin Press, 1979, 2012)
  • Träume und Dilemmata: Gesammelte Schriften ( Virago Press , 1983)
  • Freunde von Alice Wheeldon (Pluto Press, 1986) ISBN  0745301568
  • Freunde von Alice Wheeldon – 2. Auflage, Der Antikriegsaktivist, der beschuldigt wird, Lloyd George zu töten (Pluto Press, 2015) ISBN  9780745335759
  • Die Vergangenheit liegt vor uns: Feminismus in Aktion seit den 1960er Jahren (HarperCollins, 1989). ISBN  0-04-440365-8
  • Ein Jahrhundert der Frauen: Die Geschichte der Frauen in Großbritannien und den Vereinigten Staaten (Viking, 1997)
  • Würde und tägliches Brot: Neue Formen der wirtschaftlichen Organisation unter armen Frauen in der Dritten und der Ersten Welt , mit Swasti Mitter ( Routledge , 1993).
  • Frauen in Bewegung: Feminismus und soziales Handeln (Routledge, 1993). ISBN  0-415-90652-0
  • Heimarbeiter weltweit (Merlin Press, 1993). ISBN  0-85036-434-5
  • Women Encounter Technology: Change Patterns of Employment in the Third World , mit Swasti Mitter (Routledge, 1997). ISBN  0-415-14118-4
  • Ein Jahrhundert der Frauen: Die Geschichte der Frauen in Großbritannien und den Vereinigten Staaten (Viking, 1997). ISBN  0-670-87420-5
  • Threads Through Time: Writings on History and Autobiography (Penguin Books, 1999). ISBN  0-14-027554-1
  • Versprechen eines Traums: Erinnerung an die Sechziger (Verso, 2000). ISBN  1-85984-622-X
  • Blick auf die Klasse: Filmfernsehen und die Arbeiterklasse in Großbritannien , mit Huw Benyon (River Oram Press, 2001). ISBN  1-85489-121-9
  • Frauen widerstehen der Globalisierung; Mobilizing for Livelihood and Rights , mit Stephanie Linkogle (Zed Books, 2001). ISBN  1-85649-877-8
  • Edward Carpenter : Ein Leben in Freiheit und Liebe (Verso, 2008) ISBN  978-1-84467-295-0 pk (Verso, 2009). ISBN  978-1-84467-421-3
  • Träumerinnen eines neuen Tages: Frauen, die das 20. Jahrhundert erfanden (Verso, 2010).
  • Rebel Crossings: Neue Frauen, freie Liebhaber und Radikale in Großbritannien und Amerika (Verso, 2016).

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

zitierte Werke

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  • Zissner, JP History and Feminism: a Glass Half Full , New York: Twayne, 1993.

Externe Links