Appakkudathaan Perumal Tempel - Appakkudathaan Perumal Temple
| Tirupernagar | |
|---|---|
Appakkudanthaan Perumal | |
 | |
| Religion | |
| Zugehörigkeit | Hinduismus |
| Kreis | Thanjavur |
| Gottheit | Appakkudanthaan Perumal ( Vishnu ) |
| Ort | |
| Ort | Tamilnadu |
| Zustand | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Standort in Tamil Nadu
| |
| Geografische Koordinaten | 10°50′26″N 78°53′11″E / 10.84056°N 78.88639°E Koordinaten: 10°50′26″N 78°53′11″E / 10.84056°N 78.88639°E |
| Die Architektur | |
| Art | Dravidische Architektur |
| Schöpfer | Karikala Chola , mittelalterliche Cholas |
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
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 Hinduismus-Portal
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Der Appakkudathaan Perumal Tempel oder Thirupper Nagar ist ein hinduistischer Tempel in Koviladi, einem Dorf 16 km von Tiruchirapalli , Tamil Nadu , Indien entfernt. Es ist Vishnu gewidmet und ist einer der Divya Desams – die 108 Tempel von Vishnu, die in Nalayira Divya Prabandham von den 12 Dichterheiligen oder Alwars verehrt werden . Dieser Tempel befindet sich am Ufer des Cauvery River und ist einer der fünf Pancharanga Kshetrams am Ufer des Cauvery River.
Es wird angenommen, dass der Tempel von bedeutender Antike ist, mit Beiträgen zu verschiedenen Zeiten aus den mittelalterlichen Cholas . Der Tempel ist auf einer erhöhten Struktur gebaut und wird über eine Treppe von 21 Stufen erreicht. Das Rajagopuram (das Haupttor) hat drei Ebenen und der Tempel hat einen Bereich um das Heiligtum herum.
Ranganatha soll für König Upmananya und den Weisen Parasara erschienen sein . Der Tempel hat vier tägliche Rituale; das erste beginnt um 8.30 Uhr und das letzte um 20.00 Uhr. Es gibt vier jährliche Feste im Kalender des Tempels; Das Wagenfest, das während des tamilischen Monats Panguni (März–April) gefeiert wird, ist das bekannteste davon.
Legende und Etymologie
Der hinduistischen Legende nach erntete König Ubhamanyu den Zorn des Weisen Durvasar und verlor all seine körperliche Kraft. Um den Fluch loszuwerden, wurde er gebeten, jeden Tag ein Lakh Volk zu ernähren . Eines Tages verkleidete sich der Hindu-Gott Vishnu als alter Mann, erschien vor dem König und bat um eine Mahlzeit. Der König spendete weiter und der alte Mann verzehrte alle Speisen, die für das Volk zubereitet wurden. Der König war schockiert und verwirrt über diese seltsame Tat. Der alte Mann bat um einen Kudam (Topf) Neyyaappam (ein Schweißmehl) und erklärte, dass nur es seinen Hunger stillen kann. Der König erfüllte den Wunsch und erkannte später, dass Vishnu als alter Mann erschienen war. Der König wurde durch den Segen von Vishnu vom Fluch des Weisen befreit. Aufgrund der Legende wird Vishnu im Tempel "Appakkudathaan" genannt.
Es wird angenommen, dass dieser Tempel der Ort ist, an dem der Weise Markandeya von seinem Fluch von Yama (Gott des Todes) befreit wurde , der Markandeya verfluchte, im Alter von 16 Jahren zu sterben. Die vorsitzende Gottheit ist Ranganatha , von dem angenommen wird, dass er den Stolz von Indira (einer himmlischen Gottheit) zerstört hat. Der Ort wird "Koviladi" genannt, weil er sich stromabwärts des Srirangam Ranganathaswamy-Tempels befindet , der in der Vaishnava- Tradition als Kovil bezeichnet wird . Der Tempel wird "Tiruppernagar" genannt, weil die Region zu Chola- Zeiten "Per Nagar" genannt wurde. Die Azhwars bezeichnen den Ort als "Tiruppernagar" in Nalayira Divya Prabandam , einem Vaishnava-Kanon.
Der Tempel hat Inschriften aus dem 18. Regierungsjahr von Aditya Chola . Die aufgezeichneten Inschriften in diesem Tempel sind mit 283, 300, 301 und 303 von 1901 nummeriert. Laut Nammazhwar war der Tempel die Heimat der vedischen Gelehrten dieser Zeit. Die Inschriften im Tempel weisen auf Spenden für den Bau der Haupthalle hin. Koviladi war während des englisch-französischen Krieges einer der Brennpunkte der Kämpfe in den Regionen um Tiruchirapalli ; Es gibt keine Aufzeichnungen über die Beiträge oder Schäden, die durch diesen Krieg verursacht wurden.
Die Architektur
Der Tempel hat einen dreistufigen Rajagopuram, der nach Westen ausgerichtet ist, und eine erhöhte Struktur, die über 21 Stufen erreicht wird. Der Moolavar (vorsitzende Gottheit) des Tempels, " Appala Rangan ", ist in Bhujangasayanm (einer liegenden Haltung) nach Westen ausgerichtet und wird von Bhooma Devi und Kamala Valli Thaayar umgeben. Die zentrale Gottheit wird in einer liegenden Haltung namens Pujanga Sayanam dargestellt , und er wird gezeigt, wie er den heiligen Topf in seiner rechten Hand hält. Das Heiligtum enthält auch das Bild von Upayamanyu und Dhurvarsa. Die zentrale Gottheit heißt Appala Ranganathar; er befindet sich abseits des Ranganathar in Srirangam . Der Tempel hat einen Prakaram (Bezirk) um das Heiligtum herum. Laut dem Historiker KV Soundararajan haben die im 9. und 10. Jahrhundert erbauten Rangantha-Tempel in Südindien eine systematische Anordnung von Nebengottheiten, wie in diesem Tempel zusammen mit dem Sowmya Narayana Perumal-Tempel in Thirukoshtiyur, Veeraraghava Perumal-Tempel in Thiruvallur , Rajagopalaswamy-Tempel in Mannargudi und Rangantha-Tempel in Srirangapatna .
Feste und religiöse Praktiken
Die Tempelpriester führen die Pooja (Rituale) jeden Tag durch, auch an Festen. Wie andere Vishnu-Tempel von Tamil Nadu gehören die Priester der Vaishnavaite- Gemeinde an, einer Unterkaste der Brahmanen . Die Tempelrituale werden viermal täglich durchgeführt; Kalasanthi um 8.30 Uhr, Uchikalam um 10.00 Uhr, Sayarakshai um 18.00 Uhr und Ardha Jamam um 20.00 Uhr Jedes Ritual umfasst drei Schritte; alangaram (Dekoration), neivethanam (Speiseopfer) und deepa aradanai ( schwenken von Lampen) für die vorsitzende Gottheit. Die Anbetung beinhaltet religiöse Anweisungen in den Veden (heiliger Text), die von Priestern gelesen und von Gläubigen vor dem Tempelmast niedergeworfen werden. Es gibt wöchentliche, monatliche und vierzehntägige Rituale.
Die wichtigsten Feste, die im Tempel gefeiert werden, sind das 13-tägige Panguni Brahmotsavam, Kaisika Dwadasi in Karthigai (November - Dezember), Teertha Vari am Fluss Cauvery am Tag von Maasi Magam (Februar - März) und Nammazhwar Moksham während der Era Pathu in Margazhi ( Dezember - Februar). Das Wagenfest ist das bekannteste Fest des Tempels und der umliegenden Dörfer. Es wird während des tamilischen Monats Panguni (April-Mai) gefeiert ; Gläubige ziehen den Tempelwagen mit der Festgottheit durch die Straßen von Koviladi. Verse aus dem Nalayira Divya Prabandham werden von einer Gruppe von Tempelpriestern rezitiert und Musik mit Nagaswaram (Pfeifeninstrument) und Tavil (Schlaginstrument) gespielt. Vaikunta Ekadashi von Dezember bis Januar, Navarathri von September bis Oktober und die Zeremonie des Buttertopfbrechens (lokal uri adi genannt ) sind die anderen Feste, die im Tempel gefeiert werden.
Religiöse Bedeutung
Pancharanga Kshetrams (auch Pancharangams genannt , was die "fünf Rangams oder Ranganathas" bedeutet) ist eine Gruppe von fünf hinduistischen Tempeln am Ufer des Kaveri-Flusses , die Ranganatha, einer Form von Vishnu, gewidmet sind. Die fünf Pancharanga Kshetrams sind: Der Srirangapatnam, genannt Adi Ranga, der erste Tempel am Ufer des Kaveri-Flusses von der stromaufwärts gelegenen Seite; die Srirangam (Insel in Tiruchirappalli ) in Südindien als Adya Ranga (der letzte Bügel) bekannt ist , oder Appalarangam Koviladi bei Tiurppernagar in Südindien, Parimala Ranganatha Perumal Temple oder Mayuram bei Indalur, Mayiladuthurai und Vatarangam bei Sirkazhi . Der Sarangapani-Tempel in Kumbakonam wird in einigen Referenzen anstelle von Vatarangam erwähnt. Dies ist die einzige Divya Desam, in der Neyyappam dem Herrn jede Nacht als Neivedhyam dargebracht wird. Es wird angenommen, dass kinderlose Paare, die beten und der Santhanagopalan-Gottheit im Tempel Butter mit Zucker anbieten, mit Kindern gesegnet werden.
Der Appakkudathaan Perumal Tempel wird im Nalayira Divya Prabandham verehrt , einem Vaishnava-Kanon aus dem 7. bis 9. Jahrhundert mit 33 Versen von Periyalvar , Thirumangai Azhwar , Thirumalisai Alvar und Nammazhwar . Der Tempel wird als divyadesam klassifiziert , die 108 Vishnu-Tempel, die im Vaishnava-Kanon verehrt werden. Der Tempel wird als der sechste in der Reihe der divyadesams in Chola Nadu gezählt . Der Tempel wird auch im Sanskrit- Werk Srirangaraja Sarithapanam erwähnt . Der Tempel ist auch der Mukthi-Stalam ; der Ort, an dem der Heilige Periyalvar die Füße von Vishnu erreicht haben soll. Es wird angenommen, dass Nammalvar sein letztes Lied in Divyaprabandam aus diesem Tempel rezitiert hat. Einige Schriften besagen, dass dieser Tempel älter ist als der Srirangam-Tempel.