Sunera Thobani - Sunera Thobani

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Sunera Thobani (* 1957) ist eine feministische Soziologin , Akademikerin und Aktivistin. Ihre Forschungsinteressen umfassen kritische Rassentheorie , postkolonialen Feminismus , Antiimperialismus , Islamophobie , Indigenität und den Krieg gegen den Terror . Derzeit ist sie außerordentliche Professorin am Institut für Geschlecht, Rasse, Sexualität und soziale Gerechtigkeit der University of British Columbia . Thobani ist außerdem Gründungsmitglied von Researchers and Academics of Colour for Equality / Equity (RACE), ehemaliger Präsident des Nationalen Aktionsausschusses für den Status der Frau (NAC) und Direktor des Zentrums für Rasse, Autobiographie, Geschlecht, und Alter (RAGA).

Frühes Leben und Ausbildung

Thobani wurde 1957 in Tansania als Sohn südasiatischer Eltern geboren . Nachdem sie ihre Kindheit in Ostafrika verbracht hatte, besuchte sie die Middlesex University in England und schloss 1986 ihren Bachelor ab. 1989 erhielt Thobani einen Master-Abschluss von der University of Colorado in den USA. Thobani entschloss sich, ihre Ausbildung in Kanada fortzusetzen und promovierte 1998 an der Simon Fraser University in Soziologie .

Akademische Karriere

Von 1996 bis 2000 unterrichtete Thobani Frauenstudien an der Simon Fraser University. Während ihres Aufenthalts bei Simon Fraser war sie auch Ruth Wynn Woodward-Stiftungsprofessorin und Vorsitzende. Thobani hat zuvor auch am Evergreen State College , einem College für freie Künste in Olympia , Washington, Vorlesungen gehalten . Seit 2000 unterrichtet sie an der University of British Columbia. Derzeit ist sie außerordentliche Professorin am Institut für Geschlecht, Rasse, Sexualität und soziale Gerechtigkeit.

Aktivismus

Frühe Aktivistenarbeit

Thobani war während ihrer gesamten Karriere als Studentin und Absolventin eine begeisterte Aktivistin. Seit den 1980er Jahren ist sie mit der antirassistischen Bewegung, der Anti-Apartheid-Bewegung, den Solidaritätsbewegungen der Dritten Welt und verschiedenen Frauenbewegungen verbunden. Als Studentin in Großbritannien arbeitete sie mit verschiedenen südasiatischen Frauenorganisationen zusammen. Thobani war auch ein Jahr lang ehrenamtlich in Palästina tätig. Darüber hinaus war sie als Doktorandin in den USA an Anti-Atom-, Friedens- und palästinensischen Solidaritätsbewegungen beteiligt.

Nachdem sie 1989 als Doktorandin in Vancouver angekommen war, wurde sie schnell Mitglied des Nationalen Aktionskomitees für den Status der Frau (NAC) - der größten feministischen Organisation in Kanada. Gleichzeitig arbeitete sie weiterhin eng mit Frauen von Farbaktivistinnen in Ontario und Quebec zusammen . Thobani erlangte jedoch schnell nationale Bekanntheit, nachdem der Women of Colour-Caucus innerhalb des NAC sie für eine Präsidentschaftswahl nominierte. 1993 wurde Thobani zur 12. Präsidentin von NAC gewählt - der ersten farbigen Frau in der Geschichte der Organisation. Um den Segen ihrer Vorgängerin - der sozialistischen Feministin Judy Rebick - zu sichern, konzentrierte sich Thobani darauf, die Organisation zu einem integrativeren Raum für Frauen mit Farbe zu machen. Sie war drei Jahre lang Präsidentin; 1996 folgte ihr eine andere farbige Frau, Joan Grant-Cummings.

Späterer Aktivismus

Von 2008 bis 2012 war Thobani Direktor des Zentrums für Rasse, Autobiographie, Geschlecht und Alter (RAGA). In Zusammenarbeit mit anderen Gemeinschaftsorganisationen für Gerechtigkeit und soziale Gerechtigkeit konzentriert sich RAGA auf die Bedeutung von Autobiographie und mündlichen Überlieferungen.

Neben den Feministinnen Sherene Razack und Yasmin Jiwani war Thobani Mitbegründerin von Researchers and Academics of Colour for Equality / Equity (RACE). Es ist eine Koalition von First Nations, Inuit, Métis, Nicht-Status-Indianern, Farbigen und weißen Verbündeten, die sich mit der Produktion kritischer akademischer und aktivistischer Kenntnisse befassen. RACE ist eine gemeinnützige Organisation, die sich für antirassistische, antikoloniale und feministische Wissenschaft und Praxis einsetzt.

Reden und Kontroversen

NAC-Präsidentschaft

Thobanis akademische und aktivistische Arbeit hat sowohl Unterstützung als auch Gegenreaktionen erhalten. Ihre Ernennung zum Präsidenten des NAC im Jahr 1993 empörte einige Kanadier. Insbesondere am 23. April 1993 stellte der Tory-Abgeordnete John Alexander Frances MacDougall (Timiskaming) Thobanis Staatsbürgerschaftsstatus im kanadischen Unterhaus in Frage - und bezog sich auf sie als "illegale Einwanderin". Seine Kommentare lösten Empörung aus. Die amtierende NAC-Präsidentin Judy Rebick bezeichnete MacDougalls Fragestellung als "unverantwortlich und verwerflich" sowie als "sexistisch und rassistisch".

MacDougalls Bedenken fanden jedoch bei einigen Kanadiern großen Anklang. Zum Beispiel betrachteten einige weiße kanadische Frauen Thobanis NAC-Ernennung als spaltend. Eine bestimmte Frau, die sich als weiße Kanadierin der fünften Generation identifizierte, schrieb an den Toronto Star , um ihre Zweifel an Thobanis Fähigkeit auszudrücken, "Frauen zu repräsentieren, deren Vorfahren dieses Land aufgebaut haben".

Thobani selbst antwortete auf MacDougalls Rede und empfand sie letztendlich als "Angriff auf alle Einwanderer", dass unsere Anwesenheit hier nicht geschätzt wird.

9/11 Rede

Am 1. Oktober 2001 hielt Thobani auf der Konferenz "Frauenwiderstand: Von der Viktimisierung zur Kriminalisierung" eine Rede über die Anschläge vom 11. September . Diese Rede, die eine ahistorische Darstellung der jüngsten Angriffe ablehnte, löste einen Feuersturm der Kontroversen aus. Darin stellte sie fest, dass:

"Die US-Außenpolitik ist blutgetränkt. Und andere Länder des Westens, einschließlich" beschämend "Kanada, können sich nicht schnell genug dahinter aufstellen. Alle wollen sich jetzt als Amerikaner anmelden, und ich denke, es liegt in der Verantwortung der Frauenbewegung Land, um das zu stoppen, um dagegen zu kämpfen. "

Viele Kanadier betrachteten Thobanis Rede als entzündlich, " antiamerikanisch " und zu früh nach einer so großen Tragödie. Infolgedessen wurde sie von einem anonymen Bewohner eines kriminellen Hassverbrechens angeklagt , einer von der Polizei untersuchten Anschuldigung. RCMP- Unteroffizier Michael Labossiere bemerkte: "Normalerweise denken die Leute, es sei ein weißer Supremist oder Kaukasier, der Hass gegen sichtbare Minderheiten fördert. Wir wollen die Botschaft verbreiten, dass es überall falsch ist."

Wieder andere sympathisierten mit Thobanis Notlage und betrachteten sie als " Hexenjagd im McCarthy- Stil". Murray Mollard, Anwalt und Geschäftsführer der British Columbia Civil Liberties Association, erklärte beispielsweise: "Wir müssen eine offene Debatte über unsere Reaktion auf den 11. September führen." Er war nicht der Meinung, dass die Meinungsfreiheit und der öffentliche akademische Widerspruch eingeschränkt werden sollten.

Bald forderten Mitglieder der kanadischen Öffentlichkeit, dass Thobani von der University of British Columbia wegen ihrer Kommentare entlassen wird. Sie erhielt auch bedrohliche Anrufe, jede Menge Pornos und Hasspost von Kanadiern und Amerikanern . Als Reaktion auf die Vorwürfe des Hassverbrechens und die intensive nationale Kontrolle behauptete Thobani: "Dies ist nur reine Belästigung ... Sie versuchen, Dissens in diesem Land zum Schweigen zu bringen."

Ungefähr drei Wochen später entschuldigte sich Labossiere für seine Medienerklärungen gegen Thobani, und die Polizei sagte, sie würde sie nicht eines Hassverbrechens beschuldigen. Eine Version ihrer Rede "War Frenzy" wurde inzwischen in die 2004 erstmals veröffentlichte Anthologie " Great Canadian Speeches" aufgenommen .

Ausgewählte Publikationen

Bücher

• Hellwig, Tineke und Sunera Thobani, Hrsg. Asiatische Frauen: Verbindungen . Toronto: Women's Press, 2006. ISBN   978-0889614574
• Thobani, Sunera. Erhabene Themen: Studien zur Herstellung von Rasse und Nation in Kanada . Toronto: University of Toronto Press, 2007. ISBN   978-0802094544
• Razack, Sherene, Thobani, Sunera und Malinda Smith , Hrsg. Rassenzustände: Kritischer Rassenfeminismus für das 21. Jahrhundert . Toronto: Zwischen den Linien, 2010. ISBN   978-1897071595

Wissenschaftliche Zeitschriftenartikel

• Thobani, Sunera. "Die Verbindungen herstellen: Südasiatische Frauen und der Kampf um reproduktive Rechte." Canadian Woman Studies 13 (1992): 19–22.
• Thobani, Sunera. "Eröffnungsbemerkungen: Der Aufstieg des Konservatismus in seinen verschiedenen Formen." Eva Friedlander, Hrsg., Blick auf die Welt mit Frauenaugen . New York: NGO-Forum zu Beijing '95, Inc. (1996): 147–148.
• Thobani, Sunera. "Rassismus, Frauengleichstellung und Reform der Sozialpolitik." Frank Tester, Chris McNiven und Robert Case, Hrsg., Critical Choices, Turbulent Times . Universität von British Columbia, School of Social Work (1996): 92–100.
• Thobani, Sunera. "Frauen weltweit untergraben: Die kanadische Regierung und die imperialistische Wirtschaftsagenda." Kinesis (April 1997): 12–3.
• Thobani, Sunera. "Frauen mobilisieren gegen die Globalisierung von Unternehmen: Sozialklauseln sind die falsche Antwort." Kinesis (Okt. 1997): 10–1.
• Thobani, Sunera. "Rassismus, Frauengleichstellung und Reform der Sozialpolitik." In Luciana Ricciutelli et al., Hrsg., Confronting the Cuts: Ein Quellenbuch für Frauen in Ontario . Toronto: Inanna Publications (1998): 23–8.
• Thobani, Sunera. "Kriegsrausch." Meridiane: Feminismus, Rasse, Transnationalismus 2 (2002): 289–97.
• Thobani, Sunera. "Krieg und die Politik der Wahrheitsfindung in Kanada." Internationale Zeitschrift für qualitative Bildungsstudien 16 (2003): 399–414. doi: 10.1080 / 0951839032000086754
• Thobani, Sunera. "Rettung des Westens: Überlegungen zu Geschlecht, Rasse und Krieg gegen den Terrorismus." Fireweed: Ein feministisches Vierteljahr des Schreibens, der Politik, der Kunst und der Kultur Sonderausgabe: Frauen, Rasse, Krieg und Widerstand, Teil 2 80 (2003): 9–34.
• Thobani, Sunera. "Weiße Kriege: Weiße Feminismen und der 'Krieg gegen den Terror'." Feminist Theory 8 (Aug. 2007): 169–85. doi: 10.1177 / 1464700107078140.
• Thobani, Sunera. "Rassengewalt und die Politik der nationalen Zugehörigkeit: die Schießereien in Wisconsin, Islamophobie und der Krieg gegen terrorisierte Körper." Sikh-Formationen: Religion, Kultur, Theorie 8 (2012): 281–6. doi: 10.1080 / 17448727.2012.752681

Siehe auch

• Chandra Talpade Mohanty
• Himani Bannerji

Verweise