Thomas Bradwardine- Thomas Bradwardine
Thomas Bradwardine | |
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Erzbischof von Canterbury | |
Ernennung | 4. Juni 1349 |
Laufzeit beendet | 26. August 1349 |
Vorgänger | John de Ufford |
Nachfolger | Simon Islip |
Aufträge | |
Weihe | 19. Juli 1349 |
Persönliche Daten | |
Geboren | C. 1300 Chichester oder Hartfield |
Ist gestorben | 26. August 1349 Canterbury |
Begraben | Canterbury |
Ausbildung | Merton College, Oxford |
Philosophie Karriere | |
Alma Mater | Balliol College, Oxford |
Epoche | Mittelalterliche Philosophie |
Region | Westliche Philosophie |
Schule | |
Hauptinteressen |
Theologie , Naturphilosophie |
Bemerkenswerte Ideen |
Unlöslichkeit |
Einflüsse | |
Beeinflusst | |
Thomas Bradwardine (ca. 1300 - 26. August 1349) war ein englischer Geistlicher , Gelehrter, Mathematiker , Physiker , Höfling und kurz Erzbischof von Canterbury . Als gefeierter scholastischer Philosoph und Doktor der Theologie wird er oft als Doktor Profundus ( mittelalterlicher Beiname , was „der tiefgründige Doktor“ bedeutet) bezeichnet.
Leben
Bradwardine wurde in Sussex entweder in Hartfield oder in Chichester geboren , wo sich seine Familie niederließ, Mitglieder des kleineren Adels oder Bürger.
Bradwardine war ein frühreifer Student, der am Balliol College in Oxford ausgebildet wurde, wo er 1321 Fellow war; er nahm den Grad eines Doktors der Gottheit ab und erwarb sich den Ruf eines profunden Gelehrten, eines geschickten Mathematikers und eines fähigen Theologen . Er war auch ein begnadeter Logiker mit Theorien über das Unlösbare und insbesondere das Lügnerparadox .
Bradwardine wechselte anschließend mit einem Stipendium an das Merton College in Oxford . Danach wurde er in die hohen Ämter des Universitätskanzlers und Professors der Gottheit erhoben. Bradwardine (wie sein Zeitgenosse William of Occam ) war eine kulminierende Figur der großen intellektuellen Bewegung in Oxford, die in den 1240er Jahren begonnen hatte.
Bradwardine war ein gewöhnlicher weltlicher Geistlicher, was ihm intellektuelle Freiheit verlieh, ihm aber die Sicherheit und die Mittel beraubte, die die Predigtordnung geboten hätte; stattdessen wandte er sich der königlichen Schirmherrschaft zu. Kanzler des vom Seinem Diözese London als Dekan der St. Pauls , wurde er Kaplan und Beichtvater Edward III , den er während seiner Kriege in Frankreich bei der besuchten Schlacht von Crécy , wo er an dem Sieg Messe predigte, und bei der anschließenden Belagerung von Calais . Edward betraute ihn wiederholt mit diplomatischen Missionen. Nach seiner Rückkehr nach England wurde er nacheinander zum Pfründner von Lincoln und zum Dekan (1348) ernannt. Im Jahr 1349 wählten ihn die Kanoniker des Kapitels von Canterbury nach dem Tod von Erzbischof John Stratford zum Erzbischof, aber Edward III. verweigerte seine Zustimmung und zog es vor, dass sein Kanzler John de Ufford seinen vertrauenswürdigen Beichtvater verlor. Nach Ufford des starb Black Death , 2. Mai ging Bradwardine Bestätigung von Papst erhalten Clemens VI in Avignon, aber bei seiner Rückkehr er an der Pest starb am Rochester am 26. 1349 August 40 Tage nach seiner Weihe. Er wurde in Canterbury beigesetzt.
Chaucer in The Nun's Priest's Tale (Zeile 476) reiht Bradwardine mit Augustine und Boethius ein . Sein großes theologisches Werk ist für moderne Augen eine Abhandlung gegen die Pelagianer mit dem Titel De causa Dei contra Pelagium et de virtute causarum . Bradwardines Hauptabhandlung argumentierte, dass der Weltraum eine unendliche Leere sei, in der Gott andere Welten hätte erschaffen können, die er so regieren würde, wie er diese regierte. Zu den "Ursachen der Tugend" gehören die Einflüsse der Planeten , die nicht eine menschliche Karriere prädestinieren, sondern die wesentliche Natur eines Subjekts beeinflussen. Diese astrophysikalische Abhandlung wurde erst veröffentlicht, als sie von Sir Henry Savile herausgegeben und 1618 in London gedruckt wurde; seine Verbreitung als Manuskript war sehr begrenzt. Die Implikationen der unendlichen Leere waren revolutionär; sie verfolgt zu haben, hätte die einzigartige Beziehung des Menschen und dieser natürlichen Welt zu Gott bedroht (Cantor 2001); darin behandelte er Theologie mathematisch. Er schrieb auch De Geometria speculativa (gedruckt in Paris, 1530); De Arithmetica practica (gedruckt in Paris, 1502); De proportionibus velocitatum in motibus (1328) (gedruckt in Paris, 1495; Venedig, 1505); De Quadratura Circuli (Paris, 1495); und ein Ars Memorative , Sloane-Manuskripte. Nr. 3974 im British Museum – vom Papst den Titel des profunden Arztes erhalten. Ein anderer Text, De Continuo, wird ihm weniger zugeschrieben und soll irgendwann zwischen 1328 und 1325 geschrieben worden sein.
Wissenschaft
Das Merton College beherbergte eine Gruppe von Naturwissenschaftlern, hauptsächlich Physik, Astronomie und Mathematik, Rivalen der Intellektuellen an der Universität von Paris . Bradwardine war einer dieser Oxford-Rechner und studierte Mechanik bei William Heytesbury , Richard Swineshead und John Dumbleton . Die Oxford-Rechner unterschieden Kinematik von Dynamik , betonten die Kinematik und untersuchten die Momentangeschwindigkeit. Sie formulierten zunächst den Satz der mittleren Geschwindigkeit : Ein Körper, der sich mit konstanter Geschwindigkeit bewegt, legt in derselben Zeit dieselbe Strecke zurück wie ein beschleunigter Körper, wenn seine Geschwindigkeit die Hälfte der Endgeschwindigkeit des beschleunigten Körpers beträgt. Sie demonstrierten dieses Theorem – die Grundlage von „The Law of Falling Bodies“ – lange vor Galilei , dem es allgemein zugeschrieben wird.
Der mathematische Physiker und Wissenschaftshistoriker Clifford Truesdell schrieb:
Die jetzt veröffentlichten Quellen beweisen uns unbestreitbar, dass die wichtigsten kinematischen Eigenschaften von gleichförmig beschleunigten Bewegungen, die Galilei noch in den Physiktexten zugeschrieben werden, von Gelehrten des Merton College entdeckt und bewiesen wurden.... Im Prinzip die Qualitäten des Griechischen Physik wurde, zumindest für Bewegungen, durch die numerischen Größen ersetzt, die seither die westliche Wissenschaft beherrschen. Die Arbeit wurde schnell in Frankreich , Italien und anderen Teilen Europas verbreitet . Giovanni di Casale und Nicole Oresme fanden fast sofort heraus, wie man die Ergebnisse durch geometrische Graphen darstellen konnte , und stellten die Verbindung zwischen Geometrie und der physikalischen Welt vor, die zu einer zweiten charakteristischen Gewohnheit des westlichen Denkens wurde ...
In Tractatus de proportionibus (1328) erweiterte Bradwardine die Proportionstheorie von Eudoxus von Knidos , um das Konzept des exponentiellen Wachstums vorwegzunehmen , das später von den Bernoulli und Euler mit dem Zinseszins als Sonderfall entwickelt wurde. Argumente für das mittlere Geschwindigkeitstheorem (oben) erfordern das moderne mathematische Konzept der Grenze , also musste Bradwardine Argumente seiner Zeit verwenden. Der Mathematiker und mathematische Historiker Carl Benjamin Boyer schreibt: "Bradwardine entwickelte die Boethsche Theorie des doppelten oder dreifachen oder allgemeiner, was wir 'n-Tupel'-Verhältnis nennen würden".
Boyer schreibt auch, dass "die Werke von Bradwardine einige Grundlagen der Trigonometrie enthalten hatten , die aus muslimischen Quellen entnommen wurden ". Doch „Bradwardine und seinen Oxford-Kollegen ist der Durchbruch zur modernen Wissenschaft nicht ganz gelungen“ (Cantor 2001, S. 122). Das wichtigste fehlende Werkzeug war Kalkül .
Kunst der Erinnerung
Bradwardine war auch ein Praktiker und Vertreter der Kunst des Gedächtnisses , einer lose verbundenen Gruppe von mnemonischen Prinzipien und Techniken, die verwendet werden, um Gedächtniseindrücke zu organisieren, das Gedächtnis zu verbessern und bei der Kombination und "Erfindung" von Ideen zu helfen. Seine De Memoria Artificiali ( ca. 1335) behandelt das Gedächtnistraining zu seiner Zeit.
Erbe
Bradwardines Theorien über die Unlöslichkeit einschließlich des Lügnerparadoxons hatten einen großen Einfluss auf die Arbeit von Jean Buridan . Bradwardines Arbeit zur Kinematik war auch für Buridan einflussreich.
Sein De Causa Dei beeinflusste die Theologie von John Wycliffe über Gnade und Vorherbestimmung .
Funktioniert
- Preclarissimum mathematicarum opus (in Latein). Valencia: Jeronimo Amiquet. 1503.
Lateinische Werke und englische Übersetzungen
- Insolubilia (Unlösliches), lateinischer Text und englische Übersetzung von Stephen Read, Leuven, Peeters Editions ( Dallas Medieval Texts and Translations , 10), 2010.
- De insolubilibus (Über Unlösliches), herausgegeben von Marie Louise Roure in 'La problématique des propositions insolves du XIIIe siècle et du début du XIVe, suivie de l'édition des traités de William Shyreswood, Walter Burleigh et Thomas Bradwardine', Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen Alter 37, 1970: 205–326.
- De incipit et desinit (Über 'Es beginnt' und 'es hört auf'), hrsg. Lauge O. Nielsen, Cahiers de l'Institut du moyen Age Grec et Latin 42, 1982: 1–83.
- Geometria speculativa (Spekulative Geometrie), lateinischer Text und englische Übersetzung mit einer Einführung und einem Kommentar von George Molland, Stuttgart: Steiner Verlag, 1989.
- Arithmetica speculativa (Spekulative Arithmetik) Parisiis: G. Marchant, 1495
- De proportionibus velocitatum in motibus (On the ratios of Velocities in Motions) Lateinischer Text und englische Übersetzung von H. Lamar Crosby, Jr. in: 'Thomas of Bradwardine: His Tractatus de Proportionibus: Its Significance for the Development of Mathematical Physics', Madison , WI: University of Wisconsin Press, 1955.
- De continuo (On the Continuum), herausgegeben von John Emery Murdoch in "Geometry and the Continuum in the Fourteenth Century: A Philosophical Analysis of Thomas Bradwardine's Tractatus de continuo", Dissertation, University of Wisconsin, 1957.
- De futuris contingentibus ( Über zukünftige Kontingente ): herausgegeben von Genest, Jean-François (1979). „Le De Futuris Contingentibus von Thomas Bradwardine“. Recherchen Augustiniennes et Patristiques . 14 : 249–336. doi : 10.1484/J.RA.5.102303 . ISSN 0484-0887 .
- De causa Dei contra Pelagium et de virtute causarum ad suos Mertonenses, libri tres (Zur Verteidigung Gottes gegen die Pelagianer und über die Macht der Ursachen, in drei Büchern), herausgegeben von Henry Savile, London: 1618; Nachdruck in Frankfurt: Minerva, 1964.
- Kommentar zu den Sätzen von Peter Lombard: Einige Fragen aus einem Manuskript der Bibliothèque Nationale de Paris sind veröffentlicht in: J.-F. Genest und Katherine Tachau, 'La Lecture de Thomas Bradwardine sur les Sentences', Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Alter 57, 1990: 301–6.
- De memoria Artificiali adquirenda (Über den Erwerb eines trainierten Gedächtnisses), hrsg. Mary Carruthers , Journal of Medieval Latin, 2, (1992): 25–43; übersetzt in Carruthers M., The Book of Memory: A Study of Memory in Medieval Culture , New York: Cambridge Univ. Drücken Sie. 1990, S. 281–8; Carruthers M. und Ziolkowski J., The Medieval Craft of Memory , Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 2002, S. 205–14.
- Gillmeister H. (Hrsg.), „Ein faszinierendes Dokument aus dem vierzehnten Jahrhundert: Thomas Bradwardines De arte memorativa“. Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen 220, 1983, S. 111–4.
- Grün-Pedersen N.-J. (Hrsg.), "Bradwardine (?) über Ockhams Doktrin der Konsequenzen: eine Ausgabe". Cahiers de l'Institute de moyen age grec et latin , 42, 1982, S. 85–150.
- Lamar Crosby H. (Hrsg.), Thomas von Bradwardine: sein Tractatus de Proportionibus: seine Bedeutung für die Entwicklung der mathematischen Physik . Madison, University of Wisconsin Press, 1955.
Siehe auch
Zitate
Verweise
- A History of Mathematics (S. 288, 302), Carl O. Boyer, Princeton University Press, Princeton, 1984.
- Die Wissenschaft der Mechanik im Mittelalter , Marshall Claggett, University of Wisconsin Press, Madison, 1960.
- Tractatus de Proportionibus, Seine Bedeutung für die Entwicklung der mathematischen Physik , HL Crosby, University of Wisconsin Press, Madison, 1955.
- Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Dritte überarbeitete Aufl.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56350-5.
- Essays in The History of Mechanics , Clifford Truesdell, Springer-Verlag, New York, 1968, QC122.T7.
- Siehe Quétif – Échard , Skript. Praedisch. (1719), ich. 744
- WF Hook , Leben der Erzbischöfe von Canterbury , vol. NS.
- Im Zuge der Pest , Norman F. Cantor , Simon & Schuster, 2001. "Der Tod kommt zum Erzbischof": Ein Kapitel setzt Bradwardines politische und intellektuelle Karriere in seinem Oxforder Milieu im Kontext des Schwarzen Todes .
- Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Cousin, John William (1910). Ein kurzes biographisches Wörterbuch der englischen Literatur . London: JM Dent & Sons – über Wikisource .
Weiterlesen
- Heiko Oberman , Erzbischof Thomas Bradwardine, a Fourteenth Century Augustinian : A Study of His Theology in its Historical Perspective , Utrecht: Kemink & Zoon, 1957.
- Gordon Leff, Bradwardine and the Pelagians : A Study of His "De Causa Dei" and its Opponents , Cambridge, England: Cambridge University Press , 1957.
- Lesen Sie Stephen, "Paradox, Closure and Indirect Speech Reports", Logica Universalis , 2015. doi : 10.1007/s11787-014-0115-3
Externe Links
- Thomas Bradwardine im The MacTutor History of Mathematics Archiv
- Thomas Bradwardine. Geometria speculativa in Somni