Toronto-Segen - Toronto Blessing

Toronto-Segen
Christliche Gemeinschaft am Flughafen Toronto
Stätte des Toronto-Segens
Datum 20. Januar 1994 ( 1994-01-20 )
Dauer Kontinuierlich
Standort Toronto , Ontario , Kanada

Der Toronto Blessing , ein von britischen Zeitungen geprägter Begriff, bezieht sich auf die christliche Erweckung und die damit verbundenen Phänomene, die im Januar 1994 in der Toronto Airport Vineyard Church (TAV) begannen, die 1996 in Toronto Airport Christian Fellowship (TACF) und später umbenannt wurde 2010 umbenannt in Catch the Fire Toronto . Sie wird als neo-charismatische evangelische christliche Kirche kategorisiert und befindet sich in Toronto , Ontario , Kanada. Die Wiederbelebung beeinflusste die charismatische christliche Kultur durch eine Zunahme an Popularität und internationaler Reichweite und verschärfte Kritik und konfessionelle Auseinandersetzungen. Die Kritik konzentrierte sich in erster Linie auf Meinungsverschiedenheiten über die charismatische Lehre, die Spätregenbewegung und ob die physischen Manifestationen, die die Menschen erlebten, mit der biblischen Lehre übereinstimmten oder tatsächlich häretische Praktiken waren.

Es wird auch berichtet, dass der Toronto Blessing das Brownsville Revival (1995 – ca.  2000 ) und das Lakeland Revival (2008) beeinflusst hat, die später in Florida stattfanden und ähnliche Stile der Anbetung, des Dienstes und angeblich übernatürliche Manifestationen beinhalteten.

Eigenschaften

Frischwind-Band
Freshwind-Band leitete den Gottesdienst bei der Toronto Airport Christian Fellowship im Jahr 2008

Der Toronto-Segen ist in charismatischen christlichen Kreisen zu einem Synonym für Begriffe und Handlungen geworden, die ein erhöhtes Bewusstsein für die Liebe Gottes, religiöse Ekstase , äußere ekstatische Anbetung, Ermordung im Geist , unkontrollierbares Lachen, emotionale und/oder körperliche Euphorie, Weinen beinhalten , Heilung von emotionalen Wunden, Heilung von beschädigten Beziehungen und elektrische Wellen des Geistes. „ Heiliges Lachen “ als Ergebnis überwältigender Freude war eine charakteristische Manifestation, und es gab auch einige Berichte über Fälle, in denen Teilnehmer wie Löwen brüllten oder andere Tiergeräusche machten. Leiter und Teilnehmer dieser Gottesdienste behaupten, dass die meisten dieser Manifestationen, einschließlich einiger Menschen, die wie Löwen brüllen, physische Manifestationen der Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes waren , während einige pfingstlerische und charismatische Leiter glauben, dass dies die Fälschungen des Geistes waren, so wie es ist in der Bibelstelle 2. Thessalonicher 2:9 erwähnt . Im Dezember 1994 erklärte das Toronto Life Magazine TAV zur bemerkenswertesten Touristenattraktion des Jahres.

Die Ereignisse, die bei der Segnung von Toronto stattfanden, sind in der christlichen Geschichte nicht einzigartig; Ähnliche Ereignisse wurden während der Wiederbelebung der Azusa Street Anfang des 20. Jahrhunderts sowie in anderen Erweckungsbewegungen in der Geschichte der christlichen Kirchenbewegungen aufgezeichnet . Die Bibel zeichnet auch übernatürliche Ereignisse auf, als Menschen Gott begegneten, und beschreibt Blitze, die von der Spitze des Berges Sinai in Exodus 20:18 kamen, als die 10 Gebote gegeben wurden, jüdische Soldaten und Tempelpolizisten, die im Garten Gethsemane niederstürzten, als sie Jesus begegneten, in Johannes 18 :6 , Moses Gesicht leuchtete, als er den Berg Sinai in Exodus 34:35 hinabstieg , und eine Wolke der Herrlichkeit, die in Exodus 40:34 über dem hebräischen Zelt der Versammlung erschien . Befürworter des Toronto-Segens verweisen auf diese biblischen Beispiele als teilweisen Beweis für die Legitimität der Aktivitäten in ihren Versammlungen.

Der Hauptredner bei diesen Treffen in den ersten Monaten war Randy Clark, ein ehemaliger Baptistenpastor, der seine Konfession verließ und der Association of Vineyard Churches beitrat, nachdem ein Team der Vineyard-Konfession 1984 in seiner Kirche diente. Clark bezeugte, dass er auf wundersame Weise geheilt wurde nach einem schweren Autounfall als Teenager viele Jahre zuvor. Dieses Ereignis ließ ihn an übernatürliche Heilung glauben, obwohl er zu dieser Zeit Teil einer Denomination war, die glaubte, dass die Gaben des Geistes nicht mehr Teil der Art und Weise waren, wie Gott im Leben der Christen wirkt.

Wunder und Manifestationen

Ein gemeinsames Element, das von den Teilnehmern der Sitzungen beschrieben wurde, war die Behauptung, dass sich während der Gottesdienste wundersame Ereignisse ereigneten. Einige davon könnten als körperliche Heilungen kategorisiert werden, während in anderen Fällen die Leute berichteten, sie hätten ein neues Bewusstsein für Gottes Liebe, eine neue Freiheit von vergangenen Ängsten, Wut und Beziehungsproblemen. Es gab sogar Behauptungen, dass Gott den Menschen während des Gottesdienstes Goldfüllungen in die Zähne lege. Zu den häufigeren Behauptungen gehören die folgenden:

  • Mehr als 300 der Besucher behaupteten nachweislich, dass sie während der Treffen auf übernatürliche Weise Gold- oder Silberfüllungen in den Zähnen erhalten hätten.
  • 1995 wurde eine Studie durchgeführt, bei der 1.000 Menschen befragt wurden, die TAV besuchten, und etwa die Hälfte von ihnen gab an, dass sie sich nach den Treffen geistig erfrischt fühlten, fast 90% sagten, sie seien „mehr in Jesus verliebt“ als je zuvor in ihrem Leben, und 88% der verheirateten Befragten gaben an, dass sie auch mehr in ihren Ehepartner verliebt sind. Eine 1997 durchgeführte Folgestudie ergab ebenfalls ähnliche Zahlen der ursprünglichen Umfrageteilnehmer.

Ähnlichkeiten mit anderen Erweckungsbewegungen

Der Toronto-Segen scheint Ähnlichkeiten mit anderen vergangenen Ereignissen zu haben, bei denen historische Aufzeichnungen ähnliche Aktivitäten wie Lachen, Weinen, Hinfallen, Zittern und Behauptungen über wundersame Heilungen berichten. Einigen zufolge wurden diese Ereignisse überall aufgezeichnet, nicht nur in der jüngsten Vergangenheit, sondern in den ungefähr 2.000 Jahren seit der Kreuzigung und Auferstehung Christi.

Einige der Ereignisse in den letzten paar hundert Jahren, die diese Ähnlichkeiten aufweisen, sind unter anderem die folgenden:

AFM im Jahr 1907.
Ort der Wiederbelebung in der Azusa Street

Reaktion und Kritik

Einige christliche Führer waren begeistert von dem, was sie als Erneuerung des nordamerikanischen Christentums ansahen, während andere es als ketzerisch und geistlich gefährlich ansahen. Der Lachteil dieser Treffen wurde von Benny Hinn , Oral Roberts und Pat Robertson unterstützt , die in einem Interview sagten: "Die Bibel sagt, dass in der Gegenwart des Herrn Freude in Fülle ist."

Kritiker bezeichneten es als egozentrisch und böse und behaupteten, die seltsamen Manifestationen seien Warnsignale für andere christliche Gläubige, sich fernzuhalten. Andere verteidigten den Segen als historisch in früheren Erweckungen verwurzelt, wie sie der Pastor und Theologe Jonathan Edwards gesehen hat , und als positive Auswirkungen auf das Leben der Teilnehmer.

In seinem Buch, Gefälschte Revival , Hank Hanegraaff behauptet , dass die Wiederbelebung mehr Schaden als Nutzen und dass die Toronto Segen war eine Frage der Menschen werden versklavt in getan hat veränderte Bewusstseinszustände , wo sie Realität und Absurdität verankern verschleiern. Hank Hanegraaff sagte auch in einem Washington Post-Interview 1996: "Es ist schön, all diese Dinge zu fühlen, aber Tatsache ist, dass diese Gefühle nachlassen und dann die Enttäuschung einsetzt. Ich nenne es Post-Heiliges-Lachen-Depressionssyndrom." Im Gegensatz dazu hat das Pew Research Center gezeigt, dass diese Gefühle anzuhalten scheinen, da die charismatische Kategorie der Christen mit mehr als 300 Millionen Menschen im Jahr 2011 weiter wächst.

Zum Zeitpunkt der Erneuerung verglich BJ Oropeza, damals Forscher am Christian Research Institute, Phänomene der Toronto-Treffen mit Phänomenen früherer westlicher Erweckungen. Er kam zu dem Schluss, dass bei solchen Zusammenkünften zwar authentische Zeichen der Erweckung vorhanden sein könnten, die Amtsleiter jedoch eine biblische Verantwortung haben, sicherzustellen, dass die Gemeindemitglieder bei den Zusammenkünften einen geordneten Ablauf beibehalten, und dies schien bei vielen Zusammenkünften zu fehlen.

James Beverley, ein Kritiker des Toronto Blessing und Professor am Tyndale Seminary in Toronto, erklärte, dass diese Ereignisse ein „gemischter Segen“ seien, wurde jedoch später im Jahr 2014 mit den Worten zitiert: „Was auch immer die Schwächen sind, sie werden mehr als ausgeglichen denn von Tausenden und Abertausenden von Menschen, die gewaltige Begegnungen mit Gott hatten, innere Heilungen empfangen und erneuert wurden." Er sagte auch: „Meine Bedenken haben sich ein wenig geändert. Ich bedauere, dass sie Jesus nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt haben. Ich denke, das war zu schwer. Die Führer und die Menschen lieben Jesus Jesus."

Es ist auch wichtig zu beachten, dass andere Vineyard-Kirchen wie Harvest Rock in Pasadena, Kalifornien, die gleichen Manifestationen erlebten wie diejenigen, die etwa zur gleichen Zeit wie die Ereignisse von 1994 bei TAV stattfanden.

Zeitleiste der unmittelbaren und später betroffenen Ereignisse

1994 : Der Toronto Blessing begann in der Toronto Airport Vineyard Church, als die Pastoren John und Carol Arnott Berichten zufolge von Erweckungen in Südafrika und in Argentinien inspiriert wurden, die von Claudio Freidzon geleitet wurden. Sie luden Randy Clark, einen Pastor von Vineyard aus St. Louis, Missouri , ein, vom 20. bis 23. Januar 1994 in der Kirche zu dienen. Randy Clark war auch von seinen persönlichen Lebenserfahrungen von Wundern beeinflusst worden, die in der Kirche, die er betreute, geschahen als Dienst von Rodney Howard-Browne , einem südafrikanischen Prediger und Gründer der Rodney Howard-Browne Evangelistic Association in Louisville, Kentucky . Clark predigte 60 Tage lang in der TAV-Gemeinde, beginnend am 20. Januar, und die Versammlungen wurden in den nächsten 12 1/2 Jahren an 6 Tagen pro Woche fortgesetzt. Er verbrachte 42 dieser ersten 60 Tage in Kanada mit ein paar Reisen nach Hause, um seine Familie zu sehen.

Bei diesem ersten Erweckungsgottesdienst waren etwa 120 Personen anwesend, und Arnott erklärte, dass die meisten Mitglieder "lachend, rollend und weitermachend" auf den Boden fielen. Während dieses ersten Jahres verdreifachte sich die reguläre Besucherzahl der Kirche auf 1.000 Mitglieder, und es fanden jeden Abend außer montags Versammlungen statt, da sich der Einfluss der Erweckung weiter ausbreitete. Berichte über ähnliche Erweckungen kamen aus Atlanta, Anaheim, Saint Louis, Kambodscha und Albanien. Es wurde üblich, dass Besucher den Einfluss der Erweckung zurück in ihre Heimatgemeinden trugen, wo die Erweckung dann in ihren eigenen Kirchen fortgesetzt wurde; zwei bemerkenswerte britische Fälle waren Holy Trinity, Brompton und Holy Trinity, Cheltenham . Andere weltweite Orte, die für eine Wiederbelebung im Toronto Blessing-Stil bekannt wurden, sind Pensacola, Florida , Heimat des Brownsville Revival , Bath , England, Cagayan de Oro City, Philippinen , und Abilene, Texas . Ein paar Monate später, im Mai 1994, reiste Eleanor Mumford, die Frau eines Vineyard-Pastors, die selbst die Gottesdienste bei TAV besucht hatte, nach Holy Trinity Brompton (HTB) in London, England, wo sie, nachdem sie ihr Zeugnis gegeben hatte, ähnliche Manifestationen und Aktivitäten hatte zu denen, die bei TAV auftraten, traten auch bei HTB auf. Es wurde auch aufgezeichnet, dass Mitglieder der Newfrontiers -Gemeindegruppe Toronto besuchten und nach ihrer Rückkehr nach Hause begann in ihren Kirchen Erweckung auszubrechen.

1995 : Das Charisma Magazine berichtete, dass schätzungsweise 4.000 Kirchen in England und weitere 7.000 Kirchen in Nordamerika von dieser neuen Erweckungsbewegung betroffen waren. Im selben Jahr wurde Steve Hill, ein Evangelist von Assemblies of God , von dem berichtet wurde, dass er stark beeinflusst wurde, als er Holy Trinity Brompton besuchte , gebeten, in der Brownsville Assembly of God-Gemeinde in Pensacola, Florida, zu predigen. Eine Handvoll Mitarbeiter dieser Kirche waren auch bei den Gottesdiensten in Toronto gewesen und hatten mehrere Jahre lang für Erweckung gebetet. Das Brownsville Revival begann am Vatertag und führte Berichten zufolge dazu, dass fast eine Viertelmillion Menschen zum Christentum bekehrt wurden.

2000 : The Guardian berichtete, dass 250.000 Agnostiker im Vereinigten Königreich durch Nicky Gumbels Alpha-Kurs zum Glauben an Jesus kamen .

2014: Konferenz zum 20-jährigen Jubiläum - Im Januar 2014 fand bei Catch the Fire eine Sonderkonferenz zum 20-jährigen Jubiläum des ursprünglichen Toronto-Segens statt. Die Teilnehmer gaben an, dass während dieser Konferenz Entschuldigungen und Vergebung angeboten wurden, die dazu führten, dass die Kluft zwischen dem Weinberg und der TAV zu früheren Zeiten der Bewegung geschlossen wurde.

Kontinuierliche Gottesdienste - Es werden weiterhin regelmäßige Gottesdienste bei Catch the Fire abgehalten, und die Teilnehmer reisen weiterhin aus der ganzen Welt an, um die Kirche zu besuchen.

Der Höhepunkt der Bedeutung des Toronto-Segens in der christlichen Gemeinde ereignete sich Mitte bis Ende der 1990er Jahre. Seitdem ist es aus der öffentlichen Sichtweise verschwunden , obwohl die Befürworter von Discernment Ministries vorgeschlagen haben, dass diese Art von Ereignissen einfach Teil eines breiteren theologischen Zyklus sind, der durch die charismatischen Bewegungen der Neuzeit hindurch kontinuierlich existiert hat. Manifestationen der Art, die mit der Segnung von Toronto verbunden sind, wurden auch in Colin Urquharts früherem Buch "When The Spirit Comes" aufgezeichnet , das in den 1970er Jahren erschien und die Erneuerungen in der Kirche in Luton , England, aufzeichnete , wo Urquhart zum Beispiel war eine Zeit, Amtsinhaber . Die mit der charismatischen Erneuerung verbundenen Phänomene wurden von Geistlichen wie Urquhart und David Watson in Großbritannien sowie von unzähligen Predigern weltweit vertreten, aber auch als entmenschlichend und in extremen ästhetischen Reaktionen auf religiöse Reize begründet kritisiert .

Einfluss auf die christliche Kultur

Die Ereignisse, die 1994 begannen, spornten viele Christen an, die nach tieferen Begegnungen mit Gott dürsten, die Kirche in Toronto zu besuchen oder andere Veranstaltungen auf der ganzen Welt zu besuchen, die ebenfalls von den Ereignissen während des Toronto-Segens beeinflusst wurden. Mehrere sehr erfolgreiche Missionare, Pastoren und Wanderprediger führen heute das Wachstum ihrer Organisationen und ihren wachsenden Hunger nach mehr Gegenwart Gottes dem Toronto-Segen zu. Dazu gehören Bill Johnson , Senior Pastor der Bethel Church in Redding, Kalifornien, Heidi und Rolland Baker, Missionare in Mosambik, Afrika, und Che Ahn, Senior Pastor der Harvest Rock Church in Pasadena, Kalifornien. Jeder dieser Führer hatte auch einen großen Einfluss auf die Charismatische Bewegung des 21. Jahrhunderts durch regelmäßige Konferenzen und Erweckungstreffen, darunter Azusa Now, Jesus Culture Conferences und The Call.

Positive Auswirkung

Viele verschiedene Geistliche reisten zum TAV und später zur Toronto Airport Christian Fellowship (TACF), um selbst zu erfahren, was während der Toronto Blessing Meetings und in den folgenden Jahren geschah. Diese Prediger haben in verschiedenen Büchern und öffentlichen Lehren erklärt, dass sie bei den Treffen anwesend waren, unterschiedliche positive Begegnungen hatten und über die Früchte dieser Begegnungen berichteten:

Harvest International Ministries (HIM) : begannen nächtliche Treffen, nachdem ihr Pastor Che Ahn die Gottesdienste bei TAV besucht hatte. Diese Treffen dauerten drei Jahre und seit dieser Zeit hat HIM Tausende von Gemeinden in über 60 Nationen gegründet.

Heidi Baker in Mosambik, Afrika.
Heidi Baker, Leiterin von IRIS Global

IRIS Global : Heidi Baker ging nach der Teilnahme an den Treffen in Toronto zurück nach Mosambik und hat in den Jahren seitdem zusammen mit ihrem Mann Rolland Baker mehr als 10.000 Gemeinden in Afrika und Asien gegründet. Ihre Organisation, Iris Global, versorgt außerdem täglich 10.000 Kinder mit Nahrung, betreibt drei Grundschulen und fünf Bibelschulen; All dieser Erfolg wird auf das zurückgeführt, was in Toronto begann.

Bethel Church : Ein Jahr nachdem Bill Johnson, ein Pastor in Weaverville, Kalifornien, TAV besucht hatte, übernahm er die Leitung der Bethel Church in Redding, Kalifornien. Bethel ist als ein Ort der übernatürlichen Heilung, Vermittlung und Ausbildung im Dienst bekannt geworden als Ergebnis der Ereignisse in Toronto.

Nicky Gumbel : Gumbel war zum Zeitpunkt des Toronto Blessings der Pfarrer von Holy Trinity Brompton und ist der derzeitige Vikar der Kirche, der größten anglikanischen Kirche im Vereinigten Königreich. Er wurde mit den Worten zitiert, dass der Toronto Blessing „der Kickstart war, den der Alpha-Kurs brauchte“.

Negative Auswirkung

Angebliche Ursprünge von außerhalb der christlichen Tradition - Andrew Strom behauptet, dass die spirituellen Phänomene, die während des Toronto-Segens beobachtet wurden, ein Ergebnis dessen waren, was in der hinduistischen Kundalini-Yoga- Tradition als Shaktipat und " Kundalini- Erwachen" bekannt ist. Er macht diese Behauptungen in Bezug auf Phänomene, die während des Toronto-Segens auftraten, wie Zittern, Zucken und Krümmen auf dem Boden.

Die Behauptungen von Strom wurden in einer formellen Antwort von Randy Clark sowie in einem Buch von John Arnott mit seiner Erklärung der strittigen Ereignisse direkt bestritten. Phänomene, die mit dem "Kundalini-Erwachen" und der Praxis von Shaktipat in Verbindung stehen, haben sich innerhalb der Toronto Blessing Movement als ähnlich zu Phänomenen und/oder spirituellen Praktiken erwiesen, die in verschiedenen neutestamentlichen Texten wie Apostelgeschichte 2:1-13 erwähnt werden , wenn auch unter anderen Namen, in anderen Begriffen oder mit anderen Zwecken. Auf der Grundlage des Zeugnisses und der spezifischen Beweise in Apostelgeschichte 2,1-13 wurde beispielsweise angenommen , dass das, was die spirituellen Traditionen der Hindus als "Kundalini-Erwachen" bezeichnen, eine Ähnlichkeit mit dem aufweist, was Jesu 12 Aposteln geschah - en masse - während der ursprünglichen Pfingstveranstaltung . Die „Taufe im Heiligen Geist“ der Apostel zu Pfingsten wurde von Manifestationen der „Feuerzungen“ und des Sprechens in anderen Sprachen begleitet, die einige der Anwesenden verstehen konnten, andere aber als betrunkenes Geplapper betrachteten. Der Vorwurf der Trunkenheit wurde von Praktizierenden des Toronto Blessing als tatsächliches betrunkenes Verhalten interpretiert. Sie glauben, dass Andrew Strom irrtümlich Manifestationen innerhalb ihrer Bewegung mit Manifestationen verwechselt hat, die innerhalb der New-Age-Praxis des Erwachens der Kundalini auftreten . Es gibt weiterhin eine Debatte darüber, ob solche Manifestationen das widerspiegeln, was im biblischen Text von Apostelgeschichte 2:1-13 geschah .

Theologische Meinungsverschiedenheiten und Reputation - Einige Organisationen und Schriftsteller haben den Toronto-Segen in einem negativen Licht dargestellt, was bei anderen christlichen Konfessionen ein negatives Stigma oder einen negativen Ruf in Bezug auf charismatische Dienste geschaffen hat. Andere Theologen hoben die TAV und ihre assoziierten Führer, John & Caroll Arnott, als Teil einer größeren Kritik an der Charismatischen Bewegung hervor und argumentierten mit der Position, dass die Gaben des Geistes aufgehört haben. Eine wichtige Stimme in diesem Dissens war John F. MacArthur, der im Oktober 2013 die „Strange Fire“-Konferenz leitete, die darauf abzielte, Exzesse und Lehrfehler in der charismatischen christlichen Bewegung aufzudecken. Pastor Alan Morrison wird auch zitiert, dass er den Toronto-Segen als "Toronto-Wahn" und "Plage auf dem Land" bezeichnet.

Konfessionelle Spaltungen - Im Dezember 1995 wurde die Vineyard-Kirche am Flughafen Toronto aus der Zugehörigkeit zur Vineyard-Bewegung entlassen . Die Gründe für den Ausschluss waren wachsende Spannungen über die Betonung der Kirche auf außergewöhnliche Manifestationen des Heiligen Geistes, die Methoden, die verwendet werden, um die Dienstzeit während der Gottesdienste logistisch zu verwalten, die Besorgnis über Leiter, die sich nicht an die Richtlinien der Association of Vineyard Churches halten , und die Unfähigkeit der Weinbergsleitung, die Wiederbelebung zu überwachen. Anfang 1996 beschloss die Führung von TAV, die Kirche in Toronto Airport Christian Fellowship umzubenennen. Randy Clark erklärte später, dass er in dieser Angelegenheit „über die Entscheidung der Führung des Weinguts betrübt“ sei. Die Bethel Church in Redding, Kalifornien, und andere Organisationen lösten sich später ebenfalls von den Assemblies of God , um ihre eigenen spirituellen Praktiken und Bewegungen zu unterstützen, die während der Erweckungstreffen stattgefunden hatten.

Siehe auch

Verweise

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