Zhitro - Zhitro

Im tibetischen Buddhismus und Bön , Zhitro ( Tibetische Sprache : ཞི་ ཁྲོ ) oder Shitro zab-chos Zhi khro dgongs pa rang Grol , auch bekannt als kar-gling Zhi-khro bezieht sich auf einen Zyklus von Lehren ergeben , durch die Tertön Karma Lingpa und traditionell vermutlich von Padmasambhava geschrieben worden . Die Praktiken beinhalten ein Mandala von 100 friedlichen ( zhi ) und zornvollen ( khro ) tantrischen Gottheiten und damit verbundene Lehren und tantrische Praktiken, die sich auf jene Gottheiten konzentrieren, die die gereinigten Elemente von Körper und Geist repräsentieren. Es wird angenommen, dass sich diese hundert friedlichen und zornigen Gottheiten einem Verstorbenen nach der Auflösung von Körper und Bewusstsein manifestieren, während sie sich im Zwischenzustand oder Bardo zwischen Tod und Wiedergeburt befinden. Das Bardo Thodol , im Westen allgemein als "Das tibetische Totenbuch" bekannt, bildet einen Abschnitt von Karma Lingpas Zhitro-Zyklus. Die Zhitro-Lehren sind eng mit dem Guhyagarbha-Tantra verwandt und gelten als Inneres Tantra.

Exegese

Ein prominentes sadhana oder Praxis Text ist Teil einer Gruppe von Bardo Lehren , die in der gehalten werden Nyingma Tradition mit entstanden sein Padmasambhava im 8.en Jahrhundert und wurden als neu entdeckt Terma oder ‚Schatz Lehren‘ im 14. Jahrhundert durch die Tertön Karma-Lingpa . Die Lehren des Zhitro- Mandala wurden in derselben Terma-Sammlung gefunden wie der Bardo Thodol , ein Text, der im Westen als Das tibetische Totenbuch bekannt ist .

Die Dzogchen- Praxis von Zhitro beinhaltet die Betrachtung des Körpers als Mandala sowohl friedlicher als auch zorniger Gottheiten , wobei die Inklusivität das Bewusstsein der Praktizierenden für die Universalität der Buddha-Natur fördert . Als subtile Körperpraxis , die yogische Praktiken verwendet, um die Lunge oder die feinstofflichen Winde des Körpers zu manipulieren , ist dies eine Praxis der Vollendungsstufe der Inneren Tantras . Das tantrische Glossar von Lion's Roar beschreibt die Zhitro- Mandala- Praxis:

Zhi-khro ist eine Praxis des tibetischen Buddhismus, bei der der Körper als eine Zusammensetzung der 100 friedlichen und zornigen Gottheiten visualisiert wird. In der Praxis werden die Gottheiten zuerst in Mandalas von 42 friedvollen und 58 zornvollen Gottheiten visualisiert, die im Herz-, Hals- und Kronenchakra zentriert sind und dann in allen Kanälen und Nadis des Körpers.

Shugchang et al. (2000) definieren und gestalten die Zhi-khro-Lehren in Bezug auf die Inneren Tantras , Anuyoga , Atiyoga , Guhyagarbha-Tantra , Rigpa , Śūnyatā , Nicht-Dualität , Kye-Rim , Dzog-Rim und Bardo :

Das Zhi-khro , was übersetzt die friedlichen und zornigen Gottheiten bedeutet, gilt als Teil des inneren Tantra. Es ist eigentlich eine komprimierte Lehre, die auf der wesentlichen Bedeutung des Guhyagarbha-Tantras kombiniert mit den Ansichten basiert, die in den Anu- und Ati-Yoga-Lehren zum Ausdruck kommen. Viele große Meister haben gesagt, dass die Zhi-khro- Lehren das innere Tantra des inneren Tantras sind. In diesem Fall machen wir keine Unterschiede zwischen den verschiedenen inneren Tantras, auch nicht zwischen der Schöpfungs- und der Vollendungsstufe, sondern verbinden sie alle miteinander. Dies ist die Vereinigung von Rigpa und Leerheit, die Einheit von Geburt, Tod und Lebenserfahrungen. Es gibt keine Grundlage für eine Unterscheidung, da alle Aspekte einer wahren Natur sind. Nichts wird abgelehnt oder ausschließlich akzeptiert. Diese Lehre ist als die Lehre bekannt, die alles in einem einzigen Zustand vereint.

Janet Gyatso (2006) erzählt, wie Zhitro von Yeshe Tsogyal durch den Wang eines Vidyadhara empfangen wurde :

Sie... wird von sieben Banditen ausgeraubt, die sie dann zur buddhistischen Praxis bekehrt. Sie fährt mit den Banditen auf einem Zauberteppich zum Ort Oḍḍiyāna, wo sie alle friedliche und zornvolle Gottheiten-Praxis (Zhitro) Einweihungen von einem Vidyādhara erhalten, der ihr den geheimen Namen Kharchen Za gibt und sich mit ihr in Glückseligkeit tummelt.

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links