Prosper Guéranger - Prosper Guéranger

Der Rechte Rev. Dom , Diener Gottes

Prosper Guéranger, OSB
Abt der Abtei Solesmesmes
Gedeihen.jpg
Ein Gemälde von Dom Guéranger von Claude-Ferdinand Gaillard (1874)
Ernennung 14. Juli 1837
Laufzeit beendet 30. Januar 1875
Nachfolger Dom Louis-Charles Couturier , OSB
Aufträge
Ordination 7. Oktober 1827
Persönliche Daten
Geboren ( 1805-04-04 )4. April 1805
Sablé , Sarthe , Frankreich
Ist gestorben 30. Januar 1875 (1875-01-30)(im Alter von 69)
Solesmes , Sarthe, Frankreich
Staatsangehörigkeit Französisch
Konfession römisch katholisch
Wappen Prosper Guéranger, Wappen von OSB
Heiligkeit
Verehrt in römisch-katholische Kirche
Titel als Heiliger Diener Gottes

Prosper Louis Pascal Guéranger ( ausgesprochen  [pʁɔspe ɡeʁɑ̃ʒe] ; allgemein als Dom Guéranger bezeichnet , 4. April 1805, Sablé-sur-Sarthe , Frankreich – 30. Januar 1875, Solesmes , Frankreich) war ein französischer Priester und Benediktinermönch , der fast 40 Jahre als Abt des Klosters Solesmes (das er zwischen den Ruinen eines ehemaligen Priorats in Solesmes gründete). Durch die neue Abtei von Solesmes wurde er Gründer der Französischen Benediktinerkongregation (heute Kongregation Solesmes ), die das benediktinische Klosterleben in Frankreich nach der Zerstörung durch die Französische Revolution wieder herstellte . Guéranger war der Autor des Liturgischen Jahres , eines beliebten Kommentars, der in 15 Bänden jeden Tag der liturgischen Zyklen der katholischen Kirche behandelt . Er wurde von Papst Pius IX. geschätzt und war ein Verfechter der Dogmen der Unbefleckten Empfängnis und der päpstlichen Unfehlbarkeit .

Guéranger wird die Wiederbelebung des Benediktinerordens in Frankreich und die Förderung der Annahme der liturgischen Bücher des Römischen Ritus in ganz Frankreich zugeschrieben, ein wichtiges Element der liturgischen Bewegung , das zur Weiterentwicklung von Aspekten der Messe des Römischen Ritus darüber hinaus führte die zu seiner Zeit praktizierte Form. Die Gründe für seine Heiligsprechung werden derzeit vom Heiligen Stuhl untersucht , der ihm den Titel Diener Gottes verliehen hat .

Leben

Guéranger wurde am 4. April 1805 in Sablé in eine Arbeiterfamilie geboren. Als kleiner Junge las er häufig Das Genie des Christentums , ein Werk von François-René de Chateaubriand, das den katholischen Glauben gegen die Ansprüche der Aufklärung verteidigte und das kurz vor seiner Geburt veröffentlicht wurde.

Als Jugendlicher fühlte sich Guéranger als katholischer Priester berufen und trat 1822 in das Kleine Seminar in Tours ein . Während dieser Zeit las und umarmte er die ultramontanistischen Ansichten, die damals der Abbé Hugues Felicité Robert de Lamennais vertrat . Er kam auch, um die Schriften der Wüstenväter zu studieren und entwickelte ein starkes Interesse an der Geschichte der Kirche und des klösterlichen Lebens.

Am 7. Oktober 1827 zum Diözesanpriester geweiht , wurde Guéranger schnell zum Domherren ernannt , einem Mitglied des Domkapitels von Tours. Während dieser Zeit wurde er bis Ende 1830 zum Verwalter der Pfarrei der Auslandsvertretungen ernannt . Zu diesem Zeitpunkt zeigte er sein Interesse an der Liturgie, als er begann, das Römische Messbuch und Texte für das Offizium zu verwenden , im Gegensatz zu vielen seiner Kollegen, die noch die im vorrevolutionären Frankreich üblichen Diözesanausgaben verwendeten.

Guéranger verließ Tours und zog nach Le Mans , wo er begann, verschiedene historische Werke über die Liturgie zu veröffentlichen, wie De la prière pour le Roi (Oktober 1830) und De l'élection et de la nomination des évêques (1831), ihre Thema, das von der politischen und religiösen Situation der Zeit inspiriert ist. Seine Schriften, die seiner Ansicht nach antiliturgische Tendenzen in der französischen Kirche seiner Zeit anprangerten, zogen das Lob des Klerus, aber auch den Widerstand einer lautstarken Fraktion unter den französischen Bischöfen auf sich.

Im Jahr 1831 wurde das verfallene Priorat von Solesmes , das etwa eine Autostunde von Sablé entfernt lag, zum Verkauf angeboten und Guéranger sah nun ein Mittel, seinen Wunsch zu verwirklichen, in diesem Kloster das klösterliche Leben unter der Herrschaft des Hl. Benedikt wiederherzustellen . Seine Entscheidung fiel im Juni 1831 und im Dezember 1832 ging das Kloster dank privater Spenden in seinen Besitz über. Der Bischof von Le Mans genehmigte nun die Konstitutionen, nach denen die neue Gesellschaft organisiert und später in den Benediktinerorden aufgenommen werden sollte .

Abbaye Solesmes

Am 11. Juli 1833 versammelten sich fünf Priester im restaurierten Priorat von Solesmes und erklärten am 15. August 1836 öffentlich ihre Absicht, ihr Leben der Wiederherstellung des Ordens des Heiligen Benedikt zu weihen. In einem Brief vom 1. September 1837 erhob Papst Gregor XVI. , selbst Benediktiner, den Rang des ehemaligen Priorats von Solesmes in den Rang einer Abtei und ernannte es zum Oberhaupt der französischen Kongregation des Ordens des Heiligen Benedikt. Guéranger wurde zum Abt von Solesmes (am 31. Oktober) und zum Generaloberen der Kongregation ernannt. Die Mitglieder der kleinen Gemeinschaft , die er gebildet hatte, die die erhalten hatte Kloster Gewohnheit am 15. August 1836 machten ihre feierliche Profess unter der Leitung des neuen Abtes, der am 26. Juli 1837 seine eigenen Gelübde in Rom ausgesprochen hatte.

Guéranger-1840

Guéranger widmete sich fortan der Entwicklung der jungen klösterlichen Gemeinschaft, der Beschaffung der notwendigen Materialien und Mittel und der Inspiration für die Kirche und den Papst . Unter denen, die nach Solesmes kamen, um entweder dem klösterlichen Leben zu folgen oder sich durch Exerzitien zu verbessern, fand Dom Guéranger viele Mitarbeiter und wertvolle, unerschütterliche Freunde. Dom Pitra , später Kardinal , erneuerte die großen literarischen Traditionen der Benediktiner des 17. und 18. Jahrhunderts; Die Bischöfe Pie von Poitiers und Berthaud von Tulle, Père Lacordaire , der Graf von Montalembert und Louis Veuillot waren alle an den Projekten des Abtes interessiert und teilten sogar seine Arbeit.

Leider führte die Kontroverse, die durch mehrere Schriften Guérangers ausgelöst wurde, dazu, ihn auf Nebenfragen aufmerksam zu machen und ihn von den großen Unternehmungen der Kirchenwissenschaft abzulenken, an denen er immer ein lebhaftes Interesse zeigte. Das Ergebnis war ein Werk, in dem die Polemik eine herausragende Rolle spielte und das nur noch mittelmäßiges Interesse hervorruft, und obwohl die dafür aufgewendete Zeit keineswegs der Sache der Kirche verloren ging, litten Guérangers historische und liturgische Bestrebungen darunter. Er widmete sich zu sehr persönlichen Eindrücken und vernachlässigte eingehende und beharrliche Recherchen. Seine schnelle Auffassungsgabe und seine klassische Ausbildung ermöglichten es ihm, historische und liturgische Themen, die von Natur aus etwas unattraktiv waren, zu genießen und interessant zu behandeln. Echter Enthusiasmus, lebhafte Phantasie und ein von Romantik gefärbter Stil haben ihn manchmal, wie er selbst feststellte, dazu gebracht, sich zu energisch auszudrücken und zu urteilen.

Als frommer und leidenschaftlicher Diener der Kirche wollte Guéranger respektvollere und kindlichere Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl wiederherstellen , und sein ganzes Leben verbrachte er damit, sich um eine engere Verbindung zwischen den beiden zu bemühen. Zu diesem Zweck bekämpfte er, wo immer er seine Spuren zu finden glaubte, den separatistischen Geist, der sich einst mit Gallikanismus und Jansenismus verbündet hatte . Mit einer strategischen Fähigkeit, die besondere Anerkennung verdient, arbeitete Dom Guéranger nach dem Grundsatz, dass das Ding ersetzt werden muss, um das Falsche zu unterdrücken, und er arbeitete hart daran, überall die Meinung zu ersetzen, die er bekämpfte. Er kämpfte dafür, dass die Liturgie der Diözese durch die römische Liturgie ersetzt wurde, und er erlebte, dass seine Bemühungen in dieser Linie von vollem Erfolg gekrönt wurden. Auf philosophischem Boden kämpfte er mit unerschütterlicher Hoffnung gegen Naturalismus und Liberalismus, die er als fatales Hindernis für die Verfassung einer vorbehaltlos christlichen Gesellschaft ansah. Er half gewissermaßen, den Geist der Menschen auf die Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit vorzubereiten , ein Dogma, das den Kampf gegen die päpstliche Autorität umkehrte, den viele gallikanische und josefitische Bischöfe ein Jahrhundert zuvor geführt hatten . Sowohl anlässlich der Definition der Unbefleckten Empfängnis (1854) als auch der päpstlichen Unfehlbarkeit (1870) steuerte Guéranger schriftliche Werke bei, die dazu dienten, den Heiligen Stuhl bei diesen Ex-Cathedra-Verkündigungen zu unterstützen.

Im Jahr 1841 begann Guéranger ein mystisches Werk zu veröffentlichen, mit dem er hoffte, die Gläubigen aus ihrer geistigen Erstarrung zu erwecken und die seiner Meinung nach leblose oder irrige Literatur der französischen spirituellen Schriftsteller des 17. und 18. Jahrhunderts zu ersetzen. L'Année liturgique , deren Autor die lange Reihe von fünfzehn Bänden nicht beenden sollte, ist wahrscheinlich dasjenige seiner Werke, das seinen beabsichtigten Zweck am besten erfüllt. In Anpassung an die Entwicklung der liturgischen Perioden des Jahres bemühte sich der Autor, die Gläubigen mit dem offiziellen Gebet der Kirche vertraut zu machen, indem er Fragmente der östlichen und westlichen Liturgie mit Interpretationen und Kommentaren verschwenderisch einführte .

Inmitten seiner vielen Arbeit hatte Guéranger die Genugtuung, Zeuge der Verbreitung des wiederhergestellten Benediktinerordens zu sein . Zwei erfolglose Gründungsversuche in Paris und der ehemaligen Abtei von Acey hielten ihn nicht von neuen Bemühungen in derselben Linie ab, und dank seiner eifrigen Beharrlichkeit wurden Klöster in Ligugé und Marseille gegründet . Darüber hinaus leitete er in seinen letzten Jahren in Zusammenarbeit mit der ersten Äbtissin, Mutter Cécile Bruyère , die Gründung einer Frauengemeinschaft unter der Regel des Hl. Benedikt in der Abtei St. Cecilia in Solesmes . Dieses Leben, das mit so vielen Prüfungen und großen Erfolgen belastet war, ging in Solesmes friedlich zu Ende.

Grund zur Seligsprechung

Die Seligsprechung des Dieners Gottes Guéranger wurde 2005 vom Heiligen Stuhl eröffnet.

Verweise

Quellen

Namensnennung

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Leclercq, Henri (1910). " Prosper Louis Pascal Guéranger ". In Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . 7 . New York: Robert Appleton Company.