Ahmadiyya Ansichten über die Evolution - Ahmadiyya views on evolution
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Teil einer Serie über
Ahmadiyya |
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Die Ahmadiyya-Bewegung im Islam akzeptiert universell den Evolutionsprozess, wenn auch göttlich geleitet, und fördert ihn aktiv. Im Laufe mehrerer Jahrzehnte hat die Bewegung verschiedene Publikationen zur Unterstützung der wissenschaftlichen Konzepte hinter dem Evolutionsprozess herausgegeben und engagiert sich häufig dafür, wie religiöse Schriften das Konzept unterstützen.
Adam und Eva
Ahmadi-Muslime lehnen die kreationistische Doktrin ab, dass Adam der erste Mensch auf der Erde war, und verkünden, dass er zum ersten Propheten Gottes ernannt wurde. Sie verweisen auf einen Vers im Koran, der sich eher auf die Ernennung eines Repräsentanten Gottes auf Erden als auf die Erschaffung einer neuen Spezies bezieht:
LuB 2:30 Und als dein Herr zu den Engeln sagte: 'Ich werde einen Statthalter auf Erden ernennen', sagten sie: 'Willst du hineinsetzen, was Unordnung darin verursacht, und Blut vergießen? – und wir preisen Dich mit Deinem Lob und preisen Deine Heiligkeit.' Er antwortete: 'Ich weiß, was Sie nicht wissen.'
Ahmadis argumentierte, dass die Engel die Ernennung eines Menschen zum Propheten nur in Frage stellen konnten, weil sie bereits Unordnung und Blutvergießen unter den bereits existierenden Menschen erlebt hatten.
Die Geschichte von Adam und Eva, wie sie in der Bibel erzählt wird, wird von Ahmadis eher als eine Darstellung der Religionsgeschichte denn als eine Geschichte der gesamten Menschheit angesehen.
Belal Khalid, ein Ahmadi-Gelehrter, sagt in seinem Werk „Erbsünde“:
Als das Stadium der vollen Entwicklung der geistigen Fähigkeiten des Menschen erreicht war, sandte Gott Seine Offenbarung an den vollkommensten Menschen dieser Generation, nämlich Hadhrat Adam (as). Kurz gesagt, der Koran lehrt, dass die physische Schöpfung und Entwicklung des Menschen das Ergebnis eines Evolutionsprozesses sind, und ebenso ist seine intellektuelle Entwicklung auch das Ergebnis eines Evolutionsprozesses. Hadhrat Adam (as) war nicht der erste Mensch, sondern der erste Mensch, dessen Intellekt in der Lage war, die Verantwortung der Offenbarung anzunehmen und zu tragen.“
Geführte Entwicklung
Ahmadi-Muslime nehmen nicht alle koranischen und biblischen Schöpfungserzählungen wörtlich, sondern verstehen einige der Passagen metaphorisch. Darwinistische Evolution sowie intelligente Designmodelle werden ebenso abgelehnt wie bestimmte Aspekte des islamischen Kreationismus , die von einigen modernistischen religiösen Körperschaften postuliert wurden. Stattdessen vertreten sie das Konzept der "geführten Evolution" (analog oder identisch mit der Lehre der theistischen Evolution oder des evolutionären Kreationismus ).
Mirza Tahir Ahmad favorisierte die Perspektive, dass die Menschheit nach und nach durch Evolution unter der Aufsicht Gottes erschaffen wurde . Er interpretierte die Beschreibung verschiedener menschlicher "Stadien" im Koran, von denen traditionell angenommen wird, dass sie sich auf die Entwicklung des Fötus beziehen , als Verweise auf evolutionäre Stadien:
Und Er [Allah/Gott] hat dich in verschiedenen Stadien und verschiedenen Formen erschaffen ... Und Allah hat dich dazu gebracht, sich als ein gutes Wachstum aus der Erde zu entwickeln.
— Koran 71:14,17
Ahmad glaubte, dass diese Verse die Vorstellung unterstützen, dass die Erschaffung der Menschheit der Höhepunkt eines allmählichen Evolutionsprozesses war, im Gegensatz zu einer wörtlichen Lesart der Schöpfungsgeschichte, in der die Menschheit in einem Augenblick erschaffen wurde. Daher akzeptieren Ahmadis das Konzept der Evolution grundsätzlich, aber nicht die darwinistische Evolution in allen Einzelheiten. Sie leugnen, dass die natürliche Auslese rein zufällig oder nur durch das Überleben des Stärksten erfolgte – und betrachten jede Stufe des Evolutionsprozesses als selektiv und kontinuierlich zu einer komplizierten Ebene von einem Schöpfer (Allah) verwoben.
Ahmadis behaupten, dass die Prozesse des Lebens auf der Erde von einem einzigen Punkt der Spezies (Bakterien) mit einer Mischung aus Wasser und einer zähflüssigen, tonartigen Substanz ausgingen. Die Erschaffung Adams war ein langsamer, allmählicher Evolutionsprozess, der sich über mehrere Stufen erstreckte, wobei jede Stufe eine variable Zeitskala hatte – vielleicht über Milliarden von Jahren.
In seinem Buch Revelation, Rationality, Knowledge and Truth (veröffentlicht 1998) hat Mirza Tahir Ahmad , der verstorbene Anführer der Ahmadiyya-Bewegung, den komplexen Mechanismus der Evolution so ausgearbeitet, dass er eher wie ein strategisches Schachspiel als ein Würfelspiel gespielt wurde. In der Folge konnten evolutionäre Prozesse nur von einer viel höheren Intelligenz wie Gott geleitet werden.
Erschaffung des Universums
Ähnlich wie theistischen Realismus und die Haltung der modernen islamischen Gelehrten, adoptieren Ahmadis einen wissenschaftlichen kosmologischen Ansatz zur Erklärung der Entstehung des Universums aus dem initiierten Big Bang . Sie interpretieren einige Koranverse als Verweise auf die Urknalltheorie, die Entstehung der Erde und die Big Crunch- Theorie.
Sehen die Ungläubigen nicht, dass Himmel und Erde miteinander verbunden sind,
Dann spalten Wir sie auseinander und haben alles Lebendige aus dem Wasser erschaffen.
Werden sie dann nicht glauben?
— Koran 21:30
Dann wandte er sich dem Himmel zu, als es Rauch war,
und sprach zu ihm und zur Erde:
Kommt beide, willig oder nicht.
Sie sagten: Wir kommen, gehorsam.
— Koran 41:11
An dem Tag, an dem Wir den Himmel aufrollen werden wie der
Aufrollen der Schriftrolle,
wie Wir die erste Schöpfung hervorgebracht haben, (so) werden Wir sie
reproduzieren; ein Versprechen (verbindlich für uns);
sicherlich werden Wir es schaffen.
— Koran 21:104
Sechs einzelne Phasen der Kreation
Darüber hinaus heben Ahmadis mehrere Verse im Koran hervor, in denen von „Sechs Schöpfungsperioden“ die Rede ist, und verwenden diese Verse, um die Theorie zu erklären, dass das Universum vor ungefähr 13 Milliarden Jahren begann. Eine einzelne Periode hat nach Ahmadi-Sicht keine definitive Zeitskala und könnte einen Tag bis hin zu Milliarden von Jahren bedeuten.
Und wahrlich, Wir haben den Himmel erschaffen
und die Erde und alles, was zwischen
ihnen ist, in sechs Perioden und keine Müdigkeit
hat uns berührt.
— Koran 50:38
Nach der Ahmadiyya-Ansicht ging das Universum von Stufe zu Stufe, bis die Erde eine Gestalt annahm und Eigenschaften entwickelte, die das menschliche Leben aufrechterhalten konnten.
Außerirdische Evolution
Im Allgemeinen glauben Ahmadis, dass das Leben mit ziemlicher Sicherheit nicht auf den Planeten Erde beschränkt ist. Die Möglichkeit, dass sich Leben auf anderen Planeten entwickelt hat, wird im ersten Kapitel des Korans klar begründet, das von der Pluralität der Welten spricht:
Alles Lob gehört Allah, dem Herrn aller Welten.
— Koran 1:2
Es ist Allah, der sieben Himmel und der Erde erschaffen hat, wie sie sind. [Sein] Befehl kommt unter sie herab, damit Sie wissen können, dass Allah über alle Dinge kompetent ist und dass Allah alle Dinge mit Wissen umfasst.
— Koran 65:12
Der folgende Vers bestätigt diese Interpretation:
Und zu Seinen Zeichen gehört die Erschaffung der Himmel und der Erde und aller Lebewesen (da'bbah), die Er in beiden ausgebreitet hat. Und er hat die Macht, sie zu versammeln, wenn er will“.
— 42:29
Ahmadis glauben, dass jeder Planet, der den Hauptbestandteil des Lebens – Wasser – enthält, auch Leben beherbergen kann, da Gott alle Lebewesen aus Wasser geschaffen hat:
Wir (Gott) haben alles Lebendige aus dem Wasser erschaffen.
— Koran 21:30
Verweise
Externe Links
- Offizielle Website der weltweiten muslimischen Ahmadiyya-Gemeinde
- Offenbarung, Rationalität, Wissen & Wahrheit , von Mirza Tahir Ahmad
- Erbsünde von Belal Khalid