Minarett-ul-Masih - Minaret-ul-Masih
Das Minarett-ul-Masih ( arabisch : منارہ المسیح , romanisiert : manārat-ul-masīh ; lit. Minarett des Messias) ist ein steinerner Turm und ein Denkmal neben der Aqsa-Moschee in Qadian , Indien . Es wurde unter der Leitung von Mirza Ghulam Ahmad , dem Gründer der Ahmadiyya- Bewegung, speziell als Leuchtturm errichtet, der die höchste Vormachtstellung des Islam symbolisiert.
Das Minarett hat drei Stufen, 92 Stufen und eine Gesamthöhe von ca. 32 m. Sein Bau wurde 1916 fertiggestellt und ist seitdem zu einem Symbol und Erkennungszeichen im Ahmadiyya-Islam geworden. Das Minarett ist auf der Ahmadiyya-Flagge zu sehen und auch (manchmal mit Lichtstrahlen) in den wichtigsten Publikationen der Bewegung. Es ist als historisches Denkmal eingestuft.
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Teil einer Serie über
Ahmadiyya |
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Religiöse Bedeutung
Gemäß einer Prophezeiung in der islamischen Tradition würde Jesus bei seiner Ankunft in der Endzeit in der Nähe eines weißen Minaretts östlich von Damaskus hinabsteigen .
Allah würde den Messias, den Sohn Marias, senden, und er wird in der Nähe (bei) dem weißen Minarett östlich von Damaskus hinabsteigen, zwei safranfarbene Gewänder tragend, seine Hände auf den Flügeln zweier Engel ruhen.
— Sahih Muslim Buch 41, Hadith 7015
Das Minarett
Laut Ghulam Ahmad erfüllte sich diese Prophezeiung mit seiner Ankunft in Qadian , einer Stadt direkt im Osten von Damaskus, und die Bedeutung des Minaretts war symbolisch. Der Hinweis auf ein weißes Minarett symbolisierte seiner Meinung nach die weitreichende Verbreitung des "Lichtes" des Islam und implizierte auch, dass die Wahrheit des Islam mit dem Kommen des Messias gleichsam wie ein Minarett aufragen sollte eine Höhe von Ansehen, die seine Überlegenheit gegenüber anderen Religionen begründen würde, ähnlich wie der Klang eines Rufs von einer erhöhten Plattform wie einem Minarett gegenüber anderen Klängen überwiegt. Die Prophezeiung deutete auch auf ein Zeitalter der Aufklärung hin, in dem die Entfernung nicht verborgen bleiben würde und die zahlreichen Kommunikations- und Transportmöglichkeiten die Übermittlung der Botschaft des Islam erleichtern würden. Dies spiegelte den physischen Zweck wider, den Minarette in islamischen Gesellschaften dienten: die effiziente Übermittlung des Gebetsrufs an ein breiteres Publikum in der Umgebung. Zur Ausarbeitung dieses Punktes schrieb Ghulam Ahmad:
So wie Sie sehen können, dass die Lampe auf einem Minarett ihr Licht weit und breit verbreitet, und so wie der Blitz in einem Teil des Himmels auch alle anderen Teile erhellt, so wird es in diesen Tagen auch sein ... Die Natur des Turms des Messias, die in den Ahadith erwähnt wird, ist, dass sich die Einladung und Botschaft des Messias sehr schnell auf dieser Erde ausbreiten wird, so wie Licht oder Ton von einem Turm weit reicht.
Östlich von Damaskus
Mit Bezug auf den Messias, der östlich von Damaskus auftauchte – einer Handelsstadt innerhalb des christlichen Byzantinischen Reiches zur Zeit Mohammeds – verknüpfte Ghulam Ahmad in einem am 28. Mai 1900 veröffentlichten Traktat biblische Prophezeiungen über die Wiederkunft Christi mit denen in der Koran und Hadith, die besagt , dass sie in die gleiche Richtung aus einem bestimmten Grund spitz, insbesondere dem von Jesus in der erwähnten 24. Kapitel des Matthäus - Evangelium :
Denn wie der Blitz aus dem Osten kommt und bis zum Westen leuchtet; so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein. Denn wo auch immer der Kadaver ist, dort werden die Adler versammelt.
Laut Ghulam Ahmad hatte die spezifische Erwähnung im Hadith des Ostens von Damaskus in Bezug auf den verheißenen Messias eine zutiefst religiöse Bedeutung, da Paulus von Tarsus in Damaskus den Grundstein für die Lehre von der Dreieinigkeit und Göttlichkeit Jesu legte und daher die Saat für die Korruption des christlichen Glaubens wurde seiner Meinung nach zuerst in Damaskus gesät. Von dort aus hatte sich diese irrige Idee mit der Predigt des Paulus auf andere Länder ausgebreitet, insbesondere in Richtung Westen. Es war daher passend, dass der Messias aus dem Osten erscheint und wie die Sonne durch seine Lehren sogar den Westen erleuchtet, wo der christliche Glaube zu dieser Zeit aufsteigen würde. Im selben Traktat schrieb er:
Nun, unsere Gegner, obwohl sie diesen Hadith von Damaskus wiederholt lesen , sind dennoch nicht in der Lage, die darin enthaltene Botschaft zu beantworten – nämlich dass der verheißene Messias in der Nähe des Minaretts im Osten herabsteigen wird von Damaskus. Sie haben diesen Hadith eher als eine bloße Geschichte betrachtet, aber es sei daran erinnert, dass dies keine Geschichte ist und dass Gott rein ist von nutzlosen Handlungen… Diese Passage bedeutete nicht, dass das Minarett ein Teil von Damaskus ist und sich in Damaskus befindet, wie es zuvor der Fall war leider verstanden worden. Es bedeutete vielmehr, dass das Licht [der Lehren] des verheißenen Messias wie die Sonne aus einer Richtung östlich von Damaskus aufgehen und die westliche Dunkelheit vertreiben wird. Und dies war ein subtiler Hinweis darauf, dass das Minarett des Messias, in dessen Nähe er hinabsteigen soll, als östlich von Damaskus deklariert worden war und die Damaszener Dreifaltigkeit auf seiner westlichen Seite beibehalten wurde. Und so wurde für das kommende Zeitalter vorhergesagt, dass der verheißene Messias, wenn er kommt, erscheinen wird wie die Sonne, die aus dem Osten kommt, und im Gegensatz zu ihm wie die leblose Leuchte der Dreifaltigkeit, die im Westen liegt , wird von Tag zu Tag verblassen.
— Majmooa Ishtiharat ,
Geschichte und Zweck
Obwohl Ghulam Ahmad die Prophezeiung symbolisch interpretierte, versuchte er mit der Veröffentlichung der Ankündigung im Jahr 1900, eine physische Struktur zu errichten, die die Erfüllung der Prophezeiung darstellt, und ersuchte um Spenden für den Bau des Minaretts, das am 13. März 1903 seinen Grundstein legte. Das Minarett, Seiner Meinung nach sollte es eine physische Darstellung der Erfüllung der Prophezeiung und ein Denkmal sein, das die Ankunft des verheißenen Messias mit einem Licht und einer Uhr auf seiner Spitze symbolisiert, die das Licht der islamischen Lehren symbolisieren, die sich weit und breit verbreiten und „damit Der Mensch wird seine Zeit erkennen" und ein Muezzin , der fünfmal am Tag zum Gebet ruft, was eine Einladung zum Islam symbolisiert. Obwohl der Grundstein für das Minarett 1903 gelegt wurde, wurde der Bau später aus Geldmangel eingestellt. Die Arbeiten wurden 1914 unter Mirza Bashir-ud-Din Mahmud, dem zweiten Khalifa , fortgesetzt und 1916 abgeschlossen. An der Spitze des Minaretts wurden helle Lichter angebracht. Diese Lichter waren nicht so angebracht, dass sie das Minarett selbst erhellten, sondern zeigten stattdessen vom Minarett weg und repräsentierten damit seinen Leuchtturmstatus. Die Uhr wurde erst 1933 befestigt und Ende der 1930er Jahre mit Gips aus weißem Marmor überzogen. 1980 wurde es mit weißen Marmorplatten furniert.
Verweise
Koordinaten : 31°49′4″N 75°23′31″E / 31,81778°N 75,39194°E