Vor der Morgendämmerung (Buch) - Before the Dawn (book)
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| Autor | Nicholas Wade |
|---|---|
| Land | Vereinigte Staaten |
| Sprache | Englisch |
| Gegenstand | Menschliche Evolution |
| Herausgeber | Pinguingruppe |
Veröffentlichungsdatum |
2006 (Erstausgabe, Hardcover) 2007 (Aktualisierte Ausgabe, Taschenbuch) |
| Medientyp | Drucken ( Hardcover und Taschenbuch ) |
| ISBN |
1-59420-079-3 (Hardcover) ISBN 978-0-14-303832-0 (Taschenbuch) |
| 599.93'8-dc22 | |
| LC-Klasse | GN281.W33 2006 |
Before the Dawn: Recovering the Lost History of Our Ahnen ist ein Sachbuch von Nicholas Wade , einem Wissenschaftsreporter der New York Times . Es wurde 2006 von der Penguin Group veröffentlicht . Indem es sich auf Forschungen zum menschlichen Genom stützt , versucht das Buch, das zusammenzufügen, was Wade "zwei verschwundene Perioden" nennt: die fünf Millionen Jahre der menschlichen Evolution von der Entwicklung der Zweibeinigkeit bis zur Verhaltensmoderne vor etwa 50.000 Jahren und den 45.000 darauffolgenden Jahre Vorgeschichte .
Wade behauptet, dass es eine klare Kontinuität von den früheren Affen vor fünf Millionen Jahren bis zu den anatomisch modernen Menschen gibt , die von ihnen abwichen, und zitiert die genetischen und sozialen Ähnlichkeiten zwischen Menschen und Schimpansen . Er führt die Divergenz der beiden Arten von einem gemeinsamen Vorfahren auf eine Veränderung ihrer ökologischen Nische zurück ; die Vorfahren der Schimpansen blieben in den Wäldern Äquatorialafrikas , während die Vorfahren der Menschen in offene Wälder zogen und unterschiedlichen evolutionären Belastungen ausgesetzt waren . Obwohl Wade postuliert, dass ein Großteil der menschlichen Evolution der physischen Umwelt zugeschrieben werden kann, glaubt er auch, dass eine der Hauptkräfte, die die Evolution prägt, die Natur der menschlichen Gesellschaft selbst ist.
Nachdem die Menschen aus ihrer angestammten Umgebung in Ostafrika ausgewandert waren , waren sie neuen Klimazonen und Herausforderungen ausgesetzt. So, argumentiert Wade, endete die menschliche Evolution nicht mit der Verhaltensmoderne, sondern wurde weiterhin von den unterschiedlichen Umgebungen und Lebensstilen jedes Kontinents geprägt. Während viele Anpassungen in den menschlichen Populationen parallel erfolgten , glaubt Wade, dass die genetische Isolation – entweder aufgrund von Geografie oder feindlichem Stammesismus – auch ein gewisses Maß an unabhängiger Evolution ermöglichte , was zu einer genetischen und kulturellen Differenzierung von der Vorfahrenpopulation führte und verschiedene menschliche Rassen hervorbrachte Sprachen .
Das Buch erhielt allgemein positive Kritiken, aber einige kritisierten die Verwendung des Begriffs "Rasse" und die Auswirkungen der Unterschiede zwischen ihnen . 2007 gewann es den Science in Society Journalism Award der National Association of Science Writers .
Zusammenfassung
Nicholas Wade unterteilt Before the Dawn in zwölf Kapitel, die ungefähr in der chronologischen Reihenfolge der menschlichen Vergangenheit liegen. Das erste Kapitel, Genetics & Genesis , gibt einen allgemeinen Überblick über die Themen, die im Buch untersucht werden. Das zentrale Thema ist, dass das menschliche Genom eine Aufzeichnung der menschlichen Vergangenheit bietet, einschließlich dessen, was Wade die "zwei verschwundenen Perioden" der menschlichen Evolution und Vorgeschichte nennt. Durch Informationen aus dem menschlichen Genom, so Wade, ist es möglich festzustellen, wann Menschen ihre Körperbehaarung verloren haben und anfingen, Kleidung zu tragen, ihre Auswanderung aus Afrika zu verfolgen, herauszufinden , ob sie sich mit Neandertalern gekreuzt haben , und sogar die Entwicklung von . zu rekonstruieren Sprache .
Herkunft von Mensch und Sprache
Das zweite Kapitel, Metamorphose , konzentriert sich auf die evolutionären Ursprünge des Menschen vor etwa 5 Millionen Jahren in Äquatorialafrika . Wade vermutet, dass die letzten gemeinsamen Vorfahren von Menschen und Schimpansen in Wäldern lebten. Einige von ihnen verließen aufgrund eines globalen Klimawandels zwischen 5 und 10 Millionen Jahren die schrumpfenden Wälder und zogen in offene Wälder, und aus dieser neuen ökologischen Nische entstand die menschliche Abstammungslinie. Eine veränderte Nahrungsverfügbarkeit führte zu einer Anpassung an die Fähigkeit, Fleisch zu essen, und diese Ernährung ermöglichte die Entwicklung eines größeren Gehirns. Das Knöchelgehen des gemeinsamen Vorfahren wich der Zweibeinigkeit , die über längere Distanzen effizienter ist. Ein größeres Gehirn in Kombination mit frei werdenden Händen kulminierte in der Evolution des Homo habilis und dem ersten Gebrauch von Werkzeugen vor etwa 2,5 Millionen Jahren und dem menschenähnlicheren und größerhirnigen Homo ergaster vor etwa 1,7 Millionen Jahren. Die Anpassungen von H. ergaster an heißes, trockenes Klima beinhalteten eine externe Nase, um die Luft zu kondensieren und den Wasserverlust zu minimieren, und den Verlust von Körperhaaren, um das Schwitzen zu ermöglichen , den Körper und das größere Gehirn zu kühlen. Wade schreibt, dass eine Mutation im Melanocortin-Rezeptor- Gen zu einer vorteilhaften Verdunkelung der blassen, haarlosen Haut führte. Die nahen Nachkommen von H. ergaster , Homo erectus und Homo heidelbergensis , wanderten aus Afrika und nach Asien (vor etwa 1 bis 1,66 Millionen Jahren) bzw. Europa (vor etwa 500.000 Jahren) aus. In Europa haben die eiszeitlichen Bedingungen vor etwa 300.000 bis 400.000 Jahren H. heidelbergensis unter Druck gesetzt , sich zu Neandertalern zu entwickeln.
Die menschliche Abstammungslinie, die in Afrika verblieb, entwickelte sich schließlich vor etwa 200.000 Jahren zu anatomisch modernen Menschen mit modernen Gehirnen und wurde vor etwa 100.000 Jahren üblich, wurde jedoch erst vor etwa 50.000 Jahren verhaltensmodern . Unter Berufung auf den Paläoanthropologen Richard Klein postuliert Wade, dass eine so große Veränderung auf eine neurologische Veränderung zurückzuführen sein muss und daher genetisch bedingt war. Diese "genetische Revolution", wie Wade sie nennt, ermöglichte die Entstehung von Sprache und damit die Fähigkeit, Gedanken und Innovationen zu teilen. Wade diskutiert die evolutionären Ursprünge der Sprache in Kapitel 3, Erste Worte . Er verweist auf Noam Chomskys Theorie der „ universellen Grammatik “ – die sich sowohl auf die Festverdrahtung des Gehirns bezieht, die es Kindern ermöglicht, grammatikalische Regeln zu lernen , als auch auf die zugrunde liegenden grammatikalischen Ähnlichkeiten aller menschlichen Sprachen. Wade zitiert eine Reihe von Evolutionspsychologen für eine Erklärung, darunter Robin Dunbar , der argumentiert, dass sich die Sprache entwickelt hat, weil sie ein effizienterer Weg war, soziale Bindungen aufzubauen als sich zu pflegen ; Geoffrey Miller , der behauptet, dass Sprache ein Signal der Intelligenz war und sich daher durch sexuelle Selektion entwickelt hat ; und Steven Pinker , der der Meinung ist, dass die ökologische Nische des Menschen den Austausch von Wissen erfordert. Wade schreibt, dass die genetische Grundlage der Sprache mit dem FOXP2- Gen verbunden ist, da es beim Menschen, aber nicht bei Schimpansen Anzeichen einer signifikanten Veränderung zeigt, und dass Mutationen davon schwere Sprachstörungen verursachen.
Ahnenmenschen und Migration aus Afrika
Kapitel vier, Eden , diskutiert die angestammte Bevölkerung des modernen Menschen in Afrika. Durch das Y-Chromosom und die mitochondriale DNA weist Wade darauf hin, dass die Vorfahrenpopulation in einem Gebiet, das dem heutigen Äthiopien entspricht, nicht mehr als 5.000 bis 10.000 Individuen umfasste. Er nimmt an, dass die kleine Bevölkerung in unmittelbarer Nähe gelebt und wahrscheinlich dieselbe Sprache gesprochen hat. Indem er sich die Klicksprachen der genetisch "alten" Khoisan- Völker ansieht und die Tatsache, dass Klicks in Sprachen häufiger verloren als gewonnen werden, legt Wade nahe, dass Klicks in dieser angestammten Sprache vorhanden waren. Um die Natur der angestammten Bevölkerung zu verstehen, wird Donald Browns Theorie des „ Universal People “ aufgestellt; das heißt, das gemeinsame Verhalten aller modernen menschlichen Gesellschaften. Wade, eine kleine Minderheit dieser angestammten Bevölkerung, fährt in Kapitel 5, Exodus, fort , überquerte das Tor der Trauer und verließ Afrika vor 50.000 Jahren, indem er den Küsten Indiens und den ehemaligen Kontinenten Sunda und Sahul folgte . Als sie in das Innere Eurasiens vordrangen, stießen sie mit H. erectus und Neandertalern zusammen, drängten sie schließlich in Zufluchtsorte und schließlich zu ihrem Aussterben.
Die weite Verbreitung von Menschen in unterschiedlichen Umgebungen mit unterschiedlichem evolutionärem Druck , so Wade, führte zu einer regionalen Differenzierung. Er gibt Beispiele für Variationen in zwei Genen, die mit der Gehirnentwicklung zusammenhängen: ein Allel von Mikrozephalin , das vor etwa 37.000 Jahren auftauchte und bei Europäern und Ostasiaten verbreitet, aber bei Afrikanern südlich der Sahara selten ist; und ein Allel von ASPM , das vor etwa 6.000 Jahren auftrat und bei Europäern, Nahöstlichen und in geringerem Maße Ostasiaten verbreitet ist, aber bei Afrikanern südlich der Sahara fast nicht existent ist. Wade glaubt, dass die schnelle Verbreitung dieser Allele einen gewissen kognitiven Vorteil verschaffte, der ausreichte, um durch die natürliche Selektion begünstigt zu werden . Wade diskutiert weiterhin die verschiedenen menschlichen Trajektorien in Kapitel sechs, Stasis ; er schreibt, dass die Menschen in der gesamten eurasischen Landmasse während des Jungpaläolithikums ähnlich harten Gletscherbedingungen ausgesetzt waren , aber allmählich zwischen Ost und West divergierten. In dieser Zeit wurde der Hund von in Sibirien lebenden Menschen domestiziert , die wiederum die Bering-Landbrücke überquerten und Amerika bevölkerten. Wade gibt an, dass eine Anpassung der mitochondrialen DNA an kalte Bedingungen diese Migration möglicherweise erleichtert hat. Darüber hinaus theoretisiert er, dass der „ mongoloide “ Schädel- und Körpertyp der Ostasiaten und Indianer körperliche Anpassungen an die Kälte und auch teilweise das Ergebnis genetischer Drift waren , während sich helle Haut bei Ostasiaten und „ kaukasischen “ Europäern getrennt voneinander entwickelte, um besser ermöglichen es ihnen, Vitamin D mit Sonnenlicht zu synthetisieren .
Soziale Evolution, Entstehung menschlicher Rassen und Teilung der Sprachen
Kapitel sieben, Siedlung , befasst sich mit der Sesshaftigkeit – dem Übergang von einem nomadischen Lebensstil zu einer Gesellschaft, die dauerhaft an einem Ort verharrt – die im Nahen Osten am Ende des letzten Gletschermaximums zu steigen begann . Es erforderte neue Denkweisen und soziale Organisation; Wade glaubt, dass eine evolutionäre Anpassung für weniger Aggressivität diese Veränderung ermöglicht hat, und stellt fest, dass die Skelette der Ahnenpopulation weniger anmutig waren als die von heute. Die Sesshaftigkeit erleichterte die Entwicklung der Landwirtschaft, einschließlich des Anbaus und der Domestikation von Wildgetreide und Tieren. Die Domestikation von Rindern in Nordeuropa und Teilen Afrikas erleichterte die Verbreitung einer genetischen Mutation, die eine Laktosetoleranz ermöglichte , und Wade glaubt, dass dies ein Beweis dafür ist, dass Kultur und Evolution interagieren. Das folgende Kapitel, Sozialität , konzentriert sich auf die gemeinsame Dynamik menschlicher Gesellschaften, einschließlich Krieg, Religion, Handel und eine Rollenverteilung zwischen den Geschlechtern . Wade theoretisiert, dass diese Institutionen eine evolutionäre Grundlage haben, und untersucht nach Beweisen eng verwandte Primatengesellschaften – wie die von Schimpansen und Bonobos . Wade führt weiter an, dass Kannibalismus in der menschlichen Vergangenheit häufiger vorgekommen sein könnte, indem er eine gemeinsame genetische Anpassung feststellt, die vor der Creutzfeldt-Jakob-Krankheit schützt , die mit dem Konsum von Gehirn in Verbindung steht.
Wade schreibt, dass sich neben der fortschreitenden sozialen Evolution , die nach dem Verlassen Afrikas stattfand, auch die menschliche physische Form weiterentwickelte. Dies ist das Thema von Kapitel neun, Rasse ; Da die Menschen über verschiedene Kontinente verteilt waren und Entfernungen und Stammesfeindlichkeit den Genfluss zwischen ihnen begrenzten, folgten sie verschiedenen Entwicklungspfaden. Rasse sei nicht gut verstanden, sagt er, weil sie aufgrund ihrer historischen Implikationen in modernen akademischen Studien vermieden werde. Wade gibt jedoch an, dass es Gründe gibt, das Studium zu überdenken; die genetischen Unterschiede zwischen den Rassen können Beweise für den unterschiedlichen evolutionären Druck sein, dem sie ausgesetzt waren, und die Unterschiede können medizinisch relevant sein . Unter Berufung auf Neil Risch führt Wade aus, dass es fünf kontinentale Rassen gibt – Afrikaner, Kaukasier, Asiaten, pazifische Inselbewohner und amerikanische Ureinwohner – die sich aus kleineren Unterteilungen zusammensetzen, die Ethnien genannt werden . Er vermeidet es ausdrücklich, die Ursache der IQ-Unterschiede zwischen den Rassen zu diskutieren , stellt jedoch die Hypothese auf, dass Rassenunterschiede einen Einfluss auf die sportliche Leistung haben könnten . Kapitel zehn, Sprache , befasst sich mit der Verbreitung und Teilung von Sprachen. Wade glaubt, dass alle Sprachen letztendlich von einer Ahnensprache stammen und dass sich viele ihrer Nachkommen – wie zum Beispiel Proto-Indoeuropäisch – möglicherweise durch die Landwirtschaft verbreitet haben. Durch das Zitieren von Linguisten wie Joseph Greenberg zeigt Wade, dass fast alle heutigen Sprachen zu Familien gehören , die wiederum zu Überfamilien wie Eurasiatic gehören können .
Geschichte verstehen und die Zukunft vorhersagen
In Kapitel elf, Geschichte , demonstriert Wade, wie die Genetik mit der aufgezeichneten Geschichte in Verbindung gebracht werden kann . Als Beispiel wird das beträchtliche genetische Erbe von Dschingis Khan und seinen männlichen Verwandten genannt. Die Geschichte korreliert damit, da Schriftsteller der Zeit sagten, dass er Hunderte von Frauen hatte. Wade behandelt dann die Ursprünge der Briten ; entgegen der landläufigen Meinung, schreibt er, haben weder die Angelsachsen noch die Wikinger die indigene Bevölkerung ausgerottet, da die keltischsprachigen Y-Chromosomen von einem großen Prozentsatz der männlichen Bevölkerung Großbritanniens getragen werden. Marker in diesen Y-Chromosomen können mit den Basken in Verbindung gebracht werden , und er schlägt vor, dass die Briten und Iren von einem Zufluchtsort in Spanien abstammen , den sie während des letzten Gletschermaximums teilten.
Wade diskutiert auch die Herkunft der Juden; sie stammen durch ihre Y-Chromosomen aus dem Nahen Osten, aber ihre mitochondriale DNA ähnelt der ihrer Wirtsländer. Unter Berufung auf Gregory Cochran und Henry Harpending argumentiert Wade, dass aschkenasische Juden von ihren europäischen Gastgebern historisch zu intellektuell anspruchsvollen Berufen gezwungen wurden, und dieser selektive Druck begünstigte Gene, die ihre Intelligenz steigerten. Die Folge davon war jedoch eine Zunahme von Sphingolipid-Erkrankungen . Das letzte Kapitel Evolution gibt eine Zusammenfassung der menschlichen Evolution von ihren Ursprüngen bis zur Gegenwart und erklärt, dass es unwahrscheinlich ist, dass sie jemals aufhören wird. Wade spekuliert, wohin die Evolution den Menschen in Zukunft führen wird, und deutet auf eine weitere Skelett-Grazilisierung, eine Zunahme der Intelligenz, Anpassungen an das sich ändernde Klima und sogar die Möglichkeit der Artbildung hin .
Hintergrund und Veröffentlichung
Wade schreibt seit 1981 für die New York Times als Redakteur, Wissenschaftsredakteur und Reporter, darunter Artikel, die die Idee der jüngsten menschlichen Evolution und Rassendifferenzierung unterstützen. Seine Motivation zum Schreiben von Before the Dawn begann während seiner Berichterstattung über Genetik, insbesondere seit der Sequenzierung des menschlichen Genoms im Jahr 2003, als er begann zu erkennen, wie es mit der menschlichen Vergangenheit in Verbindung stehen könnte. Er versuchte, die gesamte neuere Forschung der Archäologie , Paläoanthropologie und Linguistik in einer Erzählung zusammenzufassen, die sich um die Genetik dreht. Before the Dawn wurde 2006 als Hardcover und 2007 als aktualisiertes Taschenbuch von der Penguin Group veröffentlicht .
Eines der Hauptthemen des Buches ist die kontinuierliche Evolution des Menschen, insbesondere seit seiner Auswanderung aus Afrika vor rund 50.000 Jahren. In einem Interview mit American Scientist im Jahr 2006 erkannte Wade den Widerstand gegen diese Idee in den Bereichen Anthropologie und Archäologie an, dachte jedoch, dass dies als "genetische Beweise [erzwingt] eine Neubewertung der Ansicht, dass die Evolution in der fernen Vergangenheit aufgehört hat" mit der Zeit lockern. Umstrittener ist jedoch die Idee, dass die menschlichen Populationen so weit auseinandergegangen sind, dass sie als "Rassen" betrachtet werden können. Auf die Frage nach der "Idee von Rasse und wie sie oft nur als soziales Konstrukt betrachtet wird", antwortete er:
Nun, ich denke, das Thema Rasse war so schwierig und so von bösartigen Ideen besudelt, dass die meisten Leute es einfach in Ruhe gelassen haben, einschließlich der Genetiker. … Die meisten genetischen Variationen sind neutral – sie tun nichts für oder gegen den Phänotyp und die Evolution ignoriert sie – daher kamen die meisten früheren Versuche, die Rasse zu betrachten, zu dem Schluss, dass es zwischen den Rassen kaum Unterschiede gibt. Ich denke, diese Position ist die, auf die sich die Sozialwissenschaftler stützen. … Wenn Sie sich die Gene ansehen, die einen Unterschied machen, ausgewählte Gene, die eine winzige Handvoll des Ganzen sind, finden Sie eine Reihe von Unterschieden, nicht sehr viele, aber eine Reihe interessanter Unterschiede zwischen den Rassen, welche Gene haben ausgewählt worden. Dies ist natürlich sehr sinnvoll, denn als sich die Menschheitsfamilie von ihrem Heimatland in Afrika zerstreute, sahen sich die Menschen auf jedem Kontinent mit unterschiedlichen Umgebungen, unterschiedlichen Klimata, unterschiedlichen evolutionären Herausforderungen und jede Gruppe passte sich auf ihre eigene Weise an ihre Umgebung an.
American Scientist antwortete, indem er vorschlug, dass der Begriff "Rasse" mit historischem Gepäck in Verbindung gebracht wird, und fragte, ob vielleicht ein anderer Begriff verwendet werden sollte. Wade antwortete und sagte:
Ich bin mir nicht sicher, wie das ausgehen wird. Die Genetiker verwenden, wenn man ihre Papiere liest, seit langem Codewörter. Sie haben den Begriff "Rasse" um 1980 oder früher sozusagen weggelassen, und stattdessen sieht man Codewörter wie "Bevölkerung" oder "Bevölkerungsstruktur". Da sie nun in der Lage sind, Rasse genetisch zu definieren, neigen sie dazu, andere Wörter wie "Kontinentalgruppen" oder "Herkunftskontinent" zu verwenden, was in der Tat der alltäglichen Vorstellung von Rasse entspricht. Beim Schreiben verwende ich am liebsten das Wort Rasse, denn das ist das Wort, das jeder versteht. Es ist ein Wort mit Gepäck, aber es ist nicht unbedingt ein bösartiges Wort.
In Before the Dawn schlägt Wade vor, dass genetische Unterschiede zwischen menschlichen Populationen oder Rassen für Unterschiede in der sportlichen Leistung verantwortlich sein können. Er vermeidet jedoch die kontroversere Diskussion darüber, warum es Unterschiede im IQ zwischen ihnen gibt (abgesehen vom hohen IQ der aschkenasischen Juden), indem er sagt, dass "[d] dieser Streit, dessen Verdienste den Rahmen dieses Buches sprengen, schon lange das Studium der Rasse umstritten".
Rezeption
Before the Dawn erhielt allgemein positive Kritiken. EO Wilson , oft bekannt als der "Vater der Soziobiologie ", verkündete, dass es "bei weitem das beste Buch war, das ich je über die tiefe Geschichte der Menschheit gelesen habe". James Watson , Mitentdecker der DNA-Doppelhelix und Nobelpreisträger , lobte das Buch für die Bereitstellung eines „meisterhaften Überblicks darüber, wie Veränderungen in unseren jeweiligen DNA-Linien uns beginnen zu verstehen, wie sich Menschen von angestammten Jäger-Sammler-Vorfahren zu Vorfahren entwickelt haben effektive Mitglieder der heutigen fortgeschrittenen menschlichen Gesellschaften." Lionel Tiger , Professor für Anthropologie an der Rutgers University , erklärte, dass „Wade einen tadellosen, furchtlosen, verantwortungsvollen und fesselnden Bericht vorgelegt hat“ und dass das Buch „seit langer Zeit der Goldstandard auf diesem Gebiet ist. " In ähnlicher Weise erklärte der Kolumnist der Washington Post, Richard Cohen , dass Wade "ein robuster und erfrischender Kritiker der wissenschaftlichen politischen Korrektheit ist ".
Eine weitere positive Kritik kam von John Derbyshire , einem ehemaligen Kolumnisten der National Review , der erklärte:
Strengere Anhänger des [ sozialwissenschaftlichen Standardmodells ] werden durch die Aufnahme eines Kapitels mit dem Titel "Rasse" schockiert sein, das ihrer Meinung nach nicht existiert, außer in den krankhaften Vorstellungen von "Rassisten". Fiddlesticks, sagt Wade: Natürlich gibt es Rasse. Er fährt mit einer ruhigen, sachlichen Darstellung dessen fort, was wir wissen, und verwurzelt alles sorgfältig in den genetischen Beweisen.
Derbyshire schloss:
Before the Dawn ist wunderschön gemacht, eine großartige Genealogie der modernen Menschheit, die in der Tat verwurzelt ist, aber mit einem angemessenen Maß an Spekulationen und Hypothesen gewürzt ist. Selbst für einen Leser, dem der Stoff bereits bekannt ist – einer, der beispielsweise Nicholas Wades Berichte in der New York Times verfolgt hat – lohnt es sich, dieses Buch wegen seines erzählerischen Wertes, wegen seiner eleganten Art und Weise zu lesen hat alles zu einer einzigen fesselnden Geschichte zusammengefügt. Dies ist ein brillantes Buch von einem unserer besten Wissenschaftsjournalisten.
Andere positive Rezensionen kamen von Publishers Weekly ; Kirkus Reviews , der das Buch als "fleischig, gut geschrieben" bezeichnete; und The New York Review of Books , die sagten, dass es "im Großen und Ganzen eine faszinierende Darstellung der jüngsten wissenschaftlichen Erkenntnisse" sei.
Craig Stanford , Professor für biologische Wissenschaften und Anthropologie an der University of Southern California , gab dem Buch eine allgemein positive Rezension in American Scientist , übte jedoch Kritik aus, indem er vorschlug, dass "[wenn] dieses knapp geschriebene, aufschlussreiche Buch einen Fehler enthält, Wade liefert vielleicht zu viele der Standardbeispiele der menschlichen Evolution.Meiner Meinung nach verbringt er zu viel Zeit und Raum damit, den Leser davon zu überzeugen, dass wir uns tatsächlich aus Affen entwickelt haben (duh!) und dass unser eigenes Sozialverhalten und Erkenntnis hat Wurzeln in der tiefen menschlichen Vergangenheit." Peter Dizikes von der New York Times gab ebenfalls eine überwiegend positive Bewertung ab und nannte sie eine "rechtzeitige und informative Umfrage". Er kritisierte jedoch Wades Behauptung, dass "die Entwicklung der Laktosetoleranz im Großen und Ganzen zeigt, dass 'Gene auf kulturelle Veränderungen reagieren'" und vertrat die alternative Ansicht, dass es "ein Fall von Genen ist, die auf eine von der Gesellschaft verursachte Umweltveränderung reagieren - die Fülle von milchproduzierendes Vieh – und nicht auf irgendeine abstrakte kulturelle Praxis." Dizikes wandte sich auch gegen Wades Verwendung des Wortes "Rasse" und sagte, dass "die Beurteilung, dass diese regionalen genetischen Tendenzen 'Rassen' darstellen, auch keine tiefe wissenschaftliche Begründung hat. Solche Bezeichnungen sind Verallgemeinerungen, die sich auf einer komplizierten Vermischung von Populationen befinden."
Im Gegensatz dazu gaben die Sozialanthropologen Kenneth M. Weiss und Anne V. Buchanan, die in der Zeitschrift Nature (von der Wade früher stellvertretender Herausgeber war) schrieben, dem Buch eine sehr kritische Rezension und fanden insbesondere die sozialen und politischen Implikationen des Buches bemängelnd:
Positionen zum genetischen Determinismus korrelieren oft mit Sozialpolitik, und nur wenige von uns sind in diesen Fragen neutral oder sogar veränderlich. Wade erkennt an, dass seine Ideen möglicherweise nicht für alle akzeptabel sind, warnt jedoch davor, dass "in der wissenschaftlichen Forschung zu scheitern, ein Rückzug in die Dunkelheit wäre". Er scheint angemessenerweise vor nüchterner politischer Korrektheit zu warnen. Aber wir sollten nie beiläufig darüber reden, wie vergleichbare "slopuläre" Wissenschaften und sehr ähnliche spekulative evolutionäre Argumente führender Wissenschaftler vor nicht allzu vielen Jahrzehnten eine giftige Art von Dunkelheit nährten. Wades Post-hoc-Geschichten bringen ihn oft in Einklang mit einem langen Marsch von Sozialdarwinisten , die in angenehmer Distanz zu der (derzeit) vorherrschenden Kultur darauf bestehen, dass wir das Leben im Rohzustand scharf betrachten und nicht bei dem, was wir sehen, blinzeln.
2007 wurde das Buch von der National Association of Science Writers mit dem Science in Society Journalism Award ausgezeichnet. Die Richter stellten fest, dass Wades Schreiben „geschickt“ war, die vielen Erkenntnisse über die menschliche Herkunft auf „interessante“ Weise zusammenzufassen.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
- Wade, Nikolaus (2007). Vor der Morgendämmerung: Die verlorene Geschichte unserer Vorfahren wiederherstellen . Die Pinguingruppe. ISBN 978-0-14-303832-0.
Externe Links
- Vor der Morgendämmerung , offizielle Website