Dhammapada- Dhammapada
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Prakrit | Dhammapada |
Glossar des Buddhismus |
Das Dhammapada ( Pāli ; Sanskrit : Dharmapada, धर्मपद) ist eine Sammlung von Aussprüchen des Buddha in Versform und eine der meistgelesenen und bekanntesten buddhistischen Schriften . Die ursprüngliche Version des Dhammapada befindet sich im Khuddaka Nikaya , einer Abteilung des Pali-Kanons des Theravada- Buddhismus.
Der buddhistische Gelehrte und Kommentator Buddhaghosa erklärt, dass jeder in der Sammlung aufgezeichnete Spruch zu einem anderen Anlass als Reaktion auf eine einzigartige Situation im Leben des Buddha und seiner klösterlichen Gemeinschaft verfasst wurde . Seine Übersetzung des Kommentars, der Dhammapada Atthakatha , stellt die Einzelheiten dieser Ereignisse dar und ist eine reiche Quelle von Legenden über das Leben und die Zeit des Buddha.
Etymologie
Der Titel "Dhammapada" ist ein zusammengesetzter Begriff, der sich aus dhamma und pada zusammensetzt , wobei jedes Wort eine Reihe von Bedeutungen und Konnotationen hat. Im Allgemeinen kann sich Dhamma auf die „Lehre“ des Buddha oder eine „ewige Wahrheit“ oder „Gerechtigkeit“ oder alle „Phänomene“ beziehen ; und pada bedeutet in seiner Wurzel „Fuß“ und bedeutet daher insbesondere in diesem Zusammenhang entweder „Pfad“ oder „Vers“ (vgl. „ prosodischer Fuß “) oder beides. Englische Übersetzungen des Titels dieses Textes haben verschiedene Kombinationen dieser und verwandter Wörter verwendet.
Geschichte
Der Überlieferung nach wurden die Verse des Dhammapada von Buddha bei verschiedenen Gelegenheiten gesprochen. "Indem die Dhammapada die komplexen Modelle, Theorien, den rhetorischen Stil und die schiere Menge der Lehren des Buddha in prägnante, kristalline Verse zusammenfasst, macht die Dhammapada die buddhistische Lebensweise für jeden zugänglich... Dhammapada im 3. Jahrhundert v. Der Text ist Teil des Khuddaka Nikaya des Sutta Pitaka , obwohl über die Hälfte der Verse in anderen Teilen des Pali-Kanons existieren. Ein Buddhaghosa zugeschriebener Kommentar aus dem 4. oder 5. Jahrhundert n. Chr. enthält 305 Geschichten, die den Versen einen Kontext geben.
Obwohl die Pāli- Ausgabe die bekannteste ist, sind eine Reihe anderer Versionen bekannt:
- „ Gāndhārī Dharmapada “ – eine Version möglicherweise von Dharmaguptaka oder Kāśyapīya Ursprung in Gāndhārī in Kharosthi- Schrift geschrieben
- „ Patna Dharmapada “ – eine Version in buddhistischem Hybrid-Sanskrit , wahrscheinlich Sammatiya
- „ Udānavarga “ – ein scheinbar verwandter Mula-Sarvastivada- oder Sarvastivada- Text in
- 3 Sanskrit- Versionen
- eine tibetische Übersetzung, die im traditionellen tibetischen Buddhismus beliebt ist
- „ Mahavastu “ – ein Lokottaravāda- Text mit Parallelen zu Versen in Pāli Dhammapadas Sahassa Vagga und Bhikkhu Vagga .
- " FaJuJing 法句经" – 4 chinesische Werke; eine davon scheint eine erweiterte Übersetzung der Pali-Version zu sein; dies war traditionell nicht sehr beliebt.
Beim Vergleich des Pali Dhammapada, des Gandhari Dharmapada und des Udanavarga stellt Brough (2001) fest, dass die Texte 330 bis 340 Verse, 16 Kapitelüberschriften und eine zugrunde liegende Struktur gemeinsam haben. Er schlägt vor, dass die drei Texte einen „gemeinsamen Vorfahren“ haben, betont jedoch, dass es keinen Beweis dafür gibt, dass einer dieser drei Texte der „primitive Dharmapada“ gewesen sein könnte, aus dem sich die anderen beiden entwickelt haben.
Das Dhammapada gilt als eines der beliebtesten Stücke der Theravada- Literatur . Eine kritische Ausgabe der Dhammapada wurde 1855 vom dänischen Gelehrten Viggo Fausbøll herausgegeben und war der erste Pali-Text, der von der europäischen akademischen Gemeinschaft einer solchen Prüfung unterzogen wurde.
Organisation
Das Pali Dhammapada enthält 423 Verse in 26 Kapiteln (unten in Pali und Englisch aufgelistet).
Sr. Nr. | Kapiteltitel in Pali | Kapiteltitel-Transliteration | Kapiteltitel auf Englisch |
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ICH. | यमकवग्गो | Yamaka-vaggo | Die Zwillingsverse ( siehe Auszug unten ) |
II. | अप्पमादवग्गो | Appam ā da-vaggo | Auf Ernsthaftigkeit |
III. | चित्तवग्गो | Citta- vaggo | Gedanke |
NS. | पुफ्फवग्गो | Puppha-vaggo | Blumen |
V. | बालवग्गो | B à la-vaggo | Der Tor |
VI. | पण्डितवग्गो | Pa ṇḍ ita-vaggo | Der weise Mann |
VII. | अरहन्तवग्गो | Arahanta- vaggo | Der Ehrwürdige |
VIII. | सहस्सवग्गो | Sahassa-vaggo | Die Tausend |
IX. | पापवग्गो | P ā pa-vaggo | Böse |
X. | दण्डवग्गो | Da ṇḍ a-vaggo | Strafe ( siehe Auszug unten ) |
XI. | जरावग्गो | Glas ā -vaggo | Hohes Alter |
XII. | अत्तवग्गो | Atta- vaggo | Selbst |
XIII. | लोकवग्गो | Loka-vaggo | Die Welt |
XIV. | बुद्धवग्गो | Buddha- vaggo | Der Buddha – Der Erwachte ( siehe Auszug unten ) |
XV. | सुखवग्गो | Sukha -vaggo | Glück |
XVI. | पियवग्गो | Piya-vaggo | Vergnügen |
XVII. | कोधवग्गो | Kodha-vaggo | Wut |
XVIII. | मलवग्गो | Mala-vaggo | Verunreinigung |
XIX. | धम्मट्ठवग्गो | Dhamma Tt ha-vaggo | Die Gerechte |
XX. | मग्गवग्गो | Magga- vaggo | Der Weg ( siehe Auszug unten ) |
XXI. | पकिण्णकवग्गो | Paki nN aka-vaggo | Sonstig |
XXII. | निरयवग्गो | Niraya- vaggo | Der Abwärtskurs |
XXIII. | नागवग्गो | N ā ga-vaggo | Der Elefant |
XXIV. | तण्हावग्गो | Taṇhā -vaggo | Durst ( siehe Auszug unten ) |
XXV. | भिख्खुवग्गो | Bhikkhu- vaggo | Der Bettler |
XXVI. | ब्राह्मणवग्गो | Brāhmaṇa -vaggo | Der Brahmane |
Auszüge
Die folgenden englischen Übersetzungen stammen von Müller (1881). Der Pali-Text stammt aus der Ausgabe des Sri Lanka Tripitaka Project (SLTP).
CH. I. Zwillingsverse (Yamaka-vaggo) |
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1. | Alles, was wir sind, ist das Ergebnis dessen, was wir gedacht haben: es gründet auf unseren Gedanken, es besteht aus unseren Gedanken. Wenn ein Mensch mit bösen Gedanken spricht oder handelt, folgt ihm der Schmerz, wie das Rad dem Fuß des Ochsen folgt, der den Wagen zieht. | Manopubba Ñ GAMA DHAMMA Mannose Tt hā manomaya Manasa ce padu Tt hena bhāsati vā karoti vā Tato na m dukkhamanveti cakka M ‚va vahato pada m . |
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2. | Alles, was wir sind, ist das Ergebnis dessen, was wir gedacht haben: es gründet auf unseren Gedanken, es besteht aus unseren Gedanken. Wenn ein Mensch mit einem reinen Gedanken spricht oder handelt, folgt ihm das Glück wie ein Schatten, der ihn nie verlässt. | Manopubba Ñ GAMA DHAMMA Mannose Tt hā manomaya Manasa ce pasannena bhāsati vā karoti vā Tato na m sukhamanveti chāyā'va anapāyinī. |
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5. | Denn Hass hört zu keiner Zeit mit Hass auf: Hass hört mit Liebe auf, dies ist eine ewige Regel. | Na hallo verena Verani sammantīdha kudācana m Averena ca sammanti esa dhammo sanantano. |
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CH. V. Balavagga |
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70. | Obwohl der Narr (der in Strenge lebt) Monat für Monat sein Essen sparsam mit der Spitze eines Grashalms zu sich nimmt, ist er nicht einmal ein Sechzehntel derer wert, die die Wahrheit verstanden haben (dh die Ariyas). | ||
CH. X. Bestrafung (Da ṇḍ a-vaggo) |
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131. | Wer sein eigenes Glück sucht, indem er Wesen verletzt oder tötet, findet nie Glück und wird seinen Leiden nicht entkommen. | Sukhakāmāni bhūtāni yoda nden ena Vihi m Sati attano sukhamesāno pecca so na labhate sukha m . |
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132. | Derjenige, der sein eigenes Glück sucht, nicht indem er Wesen verletzt oder tötet, sondern indem er sich selbst reinigt; wird Glück finden und alle Leiden beenden. | Sukhakāmāni bhūtāni yoda Ñ DENA na hallo M Sati attano sukhamesāno pecca so labhate sukha m . |
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133. | Sprich mit niemandem hart; diejenigen, mit denen gesprochen wird, werden Ihnen auf die gleiche Weise antworten. In der Tat ist wütendes Sprechen schmerzhaft und Vergeltung kann Sie überholen. | Mā'voca pharusa M Kanci vuttā pa t ivadeyyu ta M dukkha hallo sārambhakathā paṭida nden à phuseyyu ta m . |
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CH. XII: Selbst (Atta-Vaggo) |
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157. | Wenn ein Mann sich selbst lieb hat, soll er sich selbst sorgfältig beobachten; während mindestens einer der drei Wachen sollte ein weiser Mann wachsam sein. | ||
158. | Jeder soll sich zuerst auf das Richtige lenken und dann andere lehren; so wird ein weiser Mann nicht leiden. | ||
159. | Wenn ein Mensch sich so macht, wie er andere zu sein lehrt, dann kann er, da er selbst gut unterworfen ist, (andere) unterwerfen; das eigene Selbst ist in der Tat schwer zu bändigen. | ||
160. | Man ist seine eigene Zuflucht, welche andere Zuflucht kann es geben?? Mit sich selbst gut gezähmt, findet ein Mann eine Zuflucht, wie sie nur wenige finden können. | ||
161. | Das Böse, das man selbst begangen hat, selbstgezeugt, selbstgezüchtet, zermalmt die Dummen, wie ein Diamant einen Edelstein zerbricht. | ||
162. | Derjenige, dessen Bosheit sehr groß ist, bringt sich selbst in den Zustand, in den sein Feind ihn haben möchte, wie es eine Schlingpflanze mit dem Baum tut, den sie umgibt. | ||
163. | Schlechte Taten und Taten, die uns selbst schaden, sind leicht zu begehen; was nützlich und gut ist, das ist sehr schwer zu tun. | ||
164. | Der törichte Mann, der die Herrschaft der Ehrwürdigen ( Arahat ), der Auserwählten (Ariya), der Tugendhaften verachtet und falschen Lehren folgt, trägt Früchte zu seinem eigenen Untergang, wie die Früchte des Katthaka-Schilfs. | ||
165. | Durch sich selbst wird das Böse getan, durch sich selbst leidet man; durch sich selbst wird das Böse unterlassen, durch sich selbst wird man gereinigt. Reinheit und Unreinheit gehören einem selbst, niemand kann einen anderen reinigen. | ||
166. | Niemand soll seine eigene Pflicht um der eines anderen willen vergessen, so groß sie auch sein mag; möge ein Mann, nachdem er seine eigene Pflicht erkannt hat, immer auf seine Pflicht achten. | ||
CH. XIII: Welt |
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167. | Erwecke dich, sei fleißig, im Dhamma geht es gut. Wer wohnt in Dhamma ist glücklich in dieser und der nächsten Geburt. | ||
CH. XIV: Der Buddha (der Erwachte) (Buddha-vaggo) |
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183. | Keine Sünde zu begehen, Gutes zu tun und seinen Geist zu beherrschen, das ist die Lehre (aller) der Erwachten. | Sabbapāpassa akara ṇaṃ kusalassa upasampadā Sacittapariyodapana ṃ etaṃ buddhāna sāsana ṃ . |
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CH. XX: Der Weg (Magga-vaggo) |
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276. | Sie selbst müssen sich anstrengen. Die Tathagatas (Buddhas) sind nur Prediger. Die Nachdenklichen, die den Weg betreten, werden von der Knechtschaft Maras befreit . | Tumhehi kicca tappaṃ akkhātāro tathāgatā Paṭipannā pamokkhanti jhāyino mārabandhanā. |
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277. | „Alle erschaffenen Dinge gehen zugrunde“, wer dies weiß und sieht, wird passiv im Schmerz; Dies ist der Weg, der zur Reinheit führt. | Sabbe sa n khara aniccā'ti Yada paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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278. | „Alle erschaffenen Dinge sind Kummer und Schmerzen“, wer dies weiß und sieht, wird im Schmerz passiv; Dies ist der Weg, der zur Reinheit führt. | Sabbe sa n khara dukkhā'ti Yada paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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279. | „Alle Formen sind unwirklich“, wer dies weiß und sieht, wird im Schmerz passiv; Dies ist der Weg, der zur Reinheit führt. | Sabbe dhammā anattā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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CH. XXIV: Durst (Ta ṇ hā-vaggo) |
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343. | Vom Durst getriebene Männer rennen umher wie ein gefangener Hase; möge also der Bettler den Durst vertreiben, indem er für sich selbst nach Leidenschaftslosigkeit strebt. | Tasi ṇ āya purakkhatā pajā parisappanti saso'va bādhito Tasmā tasi ṇaṃ vinodaye bhikkhu āka ṅ khī virāgamattano. |
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350. | Wenn ein Mann Freude daran hat, Zweifel zu beruhigen, und immer nachdenkend bei dem verweilt, was nicht angenehm ist (der Unreinheit des Körpers usw. ), wird er sicherlich die Fessel von Mara entfernen, ja, er wird sie durchtrennen . | Vitakkupasame ca yo rato asubha m bhāvayati Sada Sato Esa kho vyantikāhiti esa checchati mārabandhana m . |
Englische Übersetzungen
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Musikalische Einstellungen
- Ronald Corps A-cappella-Chorvertonung von 2010 von Francis Booths Übersetzung, veröffentlicht auf Stone Records
- Dhammapada - Heilige Lehren des Buddha. Hariprasad Chaurasia & Rajesh Dubey. 2018 - Freespirit Records
Anmerkungen
Quellen
- Anandajoti, Bhikkhu (2007). Eine vergleichende Ausgabe des Dhammapada . U. von Peradeniya . Alte buddhistische Texte, abgerufen am 25. November 2008.
- Brough, John (2001). Das Gāndhārī Dharmapada . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
- Buswell, Robert E. (Hrsg.) (2003). Enzyklopädie des Buddhismus . MacMillan-Nachschlagewerke. ISBN 978-0-02-865718-9 .
- Kegel, Margaret (Transkriptorin) (1989). „ Patna Dharmapada “ im Journal of the Pali Text Society (Bd. XIII), S. 101–217. Oxford: PTS . Online-Text mit Pali-Parallelen durchsetzt von Ānandajoti Bhikkhu (2007). Alte buddhistische Texte, abgerufen am 15.06.2008.
- Easwaran, Eknath (2007) ( siehe Artikel ). Die Dhammapada . Nilgiri-Presse. ISBN 978-1-58638-020-5 .
- Fronsdal, Gil (2005). Die Dhammapada . Boston: Shambhala. ISBN 1-59030-380-6 .
- Geiger, Wilhelm (Übers. von Batakrishna Ghosh ) (1943, 2004). Pāli Literatur und Sprache . Neu-Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers. ISBN 81-215-0716-2 .
- Harvey, Peter (1990, 2007). Eine Einführung in den Buddhismus: Lehren, Geschichte und Praktiken . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-31333-3 .
- Hinüber, Oskar von (2000). Ein Handbuch der Pāli-Literatur . Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-016738-7 .
- Müller, F.Max (1881). Die Dhammapada (Heilige Bücher des Ostens, Bd. X). Oxford University Press.
- Ñā ṇ amoli, Bhikkhu (Übers.) & Bhikkhu Bodhi (Hrsg.) (2001). Die mittellangen Lehrreden des Buddha: Eine Übersetzung des Majjhima Nikāya . Boston: Weisheits-Publikationen. ISBN 0-86171-072-X .
- Rhys Davids, TW & William Stede (Hrsg.) (1921-5). Das Pali-Englisch-Wörterbuch der Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society . Suche im Pali–English Dictionary , University of Chicago
Externe Links
Übersetzungen
- von Max Müller (1881) aus Wikisource
- von Sarvepalli Radhakrishnan (1950) Nachdruck, Oxford University Press (1996)
- von Harischandra Kaviratna (1980)
- von Buddharakkhita (1985) ( pdf mit Intro von Bhikkhu Bodhi)
- von John Richards (1993)
- von Thomas Byrom (1993)
- von Eknath Easwaran (1996)
- von Thanissaro (1997)
- von Gil Fronsdal – Lesung nach Kapitel aus The Dhammapada: A New Translation of the Buddhist Classic with Annotations – 2006
- von Bhikkhu Varado und Samanera Bodhesako (2008)
- Ausführliche Wort-für-Wort-Übersetzung des Dhammapada , einschließlich Erklärung der Grammatik
- Mehrsprachige Ausgabe von Dhammapada in der Bibliotheca Polyglotta
- Paralleles Lesen (Absatzgranularität) von Buddhas Weg der Weisheit – Dhammapada (Dhp.)
Sprachaufnahmen
- Lesungen (mp3) aus dem Dhammapada , übersetzt und gelesen von Gil Fronsdal
- Das gemeinfreie Dhammapada- Hörbuch bei LibriVox