Fraktion (Religion) - Fraction (religion)

Die Fraction oder fractio panis ( lateinisch für „Brotbrechen“) ist der zeremonielle Akt des Brechens des geweihten sakramentalen Brotes vor der Verteilung an die Kommunikanten während des eucharistischen Ritus in einigen christlichen Konfessionen.

Eine von vier Aktionen

Es ist fast allgemein anerkannt, dass der Ritus des Brotbrechens eine der vier Handlungen ist, die christliche eucharistische Liturgien ausmachen :

1. Brot und Wein nehmen (das Angebot)
2. Gott danken über Brot und Wein (die Weihe)
3. das Brot brechen (die Fraktion)
4. Brot und Wein verteilen (die Kommunion)

Westlicher Christ

Römischer Ritus

Im römischen Ritus der katholischen Kirche wird es vom Singen oder Rezitieren des Agnus Dei begleitet . Das Agnus Dei ist "der liturgische Gesang, der seit der Antike bei der Messe zur Zeit der fractio panis oder des Brotbrechens gesungen wird , die dem Kommunionsritus sowohl des Priesters als auch des Volkes vorausgeht".

Die katholische Kirche empfiehlt, das Brot für die Feier „so zuzubereiten, dass der Priester bei der Messe mit einer Gemeinde es praktisch in Stücke brechen kann, um es zumindest an einige Gläubige zu verteilen“. Es schließt den Einsatz kleiner Hostien nicht aus , „wenn die Zahl der Kommunionempfänger oder andere pastorale Bedürfnisse es erfordern“.

Weiter heißt es: „Das Brechen des Brotes, das in apostolischer Zeit der Eucharistie ihren Namen gab, wird die Kraft und Bedeutung des Zeichens der Einheit aller in dem einen Brot deutlicher hervorheben und des Zeichens der Nächstenliebe dadurch, dass das eine Brot unter den Brüdern und Schwestern verteilt wird."

Der eigentliche Ritus wird in der Allgemeinen Instruktion des Römischen Messbuches wie folgt beschrieben :

Der Priester bricht das eucharistische Brot, unterstützt, wenn es der Fall erfordert, durch den Diakon oder einen Konzelebranten. Christus ‚s Geste Brot am brechen letzten Abendmahl , das gab die gesamten Eucharistiefeier die Namen in der apostolischen Zeit, bedeutet , dass die viele treuen einen Körper gemacht werden ( 1 Kor 10,17 ) durch Kommunion aus dem einem Brot des Lebens , das ist Christus, der zum Heil der Welt gestorben und auferstanden ist. Das Brechen oder Brechen des Brotes wird nach dem Friedenszeichen begonnen und mit gebührender Ehrfurcht durchgeführt, obwohl es nicht unnötig verlängert oder übertrieben wichtig wird. Dieser Ritus ist dem Priester und dem Diakon vorbehalten. Der Priester bricht das Brot und legt ein Stück der Hostie in den Kelch, um die Einheit von Leib und Blut des Herrn im Heilswerk, nämlich des lebendigen und herrlichen Leibes Jesu Christi, anzuzeigen.

In Bezug auf das Brot, das in der Messe verwendet werden soll , empfiehlt die Allgemeine Instruktion , 321, dass

das eucharistische Brot ... so zubereitet werden, dass der Priester bei der Messe mit einer Gemeinde in der Lage ist, es in Stücke zu brechen, um es zumindest an einen Teil der Gläubigen zu verteilen. Kleine Hostien sind jedoch keineswegs ausgeschlossen, wenn die Zahl der Kommunionempfänger oder andere pastorale Bedürfnisse es erfordern. Die Wirkung des Bruches oder Brechens des Brotes, der der Eucharistie in apostolischer Zeit ihren Namen gab , wird die Kraft und Bedeutung des Zeichens der Einheit aller in dem einen Brot und des Zeichens der Liebe durch die Tatsache, dass das eine Brot unter den Brüdern und Schwestern verteilt wird.

Bei der Vollversammlung der Bischofssynode 2005 beklagten einige Teilnehmer die Praxis, dass "die Fracio Panis allmählich eine untergeordnete Rolle gegenüber dem Frieden einnimmt ". In dem apostolischen Schreiben, das Papst Benedikt XVI. im Anschluss an diese Versammlung herausgab , sagte er über das Friedenszeichen: „Während der Bischofssynode wurde über die Angemessenheit einer größeren Zurückhaltung in dieser Geste diskutiert, die übertrieben werden kann und eine gewisse Ablenkung in die Versammlung kurz vor dem Empfang der Kommunion. Es sollte daran erinnert werden, dass nichts verloren geht, wenn das Zeichen des Friedens von einer Nüchternheit geprägt ist, die den richtigen Geist der Feier bewahrt.“ Am 8. Juni 2014 sandte die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung an die Präsidenten der Bischofskonferenzen ein Schreiben mit der Bitte um Korrektur der eingeschlichenen Ausschreitungen im Zeichen des Friedens.

West-Orthodoxe

In der restaurierten gallikanischen Messe der West-Orthodoxen Kirche , in der ausschließlich Sauerteigbrot verwendet wird, erfolgt die Fraktion unmittelbar nach der Anaphora und vor dem Vaterunser mit seiner Einführung. Dies ist etwas früher als bei anderen westlichen Riten, bei denen der Bruch typischerweise irgendwann nach dem Vaterunser stattfindet.

Die Methode der Fraktionierung variiert vom einfachen Zerbrechen von Hand bis zu einem aufwendigeren Schneiden mit einem als Speer bekannten liturgischen Messer, wie es im byzantinischen Ritus üblich ist. Die Handlung wird vom Singen eines Responsoriums begleitet, das sowohl aus dem Emmaus-Bericht im Lukasevangelium (Lk 24,13-35) als auch aus einer Auswahl aus den Eröffnungsversen von Kapitel 9 des Buches der Sprüche stammt .

Die Weisheit hat ihr Haus gebaut; sie hat es auf ihren sieben Säulen gegründet; sie hat ihre Opfer geopfert, ihren Wein vermischt und ihren Tisch gedeckt.
Sie erkannten den Herrn. Alleluja. Beim Brechen des Brotes. Alleluja. Alleluja.
Komm und iss von meinem Brot und trinke von dem Wein, den ich gemischt habe. Lass die Unwissenheit und du wirst leben.
Sie erkannten den Herrn. Alleluja. Beim Brechen des Brotes. Alleluja. Alleluja.
Das Brot, das wir brechen, ist der Leib des Herrn; der Kelch, den wir segnen, ist das Blut des Herrn: ein einziges und einzigartiges Geheimnis.
Sie erkannten den Herrn. Alleluja. Beim Brechen des Brotes. Alleluja. Alleluja.

Von Septuagesima bis zum Ende der Karwoche wird das Halleluja ausgelassen und das Responsorium einfacher zu Gregorianischem Psalmton 2 gesungen.

anglikanisch

In den Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft ist der Ritus ähnlich dem in der römisch-katholischen Kirche praktiziert und besteht darin, dass der Priester die Hostie in zwei Hälften bricht und einen Ausruf macht, wie zum Beispiel: "Wir brechen dieses Brot, um am Leib des Christus“ und die Gläubigen, die eine Antwort geben, wie „Obwohl wir viele sind, sind wir ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben.“ Die Antwort kann sich während bestimmter liturgischer Jahreszeiten oder je nach dem gefeierten Ritus ändern. Während des Ritus kann eine Fraktionshymne gesungen oder gesprochen werden.

Ostchrist

Das Lamm und die Partikel werden während der Göttlichen Liturgie auf die Diskos (Paten) gelegt .

In der ostorthodoxen Kirche und in den katholischen Kirchen des byzantinischen Ritus wird Sauerteigbrot für die Eucharistie verwendet. Die runden Brote oder Prosphora sind so geprägt, dass in der Mitte ein griechisches Kreuz steht, wobei die Buchstaben " IC XC NI-KA " (griechisch für "Jesus Christus erobert") die von den Kreuzarmen gebildeten Viertel einnehmen. Der quadratische Teil dieses Stempels, das " Lamm ", wird vor der Göttlichen Liturgie während des vorbereitenden Ritus ausgeschnitten und ist der einzige Teil, der während der Epiklese geweiht wird . Als Teil der Vorbereitungsliturgie schneidet der Priester das Lamm halb durchquert von unten in vier Abschnitte, wobei das Brot oben durch die geprägte Kruste vereint bleibt.

Bei der Fraktion, die dem Vaterunser und der Erhebung folgt , bricht der Zelebrant das Lamm entlang der bereits gemachten Schnitte in vier Portionen, indem er die Worte sagt: "Zerbrochen und geteilt ist das Lamm Gottes, das zerbrochen und nicht entzweit ist, die immer gegessen und nie verzehrt wird, sondern die heiligt, die davon teilhaben." Dann ordnet er die vier Teile kreuzweise am Rand der Diskos (Paten) an. Auf die Einladung des Diakons "Fülle, Meister, den heiligen Kelch" nimmt der Zelebrant das Stück mit den Buchstaben "IC" und legt es in den Kelch mit den Worten "Die Fülle des Kelches, des Glaubens, des Heiligen". Geist."

Der Teil mit den Buchstaben "XC" wird für die Kommunion des Klerus verwendet. Die beiden Portionen "NI" und "KA" werden in kleine Stücke geteilt und in den Kelch zur Volksgemeinschaft gelegt. Der Teil "IC" wird nicht für die Kommunion verwendet, sondern wird vom Diakon zusammen mit allen anderen geweihten Elementen, die am Ende der Liturgie übrig bleiben, konsumiert (siehe Waschung im Christentum ).

Protestantische Reformation

Reformierte Christen symbolisieren ihren Glauben, dass Christus nicht physisch im Brot verborgen ist, indem sie das Brot brechen. Dies war eine umstrittene Praxis unter Protestanten während der Reformation , da sie die Sensibilität der Lutheraner schockierte , die glauben , dass der Leib Christi in der Eucharistie physisch anwesend ist . Lutheraner verspotteten Calvinisten, indem sie sie Stuttenfresser (Brötchenfresser) nannten .

Verweise

Literaturverzeichnis

• Barry M. Craig, Fractio Panis: A History of the Breaking of Bread in the Roman Rite , Studia Anselmiana 151/Analecta Liturgica 29, Rom: Pontificio Ateneo S. Anselmo [Sankt Ottilien: EOS], 2011. ISBN  978-3-8306 -7426-9