Galater 2 - Galatians 2

Galater 2
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Eine Seite mit Galatia 1:2-10 auf Papyrus 51 , Ca. 400 n. Chr.
Buch Brief an die Galater
Kategorie Paulinische Briefe
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 9

Galater 2 ist das zweite Kapitel des Galaterbriefes im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es wurde von Paulus dem Apostel für die Gemeinden in Galatien verfasst und zwischen 49 und 58 n. Chr. geschrieben. Dieses Kapitel enthält den Bericht über das Treffen von Paulus, Barnabas und Christen in Jerusalem, das als "eines der bedeutsamsten Ereignisse in der frühesten Christenheit" angesehen wird, und den Streit zwischen Paulus und Petrus.

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 21 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Konferenz in Jerusalem (2:1–10)

Gelehrte verbinden im Allgemeinen das in diesem Teil beschriebene Treffen mit den Berichten in Apostelgeschichte 11:29-30 und/oder Apostelgeschichte 15:1-29 , obwohl die Details unklar sind.

Strophe 1

Dann ging ich nach vierzehn Jahren mit Barnabas wieder hinauf nach Jerusalem und nahm auch Titus mit.
  • „Nach 14 Jahren“ bezieht sich höchstwahrscheinlich auf „Paulus Ruf“ ( Galater 1,15-16 ), nicht auf seinen Besuch bei Kephas ( Galater 1,18-19 ).

Vers 9

und als Jakobus, Kephas und Johannes, die wie Säulen zu sein schienen, die Gnade erkannten, die mir geschenkt worden war, gaben sie mir und Barnabas die rechte Hand der Gemeinschaft, damit wir zu den Heiden und sie zu den Beschnittenen gehen sollten.
  • "Jakobus, Kephas und Johannes": Jakobus war ein Bruder von Jesus Christus , wird dem Jakobusbrief zugeschrieben , hielt die berühmte Rede auf der Synode in Jerusalem ( Apg 15,13 ), präsidierte in der Kirche in Jerusalem , war ein Mann von großer Heiligkeit und sehr geschätzt von den Nachfolgern Jesu . Kephas ist der Name, den Christus Simon Petrus gegeben hat ( Johannes 1:42 ) und bedeutet in der syrischen Sprache einen "Stein", wie das Wort "Petrus" im Griechischen tut, auf den Jesus anspielt ( Matthäus 16:18 .). ). Johannes war der Evangelist , und derselbe, der die Briefe schrieb, war der geliebte Jünger und überlebte alle anderen.
  • „Die Säulen zu sein schienen“ (Säulen: griech. στῦλοι, styloi ): Sie galten als „die obersten der Apostel“ (vgl. Sprüche 9,1 ; Offenbarung 3,12 ).
  • "Die rechte Hand der Gemeinschaft": ein Zeichen für einen Bund oder eine Vereinbarung zwischen ihnen, sie in eine Partnerschaft mit ihnen aufzunehmen, sie als Apostel in ihre Gesellschaft aufzunehmen und ihre volle Zustimmung zu geben, um ihre gemeinsame Zustimmung zu zeigen, den obigen Ritus zu verwenden; die unter anderen Nationen, auch unter den Juden, verwendet wurde, wenn Bündnisse geschlossen oder Partnerschaften eingegangen wurden; siehe ( 3. Mose 6:2 ), wo der Ausdruck „in Handauflegen“, sowohl von Onkelos als auch von Jonathan ben Uzziel, mit „in der Handgemeinschaft“ oder „durch die rechte Hand der Gemeinschaft“ wiedergegeben wird.
  • "Die Beschnittenen": das ist unter den Juden.

Vorfall in Antiochia (2:11-14)

Hauptartikel: Vorfall in Antiochia

Die in diesem Teil aufgezeichnete Meinungsverschiedenheit zwischen Paulus und Petrus steht im Gegensatz zu ihrer freundschaftlichen Begegnung in Jerusalem. Das Fehlen des Ergebnisberichts weist darauf hin, dass dieses Thema die Spannungen in den Kirchen der Galater beeinflusst hat, die in diesem Brief angesprochen werden.

Vers 11

Als Petrus nun nach Antiochia gekommen war, hielt ich ihm ins Gesicht, weil er schuld war;

Dies dient als Zusammenfassung der Konfrontation zwischen Paulus und Petrus, die zur Diskussion des Hauptthemas in 2,15–21 führt.

Werke des Gesetzes oder des Glaubens? (2:15–21)

In diesem Teil beschreibt Paulus die theologischen Gründe seines Streits mit Petrus. In Vers 17 verwendet Paulus das Wort 'wir'/'unser', um zu zeigen, dass sowohl er als auch Petrus sich tatsächlich nur über die Rechtfertigung durch den Glauben einig waren, und basierend auf dieser gegenseitigen Überzeugung konfrontierte Paulus Petrus, als Petrus inkonsequent wurde.

Vers 16

wissend, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes, sondern durch den Glauben an Jesus Christus gerechtfertigt wird, haben auch wir an Christus Jesus geglaubt, damit wir durch den Glauben an Christus und nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt werden; denn durch die Werke des Gesetzes wird kein Fleisch gerecht.

"Gerechtfertigt": "für gerecht erklärt".

Vers 20

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir; und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.

In Paulus 'Glauben, ein Gläubiger ‚stirbt das Gesetz‘ durch die Kreuzigung und den Tod Christi , und hat das neue Leben , das „nicht mehr egozentrisch, aber ist Christus -zentrierten“, die Auferstehung Leben , wo der auferstandene Christus lebt.

Vers 21

Ich lege die Gnade Gottes nicht beiseite, denn wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, dann ist Christus umsonst gestorben.
  • „Die Gnade Gottes beiseite legen (NASB: „aufheben“): das heißt „indem man sie empfängt und dann weitermacht, als ob es keinen Unterschied macht“, entweder durch „weiter nach dem Gesetz leben“ oder durch „weiterhin sündigen“. ".

Siehe auch

  • Verwandte Bibelteile : Apostelgeschichte 11 , Apostelgeschichte 15

    • Verweise

    1. ^ Stanton 2007 , S. 1152–1153.
    2. ^ a b c Stanton 2007 , p. 1156.
    3. ^ a b c d Stanton 2007 , p. 1157.
    4. ^ Galater 2:1 NKJV
    5. ^ Galater 2:9 NKJV
    6. ^ a b c d John Gills Exposition der gesamten Bibel , - Galater 2:9
    7. ^ Galater 2:9 auf Griechisch - Biblehub.com
    8. ^ Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 2. c. 19. Cormel. Nepos, l. 2. c. 8. Gales Hof der Heiden, Teil 2. Buch 2, c. 6. Sek. 9. & c. 9. Abschn. 3.
    9. ^ Galater 2:11 NKJV
    10. ^ a b c Stanton 2007 , p. 1158.
    11. ^ Galater 2:16 NKJV
    12. ^ Anmerkung [i] zu Galater 2:16 in der NKJV
    13. ^ Galater 2:20 NKJV
    14. ^ Bruce 1982 , S. 144.
    15. ^ Galater 2:21 HCSB
    16. ^ Bruce 1982 , S. 146.

    Literaturverzeichnis

    • Bruce, FF (1982). Der Brief an die Galater . Der Kommentar zum Neuen Internationalen Griechischen Testament (Nachdruck Hrsg.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802823878.
    • Stanton, GN (2007). "67. Galater". In Barton, John; Muddiman, John (Hrsg.). The Oxford Bible Commentary (erste (Taschenbuch) Hrsg.). Oxford University Press. S. 1152–1165. ISBN 978-0199277186. Abgerufen am 6. Februar 2019 .

    Externe Links