Verfolgung von Muslimen während der osmanischen Kontraktion - Persecution of Muslims during the Ottoman contraction

Während des Niedergangs und der Auflösung des Osmanischen Reiches fanden sich muslimische (einschließlich osmanische Türken , Albaner , Bosniaken , Serben , griechische Muslime , Pomaken , Tscherkessen ), die in Gebieten lebten, die zuvor unter osmanischer Kontrolle standen, oft als verfolgte Minderheit wieder, nachdem die Grenzen neu festgelegt wurden. gezeichnet. Diese Bevölkerungsgruppen, die unter osmanischer Hegemonie den Status einer privilegierten Minderheit genossen, waren Enteignungen, Massakern und sogar ethnischen Säuberungen ausgesetzt .

Das 19. Jahrhundert erlebte den Aufstieg des Nationalismus auf dem Balkan , der mit dem Niedergang der osmanischen Macht zusammenfiel, was zur Gründung eines unabhängigen Griechenlands , Serbiens und Bulgariens und Rumäniens führte . Gleichzeitig expandierte das Russische Reich in zuvor osmanisch regierte oder osmanisch verbündete Gebiete des Kaukasus und der Schwarzmeerregion . Diese Konflikte führten zu einer großen Zahl muslimischer Flüchtlinge. Die Verfolgung von Muslimen wurde während des Ersten Weltkriegs durch die einfallenden russischen Truppen im Osten und während des türkischen Unabhängigkeitskrieges im Westen, Osten und Süden Anatoliens durch Griechen und Armenier wieder aufgenommen. Nach dem griechisch-türkischen Krieg fand ein Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei statt, und die meisten Muslime verließen Griechenland. Während dieser Zeit ließen sich viele muslimische Flüchtlinge, genannt Muhacir , in der Türkei nieder .

Hintergrund

Türkische Präsenz und Islamisierung der Ureinwohner auf dem Balkan

Mit der Besetzung der Halbinsel Gallipoli in den 1350er Jahren verlagerten sich erstmals osmanische Militärexpeditionen von Anatolien nach Europa und auf den Balkan. Nach der Eroberung der Region durch das muslimische Osmanische Reich wuchs die türkische Präsenz. Einige der Siedler waren Yörüks , Nomaden, die schnell sesshaft wurden, und andere stammten aus städtischen Schichten. Sie ließen sich in fast allen Städten nieder, aber die meisten von ihnen ließen sich auf dem Ostbalkan nieder. Die wichtigsten Siedlungsgebiete waren Ludogorie , Dobrudzha , die thrakische Ebene, die Berge und Ebenen Nordgriechenlands und Ostmakedoniens rund um den Fluss Vardar .

Zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert konvertierten viele einheimische Balkanvölker zum Islam . Orte der Massenbekehrungen waren in Bosnien , Albanien , Nordmazedonien , im Kosovo , auf Kreta und in den Rhodopen . Ein Teil der einheimischen Bevölkerung konvertierte zum Islam und wurde im Laufe der Zeit türkisch , hauptsächlich in Anatolien.

Motive für die Verfolgung

Hall weist darauf hin, dass während der Balkankonflikte von allen Seiten Gräueltaten begangen wurden. Bewusster Terror wurde entwickelt, um Bevölkerungsbewegungen aus bestimmten Gebieten zu veranlassen. Ziel der gezielten Ansprache der Zivilbevölkerung war es, ethnisch homogene Länder zu formen.

Großer Türkenkrieg

Schon vor dem Großen Türkenkrieg (1683–1699) unterstützten Österreicher und Venezianer christliche Irreguläre und rebellische Hochländer der Herzegowina , Montenegros und Albaniens , um muslimische Slawen zu überfallen.

Mit dem Ende des Großen Türkenkrieges verlor das Osmanische Reich erstmals große Gebiete an Christen. Der größte Teil von Ungarn , Podolien und Morea ging verloren. Die Osmanen eroberten Morea schnell zurück, und Muslime wurden bald Teil der Bevölkerung oder wurden erst gar nicht vollständig vertrieben.

Die meisten Christen, die im Osmanischen Reich lebten , waren orthodox , daher war Russland besonders an ihnen interessiert. 1711 lud Peter der Große die Balkanchristen zum Aufstand gegen die osmanische muslimische Herrschaft ein.

Kroatien

Etwa ein Viertel aller im 16. Jahrhundert in Slawonien lebenden Menschen waren Muslime, die hauptsächlich in Städten lebten, wobei Osijek und Požega die größten muslimischen Siedlungen waren. Wie andere Muslime, die in Kroatien ( Lika und Kordun ) und Dalmatien lebten , waren sie alle Ende 1699 gezwungen, ihre Heimat zu verlassen. Dies war das erste Beispiel für die Säuberung von Muslimen in dieser Region. Diese Säuberung der Muslime habe „den Segen der katholischen Kirche genossen“. Etwa 130.000 Muslime aus Kroatien und Slawonien wurden in das osmanische Bosnien und Herzegowina getrieben . Grundsätzlich wurden alle Muslime, die in Kroatien, Slawonien und Dalmatien lebten, entweder ins Exil gezwungen, ermordet oder versklavt.

Tausende serbische Flüchtlinge überquerten die Donau und besiedelten die von Muslimen hinterlassenen Gebiete der Habsburgermonarchie. Leopold I. gewährte ihnen ethno-religiöse Autonomie, ohne der verbliebenen muslimischen Bevölkerung Privilegien einzuräumen, die daher nach Bosnien, Herzegowina und Serbien flohen und dort unter anderen Muslimen antichristliche Gefühle verbreiteten. Die Beziehungen zwischen der nicht-muslimischen und der muslimischen Bevölkerung des osmanischen Balkans verschlechterten sich zunehmend.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts zogen die verbliebenen Muslime Slawoniens nach Posavina . Die osmanischen Behörden machten den vertriebenen Muslimen Hoffnungen auf eine schnelle Rückkehr in ihre Heimat und ließen sie in den Grenzregionen nieder. Die Muslime umfassten etwa 2/3 der Bevölkerung von Lika. Alle von ihnen, wie auch Muslime, die in anderen Teilen Kroatiens lebten, waren gezwungen, zum Katholizismus zu konvertieren oder ausgewiesen zu werden. Fast alle Gebäude, die der muslimischen Religion und Kultur angehörten, wurden in der Region Kroatien zerstört, nachdem Muslime sie verlassen mussten.

Nordbosnien

Im Jahr 1716 besetzte Österreich zusammen mit Nordserbien Nordbosnien bis 1739, als diese Länder im Vertrag von Belgrad an das Osmanische Reich abgetreten wurden . Während dieser Ära legte das österreichische Kaiserreich der bosnisch-muslimischen Bevölkerung seine Position zum Leben in seiner Verwaltung dar. Zwei Optionen wurden von Karl VI. angeboten, wie zum Beispiel die Konversion zum Christentum unter Beibehaltung des Eigentums und des Verbleibs auf österreichischem Territorium oder die Ausreise der Muslime in andere Länder.

Montenegro

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts (1709 oder 1711) massakrierten orthodoxe Serben ihre muslimischen Nachbarn in Montenegro .

Nationale Bewegungen

Serbische Revolution

Nachdem die Dahije , abtrünnige Janitscharen, die dem Sultan trotzten und den Sandschak von Smederevo in Tyrannei regierten (ab 1801), harte Steuern und Zwangsarbeit auferlegten, 1804 führende Serben im gesamten Sandschak hinrichteten, erhoben sich die Serben gegen die Dahije . Die Revolte, bekannt als der Erste Serbische Aufstand , erreichte nach dem schnellen Erfolg der Serben später nationale Ebene. Die Pforte sah die Serben als Bedrohung an und ordnete ihre Auflösung an. Die Revolutionäre übernahmen 1806 Belgrad, wo ein bewaffneter Aufstand gegen eine muslimische Garnison, darunter auch Zivilisten, stattfand. Während des Aufstands wurden städtische Zentren mit beträchtlicher muslimischer Bevölkerung wie Užice und Valjevo gewaltsam angegriffen , da die serbische Bauernschaft einen Klassenhass gegen die städtische muslimische Elite hegte. Am Ende wurde Serbien ein autonomes Land, die meisten Muslime wurden vertrieben. Während der Revolten flohen 15.000-20.000 Muslime oder wurden vertrieben. In Belgrad und im Rest Serbiens blieb eine muslimische Bevölkerung von etwa 23.000 zurück, die auch nach 1862 nach einem Massaker an serbischen Zivilisten durch osmanische Soldaten in der Nähe von Kalemegdan gewaltsam vertrieben wurde . Einige muslimische Familien wanderten dann aus und ließen sich nach Bosnien umsiedeln, wo ihre Nachkommen heute in städtischen Zentren wie Šamac , Tuzla , Foča und Sarajevo leben .

Griechische Revolution

1821 brach in Südgriechenland ein großer griechischer Aufstand aus. Die Aufständischen erlangten die Kontrolle über den größten Teil des Landes, während die Muslime und Juden sich in den befestigten Städten und Burgen versteckten. Jeder von ihnen wurde belagert und nach und nach durch Hunger oder Kapitulation wurden die meisten von den Griechen übernommen. Bei den Massakern vom April 1821 kamen etwa 15.000 Menschen ums Leben. Das schlimmste Massaker ereignete sich in Tripolitsa, etwa 8000 Muslime und Juden starben. Als Reaktion darauf fanden massive Repressalien gegen Griechen in Konstantinopel , Smyrna , Zypern und anderswo statt; Tausende wurden getötet und der osmanische Sultan erwog sogar eine Politik der totalen Vernichtung aller Griechen im Reich. Am Ende wurde ein unabhängiges Griechenland errichtet. Die meisten Muslime in seiner Gegend waren während des Konflikts getötet oder vertrieben worden. Der britische Historiker William St. Clair argumentiert, dass das, was er "den Völkermordprozess" nennt, endete, als es keine Türken mehr gab, die man im unabhängigen Griechenland töten konnte.

Bulgarischer Aufstand

1876 brach in Dutzenden von Dörfern ein bulgarischer Aufstand aus. Die ersten Angriffe wurden gegen die lokalen Muslime durchgeführt, aber in kurzer Zeit schlugen die Osmanen den Aufstand gewaltsam nieder.

Russisch-Türkischer Krieg

Bulgarien

Der bulgarische Aufstand führte schließlich zu einem Krieg zwischen Russland und den Osmanen. Russland drang über Dobrudzha und Nordbulgarien in den osmanischen Balkan ein und griff die muslimische Bevölkerung an. In diesem Krieg wurden die Osmanen besiegt und ein Großteil der Türken Bulgariens floh nach Anatolien und Konstantinopel . Es war ein kalter Winter und ein großer Teil von ihnen starb. Einige von ihnen kehrten nach dem Krieg zurück, aber die meisten gingen wieder. Die bulgarischen Muslime (ein Teil davon Türken) siedelten sich hauptsächlich um das Marmarameer herum an . Einige von ihnen waren wohlhabend und spielten in späteren Jahren eine wichtige Rolle in der osmanischen Elite. Fast die Hälfte der 1,5 Millionen muslimischen Bevölkerung Bulgariens vor dem Krieg war verschwunden, schätzungsweise 200.000 starben und der Rest floh.

In Friedenszeiten ging die Migration weiter, zwischen 1880 und 1911 verließen rund 350.000 bulgarische Muslime das Land.

Serbisch-osmanischer Krieg (1876-78)

Am Vorabend des Ausbruchs einer zweiten Runde von Feindseligkeiten zwischen Serbien und dem Osmanischen Reich im Jahr 1877 existierte eine bemerkenswerte muslimische Bevölkerung in den Bezirken Niš, Pirot, Vranje, Leskovac, Prokuplje und Kuršumlija. Die ländlichen Teile der Täler Toplica , Kosanica , Pusta Reka und Jablanica und das angrenzende halbgebirgige Landesinnere wurden von einer kompakten muslimischen albanischen Bevölkerung bewohnt, während Serben in diesen Gebieten in der Nähe der Flussmündungen und Berghänge lebten und beide Völker andere Regionen der Südmorava bewohnten Becken. Die muslimische Bevölkerung des größten Teils des Gebiets bestand aus ethnischen Gheg-Albanern und Türken in städtischen Zentren. Ein Teil der Türken war albanischer Herkunft. Die Muslime in den Städten Niš und Pirot waren türkischsprachig; Vranje und Leskovac waren türkisch- und albanischsprachig; Prokuplje und Kuršumlija waren albanischsprachig. Es gab auch eine Minderheit von tscherkessischen Flüchtlingen, die in den 1860er Jahren von den Osmanen in der Nähe der damaligen Grenze in der Umgebung von Niš angesiedelt wurden. Schätzungen variieren je nach Größe der muslimischen Bevölkerung am Vorabend des Krieges in diesen Gebieten und reichen von 200.000 bis 131.000. Schätzungen über die Zahl der muslimischen Flüchtlinge, die aufgrund des Krieges die Region in Richtung Osmanisches Reich verließen, reichen von 60-70.000 bis hin zu 30.000. Die Abwanderung der albanischen Bevölkerung aus diesen Regionen erfolgte in einer Weise, die heute als ethnische Säuberung bezeichnet werden würde.

Am 15. Dezember 1877 kam es zu Feindseligkeiten zwischen serbischen und osmanischen Streitkräften, nachdem Russland Serbien aufgefordert hatte, in den russisch-türkischen Krieg einzutreten. Das serbische Militär hatte zwei Ziele: die Eroberung von Niš und das Unterbrechen der osmanischen Kommunikationslinien zwischen Niš und Sofia. Serbische Truppen drangen in die breiteren Täler Toplica und Morava ein und eroberten städtische Zentren wie Niš, Kuršumlija, Prokuplije, Leskovac und Vranje und die umliegenden ländlichen und bergigen Bezirke. In diesen Regionen war die albanische Bevölkerung je nach Wohnort in nahegelegene Berge geflohen und hatte Vieh, Eigentum und andere Habseligkeiten zurückgelassen. Einige Albaner kehrten zurück und unterwarfen sich den serbischen Behörden, während andere ihre Flucht nach Süden in Richtung des osmanischen Kosovo fortsetzten. Die serbischen Streitkräfte stießen in bestimmten Gebieten auch auf starken albanischen Widerstand, der ihren Vormarsch in diese Regionen verlangsamte, was dazu führte, dass frei gewordene Dörfer einzeln eingenommen werden mussten. Eine kleine albanische Bevölkerung blieb im Medveđa- Gebiet, wo ihre Nachkommen heute noch leben. Der Rückzug dieser Flüchtlinge in Richtung des osmanischen Kosovo wurde am Goljak-Gebirge gestoppt, als ein Waffenstillstand erklärt wurde. Die albanische Bevölkerung wurde in das Lab-Gebiet und andere Teile des Nordkosovo neben der neuen osmanisch-serbischen Grenze umgesiedelt. Die meisten albanischen Flüchtlinge wurden in über 30 großen ländlichen Siedlungen im zentralen und südöstlichen Kosovo sowie in städtischen Zentren umgesiedelt, die ihre Bevölkerungszahl erheblich erhöhten. Spannungen zwischen albanischen Flüchtlingen und einheimischen Kosovo-Albanern entstanden über Ressourcen, da das Osmanische Reich Schwierigkeiten hatte, ihren Bedürfnissen und kargen Bedingungen gerecht zu werden. Spannungen in Form von Racheangriffen entstanden auch durch ankommende albanische Flüchtlinge auf lokale Kosovo-Serben , die in den kommenden Jahrzehnten zu den Anfängen des anhaltenden serbisch-albanischen Konflikts beitrugen.

Bosnien

1875 brach in Bosnien ein Konflikt zwischen Muslimen und Christen aus. Nachdem das Osmanische Reich den Vertrag auf dem Berliner Kongress 1878 unterzeichnet hatte, wurde Bosnien von Österreich-Ungarn besetzt. Die bosnischen Muslime (Bosniaken) empfanden dies als Verrat durch die Osmanen und ließen sich allein zurück, hatten das Gefühl, ihre Heimat zu verteidigen und nicht das gesamte Imperium. Vom 9. Juli bis 20. Oktober 1878 oder fast drei Monate lang widersetzten sich bosnische Muslime den österreichisch-ungarischen Streitkräften in fast sechzig militärischen Gefechten mit 5.000 Verletzten oder Toten. Einige bosnische Muslime, die um ihre Zukunft und ihr Wohlergehen unter der neuen nicht-muslimischen Regierung besorgt waren, verließen Bosnien in Richtung Osmanisches Reich. Von 1878 bis 1918 verließen zwischen 130.000 und 150.000 bosnische Muslime Bosnien in Gebiete unter osmanischer Kontrolle, einige auf den Balkan , andere nach Anatolien , die Levante und den Maghreb . Heute sind diese bosnischen Bevölkerungen in der arabischen Welt assimiliert worden, obwohl sie sich an ihre Herkunft erinnern und einige das Ethnonym Bosniak (auf Arabisch als Bushnak übertragen ) als Nachnamen tragen.

Tscherkessien

Der Russisch-Tscherkessische Krieg war der 101 Jahre andauernde militärische Konflikt zwischen Tscherkessen und Russland . Tscherkessien war de jure Teil des Osmanischen Reiches, aber de facto unabhängig. Der Konflikt begann im Jahr 1763, als das Russische Reich versuchte, feindliche Festungen auf tscherkessischem Territorium zu errichten und Tscherkessien schnell annektieren, gefolgt von der tscherkessischen Ablehnung der Annexion; endete erst 101 Jahre später, als die letzte Widerstandsarmee Tscherkessens am 21.

Das Ende des Krieges sah die Tscherkessen Völkermord stattfinden , in der zaristischen Russland gerichtet , um systematisch die Tscherkessen Menschen zu zerstören , wo mehrere Kriegsverbrechen durch die russischen Truppen begangen wurden und bis zu 1,5 Millionen Tscherkessen wurden den getötet oder vertrieben Mittleren Osten , vor allem modern- Tag Türkei . Russische Generäle wie Grigory Zass bezeichneten die Tscherkessen als "untermenschlichen Dreck" und rechtfertigten ihre Tötung und Verwendung in wissenschaftlichen Experimenten und erlaubten russischen Soldaten, 7-jährige und ältere tscherkessische Mädchen zu vergewaltigen.

Südkaukasus

Das Friedensgebiet um Kars wurde an Russland abgetreten. Dies führte dazu, dass eine große Anzahl von Muslimen das verbliebene osmanische Land verließ und sich dort niederließ. Batum und seine Umgebung wurden ebenfalls an Russland abgetreten, was dazu führte, dass viele einheimische georgische Muslime in den Westen abwanderten. Die meisten von ihnen ließen sich an der anatolischen Schwarzmeerküste nieder.

Balkankriege

1912 erklärten Serbien, Griechenland, Bulgarien und Montenegro den Osmanen den Krieg. Die Osmanen verloren schnell Territorium. Laut Geert-Hinrich Ahrens haben "die einmarschierenden Armeen und christlichen Aufständischen eine Vielzahl von Gräueltaten an der muslimischen Bevölkerung begangen". Im Kosovo und in Albanien waren die meisten Opfer Albaner, während in anderen Gebieten die meisten Opfer Türken und Pomaken waren . Eine große Anzahl von Pomaks in den Rhodopen wurde zwangsweise zur Orthodoxie konvertiert, aber später durften sie wieder konvertieren , die meisten von ihnen taten es. Während dieses Krieges flohen Hunderttausende Türken und Pomaken aus ihren Dörfern und wurden zu Flüchtlingen. Der Bericht der Internationalen Kommission über die Balkankriege berichtete, dass in vielen Distrikten die muslimischen Dörfer von ihren christlichen Nachbarn systematisch niedergebrannt wurden. In Monastir wurden einem britischen Bericht zufolge 80 % der muslimischen Dörfer von der serbischen und griechischen Armee niedergebrannt. Während in Giannitsa das muslimische Viertel neben vielen muslimischen Dörfern in der Provinz Saloniki von der griechischen Armee niedergebrannt wurde. Massaker und Vergewaltigungen werden auch von der griechischen und bulgarischen Armee gegenüber Türken gemeldet. Arnold Toynbee gibt die Zahl der muslimischen Flüchtlinge, die zwischen 1912 und 1915 unter bulgarischer, serbischer und griechischer Kontrolle geflohen sind, mit 297.918 an. Justin Mccarthy gibt die Zahl der Flüchtlinge während und nach den Balkankriegen (1912–20) mit 413.922 an und gibt weiter an, dass in der Zeit zwischen 1911–1926 von den 2.315.293 Muslimen, die in den vom Osmanischen Reich übernommenen Gebieten in Europa lebten ( ohne Albanien), 812.771 landeten in der Türkei (einschließlich denen des Bevölkerungsaustausches zwischen Griechenland und der Türkei), 632.408 starben und 870.114 blieben. 1923 lebten nur noch 38% der muslimischen Bevölkerung von 1912 auf dem Balkan. Laut Emre Erol wurden 410'000 Muslime ins Osmanische Reich vertrieben und mehr als 100'000 starben auf ihrer Flucht. Saloniki ( Thessaloniki ) und Adrianopel ( Edirne ) waren mit ihnen überfüllt. Auf dem See- und Landweg ließen sie sich hauptsächlich im osmanischen Thrakien und Anatolien nieder.

Erster Weltkrieg und der türkische Unabhängigkeitskrieg

Kaukasus-Kampagne

Der Historiker Uğur Ümit Üngör bemerkte, dass während der russischen Invasion osmanischer Länder "viele Gräueltaten gegen die lokalen Türken und Kurden von der russischen Armee und armenischen Freiwilligen verübt wurden." General Liakhov gab den Befehl, jeden Türken sofort zu töten und jede Moschee zu zerstören . Nach russischen Berichten wollten die armenischen Nationalisten die Muslime in den besetzten Gebieten vernichten. Ein großer Teil der lokalen muslimischen Türken und Kurden flohen nach der russischen Invasion von 1914-1918 nach Westen, in Talaat Paschas Notizbuch wird die Zahl mit 702.905 Türken angegeben. J. Rummel schätzt, dass 128.000-600.000 muslimische Türken und Kurden von russischen Truppen und armenischen Freischärlern getötet wurden; mindestens 128.000 von ihnen zwischen 1914 und 1915, so der türkische Statistiker Ahmet Emin Yalman .

französisch-türkischer Krieg

Kilikien wurde nach dem Ersten Weltkrieg von den Briten besetzt, die später von den Franzosen abgelöst wurden . Die französische armenische Legion bewaffnete zurückkehrende armenische Flüchtlinge des Völkermords an den Armeniern in die Region und unterstützte sie. Schließlich reagierten die Türken mit Widerstand gegen die französische Besatzung, Schlachten fanden in Marasch , Aintab und Urfa statt . Die meisten dieser Städte wurden während des Prozesses unter großem zivilen Leid zerstört. In Marasch starben 4.500 Türken. Die Franzosen verließen das Gebiet nach 1920 zusammen mit den Armeniern. Die Vergeltung für den Völkermord an den Armeniern diente als Rechtfertigung für bewaffnete Armenier.

Ebenfalls während des französisch-türkischen Krieges ereignete sich der Vorfall von Kaç Kaç , der sich auf die Flucht von 40.000 Türken aus der Stadt Adana in bergigere Regionen aufgrund der französisch-armenischen Operation vom 20. Juli 1920 bezieht. Armenische Flugzeuge bombardierten die fliehende Bevölkerung und das Belemedik- Krankenhaus.

Griechisch-Türkischer Krieg

Nach der griechischen Landung und der anschließenden Besetzung Westanatoliens während des Griechisch-Türkischen Krieges (1919–1922) wurde die türkische Widerstandstätigkeit mit Terror gegen die einheimischen Muslime beantwortet. Während die griechische Armee vorrückte, kam es zu Morden, Vergewaltigungen und Dorfverbrennungen. Allerdings, wie in einem britischen Geheimdienstbericht zu dieser Zeit berichtet, "haben die [türkischen] Einwohner der besetzten Zone in den meisten Fällen das Aufkommen der griechischen Herrschaft ohne Einwände akzeptiert und ziehen es in einigen Fällen zweifellos den [türkischen] Nationalisten vor". Regime, das auf Terrorismus gegründet zu sein scheint". Britisches Militärpersonal stellte fest, dass die griechische Armee in der Nähe von Uşak von der muslimischen Bevölkerung herzlich begrüßt wurde, weil sie "von der Lizenz und Unterdrückung der [türkischen] nationalistischen Truppen befreit wurde"; es gab "gelegentliche Fehlverhalten" der griechischen Truppen gegen die muslimische Bevölkerung, und die Täter wurden von den griechischen Behörden verfolgt, während die "schlimmsten Übeltäter" "eine Handvoll von der griechischen Armee rekrutierte Armenier" waren, die dann geschickt wurden zurück nach Konstantinopel.

Während der griechischen Besatzung verübten griechische Truppen und lokale griechische, armenische und tscherkessische Gruppen Anfang 1921 die Massaker auf der Halbinsel Yalova gegen die lokale muslimische Bevölkerung. Diese führten nach einigen Quellen zum Tod von ca. 300 der lokalen muslimischen Bevölkerung, sowie c. 27 Dörfer. Die genaue Zahl der Opfer ist nicht genau bekannt. Von osmanischen Beamten gesammelte Aussagen zeigen eine relativ geringe Zahl von Opfern: Auf der Grundlage der osmanischen Untersuchung, auf die 177 Überlebende antworteten, wurden nur 35 als getötet, verwundet, geschlagen oder vermisst gemeldet. Dies stimmt auch mit Toynbees Darstellung überein, dass ein bis zwei Morde ausreichten, um die Bevölkerung zu vertreiben. Eine andere Quelle schätzt, dass in der Umgebung von Yalova kaum 1.500 von 7.000 Muslimen überlebt haben.

Die Griechen drangen bis nach Zentralanatolien vor . Nach dem türkischen Angriff im Jahr 1922 zogen sich die Griechen zurück und Norman M. Naimark bemerkte, dass "der griechische Rückzug für die lokale Bevölkerung noch verheerender war als die Besatzung". Während des Rückzugs wurden Städte und Dörfer im Rahmen einer Politik der verbrannten Erde niedergebrannt , begleitet von Massakern und Vergewaltigungen. Während dieses Krieges wurde ein Teil Westanatoliens zerstört, große Städte wie Manisa , Salihli und viele Dörfer wurden niedergebrannt. 3000 Häuser in Alaşehir. Die Interalliierte Kommission, bestehend aus britischen, französischen, amerikanischen und italienischen Offizieren, stellte fest, dass „es einen systematischen Plan zur Zerstörung türkischer Dörfer und zur Ausrottung der muslimischen Bevölkerung gibt“. Besetzung.

Während des Krieges flohen in Ostthrakien (das mit dem Vertrag von Sèvres an Griechenland abgetreten wurde ) rund 90.000 türkische Dorfbewohner nach Bulgarien und Istanbul, um ihr Leben vor den Griechen zu retten.

Nach dem Krieg begannen mit der Konferenz von Lausanne 1922–1923 Friedensgespräche zwischen Griechenland und der Türkei . Auf der Konferenz gab der Chefunterhändler der türkischen Delegation, Ismet Pascha , eine Schätzung von 1,5 Millionen anatolischen Türken bekannt, die im Gebiet der griechischen Besatzung verbannt wurden oder starben. Von diesen schätzt McCarthy, dass 860.000 geflüchtet und 640.000 gestorben sind; Viele, wenn nicht die meisten der Verstorbenen, waren ebenfalls Flüchtlinge. Der Vergleich der Volkszählungszahlen zeigt, dass 1.246.068 anatolische Muslime zu Flüchtlingen geworden sind oder gestorben sind. Darüber hinaus teilte Ismet Pasha Statistiken mit, die die Zerstörung von 141.874 Gebäuden und die Schlachtung oder den Diebstahl von 3.291.335 Nutztieren im Gebiet der griechischen Besatzung belegen. Der Frieden nach dem griechisch-türkischen Krieg führte zu einem Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei . Infolgedessen wurde die muslimische Bevölkerung Griechenlands mit Ausnahme von Westthrakien und teilweise die muslimischen Cham-Albaner in die Türkei umgesiedelt.

Gesamtzahl der Opfer

Die erzwungene Massenvertreibung von Muslimen aus dem Balkan während der Zeit der territorialen Schrumpfung des Osmanischen Reiches ist erst im 21.

Zahl der Todesopfer

Laut dem Historiker Justin McCarthy wurden zwischen 1821 und 1922, vom Beginn des griechischen Unabhängigkeitskrieges bis zum Ende des Osmanischen Reiches , fünf Millionen Muslime von ihrem Land vertrieben und weitere fünfeinhalb Millionen starben, einige von ihnen in Kriegen getötet, andere als Flüchtlinge vor Hunger oder Krankheit umgekommen. McCarthys Arbeit wurde jedoch von vielen Gelehrten scharf kritisiert, die seine Ansichten als unvertretbar voreingenommen gegenüber der Türkei und der Verteidigung türkischer Gräueltaten gegen Armenier sowie als Beteiligung an der Leugnung des Völkermords bezeichnet haben .

Laut Matthew Gibney wird die Gesamtzahl der muslimischen Flüchtlinge in diesen Jahrhunderten auf mehrere Millionen geschätzt. Roger Owen schätzt, dass während des letzten Jahrzehnts des Osmanischen Reiches (1912–1922), als die Balkankriege, der Erste Weltkrieg und der Unabhängigkeitskrieg stattfanden, fast 4 Millionen Muslime, Zivilisten und Militärs, im Gebiet der modernen Türkei starben.

Ansiedlung von Flüchtlingen

Die osmanischen Behörden und Wohltätigkeitsorganisationen halfen den Einwanderern und ließen sie manchmal an bestimmten Orten nieder. In der Türkei ließen sich die meisten Balkanflüchtlinge in der Westtürkei und in Thrakien nieder. Die Kaukasier ließen sich neben diesen Gebieten auch in Zentralanatolien und rund um die Schwarzmeerküste nieder. Ostanatolien war mit Ausnahme einiger tscherkessischer und karapapakischer Dörfer nicht weitgehend besiedelt. Es wurden auch ganz neue Dörfer von Flüchtlingen gegründet, zum Beispiel in unbewohnten Waldgebieten. Viele Leute des Austauschs von 1924 wurden in ehemaligen griechischen Dörfern entlang der ägäischen Küste angesiedelt. Außerhalb der Türkei wurden Tscherkessen entlang der Hedjaz-Eisenbahn und einige kretische Muslime an der syrischen Küste angesiedelt.

Akademische Debatte

Laut Michael Mann wird McCarthy oft als Gelehrter auf der türkischen Seite der Debatte um muslimische Todesfiguren auf dem Balkan angesehen . Mann stellt jedoch fest, dass selbst wenn diese Zahlen "um bis zu 50 Prozent reduziert würden, sie immer noch entsetzlich wären". In der Diskussion um den Völkermord an den Armeniern bestreitet McCarthy den Völkermord und gilt als führender pro-türkischer Gelehrter. Wissenschaftliche Kritiker von McCarthy räumen ein, dass seine Forschungen zu muslimischen zivilen Opfern und Flüchtlingszahlen (19. Donald W. Bleacher, obwohl er anerkennt, dass McCarthy pro-türkisch ist, hat seine wissenschaftliche Studie Death and Exile über muslimische zivile Opfer und Flüchtlingszahlen als "ein notwendiges Korrektiv" bezeichnet, indem er das westliche Modell herausfordert, dass alle Opfer Christen und alle Täter Muslime sind.

Der Historiker Mark Biondich schätzt, dass zwischen 1878 und 1912 bis zu zwei Millionen Muslime den Balkan entweder freiwillig oder unfreiwillig verließen, während die Opferzahlen der Muslime auf dem Balkan zwischen 1912 und 1923 im Zusammenhang mit den Getöteten und Vertriebenen etwa drei Millionen überschritten.

Zerstörung des muslimischen Erbes

Während der Verfolgungen wurde das muslimische Erbe stark ins Visier genommen. Während ihrer langen Herrschaft hatten die Osmanen zahlreiche Moscheen , Medresen , Karawansereien , Badehäuser und andere Gebäude gebaut. Nach aktuellen Recherchen sind in offiziellen osmanischen Registern rund 20.000 Gebäude aller Größenordnungen dokumentiert. In den meisten Balkanländern sind jedoch nur sehr wenige von diesem osmanischen Erbe erhalten. Die meisten Moscheen der osmanischen Ära des Balkans wurden zerstört und von den noch stehenden zumindest ihre Minarette . Vor der Eroberung durch die Habsburger hatte Osijek 8–10 Moscheen, von denen heute keine mehr erhalten ist. Während der Balkankriege gab es Fälle von Schändungen, Zerstörungen von Moscheen und muslimischen Friedhöfen. Von den 166 Madrasas auf dem osmanischen Balkan im 17. Jahrhundert sind nur noch 8 erhalten und 5 davon in der Nähe von Edirne . Das Ausmaß der Zerstörung betrug 95–98 %. Gleiches gilt auch für andere Gebäudearten wie Markthallen, Karawansereien und Bäder. Von einer Kette von Karawansereien über den Balkan ist nur eine erhalten, während von vier anderen vage Ruinen übrig sind. In der Gegend von Negroponte gab es 1521: 34 große und kleine Moscheen, 6 Hamams, 10 Schulen, 6 Derwischklöster. Heute ist nur noch die Ruine eines Hamams erhalten.

Zerstörung osmanischer Moscheen.

Stadt	Während der osmanischen Herrschaft	Steht immer noch
Schumen	40	3
Serres	60	3
Belgrad	>100	1
Sofia	>100	1
List	36	1
Sremska Mitrovica	17	0
Osijek	7	0
Požega	14—15	0

Gedenkfeier

Es gibt Literatur in der Türkei, die sich mit diesen Ereignissen beschäftigt, aber außerhalb der Türkei sind die Ereignisse der Weltöffentlichkeit weitgehend unbekannt.

Auswirkungen auf Europa

Laut Mark Levene schenkte die viktorianische Öffentlichkeit in den 1870er Jahren den Massakern und Vertreibungen von Christen viel mehr Aufmerksamkeit als den Massakern und Vertreibungen von Muslimen, wenn auch in größerem Umfang. Er weist weiter darauf hin, dass solche Massaker von einigen Kreisen sogar favorisiert wurden. Mark Levene argumentiert auch, dass die herrschenden Mächte, indem sie den "Nation-Etatismus" auf dem Berliner Kongress unterstützten , "das wichtigste Instrument des Balkan-Nation-Buildings" legitimierten: die ethnische Säuberung .

Gedenkstätten

Es gibt ein Denkmal in Iğdır , Türkei, genannt Iğdır Genocide Memorial and Museum , das an die muslimischen Opfer des Ersten Weltkriegs erinnert.

In Anaklia , Georgia, wurde am 21. Mai 2012 ein Denkmal zum Gedenken an die Vertreibung der Tscherkessen errichtet.

Galerie

• 

  Eine kretische muslimische Familie, die nach dem Bevölkerungsaustausch 1923 in die Türkei geschickt wurde.

• 

  Eine Massengrabausgrabung in der Stadt Yeşilyayla, Erzurum .

Siehe auch

• Liste der Massaker an Türken
• Christenverfolgung im späteren Osmanischen Reich

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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