Große Pyramide von Cholula - Great Pyramid of Cholula

Koordinaten : 19°03′27″N 98°18′07″W / 19.05750°N 98.30194°W / 19.05750; -98.30194

Große Pyramide von Cholula
Tlachihualtepetl

Standort in Mexiko heute
Standort	Cholula de Rivadabia ,  Puebla ,  Mexiko
Region	Puebla
Koordinaten	19°03′27″N 98°18′07″W / 19.05750°N 98.30194°W / 19.05750; -98.30194
Geschichte
Perioden	Klassisch zu Postklassisch
Site-Hinweise
Die Architektur
Architekturstile	Talud-tablero
Architektonische Details	Anzahl der Tempel: 1
Verantwortliche Stelle: Instituto Nacional de Antropología e Historia

Die Große Pyramide von Cholula , auch bekannt als Tlachihualtepetl ( Nahuatl für „von Hand gemachter Berg“), ist ein riesiger Komplex in Cholula , Puebla , Mexiko . Es ist die größte archäologische Stätte einer Pyramide (Tempel) in der Neuen Welt sowie die volumenmäßig größte Pyramide, die heute auf der Welt existiert. Die Pyramide aus Lehmziegeln erhebt sich 55 Meter (180 ft) über der umgebenden Ebene, viel kürzer als die 137 Meter (449 ft) der Großen Pyramide von Gizeh , ist aber viel breiter, in ihrer endgültigen Form misst sie 450 mal 450 Meter 1.480 Fuß) im Vergleich zur Pyramide von Gizeh auf 230 x 230 Metern (750 x 750 Fuß). Die Pyramide ist ein Tempel, der traditionell als dem Gott Quetzalcoatl geweiht angesehen wird . Der architektonische Stil des Gebäudes wurde eng mit der verknüpften Teotihuacan im Tal von Mexiko , obwohl Einfluss von der Golfküste auch offensichtlich, vor allem von El Tajín .

Ort und Etymologie

Die archäologische Zone Cholula liegt 6,4 Kilometer westlich der Stadt Puebla in der Stadt Cholula . Die Pyramide befindet sich in San Andrés Cholula, Gemeinde Puebla , und markiert den Bereich im Zentrum der Stadt, wo diese Gemeinde beginnt. Die Stadt ist in zwei Gemeinden namens San Andrés und San Pedro unterteilt . Diese Teilung hat ihren Ursprung in der Tolteken-Chichimeca-Eroberung der Stadt im 12. Jahrhundert. Diese drängten die ehemals dominante Ethnie der Olmeca-Xicalanca in den Süden der Stadt. Diese Leute behielten die Pyramide als ihr primäres religiöses Zentrum, aber die neu dominierenden Tolteken-Chichimecas gründeten einen neuen Tempel in Quetzalcoatl, wo sich heute das Kloster San Gabriel befindet. Die Tolteken-Chichimeken, die sich um das 12. Jahrhundert n. Chr. in der Gegend niederließen , nannten Cholula als Tlachihualtepetl , was "künstlicher Hügel" bedeutet.

Der Name cholula hat seinen Ursprung im alten Nahuatl- Wort cholollan , was "Zufluchtsort" bedeutet.

Geschichte

Modell der verschiedenen Strukturen, aus denen die Pyramide besteht

Die Große Pyramide war in vorspanischer Zeit ein wichtiges religiöses und mythisches Zentrum. Über einen Zeitraum von tausend Jahren vor der spanischen Eroberung bauten aufeinanderfolgende Bauphasen nach und nach den Großteil der Pyramide auf, bis sie volumenmäßig die größte in Mexiko wurde.

Klassisch

Vergleich der ungefähren Profile der Großen Pyramide von Cholula mit einigen bemerkenswerten pyramidenförmigen oder fast pyramidenförmigen Gebäuden. Gepunktete Linien zeigen die ursprünglichen Höhen an, für die Daten verfügbar sind. Bewegen Sie den Mauszeiger in der SVG-Datei über eine Pyramide, um den entsprechenden Artikel hervorzuheben, und klicken Sie darauf.

Der Tempel-Pyramiden-Komplex wurde in vier Etappen vom 3. Jahrhundert v . Chr. bis zum 9. Jahrhundert n. Chr. erbaut und der Gottheit Quetzalcoatl geweiht . Es hat eine Grundfläche von 450 x 450 Metern (1.480 x 1.480 ft) und eine Höhe von 66 m (217 ft). Laut dem Guinness-Buch der Rekorde ist es tatsächlich die größte Pyramide sowie das größte jemals gebaute Monument der Welt, mit einem Gesamtvolumen von geschätzten über 4,45 Millionen Kubikmetern, sogar größer als das der Großen Pyramide von Gizeh in Ägypten , das sind etwa 2,5 Millionen Kubikmeter. Die Große Pyramide von Gizeh ist jedoch mit 138,8 Metern (455 Fuß) höher. Die Keramiken von Cholula waren eng mit denen von Teotihuacan verbunden, und beide Stätten schienen gleichzeitig zu verfallen. Die postklassischen Nahuas nannten die Pyramide Tlachihualtépetl oder "handgemachter Berg", was bedeutet, dass sie glaubten, dass die Struktur von Menschenhand gebaut wurde und nicht von heiligen Wesen.

Auf seinem Höhepunkt hatte Cholula die zweitgrößte Bevölkerung Mexikos von schätzungsweise 100.000 Menschen, die an diesem Ort lebten. Obwohl die prähispanische Stadt Cholula bewohnt blieb, verließen die Bewohner die Große Pyramide im 8. Jahrhundert, als die Stadt einen drastischen Bevölkerungsrückgang erlitt. Auch nach diesem Bevölkerungsrückgang behielt die Große Pyramide ihre religiöse Bedeutung.

Die Stätte wurde einst Cholollan genannt, was "Ort der Geflohenen" bedeutet, ein deutlicher Hinweis auf die Ereignisse, die im Kolonialtext Anales de Cuauhtinchan geschrieben sind, wo eine Gruppe von Tolteca-Chichimeca ankommt und die Stadt erobert, nachdem sie aus ihrer früheren Hauptstadt geflohen ist , tollan-xicocotitlán .

Postklassisch und Kolonial

Die Tolteken-Chichimeken-Geschichte , ein Kodex aus der Region Cholula, berichtet, dass ein Olmeken-Xicalanca-Herr mit dem Titel Aquiyach Amapane an der Großen Pyramide residierte. Im 12. Jahrhundert, nach der Tolteken - Chichimecas die Stadt übernahm, verlagerte religiöse Fokus weg von der Pyramide und zu einem neuen Tempel. Sogar während der postklassischen Zeit, lange nachdem die Einheimischen die Pyramide verlassen hatten, begruben sie weiterhin ihre Verstorbenen um das Bauwerk herum, was seine anhaltende Bedeutung demonstrierte. Als die Spanier ankamen, war die Pyramide bereits überwuchert und im 19. Jahrhundert noch ungestört, nur die im 16. Jahrhundert erbaute Kirche ist sichtbar.

Die morderne Geschichte

Der Architekt Ignacio Marquina begann 1931 mit Erkundungstunneln innerhalb der Pyramide. Bis 1954 betrug die Gesamtlänge der Tunnel etwa 8,0 Kilometer.

Heute sieht die Pyramide zunächst wie ein natürlicher Hügel aus, der von einer Kirche überragt wird. Dies ist die Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios (Kirche Unserer Lieben Frau von Heilmitteln), auch bekannt als Santuario de la Virgen de los Remedios (Heiligtum der Jungfrau der Heilmittel), die in der Kolonialzeit von den Spaniern (1594 .) erbaut wurde ) auf dem prähispanischen Tempel. Die Kirche ist ein wichtiger katholischer Wallfahrtsort und wird auch für die Feier indigener Riten genutzt. Viele antike Stätten in Lateinamerika befinden sich unter modernen katholischen heiligen Stätten, da die katholische Kirche lokale religiöse Stätten umfunktioniert.

Aufgrund der historischen und religiösen Bedeutung der Kirche, die ein ausgewiesenes Kolonialdenkmal ist, wurde die Pyramide als Ganzes nicht ausgegraben und restauriert, ebenso wie die kleineren, aber bekannteren Pyramiden von Teotihuacan . Im Inneren der Pyramide befinden sich etwa 8,0 km Tunnel, die von Archäologen ausgegraben wurden .

Pyramide

Künstlerische Vorstellung davon, wie die Pyramide ausgesehen haben könnte

Die Pyramide besteht aus sechs übereinander liegenden Strukturen, einer für jede ethnische Gruppe, die sie dominierte. Allerdings wurden nur drei davon eingehend untersucht. Die Pyramide selbst ist nur ein kleiner Teil der größeren archäologischen Zone von Cholula, die auf 154 Hektar geschätzt wird. Der Bau der Pyramide begann in der Vorklassik und wurde im Laufe der Zeit über sechsmal bis zu ihren endgültigen Abmessungen von 450 Metern an jeder Seite an der Basis und einer Höhe von 66 Metern gebaut. Die Basis umfasst eine Gesamtfläche von 160.000 Quadratmetern, dreimal größer als die 53,056.5 Quadratmeter Basis des Pharao machen Cheops ‚s Große Pyramide von Gizeh . Tlachihualtepetl hat die größte Pyramidenbasis in Amerika. Die früheste Bauphase weist eine für die Region charakteristische Talud-Tablero- Architektur auf , die stark mit der großen Metropole Teotihuacan in Verbindung gebracht wurde . Einige der Pyramidenkonstruktionen wurden bestattet, mit Skeletten, die in verschiedenen Positionen gefunden wurden, mit vielen Opfergaben, insbesondere Keramik. Der letzte Bauzustand hat an der Westseite eine Treppe, die zu einem Tempel führt, der Iztaccíhuatl zugewandt ist. Während der Kolonialzeit wurde die Pyramide an ihrer Nordseite schwer beschädigt, um den Camino Real nach Puebla zu bauen . Der Westen wurde später durch den Einbau einer Bahnstrecke beschädigt.

Ausgrabungsgeschichte

Die erste Studie des Pyramidenbereichs wurde von Adolph Bandelier durchgeführt , einem in der Schweiz geborenen amerikanischen Archäologen mit Interesse an Mexiko. Er kam 1881 in Cholula an und veröffentlichte seine Erkenntnisse über die Stätte 1884. Die meisten von Bandeliers Arbeiten umfassten die Ausgrabung verschiedener Bestattungen in der Umgebung der Pyramide, hauptsächlich das Sammeln von Schädeln, was zu dieser Zeit gängige Praxis war. Viele davon landeten in Lagerräumen in US-Museen.

Bandelier nahm auch die ersten genauen Messungen des Bauwerks vor, machte einige Fortschritte bei der Konstruktion und arbeitete an Wohngebäuden, die mit der Pyramide zusammenfallen. Bandelier war auch der erste, der genaue Feldnotizen an der Stätte und den frühesten Plan der Stätte machte. Bandelier zeigte auch Interesse an zwei nahegelegenen Hügeln namens Cerro de Acozac und Cerro de la Cruz, die zu dieser Zeit vollständig mit Vegetation bedeckt waren.

Die Pyramide wurde in zwei Phasen ausgegraben. Die erste begann 1931 und endete in den 1950er Jahren. Die Ausgrabungen begannen 1966 erneut und endeten offiziell 1970 mit der Veröffentlichung der Berichte der verschiedenen Wissenschaftler, die an Proyecto Cholula arbeiteten.

Die Erforschung der Pyramide selbst begann 1931 unter dem Architekten Ignacio Marquina, der Tunnel grub, um die Unterkonstruktionen zu erkunden. Dies war eine Zeit politischer Instabilität in Mexiko, hauptsächlich aufgrund des Cristero-Krieges . Die Entscheidung, die Struktur auszugraben, wurde jedoch aufgrund des Erfolgs der Ausgrabungen von Teotihuacan durch Manuel Gamio in den 1920er Jahren getroffen. Das Projekt wurde Marquina aufgrund seiner Erfahrung in der Zusammenarbeit mit Gamio in Teotihuacan übertragen.

Während Marquina Anerkennung gebührt, verbrachte er wenig Zeit auf der Website. Der größte Teil der Arbeit wurde tatsächlich von Marino Gómez, dem Bauleiter, der die Ausgrabungen der Tunnel leitete, ausgeführt. Diese Tunnel ermöglichten die Kartierung und Modellierung der aufeinanderfolgenden Schichten der Pyramide. Die Pyramide hatte aufgrund ihres verschlechterten Zustands keinen offensichtlichen Eingang, aber die Archäologen beschlossen, mit dem Tunnelbau auf der Nordseite zu beginnen, wo sie durch Kolonialbauten beschädigt worden war. Auf dieser Seite waren Reste von Mauern und anderen Bauwerken zu sehen.

Die Tunnelbautechniken basierten auf den Erfahrungen verschiedener Teammitglieder in Teotihuacan und Tenayuca . Diese Techniken basierten auf dem Bergbau, sogar mit kleinen Ketten und Miniatur-Kohlewagen, um Schutt zu transportieren. Beispiele dafür sind im Standortmuseum. Die Basis der Pyramide bestand aus sonnengetrockneten Lehmziegeln, die zur besseren Verdichtung Keramik, Obsidian und Kies enthielten. Dieses solide Fundament ermöglichte es den Baggern, nur " falsche Bögen " zu erstellen, wie sie in Maya-Konstruktionen zu finden sind, anstatt Balken und andere Stützen hinzuzufügen.

Die ersten beiden Tunnel wurden kreuz und quer durch das Zentrum gebaut, einer in Nord-Süd-Richtung und der andere in Ost-West-Richtung. Als die Tunnel den Unterbau erreichten, folgten sie dann der Kontur des Bauwerks und schließlich bildeten die verschiedenen Tunnel ein unterirdisches Labyrinth. Bis 1939 gab es vier Kilometer Tunnel, 1951 kamen zwei weitere hinzu. Die Tunnel zeigen den wahren Wert der Pyramide, der an der Oberfläche nicht sichtbar ist.

Während der ersten Ausgrabungsrunde wurden von Eduardo Noguera sechzehn Löcher in dem Gebiet gegraben, um keramische Materialien zu gewinnen und eine Zeitachse festzulegen. Deren Ergebnisse wurden 1954 als La ceramic arqueológica de Cholula veröffentlicht . Die Stücke reichten von Tonfiguren, die hergestellt wurden, als die Siedlung nur ein Dorf war, bis hin zur Vorklassik. Letztere beinhalten Figuren, die definitiv nackte Frauen mit komplizierten Frisuren sind. Figuren aus späteren Perioden, wie die mit Tula und Teotihuacan zusammenfallenden, stammen in der Regel von Göttern und Priestern. Auch verschiedene Musikinstrumente, wie Flöten, wurden gefunden sowie Werkzeuge zur Herstellung von Textilien, Amatepapier und Äxten. Ein wichtiger Fund war ein aus Knochen geschnitztes zeremonielles Zepter mit Bildern, die sich auf das Konzept von Leben und Tod als Dualität bezogen.

Die ersten Grabungsarbeiten endeten in den 1950er Jahren. Die zweite Grabungsrunde fand von 1966 bis 1974 unter dem Namen Proyecto Cholula statt. Angespornt wurde dies zum Teil durch rekonstruierte Pyramiden in Mexiko, die zu Touristenattraktionen geworden waren. Dieses Projekt wurde von Bund und Ländern gefördert, die auch Cholula zu einer Attraktion machen wollten. Die Bereiche Archäologie und Anthropologie hatten seit Marquinas Arbeit Veränderungen erfahren, die sich meist auf einen stärker interdisziplinären Ansatz konzentrierten.

Erster Leiter der Fundstelle war 1966 Miguel Messmacher . Nach nur sechsmonatiger Arbeit veröffentlichte Messmacher 1967 einen vorläufigen Bericht. Einer der wichtigsten Funde in dieser Zeit war der des Edificio I (Gebäude I). Neben der Ausgrabung der Hauptstrukturen der Pyramide arbeiteten Messmacher, Eduardo Matos Moctezuma und andere im Projekt an multidisziplinären Aufgaben, wie der Bestimmung der landwirtschaftlichen Muster des Geländes, der Keramikentwicklung und der Wasserverteilungssysteme. Dies brachte sie jedoch in Konflikt mit den Sponsoren des Projekts, zusammen mit dem INAH , das einen eingeschränkteren Ansatz favorisierte, der sich auf die Rekonstruktion der Pyramide konzentrierte.

1967 beschloss das INAH, Messmacher durch Ignacio Marquina als Leiter des Ausgrabungsteams zu ersetzen, was die meisten jüngeren Forscher veranlasste, das Projekt zu verlassen. Während der Fokus wieder auf die eigentliche Pyramide gelegt wurde, verlor das Projekt seinen interdisziplinären Charakter nicht und hielt Experten in Bereichen wie Geologie, Botanik und Paläozoologie.

Das Projekt konzentrierte sich auf die Südseite der Pyramide und grub die Überreste von Plätzen und Gebäuden aus, die einen großen Komplex bildeten. Es war jedoch schwierig, diese Strukturen mit denen im Inneren der Pyramide zu verbinden. Die Patios wurden in Schichten bereits in der klassischen Periode (200 bis 800 n. Chr.) und den Anfängen der Postklassik während der Besetzung der Olmecas Xicallancas ausgegraben. Diese Strukturen wurden später rekonstruiert. Die wichtigsten in dieser Zeit ausgegrabenen Elemente waren der Hof der Altäre und das Edificio F (Gebäude F). Bis zum offiziellen Ende des Projekts im Jahr 1974 ließ das Interesse an der Pyramide wieder nach, da sie nicht wie andere große Pyramiden in Mexiko vollständig rekonstruiert werden konnte. Das Projekt wurde aufgegeben, so dass nur bruchstückhaftes Wissen darüber übrig blieb.

Trotz der vorspanischen Bedeutung der Stätte ist diese Pyramide relativ unbekannt und unerforscht, insbesondere im Vergleich zu anderen in Mexiko wie Teotihuacan , Chichen Itza und Monte Albán . Dafür gibt es eine Reihe möglicher Gründe. Einer ist, dass seine Existenz in einer Veröffentlichung der mexikanischen Regierung für den Congreso Internacional de Americanistas von 1928 in New York nicht ausführlich dargelegt wurde . Es gibt nur eine kurze Erwähnung der Pyramide im gesamten Werk. Zu diesem Zeitpunkt hatte jedoch nur Bandelier irgendwelche Arbeiten an der Website durchgeführt.

Von all den Arbeiten aus den 1930er bis 1950er Jahren gemacht, dort an der XXVII Congreso Internacional de Americanistas de México 1939 1951 nur eine Präsentation war, enthalten Marquina Cholula in einem Werk namens Arquitectura prehispánica zusammen mit Informationen aus den verschiedenen großen Standorten des Landes. In den 1950er Jahren ließ das Interesse am Standort Cholula jedoch nach. Ein Grund dafür war, dass es zu dieser Zeit üblich war, die großen Gebäude, insbesondere Pyramiden, zu rekonstruieren, auch wenn diese Rekonstruktionen oft übertrieben waren. Mit der Cholula-Pyramide ist eine solche Rekonstruktion nicht möglich.

Die meisten der existierenden Veröffentlichungen sind technische Erfahrungsberichte mit wenigen Synthesen der gesammelten Daten. Aus diesem Grund hat es für das Verständnis Mesoamerikas bis heute keine wesentliche Rolle gespielt. Aufgrund des Zustands der Oberfläche und der großen Anzahl von Artefakten direkt unter der Oberfläche ist es nicht möglich, die letzte Stufe der Pyramide zu dem, was sie war, zu rekonstruieren.

Elemente

Ausgrabungen haben zu etwa acht Kilometern Tunneln im Inneren der Pyramide geführt, die 1931 mit zwei begannen, um zu beweisen, dass der Hügel ein archäologischer Fund war. Im Inneren wurden Altäre mit Opfergaben, Böden, Wände und begrabene menschliche Überreste aus der Zeit um 900 n. Chr. entdeckt. Heute sind nur noch etwa 800 Meter dieser Tunnel für die Öffentlichkeit zugänglich, die zu gut beleuchteten, gewölbten Passagen ausgebaut wurden. Besucher treten auf der Nordseite durch die Mitte der Pyramide ein und verlassen sie auf der Südseite. Es gibt nur wenige Schilder, die die Strukturen im Inneren erklären, aber in einem Abschnitt gibt es einen Blick auf die Haupttreppen einer der Pyramiden, deren neun Stockwerke von unten nach oben ausgegraben wurden. Es gibt auch zwei berühmte Wandbilder. Eine heißt "Chapulines", die aus Bildern von Heuschrecken mit einem schwarzen Schädel in der Mitte besteht. Und die andere ist die "Bebedores", die verschiedene Figuren darstellt, die aus Gefäßen trinken, die am häufigsten für Pulque verwendet werden . Um die Pyramide herum befinden sich eine Reihe anderer Strukturen und Innenhöfe, die einen massiven Komplex bilden. Der Patio der Altäre war der Hauptzugang zur Pyramide und ist nach den verschiedenen Altären benannt, die einen Haupthof umgeben.

Erste Ausgrabungen zeigten schließlich, dass sich der Hauptzugang zur Pyramide auf der Westseite befand, was spätere Ausgrabungen bestätigten. Beide zeigten auch, dass es in der Regel kleinere Zugänge an den nordöstlichen und südwestlichen Ecken gab.

Gebäude A oder La Conejera

Gebäude A ist die früheste Version der Pyramide, die auch "La Conejera" genannt wird. Diese Struktur wurde in den 1950er Jahren gegen Ende der ersten Ausgrabungsrunde entdeckt. Es ist eine Struktur aus der Zeit vor Teotihuacan, relativ einfach mit einem Lehmkern. Es wurde jedoch nicht direkt unter den anderen Schichten der Pyramide gefunden, sondern unter einer Struktur, die als Edificio Rojo (Rotes Gebäude) in der nordöstlichen Ecke bekannt ist. Dies macht die älteste Pyramide des Ortes "außermittig" in Bezug auf die späteren Pyramiden. Es wurde mit einem Lehmkern mit einer Grundfläche von etwa zehn Quadratmetern gebaut. Es hat eine Wand aus Talud mit einem 57 cm langen Gesims. Darüber war eine zweistöckige Kammer nach Süden ausgerichtet. Eine Seite von La Conejera, acht abgerundete Stufen aus Erde mit einem Steinkern führen zur Westseite des Gebäudes, in einen Flur. Dies hat eine gewisse Ähnlichkeit mit der runden Pyramide von Cuicuilco . Von den damit gefundenen Keramiken wurde die Struktur auf etwa 200 v. Chr. datiert, zeitgenössisch mit Stätten wie Zacatenco und El Arbolillo im Tal von Mexiko. Sockel, Gesims und Kammer von La Conejera wurden alle bemalt. Auf der Basis bleibt schwarze Farbe. Das Gesims an der nordwestlichen Ecke hatte weiße Quadrate auf schwarzem Hintergrund. Die Ermittler gingen davon aus, dass sich dieses Muster über den Rest des Gesimses wiederholte. Sowohl die Außen- als auch die Innenwände der Kammer wurden mehrmals ohne Muster rot gestrichen.

Gebäude B oder Pyramide der bemalten Schädel

Gebäude B oder die Pyramide der bemalten Schädel befand sich nur wenige Meter von La Conejera entfernt. Spätere Erweiterungen dieser Pyramide bedeckten schließlich La Conejera und das darüber gebaute Edificio Rojo. Die Pyramide der bemalten Schädel wurde zwischen 200 und 350 n. Chr. erbaut und besteht aus sieben abgestuften Ebenen mit einem Lehmkern. Es wurde mit Lehm und Stein veredelt und mit Erde gemischt mit Kalk geglättet, um eine Malfläche zu schaffen. Die Architektur ist wegen ihrer Talud-Tablero-Struktur und ihren mit Wandmalereien verzierten Wänden bedeutend. Dieses Bauwerk wurde in zwei Phasen errichtet. Die erste erstellte eine rechteckige Plattform von 113 Metern mal 107 Metern. Darüber steht ein zweistöckiger Bau mit einer Höhe von 18 Metern und einer Treppe im Westen. Diese Struktur besteht aus Lehmziegeln, die in den Bereichen mit Treppen aus Stein und Lehm verwendet wurden. Marquina stellte fest, dass diese Struktur eine Ost-West-Ausrichtung hatte, ähnlich der Sonnenpyramide, die mit der Teotihuacan-Zivilisation zusammenfiel, und spätere Keramikstudien ordneten sie Teotihuacan II zu. Nur die Wandmalereien der oberen beiden Stockwerke dieser Pyramide wurden untersucht, an den Taluds und Tableros der Nordseite sowie an der Nordostecke. Die Talud weist schwarze Spuren auf und die zwei Meter langen Tableros bestehen aus einem 46 cm breiten Fries mit einem doppelten Rahmen oder einer aus dem Fries herausragenden Bordüre. Dies ist charakteristisch für die Cholula-Architektur. Diese Tableros haben normalerweise eine Farbe als Basis, aber mit Streifen anderer Farben wie Gelb, Rot und Blau. Die Nordseite ist auf der linken Seite komplett frei von Farbe, aber auf der rechten Seite sind noch Farbtaschen übrig. Das oberste Stockwerk enthält neun darauf gemalte Schädel, das untere hatte sieben. Diese Schädel wurden ursprünglich für die Köpfe von Heuschrecken gehalten, die nach vorne gerichtet sind, aber spätere Studien stellten fest, dass sie stark stilisierte menschliche Schädel darstellen. Diese Schädel schauen nach vorne und sind gelb und rot auf schwarzem Hintergrund gemalt. Über den Totenköpfen befinden sich dekorative Markierungen, die wie Pfeile aussehen und die Richtung der Szene anzeigen. Die auf der linken Seite zeigen nach Osten und die auf der rechten Seite nach Westen. An den Seiten befinden sich stilisierte Flügel in Rot, Grün und Ocker.

Eine der wichtigsten Entdeckungen zwischen 1932 und 1936 war der Altar der geschnitzten Schädel, der 1937 vom Archäologen Eduardo Noguera offiziell gemeldet wurde die Pyramide der bemalten Schädel. Die architektonischen Aspekte dieses Altars entsprechen jedoch der Postklassik. Der Altar sitzt auf einer Plattform und ist nach Osten ausgerichtet, vor der eine Treppe zum Aufstieg auf die Plattform führt. Aus diesem Grund gilt er als Momeztli- Altar, der auf zeremoniellen Plattformen platziert wird. Es hat eine quadratische Basis mit Nord-, Süd- und Westseiten in Talud, die sich zu einem verzierten Abschnitt erheben, der mit einem Gesims gekrönt ist. Die Zugangstreppen haben parallele Balken, die in Dados gipfeln – ein Element, das in Tenayuca und anderen Mexica-Gebieten zu finden ist. Der Name kommt von den drei menschlichen Schädeln aus Ton, mit hervortretenden Augen und mit Stuck bedeckt , zusammen mit dem Rest der Struktur. Dieses dekorative Merkmal bezieht sich auf die Funktion des Altars, der vermutlich ein Mausoleum ist . Es enthält die Überreste eines Mannes und einer Frau. Das weibliche Skelett wird von Grabbeigaben im Zusammenhang mit dem häuslichen Leben wie Komalen , Knochennadeln, Spindeln und Töpfen begleitet. Das männliche Skelett gehörte wahrscheinlich einem renommierten Krieger. Seine Grabbeigaben sind viel reicher, mit rituellen Gefäßen und eleganten Vasen mit mehrfarbigem Design, Obsidian-Pfeilspitzen und einem Musikinstrument namens Omexicahuaztli. Ein Kieferknochen eines Xoloitzcuintle- Hundes wurde ebenfalls gefunden. Prähispanische Menschen betrachteten Hunde als Führer in die Unterwelt. Die Funktion dieses Mausoleums sollte hauptsächlich die Erinnerung an den männlichen Krieger bewahren. Es hat zwei Ebenen. Eine ist eine pyramidenförmige Plattform und die andere ist eine Talud-Tablero-Struktur mit einem doppelten Gesims und einem Wappen aus Adobe, verziert mit ineinandergreifenden Mustern in Flachrelief in Rot, Gelb und Grün. Die Talud ist schwarz lackiert, ebenso der untere Teil des Tableros, mit einigen kleineren Details in Ocker. Die Nordseite zeigt nur den Kiefer und das Auge eines Schädels und einige der Pfeile und andere Effekte, die auf der Pyramide zu sehen sind, mit der er verbunden ist. Die Westseite enthält zwei Schädel. Man hat etwa die Hälfte des Originals erhalten, um den offenen Mund und die weißen Zähne zu sehen. Die Figur ist in Ocker und Schwarz umrandet. Der andere Schädel enthält nur Spuren dieser Farben. Das untere Gesims auf der Nordseite wird durch horizontale Bänder geteilt, oben schwarz und unten rot. Das innere Gesims hat doppelte grüne und rote Bänder. Im äußersten Westen des Gemäldes befinden sich Schädeldesigns.

Gebäude C oder die Pyramide der Neun Geschichten

Gebäude C oder die Pyramide der Neun Geschichten wurde zwischen 350 und 450 n. Chr. über Gebäude B gebaut und ist vom Volumen her größer als die Mondpyramide in Teotihuacan. Diese letzte Phase war eine radiale Pyramide mit Treppen, die alle vier Seiten der Struktur erklimmen. Die Pyramide der Neun Geschichten wurde über dem ältesten Bauwerk errichtet, wobei erneut Lehm verwendet wurde, um eine Pyramide mit einer Grundfläche von 190 Quadratmetern und einer Höhe von 34 Metern zu erweitern. Anstelle einer Oberfläche aus Erde und Kalk wurde diese Pyramide mit Fels und Stuck veredelt, der haltbarer ist. Sein architektonischer Stil unterscheidet sich von dem vorherigen. Es besteht aus neun Stockwerken mit nur Talud, die mit Stuck bedeckt sind. Jedes Stockwerk oben ist kleiner als unten, so dass ein Raum von zwei Metern bleibt. Die Eingangstreppen befanden sich an der südöstlichen Ecke, während die anderen drei als Ausgänge dienten. Diese Wände wurden schwarz gestrichen, wobei der Stuck als Weiß diente. Mit der Stufenpyramide verbunden ist der Jaguar-Altar, der sich an der südöstlichen Ecke befindet. Die West- und Südseite der beiden Ebenen des Altars wurden erforscht. Es gibt Hinweise darauf, dass dieser Altar mit Dekoration bedeckt war. Auf der Westseite der ersten Ebene gibt es Spuren von schwarzer, roter, grüner und ockerfarbener Farbe. Am unteren Teil der Südwand befinden sich Fragmente in Rot, Schwarz und Ocker. Darüber befindet sich ein gut erhaltener Abschnitt von 3,15 m x 53 cm, mit schwarz-grünem Hintergrund mit roten Streifen. Es gibt auch die Profile eines Jaguars und zweier Schlangen. (Kapitel 4 135)

Die letzte Phase umfasste Gebäude C und begrub es in seinem Lehmziegelkern. Die Verkleidung dieser Phase ist eingestürzt, um den Eindruck eines natürlichen Hügels zu erwecken.

Andere Elemente

Marquinas erste Veröffentlichung über die Stätte im Jahr 1939 weist auf die Existenz eines Northeast Plaza hin, was zu dieser Zeit ein ungewöhnlicher Fund war. Dieser Platz enthält drei pyramidenförmige Strukturen in Talud-Tablero, aber in extrem schlechtem Zustand. Ein wichtiger Fund über sie war jedoch, dass ihre Sockel mit schwarzen Quadraten bemalt waren, die vage den Nischen von El Tajín ähnelten .

Hof der Altäre

Blick auf den Haupthof

Der Altarhof ist ein Gebäudekomplex, der an die Südseite der Pyramide angrenzt. Es war einer der bedeutendsten Funde der Grabungsrunde der Jahre 1967 bis 1970, so genannt wegen mehrerer hier gefundener Altäre. Eduardo Matos Moctezuma hatte mit seiner Ausgrabung von Edifico I in den Jahren 1966 und 1967 begonnen, dieses Gebiet zu berühren Ost- und Westseite durch zwei komplizierte erhöhte Plattformen, die von den Baggern Patio Sureste und Gran Plaza Suroeste genannt wurden. Diese Plattformen ähneln denen auf dem nordöstlichen Platz, aber sie befinden sich an der Seite der Hauptpyramide, was getan wurde, um den hierarchischen und rituellen Charakter des Innenhofs zu verstärken. Das Gebiet wurde wahrscheinlich hauptsächlich für große, spektakuläre Zeremonien sowie für Riten im Zusammenhang mit der Machtübergabe genutzt. Die Taluds sind breit, was für Cholula charakteristisch ist, und mit Zierleisten verziert, die aus T-Formen bestehen. Die Tableros wurden mit Wassersymbolen und Bändern in Rot, Blau, Gelb und Schwarz bemalt. Der Zugang zu den beiden Hauptplattformen und der Pyramidenseite sind durch breite Treppen gekennzeichnet. Das Gran Plaza Suroeste zeigt einen starken Einfluss von Teotihuacan, mit vier Zimmern über Taluds, die einen Innenhof umgeben. Einer dieser Räume enthält ein Modell eines Pyramidensockels, der die Gran Pyramide im Miniaturformat darstellen könnte. Ausgrabungen haben ergeben, dass diese Anbauten in einer Reihe von mindestens sechs Bauabschnitten errichtet wurden und einen zentralen Innenhof umschließen. Im Zuge neuer Bauphasen wurden neuere Gebäudeversionen über die Bestandsversion gebaut, den unteren Teil überdeckt und eine neue oder geänderte Fassade hinzugefügt, was zu einer Verringerung der Hoffläche durch die allmähliche Einfügung der umgebenden Strukturen führte und die ursprüngliche Bahnsteighöhe um mehrere Meter erhöht. Diese Gebäude wurden an der Ost- und Westseite einer frühen 82 Meter (270 Fuß) breiten Plattform angeordnet. An den rückwärtigen Fassaden dieser Gebäude wurden weitere Baukörper errichtet, die zwei breite Seitenplätze bildeten. Die heute zu sehenden Gebäude stammen aus dem jüngsten Bauabschnitt des Hofes. Gebäude auf dieser Südseite enthalten bedeutende Wandarbeiten, einschließlich Mustern der verschiedenen Konstruktionen, die mit Gebäude 3 verbunden sind (Gebäude 3-1-A, Gebäude 3-2 usw.). Es enthält auch das einzige Wandbild mit anthropomorphen Figuren, das Wandbild der Trinker.

Struktur 4 ist mit T-förmigen Bünden auf ihren schrägen Taluden verziert . Einige Abschnitte dieser Dekoration weisen noch die ursprüngliche Farbgebung mit diagonalen Streifen in Rot, Blau, Gelb, Schwarz und Türkis auf. Die Dekoration enthält auch Symbole, die Sterne darstellen können.

Altäre

Altar

Aus der letzten Bauphase des Altarhofes wurden vier Altäre ausgegraben. Drei von ihnen wurden mit Flachreliefskulpturen verziert, die die Wiederherstellung einiger Fragmente der Geschichte von Cholula ermöglichten. Der Mittelteil jedes Altars wurde leer gelassen, könnte aber ursprünglich mit religiösen Mustern bemalt gewesen sein.

Altar 1 besteht aus einem großen vertikalen Stein mit einer Höhe von 3,85 Metern und einer Breite von 2,12 Metern. Als es gefunden wurde, war es in zweiundzwanzig Teilen. Es ist bekannt, dass es in situ mit Blick nach Westen gefunden wurde, obwohl seine Opfergaben schon lange geplündert wurden. Kurz darauf wurde seine Basis gefunden. Sein Zweck ist nicht klar, da es nur wenige dekorative Merkmale gibt, was zu der Vermutung führt, dass es bemalt wurde. Neue Studien zeigen Ähnlichkeiten zwischen diesem Stein und dekorativen Elementen in El Tajín.

Altar 2 ist ein traditionelleres Ritualdenkmal für Mesoamerika und passt zum Altar-Genre. Es ist ein schmaler rechteckiger Stein, der in horizontaler Position nach Osten ausgerichtet ist. Es fungierte als eine Art Sockel, wobei jede der Seiten reich verziert war. Auf einer Seite befinden sich zwei gefiederte Schlangen, die sich entlang der Länge erstrecken.

Altar 3 war vielleicht der wichtigste, da er sich neben der Pyramide befindet. Er ist nach Süden ausgerichtet und ähnelt Altar 1, da er ein vertikaler Stein ist. Seine Form ist die eines Rechtecks ​​mit einem Dreieck. Seine Dekoration besteht aus einem seitlichen Band mit Reliefs ähnlich denen von Altar One, das heißt im Stil von El Tajín. Als es gefunden wurde, lag es auf einer Plattform, was darauf hindeutet, dass etwas mit der Website passiert ist, aber es ist nicht bekannt, was.

Weitere große Steinskulpturen wurden in der Umgebung gefunden. Einer ist der Kopf einer Schlange mit geometrischen Mustern, die der Niuñe-Tradition in Oaxaca entsprechen. Es gibt auch einen riesigen menschlichen Kopf, dessen Augen- und Mundränder so gezeichnet sind, dass er Xipe ähnelt, was einer post-olmeken Tradition entsprechen könnte, da ähnliche Figuren in Tlaxcala gefunden wurden.

Wandarbeiten

Eines der Wandgemälde von Gebäude 3, das von einem Schutzdach bedeckt ist

Malerei und Wandmalereien wurden auf verschiedenen Ebenen der Hauptpyramide gefunden, auf dem Edificio Rojo, der La Conejera, der Pyramide der bemalten Schädel, dem Altar der bemalten Schädel, der Stufenpyramide, dem Jaguaraltar, dem Edificio D und dem Edificio F Studien zu den verschiedenen Wandfragmenten, die bisher in der vorspanischen Stadt Cholula gefunden wurden, haben die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen im Laufe der Zeit widergespiegelt. Sie helfen auch dabei, die Bedeutung von Cholula für den Rest Mesoamerikas zu ermitteln. Es wurden einundzwanzig bemalte Bereiche von Archäologen entdeckt, von denen acht größtenteils verloren gegangen sind und dreizehn noch in situ existieren. Die meisten Werke gehören der Klassik an, mit Ausnahme der Werke des Edificio Rojo, die aus der Vorklassik stammen. Die Art und Weise, wie Taluds, Tableros und andere Oberflächen bemalt wurden, zeigen im Laufe der Zeit Veränderungen in den Farben, die als Repräsentationen verwendet werden. Die ältesten haben keine Darstellungen, nur die Farbe Rot, aber nach 200 n. Chr. erscheinen neue Farben wie verschiedene Rottöne sowie Grün, Ocker, Blau, Schwarz und Braun. Auch menschenähnliche Figuren, Tiere und geometrische Formen tauchen auf. Das Mural of the Drinkers ist jedoch das einzige erhaltene Wandgemälde, das menschliche Figuren darstellt. Bisher befanden sich alle entdeckten Wandmalereien an Außenwänden, mit Ausnahme eines Bereichs namens Edificio D (Gebäude D), der seine Wandmalereien im Inneren hat. Dies deutet darauf hin, dass die meisten Wandmalereien für die Öffentlichkeit geschaffen wurden und wahrscheinlich die religiösen und politischen Symbole der Zeit lehren und verstärken. Die am besten erhaltenen Wandmalereien wurden auf den Schichten innerhalb der Hauptpyramide und im Altarhof, den beiden wichtigsten Bereichen der Stätte, gefunden.

Das Mural of Drinkers wurde in einer Tiefe von fast 7,6 Metern (25 ft) begraben entdeckt und ist mit einer Gesamtlänge von 57 Metern (187 ft) eines der längsten präkolumbianischen Wandgemälde, die in Mexiko gefunden wurden. Das Gebäude mit dem Wandgemälde der Trinker wurde 1969 zufällig von Ponciano Salazar Ortegón entdeckt, als er das Edificio 3-1-A erkundete. Einer der Taluds dieses Gebäudes stürzte ein und machte einen Teil des Wandgemäldes dahinter sichtbar. Die Ausgrabungen dieses Gebäudes wurden dann bis 1971 fortgesetzt. Die Hauptfassade des Gebäudes, die nach Osten zum Altarhof gerichtet ist, enthält das Wandbild. Durch diese Arbeit wurde auch eines der ersten Fundamente des Edificio 3 gerettet. Das Fundament wird von einem Fries gebildet, der in den am besten erhaltenen Bereichen 90 cm x 2,25 m misst. Es wurde über eine kleine Talud von nur sechzig cm Länge gemalt. Möglicherweise befand sich hier darüber ein Gesims. Das Gebäude entspricht etwa 200 n. Chr..

Das Thema des Wandgemäldes ist ein Fest, bei dem Persönlichkeiten trinken, was höchstwahrscheinlich Pulque ist . Mehrere der ausgestellten Figuren tragen Stoffturbane und Maxtlatl- Schärpen, die meisten tragen zoomorphe Masken. Die Figuren sitzen paarweise gegenüber und bedienen sich aus zwischen ihnen aufgestellten Gefäßen. Das Thema des Wandbildes ist eine Zeremonie, bei der die Teilnehmer entspannt erscheinen, während sie verschiedene Aktivitäten durchführen, darunter Trinken, Opfergaben, Servieren mit einem Erbrechen und einem Stuhlgang. Die Figuren befinden sich in Vignetten entlang des Mauerstreifens, wobei die Elemente gleichmäßig über die Länge verteilt sind. Eine Reihe von Elementen, wie Tassen und Krüge, werden mit dem Trinken von Pulque in Verbindung gebracht. Florencia Muller behauptet, dieses Wandgemälde sei die älteste bekannte Darstellung des Rituals der Pulque-Götter.

In der Arbeit fehlen Teile, aber es gibt genug, um drei horizontale Abschnitte zu erkennen. Die oberen und unteren sind Linien oder Umrandungen, die die zentrale Hauptebene mit den Trinkfiguren umrahmen. Das Wandbild gliedert sich in sechs "Wände" (muros), die technisch und inhaltlich unterschiedliche Unterschiede aufweisen, die vermutlich auf das Werk verschiedener Künstler zurückzuführen sind. Alle beziehen sich jedoch auf das rituelle Trinken von Pulque. Diese Figuren in der Mitte werden dann durch ein blaues Band an den Wänden 3, 4, 5 und 6 in zwei Abschnitte geteilt. Es gibt auch Hinweise darauf, dass das Wandbild mehrmals retuschiert wurde. Das Wandbild enthält 110 Figuren, die paarweise angeordnet sind. Die Paare werden dann durch Bilder von Gläsern getrennt. Vier können als sitzende Frauen identifiziert werden und einige der Figuren scheinen Falten zu haben, um das Alter darzustellen. Die meisten Männer in der Arbeit sind sitzend, nach vorne gerichtet (aber mit Gesichtern im Profil) mit einem vorgewölbten Bauch, mit Armen und Beinen in verschiedenen Positionen dargestellt, die meisten mit Tassen oder anderen Behältern in der Hand zum Servieren oder Trinken. Es gibt insgesamt 168 Gläser, Tassen und andere Behältnisse in dem Wandbild in verschiedenen Größen und Farben. Es gibt auch eine Darstellung eines Insekts und zwei Hunde. Die Menschen sind zusammen mit einer Reihe anderer Bilder schwarz umrandet. Die meisten haben ihre Haut in Ocker bemalt, aber einige sind braun, rot oder schwarz. Flüssigkeitsspuren sind weiß. Einige haben Ohrringe in Rot oder Blau. Es gibt jedoch einige Unterschiede in Qualität und Technik der Arbeit. Abschnitt Sechs ist meisterhafter ausgeführt, wobei die Menschen in rot und schwarz mit etwas Ocker bemalten Masken dargestellt sind. Auch Hunde und Gläser mit komplexen Designs sind zu sehen. Szene Eins ist schroffer mit viel weniger Details, meist in Ocker gehalten.

Andere Gebäude in diesem Bereich, wie die späteren Ebenen von Gebäude 3 und Gebäude 4, weisen ebenfalls Wandarbeiten auf, die jedoch hauptsächlich aus geometrischen Mustern, Linien oder Bändern und an einigen Stellen Sternen bestehen. Das Gebäude 3-1-A wurde in einer Tiefe von sechs Metern unter dem heutigen Niveau des Altarhofs über das Wandgemälde der Trinker gelegt. Der Abschnitt, in dem sich dieses Wandbild befindet, besteht aus einem langen Talud mit einem Tablero mit Doppelleisten, ähnlich denen in den Gebäuden 2, 3 und 4. Das Wandbild nimmt den Tablero ein, der von einem doppelten Gesims gekrönt wird. Das Design besteht aus diagonalen Bändern in verschiedenen Farben wie Rot, Grün, Gelb und Blau, die in Schwarz und Weiß umrandet sind. Einige Abschnitte enthalten Sterne. Gebäude 3-1 wurde über der zweiten Ebene des Gebäudes mit dem Wandbild der Trinker errichtet, das nach Norden nach Süden verläuft und wie das ältere Gebäude nach Nordosten ausgerichtet ist. Es ist eine der ältesten Begrenzungen der Plaza Sureste und nur zwei Abschnitte wurden erkundet. Es ist sechzig Meter lang, aber nur etwa dreißig sind freigelegt. Der sichtbare Bereich gliedert sich in drei Abschnitte, die durch Treppenaufgänge unterteilt sind. Der obere Teil dieses Gebäudes, zu dem die Treppe führt, hat eine niedrige Talud, die einen Fries trägt, der von einem vorspringenden Gesims gekrönt wird. Dieses Gebäude enthält Wandmalereien auf einem 71 cm mal 2,6 Meter langen Tablero, aber es gibt keine Hinweise auf Malerei auf dem Talud. Das erste Wandbild besteht aus horizontalen Bändern in rötlichem Ocker und einem hakenförmigen Muster in Rot, umgeben von einer Ellipse im gleichen Ton auf schwarzem Hintergrund. Andere bestehen aus diagonalen Grün- und Rotbändern, die durch schwarze Linien umrandet und verbunden sind, die eine gewebte Matte simulieren, was dazu geführt hat, dass sie "Petatillo" (kleine Palmwedelmatte) genannt wird. Die unteren Bereiche haben diagonale Linien in verschiedenen Farben wie Schwarz, Grün, Ocker und Rot mit einigen Linien in Weiß. Einige Bereiche haben rote Sterne. Die Wandmalereien an den Gebäuden 3.2 und 4 ähneln sich in ihrer Verwendung von mehrfarbigen diagonalen Bändern mit in einigen Bereichen bemalten Sternen.

Gebäude D

Gebäude D befindet sich auf der Südseite der Pyramide der Neun Geschichten. Es besteht aus pyramidenartigen Ebenen von Talud-Tablero, die mit drei Zierleisten im Osten und zwei im Westen gekrönt sind. Die Levels sind Rechtecke mit abgerundeten Ecken, die an drei Seiten schwarz lackiert sind, wobei die Ostseite orange ist. Die Wandmalereien auf den Tableros haben keine Figuren und die Gesimse sind schwarz gestrichen. Das Gebäude wurde auf einer Fläche errichtet, deren Inneres mit Steinstücken mit roter, ockerfarbener und grüner Farbe über Schwarz bedeckt ist. Dieser Bereich wurde verfüllt, weil spätere Bauten ihn unter Druck setzten und einsturzgefährdet war.

Gebäude I

Gebäude I wurde während einer kurzen Zeitspanne von sechs Monaten zu Beginn der zweiten Ausgrabungsrunde freigelegt, hauptsächlich von Eduardo Matos Moctezuma und Pablo López Valdéz. Dieses Gebäude befindet sich auf einer Plattform, die an der Südwestseite der Pyramide angebracht ist. Es hat vier Zugangswege, die dem momoztli gemeinsam sind, und enthielt drei Bestattungen. Die mit diesen gefundenen Keramiken ähneln denen, die am Altar der geformten Schädel gefunden wurden, und datieren die Struktur bis in die vorspanische Zeit von Cholula. Diese beiden Funde zeigen, dass die Pyramide zwar aufgegeben wurde, ihren rituellen Charakter jedoch nicht verloren hatte.

Gebäude F

Gebäude F

Gebäude F stammt aus der vorletzten Bauphase der Pyramide zwischen 500 und 700 n. Chr.. Es ist eine Steintreppe, die aus drei Ebenen mit großen Taluds nach Westen besteht. Die Tableros sind mit einem Motiv verziert, das wie eine gewebte Palmenmatte aussieht. Dieser Effekt wurde durch das Formen von Steinen erzeugt, die dann wie ein Mosaik platziert wurden. Aus diesem Grund wird das Bauwerk auch als Gebäude Piedra Laborada (Bearbeiteter Stein) bezeichnet. Unter Verwendung von Steinen, die sowohl aus den Taluds als auch aus den Tableros gefunden wurden, machten sich die Archäologen daran, diese Struktur mit kommerziell hergestelltem Zement zu rekonstruieren, was dazu führte, dass die Struktur nach der verwendeten Marke als Tolteca-Pyramide bezeichnet wurde. Diese Pyramide wurde seitdem dafür kritisiert, dass sie übermäßig rekonstruiert wurde. Das Verfahren ergab eine große Anzahl von Keramikfiguren und -gefäßen, die von Florence Müller untersucht wurden und von der Vorklassik bis zur Postklassik reichen. Es hat auch den größten Teil seiner Färbung verloren, es sind nur noch Fragmente von Rot, Ocker, Weiß und Schwarz übrig. Die am besten erhaltenen Fragmente befinden sich auf der ersten Ebene im Süden und Norden, wo Farbe direkt auf den Fels aufgetragen wurde. Die Schädel und Schnecken sind jedoch immer noch schwer zu erkennen, da sie stark verfallen sind.

Bestattungen

Bei den Ausgrabungen der Großen Pyramide wurden über 400 menschliche Bestattungen freigelegt. Die meisten dieser Bestattungen stammen aus der postklassischen Zeit und zeigen, dass die Große Pyramide auch nach der Einstellung ihrer Verwendung als Tempel ein wichtiges Zentrum der Anbetung war. Diese Bestattungen beinhalten eine Reihe von Menschenopfern , wie die verstümmelten Körperteile und Schädel von enthaupteten Opfern zeigen.

Unter dem Plattenboden des Altarshofes wurden die Überreste von acht Personen gefunden. Dazu gehörten die Überreste einer Reihe von Kindern, die in Keramiktöpfen deponiert wurden. Diese Kinder waren (vermutlich) Boten von Tlaloc (dem Regengott) aufgrund der Dürre an diesem Ort. Die ungegliederten Überreste von mindestens 46 Personen wurden im Bereich eines Altars in der Mitte eines Platzes an der südwestlichen Ecke der Pyramide gefunden. Diese Überreste umfassten Personen jeden Alters und beiderlei Geschlechts.

Aktuelle Bedeutung

Bild der Jungfrau der Heilmittel von Cholula

Die Pyramide bleibt für das moderne Cholula als religiöse Stätte, als archäologische Stätte und als Touristenattraktion wichtig. Die Website erhält durchschnittlich etwa 220.000 Besucher pro Jahr. Kurz vor der Ankunft der Spanier galt die Pyramide einer Regengöttin namens Chiconauhquiauhitl (Göttin der Neun Regenfälle) als heilig. Sie wurde durch ein Bild der Jungfrau der Heilmittel ersetzt, wobei das Datum 8. September für die Verehrung der alten Regengöttin beibehalten wurde, es jedoch auf dieses Bild der Jungfrau Maria übertragen wurde. Die Spanier bauten zu diesem Bild eine Kirche auf der Spitze der Pyramide. Diese Kirche wurde mehrmals vom Blitz getroffen und beschädigt, was in der frühen Kolonialzeit der alten Göttin zugeschrieben wurde. Die Veränderung ermöglichte es der Pyramide jedoch, ihre heilige Natur bis heute zu bewahren. Die Jungfrau der Heilmittel ist die Schutzpatronin der Stadt Cholula, und es gibt zwei große jährliche Veranstaltungen, die mit ihr und der Pyramide verbunden sind. Der erste ist der 8. September, wenn Tausende kommen, um das Bild zu ehren, beginnend in der Nacht des 7., wenn die Leute die Nacht mit kleinen Laternen verbringen, um das Bild am frühen 8. zu begrüßen. Die andere wird "Bajada" genannt, wenn das Bild die Pyramide herunterkommt, um im Mai und Juni zwei Wochen lang die verschiedenen Viertel der Stadt zu besuchen. Näher an den prähispanischen Wurzeln der Pyramide ist das Quetzacoatl-Ritual, das jedes Jahr zur Frühlings-Tagundnachtgleiche abgehalten wird. Diese Veranstaltung kann bis zu 20.000 Besucher anziehen, was die Behörden dazu veranlasst, den Zugang zu den freigelegten archäologischen Ruinen auf der Südseite zu beschränken. Das Ritual wird auf der Pyramide mit Poesie, einheimischem Tanz und Musik und Feuerwerk durchgeführt.

Die Pyramide macht nur sechs Hektar eines archäologischen Erbes aus, von dem angenommen wird, dass es sich über 154 Hektar erstreckt. 90 Hektar dieses Landes befinden sich jedoch in Privatbesitz, und es gibt Widerstand gegen größere archäologische Erkundungen. Trotz der Bedeutung der antiken Stadt und der Pyramide für die Geschichte Zentralmexikos wurde die Pyramide nicht umfassend untersucht und spielte noch keine bedeutende Rolle für das Verständnis von Mesoamerika.

Fassade des Museumseingangs

Die Pyramide ist die Haupttouristenattraktion in Cholula und hat im Jahr 2017 496.518 Besucher empfangen. Bilder dieser Kirche auf der Spitze der Pyramide mit Popocatepetl im Hintergrund werden häufig in der Tourismusförderung Mexikos verwendet. Es ist eines der bekannteren Reiseziele in Zentralmexiko für ausländische Reisende. Die Attraktion besteht aus drei Teilen: den Tunneln im Inneren der Pyramide, dem Komplex auf der Südseite und dem Standortmuseum. Ungefähr acht Kilometer Tunnel wurden von Archäologen in die Pyramide gegraben, aber nur 800 Meter sind für die Öffentlichkeit zugänglich. Der Tunneleingang befindet sich auf der Nordseite und führt durch die Mitte des Bauwerks. Diese Tour führt am Wandgemälde der Trinker vorbei, das einer der berühmtesten Aspekte der Stätte ist. Die Bauten auf der Südseite werden vom Altarhof dominiert. Von der Stätte durch die Straße Camino Real getrennt befindet sich das Museum der Stätte, das ein Modell der Schichten der Pyramide, einen Raum für Keramik und andere Funde aus der Stätte sowie die Nachbildung von zwei Wandmalereien der Stätte enthält.

Die Bedeutung der Pyramide hat zu einer Reihe von Maßnahmen zu ihrem Schutz geführt. Die archäologische Zone wird von einer Polizeireitereinheit der Gemeinde San Ándres überwacht. Dies soll verhindern, dass Kraftfahrzeuge das Gelände beschädigen. Der Zugang zu Teilen der Website ist während Veranstaltungen wie dem Quetzalcoatl-Ritual eingeschränkt. Bestimmte große Feuerwerkskörper wurden von der Stadt und der katholischen Kirche verboten, weil sie in den Tunneln der Pyramide schwere Erschütterungen verursachen. Ein Teil des Landes um die Pyramide wurde von den Behörden gekauft und zu Fußballfeldern gemacht und mit Blumen gesät, um einen Puffer zwischen dem Bau von Häusern und der Pyramide zu schaffen.

Siehe auch

• Cholula mesoamerikanische Seite

Anmerkungen

Verweise

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