Geschichte des Isans - History of Isan

Die Geschichte des Isan ( Thai : อีสาน , ausgesprochen [ʔiː sǎːn] ) wurde durch seine Geographie bestimmt, da er auf dem Korat-Plateau zwischen Kambodscha , Laos und Thailand liegt .

Die nationale Regierung behauptete, dass der Name "Isan" von Sanskrit Īśāna abgeleitet sei , einem Namen von Shiva , der sich auf seine Herrschaft im Nordosten (Sanskrit īśānya ) beziehe . Diese Interpretation sollte die Identität des Isans als Nordosten Thailands und nicht als Teil des laotischen Königreichs aus Angst vor einem Abspalten des laotischen Volkes stärken.

Der thailändische König Vajiravudh rief den alten Namen wieder auf und bezeichnete den nordöstlichen Sektor des Rattanakosin-Königreichs "Isan". Zuvor in der Herrschaft von Chulalongkorn in Anfang des 20. Jahrhunderts wurde der Sektor im Allgemeinen genannt Hua Mueang Lao ( Lao Cantons หัวเมือง ลาว ) für das Gebiet nördlich von Nakhon Ratchasima (Korat) und Khamen Pa Dong ( Wildnis Khmer , เขมร ป่าดง ) für die Gemeinden nach Osten. Später wurde der Begriff Isan weit verbreitet, wenn auch inoffiziell, als Begriff für die nordöstliche Region und khon Isan ( Isan-Volk , คนอีสาน ) als allgemeiner Begriff für die Völker des Isan.

Der Isan wurde abwechselnd von jedem seiner Nachbarn dominiert, obwohl er aufgrund seiner relativen Unfruchtbarkeit eher ein Schlachtfeld als ein Preis war. Anstatt in die jeweiligen Reiche jeder Macht eingegliedert zu werden, wurde das Gebiet in Mueang („ Stadtstaaten “, เมือง ) aufgeteilt, die jeweils einer oder mehreren Mächten im Mandala-System Tribut zollten .

Im Laufe des 20. Jahrhunderts unternahm die thailändische Regierung Schritte, um den Status des Isans als Teil Thailands zu festigen und die Herkunft der Bevölkerung aus Laos , Khmer und Kuy zu vernachlässigen , ein Prozess, der als Thaifizierung bekannt ist .

Phanom Rung in Buriram .

Die Mehrheit der Menschen im heutigen Isan spricht die laotische Sprache, die als Isan bekannt ist . Viele Khmer-Sprecher leben in der südlichen Hälfte und es gibt auch erhebliche Minderheiten von Katuic-Sprechern (dh Kuy, Bru und So). Die meisten Isan-Leute sind in Zentralthailändisch sowohl vertraut als auch in gewissem Maße lesenswert . Bevor die Zentralregierung das thailändische Alphabet und die thailändische Sprache in regionalen Schulen einführte , schrieben die Menschen im Isan das laotische Alphabet , eine sehr ähnliche Schrift, die Thai übernahm. Die meisten Menschen sprechen noch immer die Isan-Sprache , einen Dialekt der laotischen Sprache , als ihre Muttersprache. Eine bedeutende Minderheit im Süden spricht auch Nord-Khmer .

Die Kuy , ein austroasiatisches Volk, das sich um den Kern des ehemaligen Chenla-Königreiches konzentriert und als Khmer Boran "alte Khmer" bekannt ist, sind ein Bindeglied zur Vor-Tai-Geschichte der Region.

Vorgeschichte

Vier fossile Schädelfragmente des Homo erectus , die von den thailändischen Paläontologen Somsak Pramankij und Vadhana Subhavanin in der Höhle Hat Pudui im Norden Thailands ( Distrikt Ko Kha , Provinz Lampang) gefunden wurden, befanden sich in Ablagerungen aus dem mittleren Pleistozän , bevor sich das Khorat-Plateau von eine ausgedehnte Ebene. Professor Phillip V. Tobias von der Universität von Johannesburg in Witwatersrand untersuchte die Fragmente und sagte: "Es scheint unvermeidlich, aber zu dem Schluss zu kommen, dass Thailand eine Autobahn oder eine Kreuzung in der Bewegung der Hominiden gewesen sein muss - Mitglieder der Familie des Menschen."

Die Klippenmalereien von Pha Taem neben dem Mekong in der Provinz Udon Thani stammen aus der Zeit um 1500 v. Sie sind jünger als, aber in ihrer Zusammensetzung ähnlich wie die Felsmalereien des Hua-Berges in Südchina, die dem Luoyue- Volk der heutigen Tieflandebenen Nordvietnams zugeschrieben werden, insbesondere der sumpfigen, landwirtschaftlich reichen Gegend des Roten Flussdeltas. und insbesondere mit der bronzezeitlichen Đông Sơn-Kultur des südostasiatischen Festlandes verbunden.

Ban Chiang Keramik im Museum für Indische Kunst , Berlin-Dahlem

Die archäologische Stätte Ban Chiang aus der Zeit um 3000 v. In Fine Arts ist die Stätte für ihre Keramik bemerkenswert; weitere Untersuchungen antiker Skelettreste wirften ernsthafte Fragen über den Übergang zur Sesshaftigkeit und intensivierten Landwirtschaft auf . Die Frage, warum der Ort bis zur Umsiedlung durch laotische Emigranten des 19. Jahrhunderts aufgegeben wurde, muss noch geklärt werden. Die bronzezeitliche Stätte Ban Non Wat im Südosten des Plateaus wird ebenfalls untersucht (2002–heute).

Frühe Geschichte

Isan Lao Leute rezitieren Geschichte

Die erste große Zivilisation, die den Isan besetzte, wurde nach dem Studium der Artefakte als Dvaravati angesehen . In den Tälern der Flüsse Chi und Mun verstreuten sich die Überreste von ummauerten und mit Wasser begrabenen Städten . Die Überreste zeigen oft den buddhistischen und hinduistischen Einfluss, der sich vielleicht vom westlichen Teil oder der Küste und dem Chao Phraya- Flussbecken ausdehnt .

Um ein vollständigeres und korrekteres Bild der Gesellschaft und Kultur des frühen städtischen Lebens auf dem Khorat-Plateau zu erhalten , müssen wir, wie die Professoren Thiva und Srisakra argumentierten, wesentlich mehr archäologische Forschungen betreiben als bisher. Und ich möchte hinzufügen, dass wir unser Verständnis dieser Gesellschaften durch systematische Erforschung einer Reihe indigener Legenden der Thai-Laoten im Nordosten Thailands weiter verbessern können.

— Keyes, Charles F. (März 1974). „Eine Anmerkung zu den antiken Städten und Städten im Nordosten Thailands“ (PDF) . Südostasienstudien . Kyoto : Universität Kyoto . 11 (4): 497–506.

Khmer-Beherrschung

Ab dem 11. Jahrhundert wurde die Dvaravati- oder Mon-Kultur aus dem Einzugsgebiet des Chao Phraya allmählich vom Khmer-Reich von Angkor verdrängt . Viele Hauptzentren wurden Angkors Nebenstaaten . Folglich wurden im Isan, vor allem im südlichen Teil, bei Phanom Rung und Phimai , die am sogenannten Ancient Khmer Highway , der direkten Verbindung nach Angkor , liegen , eine Reihe von Tempeln gefunden, die von der alten Khmer-Kunst beeinflusst sind . Gefundene Inschriften wiesen auch auf die Verbindungen zwischen den Vasallenstädten und dem Hof von Angkor hin.

Sukhothai

Das Königreich Sukhothai löste sich um das 13. Jahrhundert vom Angkor-Reich. Obwohl Isan gedacht ist kein Teil des Königreichs Sukhothai gewesen zu sein , aufgrund des Mangels an klaren Beweise, wurde die Khmer - Reiches schwächer und seine Cambodian Kernland zurückgezogen, so dass Isan in den Händen von fragmentierten muang ( เมือง ) Stadtstaaten oder Kleinstaaten . Viele Khmer-sprechende Menschen blieben jedoch und sind immer noch eine bedeutende Einrichtung im südlichen Gebiet, die die Mehrheit im heutigen südlichen Teil der Region wie in der heutigen Provinz Surin , Buriram und auch in einem Teil von Sisaket . bilden Provinz .

Lan Xang

Isan und Südostasien um 1707-1828

Das laotische Königreich Lan Xang wurde im 14. Jahrhundert von Fa Ngum in Luang Prabang gegründet . Der Name des Königreichs bedeutet Millionen Elefanten und erinnert an den Namen des benachbarten nördlichen Königreichs Lan Na "Million Rice Paddies". Als sich das Khmer-Reich unter dem Druck der benachbarten Tai-Königreiche des Königreichs Ayutthaya und Lan Xang weiter zurückzog . Ayutthaya etablierte eine Präsenz in Nakhon Ratchasima und Phimai . Der Großteil des Khorat-Plateaus fiel jedoch in das Mandala von Lan Xang.

Zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert begannen laotische Siedler allmählich über den Mekong in den Isan zu ziehen. Wichtige Städte wurden in Loei , Viang Khuk, Nong Khai , Nong Bua Lamphu (traditionell im Besitz des Kronprinzen), Sakon Nakhon , Nakhon Phanom , Roi Et , Suwannaphume und Champasak gegründet . Weitere Siedlungen befanden sich in Nong Han Noi, Mahukhanakhon und einer Reihe von Siedlungen über den Mekong von Vientiane, darunter Sri Xiang Mai, Phon Phao, Tha Bo, Say Fong und Phon Phisai. Viele dieser frühen Siedlungen wurden nach der Rebellion von Laos (1826-1828) zerstört oder aufgegeben . Lan Xang wurde durch einen Erbfolgestreit nach dem Tod von König Sourigna Vongsa 1700 in die konkurrierenden Königreiche Vientiane , Luang Phrabang und Champasak geteilt . Das meiste von dem, was der Isan werden sollte, wurde zwischen Vientiane und Champasak aufgeteilt.

Siam

Mit dem Aufstieg von König Taksin begann sein Königreich Thonburi, die direkte Kontrolle über die Region auszuweiten. Thonburi-Streitkräfte drangen ein und übernahmen die Kontrolle über das Königreich Luang Phrabang und das Königreich Vientiane und Isan trat in seine direkte Umlaufbahn ein.

1718 Lao Siedler in Begleitung eines Beamten im Dienst des Königs Nokasad des Königreichs Champasak gegründet mueang Suwannaphum .

Während des späten 18. Jahrhunderts gerieten die laotischen Königreiche Luang Phrabang und Champasak zunehmend in Konflikt mit Vientiane. Als Vientiane darum kämpfte, die Kontrolle über den Isan zu behalten, begannen eine Reihe von Dissidenten, aus Vientiane abzuwandern und im Isan Zuflucht zu suchen. Die meisten von ihnen erkannten Siam als ihren Lehnsherrn nach dem Mandala-System an. Unter diesem System erhielten Mueang-Führer etwas, das einem Lehen und einem Adelstitel als Statthalter gleichkam, und hatten das volle Herrschaftsrecht über ihre Städte. So wurden sie schließlich die Untertanen des königlichen Hofes in Bangkok. Neue Städte wurden wie Chaiyaphum und viele kleinere Städte wie Han Chai Cham Na gegründet .

Figur in der nordöstlichen Ecke des Siegesdenkmals in Yasothon mit Blick auf Bangkok

1827 rebellierte König Anouvong von Vientiane gegen Siam. Nach einem erfolgreichen Angriff auf die Hochburg von Korat , wurde er geschlagen und in Yasothon ein Denkmal für die Niederlage wurde angehoben. Der Niederlage von Anus Revolte folgten erzwungene Migrationen aus den besiegten laotischen Königreichen in den Isan, was die Dominanz der laotischen Kultur in der Region weiter verstärkte, aber den Mueang der Lao schwächte. Die Gouverneure dieser neuen Städte waren halbautonom. Sie hatten das Recht zu regieren, ihr eigenes Thema zu besteuern, von dem ein Teil in regelmäßigen Abständen nach Bangkok verlegt werden konnte. In Kriegszeiten hatten diese lokalen Herrscher die Pflicht, Truppen zu entsenden, um Siam zu verteidigen.

Nach der Niederlage im französisch-siamesischen Krieg trat Siam 1893 und 1904 Luang Phrabang und Champasak an Frankreich ab. Isan wurde zur Nordostgrenze des Königreichs als Pufferzone zwischen Französisch-Indochina und Siam, wobei Siam zu einer "Pufferzone" zwischen Briten und Frankreich wurde mit der Entente Cordiale . So begann der Prozess der Annexion des Isan-Gebiets in die moderne siamesische Nation.

Prinz Damrong Rajanubhab als neuer Innenminister (1892) führte das monatliche Verwaltungssystem ein, das als Thesaphiban ( เทศาภิบาล - wörtlich Kontrolle über das Territorium) bekannt ist - offiziell angenommen durch das lokale Verwaltungsgesetz von 1897, das viel Macht von den traditionellen Provinzgouverneuren überträgt, die aus der örtliche Adel an die von Bangkok neu eingesetzten Monthon- Kommissare und Beamte (รองอำมาตย์-Gerichtsunterstützung) . Im Jahr 1902 brachen im Isan lokale Revolten aus, die oft von charismatischen religiösen Führern namens Phu Me Boon ( ผู้มีบุญ ) oder Phi Bun ผีบุญ ( Heiliger Mann ) angeführt wurden . Eine der schwerwiegendsten dieser Rebellionen ( Prakot Kan Pi Bun ปรากฏการณ์ผีบุญ ) erinnerte an den Widerstand des Mönchs Chao Phra Faang gegen die Autorität von Thonburi , 1768–70. Ein ehemaliger Mönch und Phu Mi Bun in der Gegend von Ubon Ratchathani leitete eine tausendjährige Sekte, inspiriert von seinen Vorhersagen einer „apokalyptischen“ Vision. Seine apokalyptische Prophezeiung löste bei fast allen Isan-Bevölkern Panik aus, bis die Regierung von Bangkok sie schließlich zerschmetterte.

Ab dem 20. Jahrhundert festigte Siam allmählich seine Kontrolle über den Isan durch ein Thaifizierungsprogramm . Die Einführung eines nationalen Schulsystems in den 1920er Jahren ersetzte den Unterricht durch Mönche in der Isan-Lao-Sprache durch den Unterricht nur in der thailändischen Sprache. Radio und Fernsehen sendeten zu Beginn auch auf Thai. Sie enthielten (und tun es immer noch) zweimal täglich Ausstrahlungen der thailändischen Nationalhymne .

Selbst nach der Revolution im Jahr 1932, als die demokratische Herrschaft begann, wurde der Isan von der neuen thailändischen Regierung ignoriert. Der größte Teil der Region war unterentwickelt. Offenbar wurde kaum neue oder notwendige Infrastruktur gebaut. Obwohl es der größte Teil Thailands ist, gibt es in der Region bis heute nur zwei Eisenbahnen und die meisten modernen asphaltierten Straßen wurden in den 1960er und 1970er Jahren gebaut.

Kommunismus

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der Isan von der thailändischen Regierung als potenzieller Nährboden für den Kommunismus wahrgenommen . Die Armut, die besondere Geschichte, die Abgeschiedenheit und das unzugängliche Gelände der Region trugen zu dieser Angst bei.

Das Ausmaß, in dem kommunistische Aufständische im Isan eine echte Bedrohung darstellten, ist unweigerlich schwer zu bestimmen. Es ist bekannt, dass es ab den 1960er Jahren eine Reihe von politischen Angriffen gab und dass kommunistische Aktivisten und Ausrüstung aus Laos in die Region eindrangen. Andererseits dürfte die Zahl der Guerillas nie einige Tausend überschritten haben, und die Kombination aus Maßnahmen der Sicherheitskräfte und Amnestieangeboten hatte die Bedrohung Anfang der 1980er Jahre weitgehend beendet.

US-Stützpunkte

Der Kampf gegen den Kommunismus überzeugte die Regierung, die Errichtung einer Reihe von US-Stützpunkten im Isan zuzulassen, insbesondere in den Provinzen Nakhon Ratchasima , Nakhon Phanom , Udon Thani , Nakhon Sawan und Ubon Ratchathani . Obwohl die Stützpunkte auf Kommunisten in Laos, Kambodscha und Vietnam gerichtet waren , hatten sie eine indirekte Wirkung auf die Förderung der Entwicklung und die Bekämpfung des Kommunismus im Isan. Die Stützpunkte erforderten die Schaffung verbesserter Verkehrsverbindungen, um die Integration des Isan mit dem Rest Thailands zu erleichtern. Der wichtigste davon war der Highway 2 namens Mittraphap Road ( Friendship Highway ), der mit Bangkok und dem Isan verbindet. und andere nordöstliche Autobahnen mit der Ziffer 2 , die die wichtigsten Städte der Region miteinander verbinden. Diese bleiben die wichtigsten Straßenverbindungen des Isans, von denen viele später in das asiatische Autobahnnetz des 21. Jahrhunderts integriert werden . Ergänzt durch thailändische Regierungsprogramme zum Bau von Nebenstraßen trugen diese Projekte viel dazu bei, den ländlichen Isan enger an die Städte und an Bangkok zu binden.

Die Zahl der US-Soldaten erreichte 1969 mit 50.000 ihren Höhepunkt. Dieser Zustrom von US-Personal hatte auch einen direkten Einfluss darauf, dass die Region der westlichen Kultur ausgesetzt war. Dies trug zur Entwicklung der Region bei, schuf aber auch eine beträchtliche Sexindustrie in der Nähe der Stützpunkte. Schließlich trug die US-Militärpräsenz beträchtliche Geldsummen zur Wirtschaft der Region bei, wobei Emigranten- Ehepartner, die amerikanische Soldaten begleiteten, weiterhin beträchtliche Summen nach Hause schickten. 1975 wurden die Stützpunkte nach dem Vietnamkrieg geschlossen .

Entwicklung

Die thailändische Regierung förderte die Entwicklung im Isan als eine Waffe im Kampf gegen den Kommunismus. Insbesondere Feldmarschall Sarit Dhanarajata , der 1958 die Kontrolle über das Land übernahm, stammte aus dem Isan und förderte dort eine Reihe von Entwicklungsprojekten.

Ab den 1960er Jahren startete die Regierung eine Reihe von Entwicklungsprogrammen, die ganz oder teilweise auf den Isan ausgerichtet waren. Diese begannen mit einem 1961 angekündigten Fünfjahres-Entwicklungsplan, der durch US-Hilfe unterstützt wurde. Der "Top-Down"-Ansatz des Programms wurde in einem Country-Song persifliert, der noch Jahrzehnte später gesungen wird. 1964 folgte ein beschleunigtes Programm zur Entwicklung des ländlichen Raums, wiederum mit US-Unterstützung. Diese wurde von Provinzgouverneuren in der Hoffnung verwaltet, die Ineffizienzen der Zentralregierung zu umgehen, konnte sich jedoch den Problemen der Bürokratie, Korruption und einer konservativen Denkweise nicht entziehen, die alle Entwicklungsbemühungen behinderten.

In den 1960er Jahren wurden Projekte zur Einführung verbesserter Pflanzensorten kritisiert, weil sie Bauern dazu zwangen, Kredite aufzunehmen, um das erforderliche Saatgut , Dünger und Ausrüstung zu bezahlen , während die genetische Vielfalt verringert wurde . Selbst in den 1970er Jahren waren die Pro-Kopf-Ausgaben der Regierung für ländliche Hilfsprogramme im Isan niedriger als irgendwo sonst in Thailand.

Dennoch wurde viel erreicht: Mobile Einheiten für ländliche Entwicklung mit Schwerpunkt auf Gesundheitserziehung bildeten Ende der 1960er Jahre etwa 1000 Außendienstmitarbeiter pro Jahr aus; Wasserkraftwerke wie die Kraftwerke Nam Pong/Ubon Ratana in Khon Kaen und Lam Pao in Kalasin lieferten Strom ; moderne Toiletten wurden verteilt; staatliche Reiskaufprogramme hielten die Preise aufrecht.

Bildungsbemühungen erhöhten den Anteil der Kinder, die die High School besuchten, von 4,4% im Jahr 1970 auf 80% im Jahr 2000. Universitäten wurden gegründet, beginnend mit der Khon Kaen University im Jahr 1964, bald gefolgt von der Mahasarakham University und der Suranaree University of Technology .

Neueste Geschichte

Ein wichtiges politisches Thema Ende des 20. Jahrhunderts war der Bau des Pak Mun Damms im Distrikt Khong Chiam in der Provinz Ubon Ratchathani . Das Projekt wurde 1994 abgeschlossen, überflutete 117 Quadratkilometer Land und vertrieb rund 3000 Familien. Das Projekt wurde wegen unzureichender Ausgleichszahlungen, negativer Auswirkungen auf die Fischerei des Mun-Flusses und Nichterreichen der prognostizierten Leistung kritisiert .

Demonstranten gegen den Pak Mun-Staudamm schlossen sich 1995 mit anderen Aktivisten an der Basis zusammen, um die Assembly of the Poor zu gründen , eine Gruppe, die sich für die Beteiligung der Armen an Entscheidungsprozessen einsetzt und ihre Interessen berücksichtigt. Die Gruppe hat eine Reihe von Protesten gegen das Projekt in Bangkok organisiert. Der jetzt abgesetzte Premierminister Thaksin Shinawatra antwortete mit der Behauptung, dass die Aktivisten der NGO Living River Siam Unruhestifter seien, die nicht die Meinungen der einfachen Leute widerspiegeln. Das gleiche Problem trat beim Rasi Salai Damm in der Provinz Sisaket auf , der ebenfalls 1994 für die Stromerzeugung fertiggestellt wurde; es wurde zu diesem Zweck im Jahr 2000 aufgegeben und in ein Erholungsgebiet umgewandelt .

Anfang des 21. Jahrhunderts

Siehe auch

Niedergang von Angkor & die Entstehung eines Theravada-Königreichs (Abschnitt)
Khorat-Plateau (Sektionen Geographie, Geologie und Archäologie)
Nang Ai, Phadaeng und Phangkhi (Ausschnitt)
Bevölkerung von Laos

Verweise

Literaturverzeichnis

Brauen, James (1976). Bevölkerung, Land und Strukturwandel in Sri Lanka und Thailand . Brill-Archiv. ISBN 90-04-04529-5.

Externe Links

Isan: Die Menschen und die Region Nordostthailands von Ron Myers
Isan-Geschichte von Char Karnchanapee
Ursprünge des archäologischen Projekts von Angkor
Multidisziplinäres Team (1988). "Thailand: Eine Länderstudie" . Das Gebietshandbuch für Thailand, das erstmals 1971 veröffentlicht wurde, wurde 1981 als Thailand: A Country Study überarbeitet. Dieser Band, eine Überarbeitung der Ausgabe von 1981, berichtet über die Entwicklungen in Thailand während der 1980er Jahre, einer Zeit relativer politischer Stabilität und eines respektablen Wirtschaftswachstums . Kongressbibliothek . Abgerufen am 3. Oktober 2011 . Dieser Text stammt aus dem Country Studies Program, ehemals Army Area Handbook Program. Die Country Studies Series bietet eine Beschreibung und Analyse des historischen Umfelds sowie der sozialen, wirtschaftlichen, politischen und nationalen Sicherheitssysteme und -institutionen von Ländern auf der ganzen Welt.
Ulrich Werne (22. Oktober 2011). "Isaan-Herzland" . Thailands alte Zivilisationen . Ihr Führer zu Thailands Kultur und Bräuchen. Archiviert vom Original am 3. März 2016 . Abgerufen am 29. November 2011 . Aus: Thailand: Traits and Treasures , National Identity Board, ©2005 by Office of The Permanent Secretary, The Prime Minister's Office , ISBN 974-9771-52-4

Weiterlesen

Impressionen des 20. Jahrhunderts von Siam seine Geschichte, Menschen, Handel, Industrien und Ressourcen, mit denen eine gekürzte Ausgabe von Impressionen des 20. Jahrhunderts von British Malaya verbunden ist. Chefredakteur: Arnold Wright. Redaktionsassistent: Oliver T. Breakspear. Veröffentlicht 1908 von Lloyds Greater Britain Publishing Company, Ltd. in London [usw.] Library of Congress Klassifikation: DS565.W7. Vermessung und Kartenerstellung in Siam . Bibliothek öffnen
Talbot, Sarah; Chutima, Janthed (Herbst 2001). "Nordost-Thailand vor Angkor: Beweise aus einer archäologischen Ausgrabung im Prasat Hin Phimai" (Journal) . Asiatische Perspektiven . Projekt MUSE. 40 (2): 179–194. doi : 10.1353/asi.2001.0027 . hdl : 10125/17152 . S2CID 162303320 . Abgerufen am 29. Juli 2011 . Kurzfassung : Nordost-Thailand (Isan) wurde gegen Ende des ersten Jahrtausends n. Chr. in das Gemeinwesen von Angkor eingegliedert dauerhafte Materialien. 1998 führte das Origins of Angkor Project eine archäologische Ausgrabung im wichtigsten Khmer-Tempel Thailands, dem Prasat Hin Phimai, durch. Bei den Ausgrabungen wurden spätprähistorische Keramiken und Reste einer frühen Ziegelstruktur, wahrscheinlich religiöser Natur, gefunden, die als Teil des Fundaments des angkorianischen Sandsteintempels wiederverwendet wurde.
Iijima, Akiko. „Die Erfindung der ‚Isan‘-Geschichte“, Journal of the Siam Society, Vol. 106, 2018.

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