Ingersoll Lectures on Human Immortality - Ingersoll Lectures on Human Immortality
Die Ingersoll Lectures sind eine Reihe von Vorlesungen, die jährlich an der Harvard University zum Thema Unsterblichkeit gehalten werden .
Ausstattung
Das Ingersoll Lectureship wurde durch ein Vermächtnis von Caroline Haskell Ingersoll gegründet, die 1893 starb und 5000 US-Dollar für die Einrichtung einer Reihe von Vorträgen zur Erinnerung an ihren Vater George Goldthwait Ingersoll hinterließ. Die Vorlesungen sollten an der Harvard University zum Thema "Unsterblichkeit des Menschen" stattfinden. Die Vorträge wurden 1896 von Harvard-Präsident Charles W. Eliot initiiert . Sie sind heute allgemein als The Ingersoll Lectures on Human Immortality bekannt .
Am 21. Mai 1979 wurde der Ingersoll Lecture Fund an die Stiftung der Harvard Divinity School übertragen , die die Vorlesungen weiterhin organisiert und veranstaltet.
Die Vorträge sollten veröffentlicht werden. Von 1896 bis 1912 wurden sie von der Houghton Mifflin Company in Boston und New York ausgegeben . Von 1914 bis 1935 veröffentlichte Harvard University Press sie. Seitdem wurden die Vorträge hauptsächlich im Harvard Divinity Bulletin oder im Harvard Theological Review veröffentlicht .
Dozenten und Fächer (unvollständig)
Die ausgewählten Dozenten waren wie folgt
- 1896: George A. Gordon - Unsterblichkeit und die neue Theodizee
- 1897: William James - Menschliche Unsterblichkeit: Zwei angebliche Einwände gegen die Lehre
- 1898: Benjamin Ide Wheeler - Dionysos und Unsterblichkeit
- 1899: Josiah Royce - Die Konzeption der Unsterblichkeit
- 1900: John Fiske - Das ewige Leben
- 1904: William Osler - Wissenschaft und Unsterblichkeit
- 1905: Samuel McChord Crothers - Das endlose Leben
- 1906: Charles Fletcher Dole - Die Hoffnung auf Unsterblichkeit: Unsere Gründe dafür
- 1906B: Wilhelm Ostwald - Individualität und Unsterblichkeit
- 1908: William Sturgis Bigelow - Buddhismus und Unsterblichkeit
- 1909: G. Lowes Dickinson - Ist Unsterblichkeit wünschenswert?
- 1911: George Andrew Reisner - Die ägyptische Auffassung von Unsterblichkeit
- 1914: George Foot Moore - Metempsychose
- 1918: Clifford Herschel Moore - Heidnische Ideen der Unsterblichkeit während des frühen Römischen Reiches
- 1920: Charles Reynolds Brown - Wieder leben
- 1921: William Wallace Fenn - Unsterblichkeit und Theismus
- 1922: Kirsopp Lake - Unsterblichkeit und der moderne Geist
- 1923: George Edwin Horr - Der christliche Glaube und das ewige Leben
- 1924: Philip Cabot - Das Gefühl der Unsterblichkeit
- 1925: Edgar S. Brightman - Unsterblichkeit im postkantianischen Idealismus
- 1926: Gustav Kruger - Die Unsterblichkeit des Menschen nach den Ansichten der Männer der Aufklärung
- 1927: Harry Emerson Fosdick - Spirituelle Werte und ewiges Leben
- 1928: Eugene William Lyman - Die Bedeutung von Selbstheit und Glaube an die Unsterblichkeit
- 1929: W. Douglas Mackenzie - Das Bewusstsein der Unsterblichkeit des Menschen
- 1930: Robert A. Falconer - Die Idee der Unsterblichkeit und der westlichen Zivilisation
- 1931: Julius Seelye Bixler - Unsterblichkeit und gegenwärtige Stimmung
- 1932: William Pepperell Montague - Die Chancen, den Tod zu überleben
- 1933: Shailer Mathews - Unsterblichkeit und der kosmische Prozess
- 1934: Walter Eugene Clark - Indische Vorstellungen von Unsterblichkeit
- 1935: CH Dodd - Die Gemeinschaft der Heiligen
- 1936: William Ernest Hocking - Bedeutungen des Todes
- 1937: George Lyman Kittredge - Die alte germanische Idee des zukünftigen Lebens
- 1938: Michael Ivanovich Rostovtzeff - Die Mentalität der hellenistischen Welt und des Jenseits
- 1940: James Bissett Pratt - Die Implikationen der Selbstheit
- 1941: Alfred North Whitehead - Unsterblichkeit
- 1942: Douglas V. Steere - Die Erleuchtung des Lebens durch den Tod
- 1943: Rufus M. Jones - Der Zauber der Unsterblichkeit
- 1944: Louis Finkelstein - Die jüdische Lehre von der menschlichen Unsterblichkeit
- 1945: Hu Shih - Das Konzept der Unsterblichkeit im chinesischen Denken
- 1946: John Haynes Holmes - Die Bestätigung der Unsterblichkeit
- 1947: Howard Thurman - Der Neger spricht von Leben und Tod
- 1948: Clyde KM Kluckhohn - Todesvorstellungen bei südwestlichen Indianern
- 1949: Edwin Ewart Aubrey - Unsterblichkeit und Zweck
- 1950: Charles Harold Dodd - Ewiges Leben
- 1951: Georges Florovsky - Die Auferstehung des Lebens
- 1952: Vilhjalmur Stefansson - Die Krönung der Golf-Eskimos am Mackenzie River: Ihr Konzept der Geisterwelt und der Unsterblichkeit
- 1953: Willard L. Sperry - Annäherungen an die Idee der Unsterblichkeit
- 1954: Theodore Otto Wedel - Die Glaubensgemeinschaft als Heilsagent
- 1955: Oscar Cullmann - Unsterblichkeit der Seele und Auferstehung der Toten: Der Zeuge des Neuen Testaments
- 1956: Harry A. Wolfson - Unsterblichkeit und Auferstehung in der Philosophie der Kirchenväter
- 1957: Hans Hoffman - Unsterblichkeit des Lebens
- 1958: Werner Jaeger - Die griechischen Ideen der Unsterblichkeit
- 1959: Henry J. Cadbury - Andeutungen der Unsterblichkeit im Gedanken an Jesus
- 1960: John Knox - Die Hoffnung auf Ruhm
- 1961: Hans Jonas - Unsterblichkeit und das moderne Temperament
- 1962: Paul Tillich - Symbole des ewigen Lebens
- 1963: Jaroslav Pelikan - Unsterblicher Mensch und sterblicher Gott
- 1964: Amos Niven Wilder - Sterblichkeit und zeitgenössische Literatur
- 1965: Eric Voegelin - Unsterblichkeit: Erfahrung und Symbol
- 1966: Wilfred Cantwell Smith - Ewiges Leben
- 1967: Jürgen Moltmann - Auferstehung als Hoffnung
- 1968: Walter N. Pahnke - Die psychedelische mystische Erfahrung in der menschlichen Begegnung mit dem Tod
- 1970: Elisabeth Kübler-Ross - Über Tod und Sterben
- 1971: Liston O. Mills -?
- 1977: Jane I. Smith - Überlegungen zu Aspekten der Unsterblichkeit im Islam
- 1981: Victor Turner - Bilder der Anti-Zeitlichkeit: Ein Essay in der Anthropologie der Erfahrung
- 1983: Wolfhart Pannenberg - Konstruktive und kritische Funktionen der christlichen Eschatologie
- 1984: Martin E. Marty - Die Hölle verschwindet. Niemand hat es bemerkt. Ein bürgerliches Argument
- 1985: Robert J. Lifton - Die Zukunft der Unsterblichkeit
- 1987: John B. Cobb Jr. - Die Auferstehung der Seele
- 1988: Wilfred Cantwell Smith - Transzendenz
- 1989: Caroline Walker Bynum - Körperwunder und die Auferstehung des Körpers im Hochmittelalter
- 1990: Stephen J. Gould - (Titel nicht verfügbar, Zusammenfassung siehe [1] )
- 1991: Lawrence Sullivan - Tod in Harvard und Tod in Amerika
- 1993: Marian Wright Edelman - Lassen Sie kein Kind zurück
- 1994: Jonathan Mann - Gesundheit, Gesellschaft und Menschenrechte
- 1995: Steven Katz - Die Shoah und das historische Gedächtnis
- 2001: Huston Smith - Andeutungen der Unsterblichkeit: Drei Fallstudien
- 2002: Daniel Callahan - Der Wunsch nach ewigem Leben: Wissenschaftliche versus religiöse Visionen
- 2005: Karen Armstrong - Ist Unsterblichkeit wichtig? In der Religion geht es darum, das ewige Hier und Jetzt zu bewohnen
- 2006: James Hal Cone - Seltsame Frucht : Das Kreuz und der Lynchbaum
- 2008: Leora Batnitzky - Von der Auferstehung zur Unsterblichkeit: Theologische und politische Implikationen im modernen jüdischen Denken
- 2009: François Bovon - Das Comeback der Seele: Unsterblichkeit und Auferstehung im frühen Christentum
- 2010: Albert Raboteau - Ewige Erinnerung: Die Gegenwart der Toten in der orthodoxen christlichen Frömmigkeit
- 2011: Robert R. Desjarlais - Aufhören und Kontinuität: Poiesis in Leben und Tod unter den Yolmo-Buddhisten in Nepal.
- 2012: Toni Morrison - Güte: Altruismus und die literarische Vorstellungskraft
- 2014: Russell Banks - Moloch füttern: Das Opfer von Kindern im Alter des Kapitalismus
- 2017: Marilynne Robinson - Alte Seelen, Neue Welt
- 2018: Terry Tempest Williams - Die Liturgie der Heimat
Verweise
Website der Andover-Harvard Theological Library für die Ingersoll Lectures