Kakinomoto no Hitomaro - Kakinomoto no Hitomaro

Kakinomoto no Hitomaro (65 本 人 麻 呂 oder 柿 本 人 麿; ca.  653–655 - ca.  707–710 ) war ein japanischer Waka- Dichter und Aristokrat der späten Asuka-Zeit . Er war der prominenteste der Dichter in der Man'yōshū , der ältesten Waka- Anthologie, aber abgesehen von den Hinweisen in der Man'yōshū sind die Details seines Lebens weitgehend ungewiss. Er wurde im Kakinomoto-Clan in der Provinz Yamato geboren , wahrscheinlich in den 650er Jahren, und starb wahrscheinlich um 709 in der Provinz Iwami .

Er diente Kaiserin Jitō als Hofdichter und schuf viele Werke, in denen die kaiserliche Familie gelobt wurde. Er ist am besten für seine Elegien für verschiedene kaiserliche Fürsten bekannt. Er komponierte auch angesehene Reisegedichte.

Er wird als einer der sechsunddreißig Poetry Immortals eingestuft . Ōtomo no Yakamochi , der mutmaßliche Compiler des Man'yōshū , und Ki no Tsurayuki , der Hauptcompiler des Kokin Wakashū , lobten Hitomaro als Sanshi no Mon (山 柿 の 門) bzw. Uta no Hijiri (歌 の 聖). Seit der Heian-Zeit wurde er oft Hito-maru (人 丸) genannt. Er wurde als Gott der Poesie und Gelehrsamkeit verehrt und gilt neben Fujiwara no Teika , Sōgi und Bashō als einer der vier größten Dichter der japanischen Geschichte .

Leben

Quellen

Die einzige frühe Quelle für das Leben des Dichters Kakinomoto no Hitomaro ist der Man'yōshū . Sein Name erscheint in keinem der offiziellen Gerichtsdokumente, möglicherweise wegen seines niedrigen Ranges.

Abstammung

Hitomaro wurde in den Kakinomoto-Clan hineingeboren , einen Ableger des alten Wani-Clans  [ ja ] . Mitten im nordöstlichen Teil des Nara Basin viele eingerichteten Kaisergemahl in der vierten bis sechsten Jahrhundert hatte der Wani Clan und erweitert ihren Einfluss von Yamato - Provinz zu Yamashiro , Ōmi , Tanba und Harima Provinzen. Viele ihrer Clantraditionen (einschließlich Genealogie, Lieder und Geschichten) sind im Nihon Shoki und insbesondere im Kojiki erhalten . Der Kakinomoto-Clan hatte seinen Hauptsitz entweder in Shinjō, Nara oder wahrscheinlich im Ichinomoto-Gebiet von Tenri, Nara . Der Haupt-Wani-Clan war ebenfalls in diesem Gebiet ansässig, so dass der Kakinomoto-Clan möglicherweise eine besonders enge Beziehung zu seinem Eltern-Clan hatte. Nach dem Shinsen Shōjiroku , der Name leitet sich der Clan aus der Persimmon ( Kaki ) Baum, der während der Herrschaft von auf ihrem Land wuchs Bidatsu .

Der erbliche Titel des Kakinomoto-Clans wurde im elften Monat (siehe japanischer Kalender ) von 684 von Omi nach Ason befördert. Laut Nihon Shoki war Kakinomoto no Saru , der wahrscheinliche Chef des Clans, unter zehn Personen gewesen, die zum Shōkinge ernannt worden waren  [ ja ] , entspricht dem fünften Juniorenrang im zwölften Monat des Jahres 681. Diese Tatsachen lassen Watase vermuten, dass der Kakinomoto-Clan am Hofe von Kaiser Tenmu literarische Erfolge erzielt haben könnte. Laut Shoku Nihongi starb Saru im Jahr 708, nachdem er den vierten Juni-Rang in der unteren Klasse erreicht hatte .

Es gibt verschiedene Theorien bezüglich der Beziehung dieses Kakinomoto no Saru zum Dichter Hitomaro, einschließlich des ersteren, dessen Vater, Bruder, Onkel oder derselben Person. Die Theorie, dass sie dieselbe Person waren, wurde von Takeshi Umehara vertreten , hat aber wenig Belege. Obwohl die anderen Theorien nicht bestätigt werden können, ist es sicher, dass sie Mitglieder desselben Clans waren (wahrscheinlich nahe Verwandte) und zur gleichen Zeit aktiv waren. Es ist wahrscheinlich, dass sich ihre gegenseitige Tätigkeit vor Gericht erheblich gegenseitig beeinflusst hat.

Geburt und frühes Leben

Das Jahr, in dem er geboren wurde, ist weder bekannt, noch kann mit Sicherheit viel über Aspekte seines Lebens gesagt werden, die über seine poetischen Aktivitäten hinausgehen. Watase nimmt Hitomaro vorläufig als 21 Jahre alt (nach japanischer Einschätzung ) zwischen 673 und 675, was seine Geburt zwischen 653 und 655 bedeuten würde.

Kaiser Tenmus Regierungszeit

Das früheste datierte Werk, das ihm im Man'yōshū zugeschrieben wird, ist sein Tanabata- Gedicht ( Man'yōshū 2033), das im neunten Regierungsjahr von Kaiser Tenmu (680) verfasst wurde. Der Inhalt dieses Gedichts offenbart ein Bewusstsein für die Mythologie, die nach dem Vorwort zum Kojiki (fertiggestellt 712) während Tenmus Regierungszeit mit der Zusammenstellung begonnen hatte. Watase bemerkt auch, dass Hitomaros Verfassen eines Tanabata-Gedichts bedeutet, dass er wahrscheinlich in dieser Zeit an Tanabata-Versammlungen teilgenommen hat. Eine bedeutende Anzahl von Gedichten im Kakinomoto no Ason Hitomaro Kashū wurde offenbar vor 690 von Hitomaro aufgezeichnet und ist charakteristisch für die Hofdichtung, was zu dem Schluss führt, dass er seit Beginn der Regierungszeit von Kaiser Tenmu am Hof ​​tätig war. Von diesem Zeitpunkt an war er aktiv darin, Liebesgedichte am Hof ​​aufzunehmen und zu komponieren.

Watase spekuliert, dass Hitomaro im Dienst des Hohen Kammerherrn  [ ja ] als Reaktion auf ein kaiserliches Edikt im Jahr 673 vor Gericht kam .

Aufgrund der poetischen Aktivitäten von Hitomaro während der Regierungszeit von Kaiserin Jitō gibt es einige Möglichkeiten, wo Hitomaro an Tenmus Hof diente. Watase präsentiert drei Haupttheorien: zuerst unter der Kaiserin-Gemahlin Prinzessin Uno-no-sarara (die später Kaiserin Jitō wurde); Zweiter unter Kronprinz Kusakabe ; Dritter im Palast von Prinz Osakabe .

Regierungszeit von Kaiserin Jitō und Kaiser Monmu

Hitomaro fungierte während der Regierungszeit von Kaiserin Jitō und Kaiser Monmu als Hofdichter . Im vierten Monat des Jahres 689 starb Prinz Kusakabe, und Hitomaro komponierte eine Elegie zum Gedenken an den Prinzen. Er komponierte auch eine Elegie für Prinzessin Asuka , die im vierten Monat des Jahres 700 starb, und ein Gedicht, das an einen kaiserlichen Besuch in der Provinz Kii erinnert .

Seine poetische Komposition blühte in der Zeit, in der Kaiserin Jitō aktiv war (sowohl während ihrer Regierungszeit als auch nach ihrer Pensionierung). Er komponierte Gedichte für zahlreiche Mitglieder der kaiserlichen Familie, darunter die Kaiserin, Prinz Kusakabe, Prinz Karu , Prinz Takechi , Prinz Osakabe, Prinz Naga , Prinz Yuge , Prinz Toneri , Prinz Niitabe  [ ja ] , Prinzessin Hatsusebe und Prinzessin Asuka . Er komponierte offenbar Gedichte in der Provinz Yamato (seiner Heimat), in der Provinz Yamashiro und in der Provinz Ōmi im Norden, in der Provinz Kii im Süden, in Shikoku , Kyūshū und im Seto-Binnenmeer im Westen sowie in der Provinz Iwami im Nordwesten.

Susumu Nakanishi bemerkt, dass die Tatsache, dass er anscheinend keine Elegien für Kaiser selbst komponierte und dass sich die meisten seiner Gedichte um Prinzen und Prinzessinnen drehen, darauf hindeutet, dass er wahrscheinlich ein Schriftsteller war, der mit den literarischen Kreisen verbunden war, die sich um diese jüngeren Mitglieder des Imperiums bildeten Familie.

Späteres Leben und Tod

Die Anordnung der Gedichte und ihrer Kopfnoten in Band 2 des Man'yōshū impliziert, dass Hitomaro kurz vor dem Umzug der Hauptstadt nach Nara im Jahr 710 starb. Er wäre in der Provinz Iwami gewesen, auf dem sechsten Rang oder niedriger.

Das Datum, der Ort und die Art seines Todes sind aufgrund einiger widersprüchlicher Details, die aus Gedichten stammen, die Hitomaro und seiner Frau Yosami no Otome | Yosami ( 依 羅 娘子 , Yosami no Otome ) zugeschrieben werden, Gegenstand wissenschaftlicher Debatten . Nach Watases groben Daten wäre er 709 Mitte fünfzig gewesen, als Watase spekulierte, er sei gestorben. Mokichi Saitō postulierte, dass Hitomaro 707 bei einer Epidemie in den Provinzen Iwami und Izumo ums Leben kam. Hitomaros letztes Gedicht vermittelt den starken Eindruck, dass er in den Bergen gestorben ist.

Man'yōgana	Moderner japanischer Text	Rekonstruierter alter Japaner	Modernes Japanisch	englische Übersetzung
鴨 山 之 磐 根 之 巻 有 吾 乎 鴨 不知 等 妹 之 待 乍 将 有	鴨 山 の 岩 根 し ま け け 我 を か も 知 ら に と 妹 妹 待 ち つ つ あ る る ら	Kamoyama Nr ipane si mak-yeru ware wo ka mo sira-nito imo ga matitutu ara-mu	Kamoyama Nr Iwane Shi Makeru ware wo kamo shira ni zu imo ga machitsutsu aruran	Alles ahnungslos, es kann sein, Dass ich in Kamoyama liege, Auf einen Felsen gepolstert, Sie wartet jetzt - meine Frau - Ich warte auf meine Rückkehr.

Saitō war überzeugt, dass er die Stelle des Kamoyama des obigen Gedichts gefunden und dort ein Denkmal errichtet hatte, aber zwei Gedichte von Yosami, die im Man'yōshū unmittelbar auf das Obige folgen, schlagen etwas anderes vor, da sie "Muscheln" (貝 kai ) und erwähnen ein " Steinfluss " (石川 Ishikawa ), von denen keiner im Kontext von Saitos Kamoyama wahrscheinlich erscheint.

Man'yōgana	Moderner japanischer Text	Rekonstruierter alter Japaner	Modernes Japanisch	englische Übersetzung
且 今日 且 今日 吾 待 君 者 石 水 之 貝 尓 交 而 有 登 不 言 八方	今日 今日 と 我 が 待 つ 君 君 石川 の 貝 に 交 じ り り あ り と い は ず ず や	kyepu kyepu zu wa ga matu kimi pa Isikapa Nr kapi ni mazirite ari zu ipa-zu ya mo	kyō kyō zu a ga matsu kimi wa Ishikawa nein kai ni majirite ari zu iwazu ya mo	Tag ein Tag aus, Ich warte auf meinen Mann - Ach! er liegt begraben, sagen Männer in der Schlucht des Stone River.

Die oben zitierte Übersetzung basiert auf Saitos Interpretation von Kai als Bezug auf eine "Schlucht" (峡). Andere Gelehrte nehmen an, dass "Muscheln" bedeuten, dass Hitomaro in der Nähe der Mündung eines Flusses starb, wo er auf das Meer trifft. (Diese Interpretation würde die Übersetzung geben "Ach! Er liegt begraben, sagen Männer, / Mit den Muscheln des Steinflusses.")

Man'yōgana	Moderner japanischer Text	Rekonstruierter alter Japaner	Modernes Japanisch	englische Übersetzung
直 相 者 相 不勝 石川 尓 雲 立 渡 礼 見 乍 将 偲	た だ に 逢 は は 逢 ひ か つ ま ま し 石川 に 雲 立 ち 渡 れ 見 つ つ 偲 は は	tada no api pa api-katu masizi isikapa ni kumo tati-watare Mitutu Sinwopa-Mu	tada ni awaba ai katsu mashiji Ishikawa ni Kumo Tachiwatare Mitsutsu Shinowan	Es kann keine Besprechung geben Von Angesicht zu Angesicht mit ihm. Steh auf, o Wolken, Schweben Sie über Stone River Damit ich zuschauen und mich erinnern kann.

In der Nähe des heutigen Kamoyama gibt es keinen Fluss namens "Ishikawa". Saitō erklärte dies als "Ishikawa", vielleicht als archaischer Name für den oberen Teil eines anderen Flusses.

Ein unbekanntes Mitglied des Tajihi-Clans schrieb eine Antwort an Yosami in der Person von Hitomaro, die Hitomaros Tod sehr deutlich mit dem Meer verband.

Man'yōgana	Moderner japanischer Text	Rekonstruierter alter Japaner	Modernes Japanisch	englische Übersetzung
荒 浪 尓 縁 来 玉 乎 枕 尓 置 吾 此間 有 跡 誰将 告	荒 波 に 寄 り 来 る 玉 玉 枕 に 置 き 我 こ こ に あ り と 誰 か 告 げ け け	aranami ni yori-kuru tama wo makura ni oki ware koko ni ari zu tare ka tuge-na-mu	aranami ni yorikuru tama wo makura ni oki ware koko ni ari zu tare ka tsugeken	Wer wird es ihr sagen? Dass ich hier liege, Mein Kopf war gepolstert Auf den Steinen ans Ufer gebracht Bei den rauen Wellen?

Funktioniert

Hitomaro war ein Hofdichter während der Regierungszeit von Kaiserin Jitō und Kaiser Monmu, wobei die meisten seiner datierbaren Gedichte aus dem letzten Jahrzehnt des siebten Jahrhunderts stammten. Er hinterließ offenbar eine Privatsammlung , den sogenannten Kakinomoto no Ason Hitomaro Kashū , der nicht als eigenständiges Werk überlebt, sondern von den Compilern des Man'yōshū ausführlich zitiert wurde .

18 Chōka und 67 Tanka (von denen 36 Gesandte seiner langen Gedichte sind) werden ihm im Man'yōshū direkt zugeschrieben . Alle befinden sich in den ersten vier Büchern der Sammlung. Von diesen werden sechs Chōka und 29 Tanka als Zōka (verschiedene Gedichte), drei Chōka und 13 Tanka als Sōmon (gegenseitiger Austausch von Liebesgedichten) und neun Chōka und 25 Tanka als Banka ( Elegien ) klassifiziert . Bemerkenswert ist die Tatsache, dass er Chōka zu allen drei Kategorien beigetragen hat und dass er so viele Banka komponiert hat .

Aufgeschlüsselt nach Themen beinhalten die obigen Gedichte:

• drei Chōka und fünf Tanka über regierende Kaiser, wie Hymnen, die die Besuche von Kaiserin Jitō in Yoshino und Ikazuchioka  [ ja ] loben , und Gedichte, die die gefallene Ōmi-Hauptstadt beklagen;
• sieben Chōka und 17 Tanka über kaiserliche Prinzen und Prinzessinnen wie seine Elegien für Prinz Kusakabe, Prinz Takechi, Prinzessin Asuka und Prinz Kawashima  [ ja ] und seine Loblieder für Prinz Karu, Prinz Osakabe, Prinz Naga und Prinz Niitabe;
• sieben Chōka und 28 Tanka über Hoffrauen , einschließlich der drei Tanka, die er über die Hoffrauen komponierte, die Kaiserin Jitō bei ihrem Besuch in Ise begleiteten, während er in der Hauptstadt blieb, ein Chōka und acht Tanka trauerten um Kibitsu no Uneme, Hijikata no Otome und Izumo no Otome und eine Reihe von romantischen Gesprächen mit seiner Frau und anderen Liebhabern;
• ein Chōka und drei Tanka erinnern an die Leichen von Toten, denen Hitomaro begegnet ist;
• 14 Tanka zu Reisethemen, die in keine der oben genannten Kategorien passen (alle enthalten auch Reisegedichte).

Aus dem oben Gesagten lässt sich ableiten, dass es in Hitomaros Gedichten in erster Linie um Angelegenheiten des Hofes ging, er aber auch eine ausgeprägte Vorliebe für Gedichte auf Reisen zeigte.

Zusätzlich zu den 85 Gedichten, die Hitomaro vom Man'yōshū direkt zugeschrieben wurden , sollen zwei Chōka und drei Tanka in den Büchern 3 und 9 traditionell Hitomaro zugeschrieben werden. Zusätzlich gibt es in Buch 15 eine Hitomaro- Tanka , die 736 von einem nach Silla gesendeten Gesandten rezitiert worden sein soll . Einschließlich dieser "traditionellen" Hitomaro-Gedichte, die 20 Chōka und 71 Tanka ergeben . Es ist durchaus möglich, dass eine bedeutende Anzahl dieser Gedichte Hitomaro aus Tradition fälschlicherweise zugeschrieben wurde. Neben Hitomaros eigenen Kompositionen gibt es auch viele Gedichte, die er in seiner persönlichen Sammlung , dem Kakinomoto no Asomi Hitomaro Kashū (柿 本 朝臣 人 麿 歌集), aufgenommen haben soll. Der Hitomaro Kashū umfasste 333 Tanka , 35 Sedōka und zwei Chōka . Dies ergibt eine Gesamtzahl von fast 500 Gedichten, die direkt mit Hitomaro in Verbindung stehen.

Duktus

Hitomaro ist bekannt für seine feierlichen und traurigen Elegien von Mitgliedern der kaiserlichen Familie, die er in seinen höfischen Gedichten als "Götter" und "Kinder der Sonne" beschrieb. Er bezog Elemente der nationalen Mythologie , die in Kojiki und Nihon Shoki zu sehen sind, und die historische Erzählung in seine Gedichte ein. Während er für seine Gedichte bekannt ist, die die kaiserliche Familie preisen, ist seine Poesie auch voller menschlicher Sensibilität und einer neuen, frischen "Folkigkeit".

Seine Klage für die Hauptstadt Ōmi ist bekannt für ihre lebendigen, sentimentalen Beschreibungen der Ruinen, während seine Elegie für Prinz Takechi kraftvoll an den Jinshin-Krieg erinnert . Seine Gedichte von Yoshino und Samine Island  [ ja ] loben die natürliche Landschaft und die Göttlichkeit der japanischen Inseln hervorragend, und sein Iwami-Austausch beschreibt anschaulich die starken Gefühle, von der Frau getrennt zu sein, die er liebte. Seine romantischen Gedichte vermitteln ehrliche Gefühle, und seine Reisegedichte beschreiben exquisit die Stimmung der Höflinge auf diesen Reisen. Er vergoss Tränen für den Tod selbst zufälliger Bürger auf Landwegen und Hoffrauen, deren Namen er nicht einmal kannte.

Watase schreibt ihm die Schaffung einer alten Lyrik zu , die sowohl menschliches Gefühl als auch aufrichtige Gefühle in seinen Gedichten des Lobes und der Trauer zum Ausdruck brachte.

Rezeption

Es gibt Hinweise darauf, dass Hitomaro direkten Einfluss auf die in seiner Zeit komponierte Poesie ausübte. Zum Beispiel weisen die Gedichte 171 bis 193 von Buch 1 des Man'yōshū Ähnlichkeiten mit seiner Arbeit auf. Es ist allgemein anerkannt, dass die Hofdichter der folgenden Generation (die sogenannte "dritte Periode" der Man'yō- Poesie), einschließlich Yamabe no Akahito , von Hitomaros höfischen Gedichten beeinflusst wurden. Ōtomo no Yakamochi , ein Dichter der "vierten Periode", der wahrscheinlich an der endgültigen Zusammenstellung der Sammlung beteiligt war, schätzte Hitomaro sehr und lobte ihn als Sanshi no Mon (山 柿 の 門). Wie oben diskutiert , scheint der Tod von Hitomaro bereits einige legendäre Eigenschaften angenommen zu haben.

In seinem japanischen Vorwort zu dem zehnten Jahrhundert Kokin Wakashū , Ki no Tsurayuki bezeichnet Hitomaro als Uta kein Hijiri ( "Saint of Poetry"). In der Heian-Zeit gewann auch die Praxis von Hitomaru-eigu (人 丸 影 供) an Bedeutung, was zeigt, dass Hitomaro bereits mit der Apotheose begonnen hatte. Hitomaros Göttlichkeitsstatus wuchs in den Kamakura- und Muromachi-Perioden weiter . Die Gelehrten der Edo-Zeit, Keichū und Kamo no Mabuchi, neigten dazu, die verschiedenen Legenden über Hitomaro abzulehnen.

In Akashi , Präfektur Hyōgo, befindet sich ein Kakinomoto-Schrein , der ihm gewidmet ist und an den frühen Heian-Glauben erinnert, dass Hitomaros Geist in Akashi zur Ruhe gekommen ist, einem Gebiet, das der historische Hitomaro wahrscheinlich mehrmals besucht hat.

Hitomaro wird heute zusammen mit Fujiwara no Teika , Sōgi und Bashō als einer der vier größten Dichter der japanischen Geschichte eingestuft.

Anmerkungen

Verweise

Zitierte Werke

Externe Links

Medien zu Kakinomoto no Hitomaro bei Wikimedia Commons

• Kenneth Rexroth ‚s Hundert Gedichte von den Japanern (New Directions, 1955, ISBN   0-8112-0181-3 ) mehr von Hitomaro der waka sowie bemerkenswerte Übersetzungen von 3 Nagas uta (‚Im Meer der Efeu bekleidet Iwami‘ , "Die Bucht von Tsyunu" und "Als sie noch lebte")