Evangelisch-reformierte Kirche von Elsass und Lothringen - Protestant Reformed Church of Alsace and Lorraine
|
Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine Evangelisch-reformierte Kirche von Elsass und Lothringen | |
|---|---|
| Einstufung | evangelisch |
| Orientierung | Kontinental reformiert |
| Theologie | Kalvinismus |
| Gemeinwesen | presbyterianisch |
| Führer | Christian Krieger |
| Verbände | CCR , GEKE , FPF , UEPAL , WCC und WCRC |
| Hauptquartier | Straßburg , Elsass |
| Herkunft | 1895 in Straßburg |
| Verzweigt von | Reformierte Kirche von Frankreich vor 1905 |
| Gemeinden | 52 |
| Mitglieder | 33.000 |
 |
| Teil einer Serie über |
| Elsass |
|---|
|
 |
| Teil einer Serie über |
| Lothringen |
|---|
|
Die Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ( Französisch : Église protest réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); Deutsch : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; Elsässer : d'Reformierta Kirch vum ELSASS un Lothringa ) ist eine reformierte Konfession in Elsass und nordöstliches Lothringen (das Département Mosel ), Frankreich . Als Kirche Körper, genießt er den Status als établissement public du culte ( öffentliche Einrichtung von Kult ).
Glaubensbekenntnisse und Mitgliedschaften
Die EPRAL bekennt sich zum Apostolischen Glaubensbekenntnis , zum Nicänischen Glaubensbekenntnis , zum Heidelberger Katechismus und zum Zweiten Helvetischen Bekenntnis . Die EPRAL hat etwa 33.000 Mitglieder in 52 Gemeinden, die von 50 Pastoren betreut werden. Gemeinden, die Gottesdienste in deutscher Sprache halten und das aktuelle Evangelische Gesangbuch der Evangelischen Kirchen in Österreich, Frankreich (Elsass-Mosel), Deutschland und Luxemburg (1993–1996) in einer Regionalausgabe (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen .) verwenden ) mit traditionellen Hymnen aus dem Elsass, Baden und der Mosel.
2006 gründete die EPRAL mit der EPCAAL die Union der Evangelischen Kirchen des Elsass und Lothringens . Dies ist kein geschlossenes Gremium, aber es bietet eine gemeinsame Entscheidungsstruktur und eine einzige Pastorengruppe. Die beiden Kirchen unterhalten jedoch ihre eigene Organisation. Die EPRAL ist Mitglied der Evangelischen Föderation Frankreichs und der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen sowie des Ökumenischen Rates der Kirchen . Die EPRAL war 1961 Gründungsmitglied der Konferenz der Kirchen am Rhein , die heute als Regionalgruppe der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) fungiert. Die EPRAL pflegt eine enge Zusammenarbeit mit der Reformierten Kirche Frankreichs.
Geschichte
Die erste calvinistische Gemeinde der Gegend wurde von Johannes Calvin in Straßburg im Elsass gegründet. Sie hat ihren Ursprung in der sehr frühen Reformationszeit . Im 16. und 17. Jahrhundert hatte die Bevölkerung in einer Reihe kleiner Reichsstände oder freier Reichsstädte einschließlich ihrer Regierungen (Fürsten oder Stadträte) das calvinistische Bekenntnis übernommen; in anderen solchen Gebieten führten die regierenden Fürsten den calvinistischen Glauben ein, indem sie ihr Privileg des Cuius regio, eius religio, nutzten . Calvinistische Konfessionen verbreiteten sich im nördlichen und östlichen Teil des Gebiets mit Konzentrationen in Mulhouse und Metz . In Straßburg, einigen Enklaven im nördlichen Elsass und in den Vogesen , bilden Calvinisten nur kleine Minderheitengemeinschaften, aber die Republik in Mulhouse war zur Zeit der Französischen Revolution calvinistisch, als ihr gesamtes Land Teil Frankreichs geworden war.
Nach dem Abschluss des Konkordats von 1801 mit der Anwendung des Vatikans auf den französischen Katholizismus erließ Napoleon I. 1802 die organischen Artikel, die auch die anderen damals bestehenden großen religiösen Gruppen in Frankreich, die Calvinisten, Juden und Lutheraner, als anerkannte öffentliche religiöse Körperschaften ausmachten (établissements publics du culte). Diese Körper gefolgt alle ein ähnliches Modell mit halbstaatlichen Führungsgremien, wie der reformierten Zentralrat ( Conseil zentrale ; est . Am 26. März 1852) in Paris, das lutherischen Allgemeine Konsistorium (umbenannt als Oberconsistorio ab 1852) in Straßburg und dem Israeliten Zentralkonsistorium in Paris. Den Hauptorganen untergeordnet waren regionale Konsistorien, die jeweils mehrere Gemeinden mit insgesamt mindestens 6000 Seelen umfassten. Die organischen Artikel prägten die Verfassung der reformierten Kirche Frankreichs vor 1905.
Die Vertreter der calvinistischen Kirche akzeptierten die staatlich auferlegte Struktur, da sie die calvinistische Kirche nicht schlechter gestellt als die anderen Glaubensrichtungen. Napoleons Modell der hierarchischen halbstaatlichen Regierungsführung war jedoch ein harter Bruch mit vielen wichtigen reformierten presbyteriellen und synodalen Traditionen. Pastoren wurden nicht von den in den Gemeinden konstituierten Kirchenleuten angestellt und bezahlt, sondern von der Regierung gewählt und bezahlt und den von der Regierung ernannten Mitgliedern der Konsistorien unterstellt.
Napoleons Gesetz sah keine Generalsynode vor , das einzige Gremium, das für die Beschlussfassung in Fragen der Lehre und Lehre für die gesamte Kirche relevant war, und während das Gesetz de jure regionale Synoden vorsah, die Vertreter von mindestens fünf Konsistoriumsbereichen vereinten, war die Regierung de facto hat ihre Einberufung nie zugelassen. In Ermangelung einer Generalsynode, die zuletzt 1659 einberufen wurde und keine Provinzsynoden einberufen wurden, bildeten die calvinistischen Gemeinden das einzige Entscheidungsgremium, wenn auch auf lokale Kirchenangelegenheiten beschränkt, die durch die calvinistische Lehre legitimiert wurden. Bis 1852 erkannte das Gesetz nicht einmal calvinistische Gemeinden an, sondern betrachtete sie als rechtlich nicht eindeutige lokale Außenposten der halbstaatlichen Konsistorien.
Am 26. März 1852 unterzeichnete Napoleon III. unter dem Einfluss von Charles Read ein Dekret, das zwar noch keine Generalsynode vorsah, aber zumindest die reformierten Gemeinden zu eigenständigen Rechtsträgern machte, deren Leitungsorgane (Presbyterien genannt) - nach damals reformierter Lehre - wurden von den männlichen volljährigen Mitgliedern gewählt. Der 1852 gegründete neue Zentralrat, das oberste Exekutivorgan der Reformierten Kirche Frankreichs, war mit Amtsinhabern besetzt, die von der Regierung ernannt wurden, was der presbyteriellen und synodalen Lehre des Calvinismus eindeutig widersprach.
Im Laufe des 19. Jahrhunderts klammerten sich Calvinisten in Frankreich an verschiedene theologische Bewegungen, wie den traditionalistischen Calvinismus, die rationalistische Theologie , die christliche Erweckung und das liberale Christentum . So geriet die reformierte Kirche Frankreichs vor 1905 in heftige Kontroversen über Lehr- und Lehrfragen, die aufgrund der fehlenden Generalsynode nicht gelöst werden konnten. Viele Calvinisten waren Anhänger der christlichen Erweckungsbewegung (in Frankreich wurden sie damals évangéliques genannt ), die mit Vertretern des religiösen Liberalismus kollidierten. Die Gemeinden konnten die Pastoren immer noch nicht beschäftigen, da der Advowson bei den halbstaatlichen Konsistorien lag. Wenn die Konsistorien Pastoren einer bestimmten theologischen Neigung zu einer Gemeinde ernannten, deren Mitglieder und gewählte Gremien an einer anderen Meinung festhielten, führte dies oft zu heftigen Streitigkeiten.
Zwei Pastoralkonferenzen wurden jeweils von Vertretern einer der beiden Hauptströmungen des französischen Calvinismus einberufen; die Liberalen trafen sich in Nîmes und die Erwecker in Paris. Sie hatten kein Mandat für verbindliche Entscheidungen, da gewählte Laien nicht vertreten waren. Erneuerer forderten eine Generalsynode, um ein verbindliches Glaubensbekenntnis zu schließen, während gemäßigte Liberale zustimmten, radikale Liberale aber leugneten, dass ein allgemeiner Synodenbeschluss in Sachen Lehre und Lehre überhaupt bindend sei. Erst im Juni und Juli 1872 ließ die französische Regierung endlich die Einberufung einer Generalsynode zu.
Davon konnten jedoch die calvinistischen Gemeinden im Elsass und im Departement Lothringen nicht mehr profitieren. Nachdem Frankreich gegen Preußen (damals Mitglied des Norddeutschen Bundes) Krieg geführt hatte, wurde ersteres von letzterem und seinen Verbündeten besiegt. Durch den Frankfurter Vertrag trat Frankreich das Elsass und Teile von zwei nordöstlichen Departements Lothringens an das neu vereinigte Deutschland ab . Die reformierten Gemeinden mit etwa 39.000 Pfarr dort wurden von der Reformierten Kirche von Frankreich Mai 1871. Im Gegensatz zu der lutherischen getrennten Kirche der Augsburgeren Konfession von Frankreich (Église de la Confession d'Augsbourg de France) , dessen Verzeichnis ( directoire ) und Oberconsistorio (consistoire supérieur) hatte ihren Sitz in Straßburg im Elsass, wobei die überwiegende Mehrheit ihrer Mitglieder ebenfalls in Elsass-Lothringen wohnte und sich anschließend in die Evangelische Kirche Augsburgisches Bekenntnis von Elsass und Lothringen (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL) territorial auf das neue deutsche Bundesland Elsass-Lothringen beschränkt, hatte das zentrale Regierungsorgan der französischen Calvinisten, der Zentralrat, seinen Sitz in Paris. Den Calvinisten in Elsass-Lothringen war es eher willkommen, sich der Unterordnung unter den nicht gewählten Zentralrat zu entziehen, der meist mit Anhängern des liberalen Christentums besetzt war, die die französische Regierung bevorzugte.
Während die elsässisch-reformierten Konsistorien alle calvinistischen Gemeinden im Elsass umfassten, gehörten die calvinistischen Gemeinden im neuen Departement Deutsch-Lothringen seit 1850 zum Konsistorium Nancy, so dass 1871 ein reformiertes Konsistorium Metz neu gegründet wurde, jedoch nur zuständig war für die Calvinisten in Deutsch-Lothringen. Bereits 1822 hatte die französische Regierung in Metz ein reformiertes Konsistorium errichtet, das jedoch 1850 nach Nancy verlegt worden war. Die damals fünf reformierten Konsistorien in Elsass-Lothringen existierten ohne Dachverband nebeneinander.
Darin war ihre Situation ähnlich der der drei israelitischen Konsistorien in dem vom Pariser Zentralkonsistorium abgeschnittenen Gebiet. Befürworter des Calvinismus und Judentums unternahmen daraufhin den Versuch, neue landesweite Dachorganisationen zu bilden. Nach calvinistischer Lehre brauchte die neue zentrale Körperschaft eher das Mandat einer gewählten Synode als eine halbstaatliche Behörde. 1872 lehnte Oberpräsident Eduard von Moeller die calvinistischen und jüdischen Vorschläge mit der Begründung ab, er werde sich so lange wie möglich in die aktuelle Rechtslage Elsass-Lothringens einmischen, solange keine elsässisch-lothringische Gesetzgebungsorgane errichtet würden. Zugleich verbot Moeller das calvinistische Konsistorien Delegierten die 1872 senden Eisenach Kirchentag (Eisenacher Kirchenkonferenz). Als 1882 die fünf reformierten Konsistorien eingeladen wurden, einen Delegierten zum Eisenacher Kirchentag zu entsenden, stritten sich die Konsistorien ohne gemeinsames Gremium lange darum, wen sie entsenden sollten.
Im Jahr 1885 schlug die staatliche Verwaltung vor, dass das calvinistische Konsistorium von Metz einen Antrag auf Fusion mit EPCAAL stellen sollte. Das Konsistorium von Metz, die anderen vier calvinistischen Konsistorien und die EPCAAL lehnten diesen Vorschlag ab. Die elsässischen reformierten Konsistorien sahen daher die Notwendigkeit, eine landesweite calvinistische Kirche zu gründen und starteten eine neue Initiative zu diesem Zweck. Mitte 1892 bildeten die vier elsässischen Konsistorialdelegierten ein Komitee, um eine konstituierende Synode vorzubereiten, während Metz sich weigerte, daran teilzunehmen. Im Oktober schickte der Ausschuss seinen Vorschlag an die Staatsverwaltung und bat sie, diese Synode einzuberufen. Obwohl die Staatsverwaltung im Februar 1892 eine konstituierende Synode als nicht nach französischem Recht vorgesehen ablehnte, bot sie diesmal dem Reformierten Komitee eine Alternative an, indem sie eine regionale Synode einberufen, wie es in den französischen organischen Artikeln vorgesehen ist, wenn fünf Konsistorien gelten.
Nun griffen die elsässischen Calvinisten den Vorschlag der Verwaltung auf, alle Beschlüsse der calvinistischen Konsistorien über neue Prüfungsordnungen für Absolventen der Evangelischen Theologie der Universität Straßburg aufzuschieben und argumentierten, dass diese nur dann wirksam abgelegt werden könnten, wenn eine calvinistische Kirchengemeinde gegründet wurde. Nun warf das Konsistorium Metz einen Strich durch die Rechnung, indem es den Zusammenschluss zur EPCAAL forderte. Das Ministerium für Justiz und religiöse Angelegenheiten der Staatsverwaltung hat nun jedoch "bestimmt, dass das Gesetz nur vorschreibt, dass für die Synode fünf Konsistorien zur Verfügung stehen, nicht dass alle fünf zustimmen, das Gremium zu bilden". Dies lag daran, dass die Regierung nach französischem Recht regionale Synoden für die Bereiche von mindestens fünf Konsistorien einberufen hatte, während die betroffenen Konsistorien in dieser Angelegenheit kein Mitspracherecht hatten.
Das französische Recht widersprach sich selbst bei der Auswahl der Delegierten für eine calvinistische Regionalsynode, entweder die Konsistorien entsandten Delegierte (Organische Artikel) oder die Pfarreien wählten Vertreter (1852-Dekret). So bildeten erst am 16. und 17. April 1895 Vertreter der vier elsässisch-reformierten Konsistorialkreise unter Metz-Boykott ihre Synode und bildeten damit formell die heutige Evangelisch-Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen (EPRAL). Seitdem wählen die Synoden den Synodalen Rat (Conseil Synodal, Synodalvorstand), als zentrales Leitungsgremium der Kirche, das die Synode vertritt, wenn sie nicht einberufen wird.
Im Jahr 1901 hatte der lutherischen Oberconsistorio des EPCAAL auf jeden Fall die Metz Konsistorium abgelehnt in die EPCAAL als vereinigtes protestantischen consistorial Bereich und der Lorrain Abteilung Präsident in Kauf genommen werden Hans von Hammerstein-Loxten , begünstigt die Vereinigung der Reformierten und Lutheranern, seine Amtszeit als Präsident beendet. Im November 1902 gab sich das calvinistische Konsistorium von Metz dem Schicksal und erklärte sich bereit, Teil der EPRAL zu werden und begann, sich an den sieben Jahre zuvor gegründeten landesweiten calvinistischen Gremien zu beteiligen. So stellte Metz einige Bedingungen, die die reformierten Synoden 1903 bereitwillig erfüllten. Der besondere evangelische Charakter mehrerer Gemeinden im Metzer Konsistorium sollte gewahrt bleiben und die Gemeinden sollten berechtigt sein, die Marke Protestant , wenn sie dies wünschten, offiziell zu führen (evangelisch) statt reformiert als Teil des Gemeindenamens.
Nach 1871 ließen sich in Elsass-Lothringen viele Menschen aus dem Innern Deutschlands nieder, darunter eher wenige Calvinisten, denn der Calvinismus ist eine Minderheitenreligion unter den deutschen Protestanten, die damals noch die Mehrheit in der deutschen Gesamtbevölkerung bildeten.
In allen damals drei an Elsass-Lothringen, Baden , bayerische Pfalz und preußisches Rheinland angrenzenden deutschen Bundesländern waren die kalvinistische und lutherische Kirchengemeinde entweder durch ein einheitliches evangelisches Bekenntnis ( Evangelische Landeskirche in Baden ab 1821, evangelische Landeskirche der Pfalz ab 1817) oder nur noch in der Verwaltung (unter einem einheitlichen Dach) mit getrennten Konfessionen in den Ortsgemeinden ( Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens ; seit 1817 vereintes Dach). So hatten evangelische Beamte aus Innendeutschland, die in Elsaß-Lothringen entsandt wurden, oft keine Routine mit einer kalvinistischen und einer lutherischen Kirche nebeneinander. Daraus entstand die Erwartung, dass sich die reformierte und die lutherische Kirche in Elsass-Lothringen vereinigen würden, gefördert durch die Verwaltung von Elsass-Lothringen, zumal das Staatsoberhaupt von Elsass-Lothringen, der deutsche Kaiser selbst, in Personalunion König von Preußen war als solcher der oberste Statthalter der vereinigten altpreußischen Kirchengemeinde.
Das lutherische Oberste Konsistorium in Straßburg behauptete jedoch 1872 seinen Fortbestand als anerkannte kirchliche Körperschaft des öffentlichen Rechts, allerdings nur noch auf Elsass-Lothringen beschränkt, so dass ein Zusammenschluss mit den – mitgliedschaftsbedingt – kleineren calvinistischen Konsistorien danach unwahrscheinlich wurde und nicht zustande kam schlussendlich. Dennoch wurde die Anerkennung eines ganz elsässisch-lothringischen reformierten Kirchenschirms von den Behörden in die Länge gezogen. Erst am 21. Juni 1905 erkannte der elsässisch-lothringische Landesausschuss (Landesausschuss, zwischen 1874 und 1911 indirekt gewähltes Parlament) mit dem ersten Gesetz zur Änderung der französischen Rechtslage über die Religionsgemeinschaften den Synodalrat als Leitungsorgan der reformierten Kirche an von Elsass und Lothringen. Mit der neuen Verfassung von Elsass-Lothringen von 1911 hat der Präsident des Synodalen Rates als Vertreter einer der beiden protestantischen Landeskirchen in Elsass-Lothringen, wie ein Vertreter jeder öffentlich-rechtlichen Religionsgemeinschaft in Elsass-Lothringen, wurde von Amts wegen Mitglied der ersten Kammer des Parlaments von Elsass-Lothringen (Landtag). Charles Piepenbring , Präsident des Synodalen Rates von 1898 bis 1913, vertrat die Kirche im Landtag, gefolgt von Albert Kuntz .
Im französischen Mutterland hat das französische Gesetz über die Trennung von Kirche und Staat von 1905 das Konkordat von 1801 und die organischen Artikel abgeschafft; diese Bestimmungen blieben in Elsass-Lothringen auch nach seiner Rückkehr nach Frankreich als Teil des lokalen Rechts in Elsass-Mosel gültiges Recht . Erst während der deutschen Besatzung (1940–1944/1945) waren die organischen Artikel 1941 im Zuge der NS- Weltanschauungspolitik abgeschafft worden, die staatliche Förderung der Religionsgemeinschaften und des Religionsunterrichts an allen Schulen abschafften . Aber mit der Wiederherstellung des französischen Rechts wurde der Rechtsstatus von vor 1940 wiederhergestellt. Daher kann die EPRAL nicht mit der neuen Reformierten Kirche Frankreichs fusionieren , einer 1938 durch den Zusammenschluss von vier Religionsgemeinschaften gegründeten religiösen Vereinigung , es sei denn, die EPRAL würde auf ihren konkordativen Status verzichten, der auch vorsieht, dass der Klerus von der Regierung und calvinistische Schüler bezahlt werden öffentliche Schulen, die gemäß den EPRAL-Richtlinien zur Teilnahme am Religionsunterricht berechtigt sind.
Organisation
Die EPRAL hat ein presbyterial- synodales System der Kirchenleitung . Das gesetzgebende Organ der EPRAL ist die Synode mit 33 Synoden. Sie wählen und kontrollieren den Synodalrat (Conseil synodal) und seinen Präsidenten für drei Jahre. Seit 1. September 2012 ist Pastor Christian Krieger Präsident des Synodalen Rates. Die EPRAL hat ihren Sitz (Synodal Council) in Straßburg.
EPRAL hat eine mobile Form der Seelsorge. Die Gemeinden (Paroisses, dh Pfarreien) gliedern sich in vier (bis 2009 fünf) Konsistorien: Die Konsistorien haben ihren Sitz in Bischwiller , Metz , Mulhouse und Straßburg. Der ehemalige Konsistoriumsbereich von Sainte-Marie-aux-Mines wurde 2009 aufgrund sinkender Gemeindemitglieder mit dem von Straßburg zusammengelegt. Nach den französischen Organischen Artikeln bilden jeweils mehrere Gemeinden ein Konsistorium (consistoire), mit der Bezeichnung für den Vorstand und seinen Bezirk gleichermaßen. Als religiöse Körperschaften des öffentlichen Rechts (établissements publics des cultes) haben die Konsistorien den Status einer juristischen Person, besitzen eigenes Vermögen und erhalten Beiträge von Mitgliedsgemeinden.
Jedes Konsistorium umfasst alle Pastoren aktiv in seinem Bezirk und die doppelten Anzahl von Laien, gewählt für 3 Jahre Bedingungen durch die örtliche Gemeinde Pfarr . Die Konsistorialmitglieder wählen aus ihrer Mitte ihre Exekutive, den Konsistorialrat (Conseil Conseilorial) aus vier Mitgliedern. Konsistorialentscheidungen werden dem französischen Innenminister vorgelegt, der ihnen innerhalb von zwei Monaten widersprechen kann, und dem EPRAL-Synodalrat gemeldet. Die Konsistorien ernennen die Pastoren auf Vorschlag des Presbyteriums der betreffenden Gemeinde. Weihe von Frauen und Segnungen gleichgeschlechtlicher Ehen sind erlaubt.
Präsidenten
Eine Auswahl der Präsidenten des Synodalen Rates (französisch: Président du Conseil Synodal ):
- 1895–1898: Karl Buhl (1821–1898), betitelt Präsident des Synodalvorstands
- 1898–1913: Charles Piepenbring (1840–1928), betitelt Präsident des Synodalvorstands
- 1913–1935: Albert Kuntz, bis 1919 Präsident des Synodalvorstands
- 1935–1955: Charles Bartholmé (1881–1962)
- 1955–1970: Philippe Edouard Wagner
- 1970–1982: Christian Schmidt
- 1982–1988: Thérèse Klipffel
- 1988–2000: Antoine Pfeiffer
- 2000–2006: Jean-Paul Humbert
- 2006–2012: Geoffroy Goetz
- 2012–heute: Christian Krieger