Silenus - Silenus
Silenus | |
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Kleiner rustikaler Gott der Trunkenheit und der Weinherstellung
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Aufenthalt | König von Nysa |
Symbol | Wein , Trauben , Kantharos , Thyrsos , Weinschlauch , Panther , Esel |
Persönliche Informationen | |
Eltern | Pan oder Hermes und Gaia |
Gemahlin | Hermaphrodit |
Kinder | Pflegevater des Dionysos , Pholos |
In der griechischen Mythologie , Silen ( / s aɪ l i n ə s / ; Altgriechisch : Σειληνός , romanized : Seilēnós , IPA: [seːlɛːnós] ) war ein Begleiter und Lehrer an den Weingott Dionysos . Er ist typischerweise älter als die Satyrn des dionysischen Gefolges ( Thiasos ) und manchmal erheblich älter, in welchem Fall er als Papposilenus bezeichnet werden kann . Der Plural sileni bezieht sich auf die mythologische Figur als einen Typus, von dem manchmal angenommen wird, dass er sich von einem Satyr unterscheidet, indem er eher die Attribute eines Pferdes als einer Ziege hat, obwohl die Verwendung der beiden Wörter nicht konsistent genug ist, um eine scharfe Unterscheidung zu ermöglichen. Die Etymologie des Gottes Seilenos stammt von σείω – schütteln, hin und her bewegen und ληνός – Wein und bedeutet „zerschmetternder, betrunkener Gott des Weines“. Zweifellos präsidiert Seilenos über andere Dämonen und ist mit musikalischer Kreativität, prophetischer Ekstase, betrunkener Freude, betrunkenen Tänzen und Gesten verbunden.
Entwicklung des Charakters
Der ursprüngliche Silenus ähnelte einem volkstümlichen Waldmann mit Pferdeohren und manchmal auch mit Schwanz und Beinen eines Pferdes. Die späteren Sileni waren betrunkene Anhänger des Dionysos, meist kahl und dick, mit dicken Lippen und gedrungenen Nasen und mit den Beinen eines Menschen. Noch später wurde der Plural "sileni" nicht mehr verwendet und es gab nur noch Hinweise auf eine Person namens Silenus, den Lehrer und treuen Gefährten des Weingottes Dionysos.
Münze aus Mende mit der Darstellung von Silenus | |
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Vorderseite: Der betrunkene Silenus liegt auf einem Esel und hält Kantharos mit Wein in der Hand | Rev: Rebe von vier Trauben in einem flachen linearen Incuse-Quadrat, ΜΕΝΔΑΙΩΝ, von Mendians |
Silber tetradrachm von Mende , 460-423 BC |
Als notorischer Weinkonsument war er meist betrunken und musste von Satyrn getragen oder von einem Esel getragen werden . Silenus wurde als der älteste, weiseste und betrunkenste der Anhänger des Dionysos beschrieben und in orphischen Hymnen als Erzieher des jungen Gottes bezeichnet. Dies bringt ihn in eine Gesellschaft von phallischen oder halbtierischen Lehrern der Götter, einer Gruppe, die Priapus , Hermaphroditus , Cedalion und Chiron umfasst , aber auch Pallas , den Lehrer von Athena .
Im betrunkenen Zustand soll Silenus besonderes Wissen und die Macht der Prophezeiung besitzen. Der phrygische König Midas wollte unbedingt von Silenus lernen und erwischte den alten Mann, indem er einen Brunnen mit Wein trank, aus dem Silenus oft trank. Als Silenus einschlief, packten ihn die Diener des Königs und brachten ihn zu ihrem Herrn. Eine alternative Geschichte war, dass Silenus , als er sich in Phrygien verirrte und umherirrte , von Bauern gerettet und nach Midas gebracht wurde, die ihn freundlich behandelten. Als Gegenleistung für Midas' Gastfreundschaft erzählte Silenus ihm einige Geschichten und der König, verzaubert von Silenus' Fiktionen, unterhielt ihn fünf Tage und Nächte lang. Dionysos bot Midas eine Belohnung für seine Freundlichkeit gegenüber Silenus an, und Midas entschied sich für die Macht, alles, was er berührte, in Gold zu verwandeln . Eine andere Geschichte war, dass Silenus von zwei Hirten gefangen genommen worden war und sie mit wundersamen Geschichten erfreute.
In Euripides ‚s Satyrspiel Cyclops ist Silen mit dem Satyrn in gestrandet Sizilien , wo sie von den Sklaven wurden Zyklopen . Sie sind die komischen Elemente der Geschichte, eine Parodie von Homer ‚s Odyssey IX. Silenus bezeichnet die Satyrn während des Spiels als seine Kinder.
Silen kann ein worden ist Latein um 211 vor Christus Schimpfwort, wenn es eingesetzt wird Plautus ' Rudens labrax, einen tückischen zu beschreiben Zuhälter oder Dreher , als“... eine bauchige alte Silen, Glatze, bulliger, buschige Augenbrauen , finsterer Blick, Twister, gottverlassener Verbrecher". In seiner Satire Die Cäsaren lässt Kaiser Julian Silenus neben den Göttern sitzen, um seine Kommentare zu den verschiedenen Herrschern, die untersucht werden, darzulegen, darunter Alexander der Große , Julius Caesar , Augustus , Marcus Aurelius (den er als Mitphilosophen -König verehrt). ) und Constantine I .
Silenus erscheint häufig in römischen Flachreliefs des Zuges des Dionysos, ein Thema für Sarkophage , das die transzendenten Versprechen des dionysischen Kults verkörpert.
Vorderseite eines römischen Sarkophags , der die Hochzeit von Dionysos und Ariadne darstellt , mit altem Silenus in ihrem Gefolge (sechste Figur von rechts), 150–160 n. Chr. ( Glyptothek , München )
Papposilenus in einer dionysischen Prozession, Glockenkrater aus Paestum , Magna Graecia , c. 355 v. Chr. ( Metropolitanisches Kunstmuseum )
Satyr hält einen Thyrsus , der einen betrunkenen, mit Efeu bekränzten Silenus stützt, aus der Borghese-Vase , 1. Jahrhundert v. Chr. ( Louvre )
Hermaphroditos mit Silenus und einer Mänade , römisches Fresko aus der Casa del Centenario , Pompeji
Hermaphrodit und Silenus. Rechts eine Mänade mit Thyrsos. Römisches Fresko aus Pompeji , Haus von M. Epidi Sabini, IX.1.22.
Bacchus gießt Wein für einen Panther aus, während Silenus die Leier spielt, Gemälde aus Boscoreale , Kampanien , c. 30 v. Chr. ( Britisches Museum )
Silenus spielt eine Leier , Detail eines Freskos aus der Villa der Mysterien , Pompeji , c. 50 v. Chr.
Papposilenus
Papposilenus ist eine Darstellung von Silenus, die sein Alter betont, insbesondere als Stockfigur im Satyrspiel oder in der Komödie . In der Vasenmalerei ist sein Haar oft weiß, und wie bei Statuetten hat er einen dicken Bauch , schlaffe Brüste und zottelige Schenkel. In diesen Darstellungen wird oft deutlich, dass der Papposilenus ein Schauspieler ist, der eine Rolle spielt. Zu seiner Kostümierung gehört ein mit Haarbüscheln ( mallōtos chitōn ) besetzter Körperstrumpf , der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. in Gebrauch gekommen zu sein scheint.
Papposilenus spielt einen Aulos , Bronze aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., ( Walters Art Museum )
Zwei Papposilenoi als Sänger bei der Panathenaia auf einem attischen rotfigurigen Glockenkrater , der Polion zugeschrieben wird , c. 420 v. Chr.
Schauspieler als Papposilenus, c. 100 n. Chr. , nach 4. Jh. v. Chr. Original ( Altes Museum , Berlin )
Die Weisheit des Silenus
Ein Thema in der griechischen Philosophie und Literatur ist die Weisheit des Silenus, der eine antinatalistische Philosophie postuliert :
Du, der Gesegnetste und Glücklichste unter den Menschen, magst wohl die Gesegneten und Glücklichsten betrachten, die dieses Leben vor dir verlassen haben, und daher magst du es für ungesetzlich, ja sogar blasphemisch halten, etwas Schlechtes oder Falsches über sie zu sagen, da sie jetzt verwandelt worden sind in eine bessere und verfeinerte Natur. Dieser Gedanke ist in der Tat so alt, dass derjenige, der ihn zuerst ausgesprochen hat, nicht mehr bekannt ist; es ist uns von Ewigkeit her überliefert und daher ohne Zweifel wahr. Außerdem wissen Sie, was so oft gesagt wird und als banal gilt. Was ist das, fragte er? Er antwortete: Es ist am besten, überhaupt nicht geboren zu werden; und außerdem ist es besser zu sterben als zu leben; und dies wird sogar durch das göttliche Zeugnis bestätigt. Passend dazu heißt es, Midas habe seinen Gefangenen Silenus nach der Jagd etwas eindringlich gefragt, was das Begehrenswerteste unter den Menschen sei. Zuerst konnte er keine Antwort geben und schwieg hartnäckig. Schließlich, als Midas nicht aufhörte, ihn zu quälen, brach er mit diesen Worten aus, wenn auch sehr widerwillig: „Du, Nachkomme eines bösen Genies und unsichere Nachkommenschaft des harten Glücks, deren Leben nur einen Tag lang ist, warum zwingst du mich dazu? Ihnen die Dinge sagen, von denen Sie besser nicht wissen sollten? Denn wer sein Unglück nicht kennt, lebt mit der geringsten Sorge; aber für den Menschen ist es das Beste, überhaupt nicht geboren zu werden, nicht an der Vortrefflichkeit der Natur teilzuhaben; Nicht sein ist das Beste, für beide Geschlechter. Dies sollte unsere Wahl sein, wenn wir die Wahl haben; und das nächste ist, wenn wir geboren werden, so schnell wie möglich zu sterben.' Es ist daher klar, dass er den Zustand der Toten für besser erklärte als den der Lebenden.
- – Aristoteles, Eudemus (354 v. Chr.), überlebendes Fragment, zitiert in Plutarch, Moralia. Consolatio ad Apollonium , Sek. xxvii (1. Jahrhundert n. Chr.) (SH-Übersetzer)
Dieser Durchgang ist von redolent Theognis ' Elegies (425-428). Silenus' Weisheit erscheint in den Schriften von Arthur Schopenhauer , der dieses berühmte Diktum unterstützte. Über Schopenhauer diskutiert Nietzsche die "Weisheit des Silenus" in Die Geburt der Tragödie .
Sowohl Sokrates als auch Aesop wurden manchmal mit einer körperlichen Erscheinung wie Silenus beschrieben, mit breiten, flachen Gesichtern und dicken Bäuchen.
Betrunkener Papposilenus, unterstützt von zwei jungen Männern, etruskische rotfigurige Stamnos aus Vulci, c. 300 v. Chr. ( Louvre )
Silenus-Detail aus einem römischen Marmorsarkophag , 2. Jahrhundert n. Chr. ( Antalya Museum )
Silenus zu seinem Esel getragen ( Mosaik aus dem römischen Afrika , dem heutigen Tunesien )
Pomponio Amidano : Betrunkener Silenus auf einem Esel , c. 1600 ( Blanton Museum of Art , Austin )
Peter Paul Rubens: Der betrunkene Silenus , c. 1616 ( Alte Pinakothek , München )
Klassische Tradition
In Kunst
In der Renaissance posierte ein Hofzwerg für die Silenus-ähnliche Figur rittlings auf einer Schildkröte am Eingang zum Boboli-Garten in Florenz. Rubens malte den betrunkenen Silenus (1616–17), heute in der Alten Pinakothek in München aufbewahrt – das Thema wurde auch von van Dyck und Ribera behandelt .
Im späten 19. Jahrhundert wurde in Deutschland und Wien die Symbolik des antiken Griechenlands durch ein neues Freudsches Prisma neu interpretiert . Etwa zur gleichen Zeit verwendet der Wiener Secession- Künstler Gustav Klimt den respektlosen, pausbäckigen Silenus als Motiv in mehreren Werken, um "vergrabene Triebkräfte" darzustellen.
Piero di Cosimo: Das Unglück des Silenus , c. 1500 ( Fogg-Museum , Harvard-Universität )
Peter Paul Rubens und David Rijckaert II : Schlafender Silenus , c. 1611 ( Akademie der bildenden Künste Wien )
Jusepe de Ribera : Der betrunkene Silenus , 1626 ( Museo di Capodimonte , Neapel )
Jean-Baptiste Boudard: Gruppe der Silen , Marmorskulptur im Ducal Park, Parma , 1766
Jules Dalou : Triomphe de Silène , Bronzeskulptur, Jardin du Luxembourg , Paris, 1897
In der Literatur
In Gargantua und Pantagruel bezeichnete Rabelais Silenus als Ziehvater des Bacchus. 1884 veröffentlichte Thomas Woolner ein langes erzählendes Gedicht über Silenus. In Oscar Wildes 1890 erschienenem Roman Das Bildnis des Dorian Gray verwandelt Lord Henry Wooton das Lob der Torheit in eine Philosophie, die sich über den „langsamen Silenus“ lustig macht, weil er nüchtern ist. In Brian Hooker ‚s 1923 englische Übersetzung von Edmond Rostand ‘ s Cyrano de Bergerac , Cyrano bezieht sich abfällig auf die Schmierenschauspieler als Montfleury ‚Das Silen, der nicht seinen Bauch in den Armen halten kann.‘
Professor Silenus ist eine Figur in Evelyn Waughs erstem Roman Decline and Fall . Er ist der unzufriedene Architekt von King's Thursday und liefert dem Roman eines seiner Hauptmotive. Im prophetischen Stil des traditionellen griechischen Silenus informiert er den Protagonisten, dass das Leben ist
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Silen ist eine der beiden Hauptfiguren in Tony Harrison ‚s 1990 Satyrspiel Die Trackers von Oxyrhynchus , teilweise basierend auf Sophokles ‘ Stück Ichneutai (5. Jahrhundert vor Christus).
Wissenschaftliche Nomenklatur
Carl von Linné verwendete die weibliche Form Silene als Namen einer Pflanzengattung.
Galerie
Silenus hält einen Kantharos auf einer Tetradrachme aus Naxos , Sizilien , 461–450 v. Chr.
Etruskisches Terrakotta- Antefix mit Kopf des Silenus, 4. Jahrhundert v. Chr. ( Walters Art Museum , Baltimore )
Silenus-Maske, Detail aus einer bronzenen Stamnoid- Situla , 330–310 v. Chr. ( Sammlung Vassil Bojkov , Sofia )
Goldphaler (von Pferden getragenes Ornament), das Silenus, Syrien , 3. Jahrhundert v. Chr. darstellt
Zwei römische Bronze-Fulcra (Couchornamente), die Silenus darstellen, 1. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr. ( Art Institute of Chicago )
Silenus- und Erosfragment aus Latium , frühes 1. Jh. n. Chr. ( Cabinet des médailles , Paris )
Fußnoten
Weiterlesen
- Guy Michael Hedreen, 1992. Silens in Attic Schwarzfigurige Vasenmalerei: Myth and Performance (Ann Arbor: University of Michigan) Katalog des Korpus.
- Karl Kerenyi . Die Götter der Griechen , 1951.
- Über 300 Bilder von Silenus in der ikonografischen Datenbank des Warburg-Instituts
- Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press. .