Neid im Mutterleib - Womb envy
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In Psychologie , Gebärmutter Neid , bezeichnet den Neid , dass Männer der biologischen Funktionen der weiblichen fühlen können (Schwangerschaft, Geburt, Stillen). Die neofreudianische Psychiaterin Karen Horney (1885–1952) schlug dies als angeborenes männliches psychologisches Merkmal vor. Diese Emotionen könnten die soziale Unterordnung von Frauen fördern und Männer dazu bringen, in anderen Lebensbereichen wie Wirtschaft, Recht und Politik erfolgreich zu sein. Jeder Begriff ist analog zum Konzept des weiblichen Penisneids, das in der Freudschen Psychologie vorgestellt wird . Darin thematisieren sie die gesellschaftliche Dynamik der Geschlechterrolle , die dem „Neid und der Faszination auf die weiblichen Brüste und Stillzeit, auf Schwangerschaft und Gebären, und Vaginaneid [das] sind Hinweise und Anzeichen für Transsexualität und auf einen Weiblichkeitskomplex von Männern, der verteidigt wird“ zugrunde liegt gegen psychologische und soziokulturelle Mittel".
Theorie
Mutterleibsneid bezeichnet den Neid, den Männer auf die Rolle einer Frau bei der Pflege und Erhaltung des Lebens empfinden können. Bei der Prägung des Begriffs schlug die neofreudische Psychiaterin Karen Horney (1885-1952) vor, dass Männer den Neid auf den Mutterleib stärker empfinden als Frauen den Penisneid, weil "Männer Frauen mehr herabsetzen müssen als Frauen Männer herabsetzen müssen". Dieses Gefühl ist bei Männern stärker, weil sie dem männlichen Stereotyp gerecht werden wollen, die Oberhand und Dominanz über alle zu haben. Boehm (1930, S. 457) sagte, wenn andere etwas mehr haben, als wir selbst nicht haben, dann erregt dies unseren Neid. Als Psychoanalytiker betrachtete Horney den Mutterleibsneid eher als eine kulturelle, psychosoziale Tendenz, wie das Konzept des Penisneids, und nicht als eine angeborene männliche psychologische Eigenschaft. Sie glaubte, dass es entsteht, wenn Männer denken, dass sie in ihrem Leben nicht die Kontrolle und Macht haben, so wie sie es dachten.
Obwohl Karen Horney im Allgemeinen zugeschrieben wird, dass sie die Idee des „Womb Neid“ entwickelt hat, insbesondere in ihrem 1926 erschienenen Artikel „The Flight from Womanhood: The Masculinity-Complex in Women as Viewed by Men and by Women“, hat sie selbst diesen Begriff nie verwendet. Ein frühes Auftauchen des Satzes war in Margaret Meads Buch Male and Female aus dem Jahr 1949 . Met könnte den Begriff geprägt haben.
Brian Luke diskutiert in seinem Buch Brutal: Manhood and the Exploitation of Animals drei Möglichkeiten, wie Männer, die Mutterleibsneid erfahren, reagieren können: durch Kompensation – Aufbau eines Bereichs ausschließlich männlicher Aktivität, durch Aufwertung – Entwertung der für Frauen spezifischen Funktionen und/ oder Vergrößerung der männerspezifischen Funktionen und durch Aneignung – Übernahme der Kontrolle weiblicher spezifischer Funktionen.
Luke schreibt die Prägung dieses Begriffs nicht Horney, sondern Eva Kittay zu . Aber das ist, wie oben erwähnt, eindeutig falsch. In ihrem 1984 erschienenen Artikel Freud über „Weiblichkeit“ oder Warum nicht Womb Envy? , hatte Kittay die Frage gestellt, warum es kein analoges Konzept zum Penisneid gibt und bietet den Begriff Gebärmutterneid an.
In Persönlichkeitstheorien diskutiert Barbara Engler die oft unbewussten und indirekten Wege, auf die sich Gebärmutterneid manifestiert. „Womb Neid, anstatt von den meisten Männern offen anerkannt wurde, hat oft subtil und indirekt Formen, wie Rituale Tabu, Isolierung und Reinigung genommen , die häufig im Zusammenhang mit haben Menstruation und Geburt, die Notwendigkeit zu disparage Frauen, werfen sie Hexerei, schmälern ihre Errungenschaften und verweigern ihnen gleiche Rechte." Engler verweist auch auf die Kritik an Horneys Theorie mit der Begründung, dass sie Weiblichkeit mit Mutterschaft gleichsetze .
Bei der Diskussion der Grenzen von Horneys breiterem psychologischen Standpunkt weist Bernardo J. Carducci auf den vergleichsweise Mangel an empirischen Beweisen hin und sagt: "Im Vergleich zu anderen Theoretikern... hat Horneys Arbeit nur sehr wenig empirische Forschung unter Persönlichkeitspsychologen hervorgebracht relativ geradlinig präsentiert, haben sie bei anderen nicht viel Interesse geweckt, ihre Gültigkeit zu untersuchen. Dies mag zum Teil an der Ablehnung ihrer Ideen durch die traditionellere und einflussreichere Freudsche Tradition zu dieser Zeit liegen. "
In Eve's Seed (2000) erweiterte der Historiker Robert S. McElvaine Horneys Argument, dass Mutterleibsneid ein mächtiger, elementarer Faktor für die psychische Unsicherheit vieler Männer ist. Er prägte den Begriff nicht-menstruelles Syndrom (NMS), der die mögliche Unsicherheit eines Mannes vor den biologischen und reproduktiven Merkmalen der Frau bezeichnet; Daher kann der Neid im Mutterleib Männer dazu bringen, ihre Identität im Gegensatz zu Frauen zu definieren . Daher bestehen Männer, die neidisch auf die Fortpflanzungsmerkmale von Frauen sind, darauf, dass ein "echter Mann" "keine Frau" sein muss, und versuchen daher möglicherweise, Frauen sozial zu dominieren - was sie im Leben tun oder nicht tun - als psychologische Kompensation für was Männer biologisch nicht können.
Zusammen mit Mutterleibsneid gibt es andere Erwähnungen, die auch zum Thema Mutterleibsneid diskutiert wurden, wenn auch nicht der genaue Name. Michael Joseph Eisler (1921) schrieb es, indem er männliche Schwangerschaftsphantasien betrachtete, wobei nicht der direkte Begriff des Gebärmutterneids erwähnt wird, sondern der männliche Neid der weiblichen Fortpflanzungsphysiologie darauf gerichtet war. Boehm (1930) nannte es stattdessen Geburtsneid, Zilboorg (1944) nannte es Frauenneid und Phyllis Chesler (1978) nannte es Uterusneid.
Vagina-Neid
Vagina-Neid bezeichnet den Neid, den Männer gegenüber Frauen empfinden, weil sie eine Vagina haben . In Psychoanalysis and Male Sexuality (1966) verbindet Hendrik Ruitenbeek Vaginaneid mit dem Wunsch von Männern, gebären und urinieren zu können (höhere Flussrate) und auf eine andere physische Weise zu masturbieren, als es Männern zur Verfügung steht, und dass ein solcher psychologischer Neid möglicherweise Frauenfeindlichkeit bei neurotischen Männern hervorrufen . Darüber hinaus erläutert der Arzt Harold Tarpley in Vagina Envy in Men (1993) die theoretischen Unterschiede zwischen den Konstrukten „Vagina-Neid“, „Gebärmutter-Neid“, „Brust-Neid“ und „Geburts-Neid“, Emotionen, bei denen Männer Neid erleiden – „ein widerwilliges Verlangen nach der Vorzüglichkeit oder dem Vorteil eines anderen“ – der weiblichen biologischen Fähigkeiten von Frauen bei Schwangerschaft, Geburt, Stillen und der Freiheit der sozialen Rolle, Kinder körperlich zu ernähren.
In ihrem Buch Frauen, Rasse und Klasse das sich nähernde Veralten von Hausarbeit: Ein Arbeiterklasse - Perspektive , Angela Davis analysiert , wie Männer ihre Frauen als ihr Eigentum und „lebenslangen Diener“ mit eingeschränkten Kontrolle über ihr eigenes Leben zu sehen.
Kritik
Die Theorie des "Schoßneids" oder "Vaginalneid" wird kritisiert, weil sie darauf hinweist, dass das Wesen des Frauseins in der Mutterschaft liegt. Es gibt Wissenschaftler, die darauf hinweisen, dass die Frau, die im Sinne ihrer essentiellen Mutterschaft definiert wird, sie auf ihre Geschlechtsmerkmale reduziert und daher ausgebeutet oder nach den Begriffen patriarchalischer Logik und phallozentrischer Zumutungen definiert werden könnte. Domna Stanton zum Beispiel stützte sich auf Jacques Derridas Arbeit, um dieses Argument zu untermauern, insbesondere die Position des Theoretikers, dass "das Mütterliche, das als totales Sein metaphorisiert wird, um eine Vorstellung zu untermauern, die das väterliche bekämpft, nur einen Aspekt des Potenzials darstellt". weiblicher Unterschied."