Epigonie - Epigonation

Gestickte Palitza (Foto um 1911 von Sergei Michailowitsch Prokudin-Gorskii ).
Fresko des Heiligen Gregor des Erleuchters trägt eine goldene Epigonation (die halb sichtbare Raute hinter dem Omophorion ) mit einer bestickten Ikone (14. Jahrhundert, Mistra ).

Die Epigonation ( griechisch : ἐπιγονάτιον , wörtlich „über dem Knie“) oder palitza ( russisch : палица , „ Keule “) ist ein Gewand, das in einigen östlichen christlichen Kirchen verwendet wird.

Beschreibung und Verwendung

In der östlichen Orthodoxie und den katholischen Ostkirchen, die dem byzantinischen Ritus folgen, wird die Palitza von allen Bischöfen und als kirchliche Auszeichnung für einige Priester getragen . Sein Ursprung wird auf die Praxis der byzantinischen Kaiser zurückgeführt, die ihren Militärkommandanten in Anerkennung ihrer Tapferkeit bei der Verteidigung des Reiches zeremonielle Schwerter verliehen . Solche Schwerter wurden oft von kunstvollen Oberschenkelschilden begleitet, die am Gürtel aufgehängt waren und das Bein vor Quetschungen schützten, die durch das ständige Anstoßen des Schwertes gegen den Oberschenkel verursacht wurden. Als die Kaiser anfingen, dem Klerus Auszeichnungen zu verleihen, wurde nur der Oberschenkelschild verliehen.

Das Gewand ist ein steifes, rautenförmiges Tuch, das an der rechten Körperseite unterhalb der Taille hängt und an einer Ecke an einem über die linke Schulter gezogenen Riemen hängt. In der russischen Tradition ist es eine Auszeichnung für Verdienste; in der griechischen Tradition ist es normalerweise ein Zeichen dafür, dass der Priester einen höheren akademischen Grad hat und einen Segen hat , Beichte zu hören . Wenn einem russischen Priester sowohl der Nabedrennik als auch die Palitza verliehen wurden , verschiebt er erstere auf die linke Seite. Es gilt als Symbol für das „Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist“ ( Epheser 6:17 ); das heißt, die Verteidigung des Glaubens durch den Träger, indem er alles, was unrein und bösartig ist, vernichtet.

Beim Anlegen seiner Palitza betet der Kleriker: „ Gürte dein Schwert an deine Hüfte, o Mächtiger, in deiner Anmut und deiner Schönheit; und bemühe dich und lebe dich gut und herrsche im Namen der Wahrheit und der Sanftmut und der Sanftmut Gerechtigkeit; und deine rechte Hand wird dich wunderbar führen. Jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen ".

Geschichte

Der Ursprung der Epigonation ist ungewiss. Laut einigen Behörden war es ein dekorierter Tablion oder ein Oberschenkelschild, der an Beamte des Byzantinischen Reiches verliehen wurde , ursprünglich militärische und später zivile. Nach anderen war es ursprünglich ein Ziertaschentuch, damals encheirion , " Handtuch " genannt, das im 12. Jahrhundert seine heutige Form und seinen Namen erhielt. Das Encheirion wird erstmals im Menologion von Basilius II. dargestellt. Im ersteren Fall hat es kein westliches christliches Gegenstück; im letzteren würde es dem Sub-cinctorium entsprechen , das von römischen Päpsten in feierlichen Messen verwendet wurde.

Es wird auch gesagt, dass es verwendet wurde, um Dokumente über die eigene Position in der Kirche zu transportieren. Papiere wie die, die die Ordination und den Rang bescheinigen, wären auf Reisen am relevantesten. Sie in der Liturgie zu tragen, wäre ein Symbol dafür, die Autorität zu tragen, die heiligen Dinge der Liturgie zu vollziehen.

Während des Mysteriums (Sakrament) der Weihe wird ein Priester oder Diakon dreimal um den Heiligen Tisch (Altar) in Prozession geführt , nach jedem Rundgang verneigt er sich vor dem Bischof und küsst sein Epigon und seine rechte Hand. In einigen liturgischen Traditionen legt ein Bischof, wenn er eine geringere Weihe durchführt, wie die Absonderung eines Subdiakons , seine Epigone über den Kopf des Kandidaten, während er das Gebet spricht.

Armenischer Sprachgebrauch

Der gonker (Epigonation) wird ausschließlich von den beiden Katholiken der Armenisch-Apostolischen Kirche verwendet und wird gelegentlich Patriarchen mit Sondergenehmigung erteilt. Auch der Katholikos der armenisch-katholischen Kirche trägt es, obwohl es ihm nicht exklusiv zu sein scheint. Der kürzlich geweihte Erzbischof der armenisch-katholischen Erzparchie von Konstantinopel trug bei seiner Weihe einen Gonker.

Ein Bild des Heiligen Blasius von Sebaste in der armenisch-katholischen Pfarrei San Nicola da Tolentino in Rom zeigt den Heiligen mit einem Gonker.

Verweise

Quellen