Maslaha- Maslaha
Maslaha m oder maslahah ( arabisch : مصلحة , wörtlich 'öffentliches Interesse') ist ein Konzept in der Scharia ( islamisches göttliches Gesetz), das als Rechtsgrundlage angesehen wird. Es ist Teil der erweiterten methodischen Prinzipien der islamischen Rechtswissenschaft ( uṣūl al-fiqh ) und bezeichnet das Verbot oder die Erlaubnis von etwas, je nach Notwendigkeit und besonderen Umständen, je nachdem, ob es dem öffentlichen Interesse der muslimischen Gemeinschaft ( ummah ) dient. Im Prinzip wird Maslaha insbesondere für Themen angerufen, die nicht durch den Koran , die Sunna (die Lehren und Praktiken des islamischen Propheten Mohammed ) oder Qiyas (Analogie)geregelt sind. Das Konzept wird je nach Juristen und islamischen Rechtsschulen ( maddhab )in unterschiedlichem Maße anerkannt und angewendet. Die Anwendung des Konzepts hat in der Neuzeit aufgrund seiner zunehmenden Relevanz für aktuelle Rechtsfragen an Bedeutung gewonnen.
Überblick
Das Konzept wurde erstmals deutlich artikuliert von al-Ghazali , der das behauptet (d 1111) . Maslaha war Allah ‚s für allgemeine Zwecke in das göttliche Gesetz enthüllt, und dass ihre spezifischen Ziele war die Erhaltung von fünf Grundlagen des menschlichen Wohlbefindens: Religion, Leben, Intellekt, Nachkommen und Eigentum. Obwohl die meisten Juristen der klassischen Ära Maslaha als wichtiges Rechtsprinzip anerkannten, vertraten sie unterschiedliche Ansichten über die Rolle, die es im islamischen Recht spielen sollte. Einige Juristen betrachteten es als zusätzliche Begründung, die durch biblische Quellen und analoge Argumentation eingeschränkt war. Andere betrachteten das Konzept als unabhängige Rechtsquelle, deren allgemeine Prinzipien spezifische Schlussfolgerungen aus dem Buchstaben der Heiligen Schrift außer Kraft setzen konnten. Letztere Ansicht wurde von einer Minderheit klassischer Juristen vertreten, aber in der Neuzeit wurde sie in unterschiedlicher Form von prominenten Gelehrten vertreten, die versuchten, das islamische Recht an sich ändernde gesellschaftliche Bedingungen anzupassen, indem sie auf das intellektuelle Erbe der traditionellen Rechtswissenschaft zurückgriffen. Zusammen mit dem analogen Konzept des Maqasid spielt es in der Neuzeit aufgrund der Notwendigkeit, sich mit in der Vergangenheit unbekannten rechtlichen Fragen zu befassen, eine immer wichtigere Rolle.
Es gibt mehrere andere äquivalente oder analoge Konzepte in Uṣūl al-fiqh, von denen einige mit entsprechenden Maddhabs verbunden sind. Das Konzept von Maqasid (Ziel oder Zweck) ist in einem Sinne vergleichbar, der sowohl das Endziel als auch das Ziel der Anwendung der Scharia bezeichnet. Das Konzept der Istislah ist ein verwandtes Thema, das von Imam Ahmad ibn Hanbal verwendet wird . Die Bedeutung von maslaha ist "öffentliches Interesse", und die Bedeutung von istislah ist "das beste öffentliche Interesse zu suchen", das Ziel und der Zweck der Scharia. Das Konzept von istihsan bedeutet eine gerechte Bevorzugung bei der Suche nach Lösungen für die rechtlichen Probleme. Der Begriff wird von der Hanafi- Rechtsschule verwendet, und nach dem Verständnis können die Ergebnisse von Qiyas außer Kraft gesetzt werden, wenn sie als schädlich oder unerwünscht angesehen werden. Der Begriff wurde auch von dem hanbalischen Gelehrten Ibn Qudamah und dem malikitischen Juristen Averroes verwendet . Die Shafi'i- Schule erkennt die Anwendung von Maslaha nicht an, da sie die Tür zur uneingeschränkten Anwendung auf der Grundlage fehlbarer menschlicher Meinungen öffnen kann, aber sie hat ein entsprechendes Konzept, Istidlal , das bei Bedarf induziert wird, um die strikte Anwendung von Qiyas . zu vermeiden .
Verwendungszweck
Maslaha wurde in gewisser Weise von dem andalusischen Anwalt al-Shatibi (gest. 1388) verwendet, der sich auf die Beweggründe des islamischen Rechts konzentrierte. In Bezug auf Fragen, die sich auf Gott beziehen, 'ibadat , sollten die Menschen nach Antworten im Koran oder in der Sunna suchen, aber in Bezug auf die Beziehung zwischen Menschen, Mu'amalat , sollten die Menschen nach der besten öffentlichen Lösung suchen. Da sich Gesellschaften ändern, dachte al-Shatibi, dass sich auch der Mu'amalat- Teil des islamischen Gesetzes ändern müsse.
Maslaha wurde in den letzten Jahrhunderten auch von mehreren muslimischen Reformern verwendet. Ibn Abd al-Wahhab (gest. 1792) verwendete in einigen Fällen Maslaha. Das Konzept ist islamischen Modernisten bekannter . Unter ihnen ist Muhammad Abduh besonders dafür bekannt, dass er das Konzept der Maslaha als Grundlage für die Versöhnung moderner kultureller Werte mit dem traditionellen Moralkodex des islamischen Rechts im späten 19. Jahrhundert verwendet hat. Auch die Muslimbruderschaft , eine islamisch-fundamentalistische Gruppe, beruft sich auf Maslaha, um ihr Engagement für das Gemeinwohl zu erklären.