Ajmer Sharif Dargah - Ajmer Sharif Dargah

Ajmer Sharif Dargah
	Der Schrein von Moinuddin Chishti ist einer der wichtigsten Sufi-Schreine Indiens
Religion
Zugehörigkeit	Islam
Kreis	Ajmer Bezirk
Provinz	Rajasthan
Kirchlicher oder organisatorischer Status	Schrein
Eigentum	Regierung von Rajasthan
Ort
Ort	Ajmer
Land	Indien
	Dargestellt in Rajasthan Ajmer Sharif Dargah (Indien)
Geografische Koordinaten	26 ° 27'22 "N 74 ° 37'41" E / 26,45613 74,62817 ° N ° E Koordinaten: 26 ° 27'22 "N 74 ° 37'41" E / 26,45613 74,62817 ° N ° E
Die Architektur
Architekt (en)	Sunnitisch- Al-Jamaat
Art	Moschee , Sufi-Mausoleum
Stil	Modern
Erstellungsdatum	1236 (AD)
Abgeschlossen	1236 (AD)
Spezifikationen
Richtung der Fassade	Westen
Kuppel (en)	1
Minarett (e)	1
Webseite
	www .khwajagharibnawazindia .com

Ajmer Sharif Dargah , Ajmer Dargah , Ajmer Sharif oder Dargah Sharif ist ein Sufi- Schrein ( Dargah ) des verehrten Sufi-Heiligen Moinuddin Chishti in Ajmer , Rajasthan , Indien . Der Schrein hat Chistis Grab (Maqbara).

Ort

Das Ajmer Sharif Dargah liegt 2 Kilometer vom Hauptbahnhof Ajmer und 500 Meter vom Zentralgefängnis entfernt am Fuße des Taragarh-Hügels.

Geschichte

Moinuddin Chishti war ein Sufi-Mystiker und Philosoph aus dem 13. Jahrhundert . Geboren in Sanjar (heutiger Iran ) oder in Sijistan .

Obwohl wenig über Moinuiddin Chistis frühes Leben bekannt ist, ist es wahrscheinlich, dass er von Sijistan nach Indien gereist ist , um Zuflucht vor der zunehmenden Verbreitung mongolischer Militäraktionen in Zentralasien zu diesem Zeitpunkt zu suchen . Nachdem Moinuddin während der Regierungszeit des Sultans Iltutmish (gest. 1236) in Delhi angekommen war , zog er kurz danach von Delhi nach Ajmer. Zu diesem Zeitpunkt wurde er zunehmend von den Schriften des berühmten sunnitischen Hanbali- Gelehrten und Mystikers ʿAbdallāh Anṣārī (gest. 1088) beeinflusst ), dessen berühmtes Werk über das Leben der frühislamischen Heiligen, der Ṭabāqāt al-ṣūfiyya , möglicherweise eine Rolle bei der Gestaltung von Moinuddins Weltanschauung gespielt hat. Während seiner Zeit in Ajmer erlangte Moinuiddin den Ruf eines charismatischen und mitfühlenden spirituellen Predigers und Lehrers. und biografische Berichte über sein Leben, die nach seinem Tod geschrieben wurden, berichten, dass er in diesen Jahren seines Lebens die Gaben vieler "spiritueller Wunder ( karāmāt ) wie wundersame Reisen, Hellsehen und Visionen von Engeln" erhalten hat. Mohiuddin scheint nach seinem Tod einstimmig als großer Heiliger angesehen worden zu sein.

Das Grab ( dargāh ) von Muʿīn al-Dīn wurde im Jahrhundert nach dem Tod des Predigers im März 1236 zu einer zutiefst verehrten Stätte. Das Grab wurde von Angehörigen aller sozialen Schichten geehrt und mit großem Respekt vor den wichtigsten sunnitischen Herrschern der Epoche behandelt Sultan von Delhi - Sultan lItutmish, der 1332 das Grab besuchte, um an die Erinnerung an den Heiligen zu erinnern. In ähnlicher Weise besuchte der spätere Mogulkaiser Akbar (gest. 1605) den Schrein während seiner Regierungszeit nicht weniger als vierzehn Mal. Er rekonstruierte 1579 auch das Grab (dargah) sanctum sanctorum . Jahangir, Shah Jahan und Jahanara renovierten später die Struktur. Die Dargah wurde nie systematisch geplant und hat daher vielfältige Einflüsse von Design und verwendeten Materialien. Eine elegante Abdeckung der Dargah wurde 1800 vom Maharaja von Baroda errichtet .

Lokale und nationale Herrscher kamen hierher, um zu beten. Die Dargah wurde im Laufe der Jahre immer beliebter und größer. Es war bekannt, dass Rasiya Sultan , Nasiruddin Mahmud , Muhammad bin Tughluq , Sher Shah Suri und Akbar und seine Nachkommen Jahangir , Shah Jahan , Aurangzeb , Dara Shikoh und Jahanara Begum den Schrein besucht hatten.

Bis heute ist das Grab von Moinuiddin Chisti einer der beliebtesten Orte religiöser Besuche für sunnitische Muslime auf dem indischen Subkontinent. Über "Hunderttausende Menschen aus dem gesamten indischen Subkontinent versammeln sich dort auf dem." Anlass für [den Heiligen] ʿurs oder Todestag. " Darüber hinaus zieht der Ort auch viele Hindus an , die seit dem Mittelalter auch den islamischen Heiligen verehren.

Im Jahr 2019 beschloss die Hindustan Zinc Limited , den Komplex unter dem Swachh Bharat Abhiyan zu renovieren , einschließlich vieler Pläne, die speziell auf Hygiene und Hygiene ausgerichtet sind.

Die Architektur

Die weiße Marmorkuppel von Chistis Schrein, wie sie heute zu sehen ist, wurde 1532 erbaut. Dieses Datum ist in goldenen Buchstaben an der Nordwand der Dargah eingeschrieben. Es ist ein Beispiel für indo-islamische Architektur und die Kuppel zeigt einen Lotus und eine goldene Krone, die von Rampurs Nawab Haider Ali Khan gestiftet wurden. Es befindet sich im Ihaata Noorani ( übersetzt: Viertel des Lichts ) des Komplexes. Zu den für den Bau verwendeten Materialien gehören Marmor, Ziegel und Sandstein. Die Dargah hat eine königliche Darbar, Mehfil Khana, die 1888 erbaut wurde. Sie ist quadratisch und hat eine gemusterte Decke. Jahanara Begum spendete die linke Facette der Dargah (Begumi Dalaan), das Geländer um die Dargah und baute auch eine kleine Plattform, das Begumi Chabutra. Das Heiligtum der Dargah hat zwei Türen. Der Baldachin aus Perlmutt und Silber wurde von Jahangir in Auftrag gegeben und ist von den vier silbernen Pfosten des Kenotaphs aus sichtbar . Die Decke ist mit Gold geätzt und 1888 wurden die Wände vergoldet .

Der Komplex hat mehrere Strukturen und acht Eingangstore. Es werden jedoch nur drei davon verwendet. Das Nizam-Tor, eine gelbe Struktur mit Blumenmustern, ist das Haupttor und wurde 1911 vom 7. Nizam von Hyderabad Mir Osman Ali Khan gestiftet . Ein älteres Tor, das Shahjahani-Tor, wurde vom Mogulkaiser Shah Jahan gestiftet . Es war die Erweiterung des von Sultan Mahmud Khalji erbauten Schreinkomplexes jenseits des Buland Darwaza . Andere Tore sind das Madar Gate und das Delhi Gate. Die Jannati Darwaza ist eine Tür aus Silber, die nur in seltenen Fällen verwendet wird. Es wird auch als Bihisti Darwaza bezeichnet.

Der Komplex hat neben dem von Chishti acht Gräber, die Mitgliedern seiner Familie gehören. Einige davon sind Chistis Tochter Bibi Hafiza Jamal und Nizam Sikka, ein Wasserträger, der Humayuns Leben gerettet hat. Ein riesiger Kronleuchter, Sahn Chirag, wurde von Akbar in Auftrag gegeben. Das Ahaat-e-Noor ist ein großer Innenhof, in dem religiöse Veranstaltungen abgehalten und Qawwalis gesungen werden. In der Nähe des Nizam-Tors befindet sich das Naqqar Khana ( übersetzt Trommelhaus ), in dem einst Musik gespielt wurde, um die Besucher zu begrüßen. Ein großer silberner Kronleuchter wurde vom Goldenen Tempel gespendet . Die Akbari-Moschee besteht aus rotem Sandstein und wurde wahrscheinlich von Akbar in Auftrag gegeben. Eine elegantere Moschee wurde 1637 von Shah Jahan in Auftrag gegeben und heißt Jami Masjid. Es besteht aus weißem Marmor. Die Sandali Masjid wurde von Aurangzeb gebaut. Der Komplex hat auch ein Langar Khana und ein Mahfil Khana (Versammlungssaal für Qawwals, nur während der urs geöffnet). Der Jhalara ist ein natürlicher Wassertank, der von Pilgern genutzt wird. Weitere Panzer wurden 1911 von Shah Jahan und Queen Mary of Teck gespendet .

Die Jami Masjid befindet sich westlich der Dargah, während sich der große Marmorhof auf der Ostseite befindet. Das Arhat-i-Noor ist ein auf Frauen beschränktes Gehege, das sich auf der Südseite befindet und die Gräber von Chistis Tochter und Enkelin beherbergt. Mehr als 40 Gräber liegen hinter der Jami Masjid.

Kultur

Die Straße nähert sich der Dargah

Die Dargah ist seit dem Mittelalter ein Ort für Pilger des Hinduismus und des Islam und zieht auch Jains und Sikhs an. Pilger kommen aus der ganzen Welt hierher und bieten dem Schrein Chaddars (heilige Laken) an. Pilger bieten auch Rosenblätter an, die insgesamt bis zu sieben Tonnen pro Tag betragen. Frauen dürfen die Dargah betreten. Schätzungen zufolge besuchen täglich rund 20.000 Pilger die Stätte. Nachdem die Pilger den Schrein verlassen haben, bieten Fotografen aus Fotostudios professionelle Fotos der Pilger zu Preisen ab 20 GBP an . Die meisten dieser Fotografen sind Hindus, die während der Teilung Indiens nach Ajmer ausgewandert sind .

Für den Langar des Schreins spendeten Akbar und Jahangir 1568 bzw. 1614 Degh ( transl. Kessel ). Diese beiden Degh werden heute verwendet, da die Dargah für ihr Degh Ka Khana ( übersetzt Essen aus einem Kessel ) bekannt ist. Dies besteht aus Reis, Ghee, Cashewnüssen, Mandeln und Rosinen. Die Menschen durchlaufen die islamische rituelle Reinigung von Wudu , bei der Pilger ihr Gesicht, ihre Hände und Füße waschen, bevor sie Namaz anbieten . Die Straße, die sich der Dargah nähert, ist bekannt für ihr Essen, ihre Handwerksgegenstände und ihre Arbeit .

Die täglichen Rituale in der Dargah sind hauptsächlich die fünf Pflichtgebete der Muslime, die Namaz . Bei Sonnenuntergang findet die Zeremonie des Dua-e-Roshni ( übersetzt Gebet der Lichter ) statt, bei der große gelbe Kerzen von den Khadims zum Darbar getragen werden. Nach den nächtlichen Gebeten werden Qawwalis gesungen, wonach alle Besucher gebeten werden, zu gehen. Drei Khadims reinigen dann die Durbar mit Besen aus Pfauenfedern. Nachdem die letzte Person den Schrein verlassen hat, rezitieren die Qawwals die Karka, einen musikalischen Vers in Sanskrit , Brij und Persisch . Die Dargah wird dann verschlossen und nur für das Morgengebet am nächsten Tag wieder geöffnet.

Einige schreiben den Einfluss des Islam auf die indische Kultur der Dargah zu, auch in Tansens Musik; die Toleranz von Salim Chishti , Abul Fazl und Abul Faizi ; und in der indo-sarazenischen Architektur . Es war Tradition, Weihrauch, Sandelholzpaste und Ittar, die in der Dargah verwendet wurden, aus einer Brahmanenfamilie zu beziehen, und zwar aus der Zeit von Chishti. Ein Schrein im Dargah-Komplex wird von Sikhs verehrt .

Urs Festival

Der Todestag von Moinuddin Chishti, dem urs , wird nicht getrauert und gefeiert, da es der Tag ist, an dem der Jünger mit seinem Schöpfer ( Allah ) wiedervereinigt wird . Die Feierlichkeiten beginnen mit dem Ende des islamischen Monats Jumada al-Thani und enden am sechsten Tag des Monats Rajab , insgesamt sechs Tage. Mitglieder der Gori-Familie von Bhilwara marschieren durch die Stadt zum Nizam-Tor und hissen die Flagge auf dem Buland Darwaza, was den Beginn der Rituale zum Todestag markiert. Anschließend beginnen unsere Rituale mit der Sichtung des Mondes. Es folgt der Aser ki Namaz. Jeden Abend eine Mehfil -i- Sama findet am Mahfil Khana des Komplexes, in denen Frauen teilnehmen dürfen (die nicht gemeinsam in einem dargah ist). Die urs enden mit dem Qul, dem letzten Gebet. Während dieser Zeit versuchen die Pilger, so oft wie möglich in die Dargah einzutreten und ihre Gebete zu sprechen. Das Bihisti Darwaza besteht aus Silber und wird am Nachmittag von Pilgern mit Rosenwasser gewaschen. Es wird angenommen, dass das Berühren einen Platz im Himmel garantiert . Es wird angenommen, dass die Rosen, die der Dargah während des Festivals angeboten werden, aus Pushkar stammen , einer Stätte, die für Hindus als heilig gilt.

Ungefähr fünf Lakh, die ungefähre Bevölkerung der Stadt Ajmer, kommen, um an den Urs teilzunehmen. Ungefähr 2700 Pilgerbusse fahren in die Stadt ein. Die Indian Railways startet einen speziellen Zugverkehr, die Garib Nawaz-Züge, um den Pilgern den Transport im ganzen Land zu erleichtern. Vishram Sthali in der Kayad-Ortschaft Ajmer dient als Aufenthaltsort für Lakhs von Pilgern während dieser Zeit, obwohl jede Art von Unterkunft mit der bloßen Anzahl von Pilgern besetzt ist. Im März 2020 wurde bekannt gegeben, dass in Ajmer ein großes Gästehaus, Rubath, gebaut werden soll.

Management

Der Dargah (Schrein) von Khwaja Moinuddin Chishti ist ein internationaler Waqf (Stiftung), der nach dem Dargah Khwaja Saheb Act von 1955 der indischen Regierung verwaltet wird. Das von der Regierung ernannte Dargah-Komitee kümmert sich um die Instandhaltung des Schreins und betreibt gemeinnützige Einrichtungen wie Apotheken und Gästehäuser für die Anhänger, kümmert sich jedoch nicht um die Rituale des Hauptschreins (Mazar sharif / Astana e Alia). Das ist unter der Obhut von erblichen Priestern, die als Khadims bekannt sind.

Dewan Syed Zainul Abedin in seinem Büro im Dewan Haweli, Ajmer Sharif

Dewan Syed Zainul Abedin ist der direkte Nachkomme in der 22. Generation von Khwaja Moinuddin Chishti. Nach Angaben des Obersten Gerichtshofs von Indien ist er der erbliche spirituelle Leiter des Schreins von Ajmer Dargah in Sajjadanashin. Andererseits ist er in Bezug auf die genealogische Abstammung (Stammbaum) derzeit der direkteste Nachkomme von Khwaja Moinuddin Chishti. Er ist der Nachfolger von Khwaja Gareeb Nawaz.

Bombenanschlag 2007

Am 11. Oktober 2007 ereignete sich im Hof von Dargah Khwaja Moinuddin Chishti in Ajmer in Rajasthan eine Explosion. Es war die heilige Fastenzeit von Ramazan und die Abendgebete waren gerade zu Ende gegangen. Eine Menge hatte sich im Hof versammelt, um ihr Fasten zu brechen. Eine Bombe wurde in einen Tiffin-Träger gelegt und ging los. Berichten zufolge forderte die Explosion 7 Todesopfer und 17 Verletzte.

Das fast 500-seitige Urteil des Sonderrichters Dinesh Gupta basierte auf Aussagen von 149 Zeugen und 451 Dokumenten, die seinem Gericht vorgelegt wurden.

Am 22. März 2017 verurteilte das Sondergericht der National Investigation Agency (NIA) zwei Mörder namens Bhavesh Patel und Davendra Gupta zu lebenslanger Haft, die wegen der Ajmer Dargah-Explosionen 2007 verurteilt wurden, bei denen drei Menschen getötet wurden.

Die Verurteilten, Bhavesh Patel und Devendra Gupta, schuldeten angeblich Rashtriya Swayamsevak Sangh die Treue . Beide wurden nach dem Gesetz zur Verhütung illegaler Aktivitäten, dem Sprengstoffgesetz und verschiedenen Abschnitten des indischen Strafgesetzbuchs für schuldig befunden .

Kontroversen

Hauptartikel: Ajmer Vergewaltigungsfall

1992 war der Fall Ajape Serial Gang Rape & Blackmailing einer der größten Fälle von erzwungener sexueller Ausbeutung in Indien. Alle 18 Angeklagten, die wegen Entführung und Vergewaltigung angeklagt waren, gehörten dem Clan der Hausmeister des Sufi-Schreins von Ajmer Sharif Dargah von Moinuddin Chishti an . Der Hauptbeschuldigte Farooq Chishty war Präsident des Ajmer-Jugendkongresses . Nafis Chishty war der Vizepräsident des Ajmer Indian National Congress (INC) und Anwar Chishty war der gemeinsame Sekretär von INC.