Rassismus in Australien - Racism in Australia

Rassismus in Australien verfolgt sowohl historische und zeitgenössische rassistische Einstellungen der Gemeinschaft als auch politische Nichteinhaltung und Nachlässigkeit der Regierung gegenüber Menschenrechtsstandards der Vereinten Nationen und Vorfällen in Australien . Das zeitgenössische Australien ist das Produkt indigener Völker Australiens in Kombination mit mehreren Einwanderungswellen, hauptsächlich aus dem Vereinigten Königreich und Irland .

Gesetze verbieten Rassen- und andere Formen der Diskriminierung und schützen die Religionsfreiheit. Die demografische Analyse weist auf ein hohes Maß an interethnischen Ehen hin: Laut der australischen Volkszählung hat sich eine Mehrheit der indigenen Australier mit nicht-indigenen Australiern zusammengetan, und eine Mehrheit der Australier der dritten Generation mit nicht englischsprachigem Hintergrund hatte Partnerschaften mit Personen aus unterschiedlicher ethnischer Herkunft (die Mehrheit ging Partnerschaften mit Personen mit anglo-keltischem Hintergrund ein, die die ethnische Mehrheit in Australien darstellen). Im Jahr 2009 bestanden etwa 25,6 Prozent der geschätzten Wohnbevölkerung Australiens aus im Ausland geborenen Personen.

Indigene Völker Australiens , die vor der Ankunft britischer Siedler im Jahr 1788 mindestens 65.000 Jahre in Australien gelebt hatten, wurden 1788 von Großbritannien enteignet , das Ostaustralien auf der Grundlage der jetzt diskreditierten Doktrin des terra nullius . Anfangs wurde den indigenen Australiern in den meisten Staaten das Recht auf die volle Staatsbürgerschaft der neuen Nation aufgrund ihrer Rasse entzogen und restriktive Einwanderungsgesetze wurden eingeführt, um weiße europäische Einwanderer nach Australien zu bevorzugen. Diskriminierungsgesetze gegen indigene Völker und multiethnische Einwanderung wurden in den ersten Jahrzehnten der Nachkriegszeit abgeschafft. Ein Referendum von 1967 über die Rechte der Ureinwohner wurde mit über 90 % Zustimmung der Wähler durchgeführt. Rechtsreformen aus den 1970er Jahren, die von Aborigines und Torres Strait Islandern durchgesetzt wurden, haben die Landrechte der Aborigines nach australischem Recht wiederhergestellt, 200 Jahre nach der Ankunft der First Fleet. Im frühen 21. Jahrhundert machen indigene Australier etwa 2,5% der Bevölkerung aus und besitzen rund 20% des gesamten Landes – hauptsächlich in der dünn besiedelten Wüste Zentralaustraliens und nicht an den ressourcenreichen Küsten. Die intensive Fokussierung auf die Auswirkungen historischer Maßnahmen wie die Entfernung gemischter ethnischer Aborigines-Kinder von ihren Aborigine-Eltern führte 2008 zu einer parteiübergreifenden parlamentarischen Entschuldigung an die Aborigines. Die Entschuldigung wurde angesichts der Standhaftigkeit des früheren Premierministers John Howard kontrovers diskutiert Weigerung, sich im Namen der australischen Regierung zu entschuldigen, und durch die Nichtbeteiligung einiger konservativer Politiker, darunter Peter Dutton . Die Gesundheitsindikatoren der Aborigines sind nach wie vor niedriger als bei anderen ethnischen Gruppen in Australien und sind erneut Gegenstand politischer Debatten.

In der Nachkriegszeit wurde eine Politik des Multikulturalismus betrieben und zunächst ost- und südeuropäische, dann asiatische und afrikanische Einwanderung stark zugenommen. Gesetze einschließlich des Racial Discrimination Act 1975 , des Commonwealth Racial Hatred Act (1995) und des Human Rights and Equal Opportunity Commission Act (1986) verbieten Rassendiskriminierung im öffentlichen Raum in Australien. In den letzten Jahrzehnten haben einwanderungsfeindliche politische Parteien wie die One Nation Party umfangreiche Medienberichterstattung erhalten, aber nur eine marginale Wahlunterstützung und aufeinanderfolgende Regierungen haben große, multiethnische Einwanderungsprogramme aufrechterhalten. Wie in anderen westlichen Ländern trugen Spannungen nach Ereignissen wie den Anschlägen vom 11. September und dem Bombenanschlag auf Bali durch radikale muslimische Extremisten zu angespannten ethnischen Beziehungen in einigen australischen Gemeinden bei. Ein bemerkenswertes Ergebnis war der Rassenaufstand in Cronulla 2005 , bei dem Tausende angelsächsischer Australier im Südosten von Sydney Menschen mit nahöstlichem Aussehen ins Visier nahmen.

Indigene Australier

Indigene Völker Australiens , zu denen die Aborigines und die Torres Strait Islanders gehören , haben vor der Ankunft britischer Siedler im Jahr 1788 mindestens 65.000 Jahre in Australien gelebt. Die Kolonisierung Australiens und die Entwicklung zu einer modernen Nation sahen explizite und implizite Rassendiskriminierung gegen Indigene Australier.

Indigene Australier sind weiterhin rassistischer Regierungspolitik und gesellschaftlichen Einstellungen ausgesetzt. Die rassistischen Einstellungen der Gemeinschaft gegenüber den Aborigines wurden sowohl durch Umfragen unter indigenen Australiern als auch durch die Selbstoffenlegung rassistischer Einstellungen durch nicht indigene Australier bestätigt.

Zu den als rassistisch angesehenen Regierungspolitiken seit 2007 gehören die Northern Territory Intervention, die keine einzige Verurteilung wegen Kindesmissbrauchs hervorbrachte, bargeldlose Sozialhilfekarten, die fast ausschließlich in Aborigines-Gemeinden getestet wurden, das Community Development Program, bei dem indigene Teilnehmer mit erheblich höheren Geldstrafen belegt wurden als nicht-indigene Teilnehmer an gleichwertigen Arbeitslosenprogrammen und Aufrufe, abgelegene indigene Gemeinschaften zu schließen, obwohl die Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte indigener Völker festlegt, dass die Regierungen das Recht der indigenen Bevölkerung auf das Leben auf traditionellem Land erleichtern müssen.

Im Jahr 2016, Razzien und Verhalten auf Palm Island nach einem Tod in der Haft wurden die haben verletzt gefunden Rassendiskriminierung Act 1975 , mit einer Rekordsammelklage von $ 30 Millionen vergeben Opfer Mai 2018. Die Razzien vom Gericht festgestellt wurden "rassistisch" und "unnötig, unverhältnismäßig" sein, da die Polizei "auf diese Weise gehandelt hat, weil sie es mit einer Aborigine-Gemeinde zu tun hatte".

Rechtsstellung

Obwohl indigene Völker nach britischem Common Law als britische Untertanen mit gleichen Rechten anerkannt wurden, behandelten die koloniale Regierungspolitik und die öffentliche Meinung die Aborigines als minderwertig. Der Nationality and Citizenship Act 1948 , der am 26. Januar 1949 in Kraft trat, schuf eine australische Staatsbürgerschaft, die jedoch mit dem fortbestehenden Status eines britischen Untertanen koexistierte. Aborigines wurden nach dem Gesetz von 1948 genauso wie andere Australier australische Staatsbürger, wurden jedoch erst nach dem Referendum von 1967 zur australischen Bevölkerung gezählt . Das gleiche galt für die Bewohner der Torres Strait Island und die indigene Bevölkerung des Territoriums Papua (damals ein Teil Australiens).

1770 und erneut 1788 beanspruchte Großbritannien Ostaustralien auf der Grundlage der jetzt diskreditierten Doktrin von terra nullius für sich . Die Bedeutung der Doktrin wurde offensichtlich, als John Batman vorgab, 1835 Batmans Vertrag mit den Wurundjeri- Ältesten der Gegend um das zukünftige Melbourne zu schließen . Gouverneur Bourke von New South Wales erklärte den Vertrag für null und nichtig und erklärte, dass indigene Australier kein Land verkaufen oder abtreten könnten, noch könnten eine einzelne Person oder Gruppe es erwerben, außer durch Verteilung durch die Krone . Obwohl der sogenannte Vertrag aus vielen Gründen anstößig war, war er der erste und bis in die 1990er Jahre der einzige Versuch, sich direkt mit den indigenen Völkern zu befassen.

Historische Beziehungen

Der britische Seefahrer James Cook beanspruchte 1770 die Ostküste Australiens für Großbritannien, ohne mit den bestehenden Einwohnern Verhandlungen zu führen. Der erste Gouverneur von New South Wales , Arthur Phillip , wurde ausdrücklich angewiesen, Freundschaft und gute Beziehungen zu den Aborigines aufzubauen, und die Interaktionen zwischen den frühen Siedlern und den indigenen Völkern variierten während der Kolonialzeit erheblich – von der gegenseitigen Neugierde der frühen Gesprächspartner Bennelong und Bungaree von Sydney, gegen die offene Feindschaft von Pemulwuy und Windradyne aus der Region Sydney und Yagan um Perth. Bennelong und ein Gefährte waren die ersten Australier, die nach Europa segelten, wo sie König George III . trafen . Bungaree begleitete den Entdecker Matthew Flinders bei der ersten Umrundung Australiens. Pemulwuy wurde beschuldigt, 1790 zum ersten Mal einen weißen Siedler getötet zu haben, und Windradyne widersetzte sich der frühen britischen Expansion über die Blue Mountains hinaus.

Mit der Gründung europäischer Siedlungen und ihrer anschließenden Expansion wurden die indigenen Bevölkerungen nach und nach in benachbarte Gebiete gezwungen oder in die neuen politischen Einheiten der australischen Kolonien eingegliedert. Aus dieser Expansion entstanden gewalttätige Konflikte zwischen indigenen Völkern und europäischen Siedlern, die von einigen Historikern als Grenzkriege bezeichnet wurden : Ende des 19. Jahrhunderts wurden viele indigene Bevölkerungen gewaltsam in Landreserven und Missionen umgesiedelt. Die Natur vieler dieser Landreservate und Missionen ermöglichte eine schnelle Ausbreitung von Krankheiten und viele wurden geschlossen, als die Einwohnerzahl zurückging, wobei die verbleibenden Bewohner im 20. Jahrhundert in andere Landreservate und Missionen verlegt wurden.

Laut dem Historiker Geoffrey Blainey in Australien während der Kolonialzeit: „An tausend isolierten Orten gab es gelegentlich Schießereien und Speere. Schlimmer noch, Pocken , Masern , Influenza und andere neue Krankheiten fegten von einem Aborigine-Lager zum anderen ... Haupteroberer der Aborigines war die Krankheit und ihr Verbündeter die Demoralisierung".

Ab den 1830er Jahren richteten Kolonialregierungen die heute umstrittenen Büros des Protektors der Aborigines ein, um ihnen gegenüber eine Regierungspolitik zu betreiben. Christliche Kirchen versuchten, die Aborigines zu bekehren, und wurden oft von der Regierung verwendet, um Wohlfahrts- und Assimilationspolitiken durchzuführen. Koloniale Kirchenmänner wie Sydneys erster katholischer Erzbischof, John Bede Polding, setzten sich nachdrücklich für die Rechte und Würde der Aborigines ein, und der prominente Aborigine-Aktivist Noel Pearson , der in einer lutherischen Mission in Cape York aufwuchs , hat geschrieben, dass christliche Missionen in der gesamten australischen Kolonialgeschichte „a Zuflucht vor der Hölle des Lebens an der australischen Grenze, während gleichzeitig die Kolonisierung erleichtert wird".

Das Coniston Massaker , die stattfand , in der Nähe des Coniston Cattle Station in der dann Territorium Zentralaustralien (heute Northern Territory ) vom 14. August bis 18. Oktober 1928 war die letzte bekannte offiziell sanktioniert Massaker von Aborigines und einer der letzten Ereignisse die australischen Grenzkriege .

Die Caledon Bay-Krise von 1932 bis 1934 sah einen der letzten Vorfälle gewalttätiger Interaktionen an der „Grenze“ des indigenen und nicht indigenen Australiens, die begann, als japanische Wilderer, die Yolngu- Frauen belästigt hatten, mit Speeren aufspießen, gefolgt von der Ermordung von ein Polizist. Als sich die Krise entfaltete, schwankte die nationale Meinung hinter den betroffenen Aborigines, und die erste Berufung im Namen eines indigenen Australiers beim High Court of Australia wurde eingeleitet. Nach der Krise wurde der Anthropologe Donald Thompson von der Regierung entsandt, um bei den Yolngu zu leben. An anderer Stelle um diese Zeit begannen Aktivisten wie Sir Douglas Nicholls ihre Kampagnen für die Rechte der Aborigines innerhalb des etablierten australischen politischen Systems und das Zeitalter der Grenzkonflikte ging zu Ende.

Grenzbegegnungen in Australien waren nicht allgemein negativ. Positive Berichte über Bräuche und Begegnungen der Aborigines sind auch in den Tagebüchern der frühen europäischen Entdecker verzeichnet, die sich oft auf die Führer und die Hilfe der Aborigines verließen: Charles Sturt beschäftigte Aborigine-Gesandte, um den Murray-Darling zu erkunden ; der einzige Überlebende der unglückseligen Burke and Wills- Expedition, John King , wurde von einheimischen Aborigines unterstützt, und der berühmte Fährtenleser Jackey Jackey begleitete seinen unglückseligen Freund Edmund Kennedy nach Cape York . Respektvolle Studien wurden von Walter Baldwin Spencer und Frank Gillen in ihrer renommierten anthropologischen Studie The Native Tribes of Central Australia (1899) durchgeführt; und von Donald Thompson von Arnhem Land (ca. 1935 – 1943). In der Binnen Australien, wurden die Fähigkeiten des Aboriginal Viehzüchter hoch angesehen und im 20. Jahrhundert, Aboriginal Viehzüchter wie Vincent Lingiari wurden nationale Zahlen in ihren Kampagnen für bessere Löhne und Arbeitsbedingungen.

Letzte Jahrzehnte

Statue von Sir Douglas Nicholls , ehemaliger Gouverneur von South Australia .

Die Politik von White Australia wurde in den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg abgebaut und rechtliche Reformen durchgeführt, um die Benachteiligung der indigenen Bevölkerung zu bekämpfen und Landrechte und Ureinwohnertitel zu etablieren .

1938 war ein wichtiges Jahr für die Kampagne für die Rechte der Indigenen. Mit der Teilnahme von führenden einheimischen Aktivisten wie Douglas Nicholls , der australischen Aborigines Advancement League organisierte einen Protest „Tag der Trauer“ , um den 150. Jahrestag der Ankunft der Marke Erste Flotte von britischen in Australien und startete seine Kampagne für volle Staatsbürgerrechte für alle Ureinwohner. In den 1940er Jahren konnten die Lebensbedingungen der Aborigines sehr schlecht sein. Ein Genehmigungssystem schränkte die Bewegungs- und Arbeitsmöglichkeiten vieler Aborigines ein. In den 1950er Jahren verfolgte die Regierung eine Politik der "Assimilation", die darauf abzielte, den Aborigines volle Staatsbürgerschaftsrechte zu verschaffen, aber auch, dass sie die Lebensweise anderer Australier annahmen (was sehr oft die Unterdrückung der kulturellen Identität erforderte).

Im Jahr 1962 sah das Commonwealth Electoral Act von Robert Menzies vor , dass alle indigenen Völker das Recht haben sollten, sich bei Bundeswahlen zu registrieren und abzustimmen (davor waren indigene Völker in Queensland, Westaustralien und "Staatsbezirke" im Northern Territory von der Stimmabgabe ausgeschlossen, es sei denn, es handelte sich um ehemalige Soldaten). Im Jahr 1965 wurde Queensland der letzte Staat, der den Aborigines staatliche Stimmrechte zuerkannte, während in Südaustralien Aborigine-Männer seit den 1850er Jahren und Aborigine-Frauen seit den 1890er Jahren das Wahlrecht hatten. Eine Reihe von südaustralischen Aborigines-Frauen nahmen an der Abstimmung teil, die Kandidaten für die Verfassungskonventionen der 1890er Jahre auswählte. Das Referendum von 1967 wurde abgehalten und mit überwältigender Mehrheit genehmigt, um die Verfassung zu ändern, diskriminierende Verweise zu entfernen und dem nationalen Parlament die Befugnis zu geben, speziell für indigene Australier Gesetze zu erlassen .

Mitte der 1960er Jahre half Charles Perkins , einer der ersten Aborigines-Absolventen der University of Sydney , Freiheitsritte in Teile Australiens zu organisieren, um Diskriminierung und Ungleichheit aufzudecken. Im Jahr 1966 begannen die Gurindji- Leute der Wave Hill Station (im Besitz der Vestey Group ) eine Streikaktion unter der Leitung von Vincent Lingiari in der Suche nach gleichem Lohn und Anerkennung von Landrechten.

Ab den 1960er Jahren begannen australische Schriftsteller, europäische Annahmen über die australischen Aborigines neu zu bewerten – mit Werken wie Alan Mooreheads The Fatal Impact (1966) und Geoffrey Blaineys bahnbrechender Geschichte Triumph of the Nomads (1975). 1968 beschrieb der Anthropologe WEH Stanner den Mangel an historischen Berichten über die Beziehungen zwischen Europäern und Aborigines als "das große australische Schweigen". Der Historiker Henry Reynolds argumentiert, dass es bis in die späten 1960er Jahre eine "historische Vernachlässigung" der Aborigines durch Historiker gegeben habe. Frühe Kommentare neigten dazu, die Aborigines nach der Ankunft der Europäer als zum Aussterben verurteilt zu beschreiben. William Westgarths Buch von 1864 über die Kolonie Victoria beobachtete; "Der Fall der Aborigines von Victoria bestätigt ... es scheint fast ein unveränderliches Naturgesetz zu sein, dass solche minderwertigen dunklen Rassen verschwinden sollten."

Indigene Australier begannen in den 1970er Jahren, in australischen Parlamenten zu vertreten. 1971 wurde Neville Bonner von der Liberal Party vom Queensland-Parlament ernannt, um einen pensionierten Senator zu ersetzen, und wurde damit die erste Aborigine-Person im Bundesparlament. 1976 wurde Sir Douglas Nicholls auf Ernennung von Premier Don Dunstan zum Gouverneur von Südaustralien ernannt und war damit die erste Aborigine-Person, die in Australien ein Vizekönigsamt bekleidete. Aden Ridgeway von den australischen Demokraten diente in den 1990er Jahren als Senator, aber bis zum westaustralischen Liberalen Ken Wyatt im August 2010 wurde keine indigene Person in das Repräsentantenhaus gewählt .

1992 erließ der High Court of Australia seine Entscheidung im Mabo-Fall und erklärte den bisherigen Rechtsbegriff von terra nullius für ungültig. Im selben Jahr sagte Premierminister Paul Keating in seiner Redfern Park Speech, dass europäische Siedler für die Schwierigkeiten der australischen Aborigine-Gemeinden verantwortlich seien: „Wir haben die Morde begangen. Wir nahmen die Kinder von ihren Müttern. Wir praktizierten Diskriminierung und Ausgrenzung war unsere Unwissenheit und unser Vorurteil". Im Jahr 1999 verabschiedete das Parlament einen von Premierminister John Howard und dem Aborigine-Senator Aden Ridgeway ausgearbeiteten Versöhnungsantrag , in dem die Misshandlung indigener Australier als das „schlechteste Kapitel unserer internationalen Geschichte“ bezeichnet wurde.

Viele indigene Australier waren in den letzten Jahrzehnten im Sport und in der Kunst bekannt und die Kunststile der Aborigines wurden von der breiteren Bevölkerung geschätzt und angenommen. Oodgeroo Noonuccal (1920–1995) war ein berühmter Dichter, Schriftsteller und Menschenrechtsaktivist der Aborigines, dem die Veröffentlichung des ersten Aborigine-Versbuchs zugeschrieben wird: We Are Going (1964). Sally Morgans Roman My Place galt als bahnbrechende Memoiren in Bezug auf die Verbreitung indigener Geschichten. 1976 war The Chant of Jimmie Blacksmith unter der Regie von Fred Schepisi ein preisgekröntes historisches Drama aus einem Buch von Thomas Keneally über die tragische Geschichte eines Aborigines Bushrangers . 1973 wurde Arthur Beetson der erste indigene Australier, der sein Land in einer Sportart anführte, als er zum ersten Mal die australische Rugby-Nationalmannschaft, die Kangaroos, anführte . Die Olympiasiegerin Cathy Freeman hat bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Sommerspiele 2000 in Sydney das olympische Feuer entzündet .

Die Stolen Generations waren die Kinder von der australischen Aborigines und Torres Strait Islander Abstammung , die von ihren Familien von den australischen entfernt wurden Federal und staatliche Behörden und Kirche Missionen , unter Handlungen ihrer jeweiligen Parlamente. Die Abschiebungen der sogenannten " Halbkaste " erfolgten in der Zeit zwischen etwa 1905 und 1967, obwohl mancherorts noch bis in die 1970er Jahre gemischtrassige Kinder aufgenommen wurden. Offizielle Schätzungen der Regierung gehen davon aus, dass zwischen 1910 und 1970 in bestimmten Regionen zwischen einem von zehn und einem von drei indigenen australischen Kindern gewaltsam aus ihren Familien und Gemeinden genommen wurde.

Im April 2000 legte der Minister für Aborigine-Angelegenheiten John Herron im australischen Parlament einen Bericht vor, in dem er die Frage stellte, ob es eine „gestohlene Generation“ gegeben habe, und argumentierte, dass nur 10 % der Aborigine-Kinder entfernt worden seien und sie keine vollständige „ Generation". Der Bericht erhielt Medienaufmerksamkeit und es gab Proteste gegen den behaupteten Rassismus in dieser Erklärung und wurde durch einen Vergleich der Verwendung dieser Terminologie mit der verlorenen Generation des Zweiten Weltkriegs, die ebenfalls keine ganze Generation umfasste, entgegengewirkt. Am 13. Februar 2008 hat Premierminister Kevin Rudd eine Entschuldigung für die "Stolen Generation" als Antrag im Parlament vorgelegt .

Als Reaktion auf den Bericht „ Kleine Kinder sind heilig“ startete die Howard-Regierung 2007 die Nationale Nothilfe im Northern Territory , um Kindesmissbrauch, häusliche Gewalt und Drogenmissbrauch in abgelegenen indigenen Gemeinschaften zu reduzieren. Zu den am meisten kritisierten Maßnahmen der Reaktion zählen die Ausnahme vom Racial Discrimination Act 1975 , der obligatorische Erwerb einer unbestimmten Anzahl vorgeschriebener Gemeinden (Maßnahme 5) und die teilweise Abschaffung des Erlaubnissystems (Maßnahme 10). Diese wurden als Untergrabung wichtiger Prinzipien und Parameter interpretiert, die im Rahmen der rechtlichen Anerkennung indigener Landrechte in Australien festgelegt wurden.

Die Intervention verurteilt weithin als rassistisch, nicht einen einzigen Kindesmissbrauch Überzeugung in seinen ersten sechs Jahren Professor produzieren James Anaya , ein Vereinten Nationen im Jahr 2010 Sonderberichterstatter, behauptet , dass die Politik „rassisch Diskriminierung“ war , weil Maßnahmen wie Alkohol und Pornografie zu verbieten und Die Quarantäne eines prozentualen Anteils des Sozialeinkommens für den Kauf lebensnotwendiger Güter stelle eine Einschränkung der "individuellen Autonomie" dar. Die Regierung Rudd, die Opposition und eine Reihe prominenter indigener Aktivisten verurteilten Anayas Vorwürfe. Die Führerin der Aborigines in Zentralaustralien, Bess Price, kritisierte die UNO dafür, dass sie keine weibliche Berichterstatterin entsandte, und sagte, dass Abaya von Gegnern der Intervention herumgeführt worden sei, um sich mit Gegnern der Intervention zu treffen.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts litt ein Großteil des indigenen Australiens weiterhin unter niedrigeren Gesundheits- und Bildungsstandards als das nicht indigene Australien. Im Jahr 2007 wurde die Kampagne „ Close the Gap“ von den Olympiasiegern Cathy Freeman und Ian Thorpe mit dem Ziel ins Leben gerufen, innerhalb von 25 Jahren die gesundheitliche Gleichstellung der indigenen Bevölkerung zu erreichen.

Siehe auch: Tomkins-Vorfall und Todesfälle von Aborigines in Gewahrsam

Einwanderergemeinschaften

Frühe britische und irische Siedler

In den ersten Jahrzehnten der Gründung britischer Kolonien in Australien wurden Einstellungen zur Rasse von den britischen Inseln importiert. Die ethnische Mischung der frühen Kolonisten bestand hauptsächlich aus den vier Nationalitäten der britischen Inseln (England, Iren, Schotten und Walisisch), umfasste aber auch einige jüdische und schwarzafrikanische Sträflinge. Sektierertum , insbesondere die antiirisch-katholische Stimmung, war ursprünglich gesetzlich verankert, was die schwierige Lage der Iren innerhalb des britischen Empire widerspiegelte. Ein Zehntel aller Sträflinge, die mit der First Fleet nach Australien kamen, waren Katholiken, und mindestens die Hälfte von ihnen wurde in Irland geboren. Da Irland oft gegen die britische Herrschaft revoltierte, sahen sich die irischen Fans von Australien in den ersten Jahrzehnten der Besiedlung überwacht und durften ihre Religion nicht öffentlich ausüben.

Gouverneur Lachlan Macquarie war von 1810 bis 1821 der letzte autokratische Gouverneur von New South Wales und spielte eine führende Rolle in der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung von New South Wales, die den Übergang von einer Strafkolonie zu einer aufkeimenden freien Gesellschaft sah. Er suchte gute Beziehungen zur Aborigine-Bevölkerung und verärgerte die Meinung der britischen Regierung, indem er Emanzipisten wie Freisiedler behandelte . Bald nach dem reformistischen Attorney General , John Plunkett suchte, anzuwenden Aufklärung Prinzipien der Governance in der Kolonie, verfolgte die Einrichtung der Gleichheit vor dem Gesetz, zuerst durch die Ausweitung Jury Rechte Emanzipisten , dann durch die Ausweitung rechtlichen Schutzes zu Strafgefangenen, zugewiesen Diener und Aborigines . Plunkett zweimal den Kolonisten Täter der geladene Myall Creek Massaker von Aborigines mit Mord, was zu einer Überzeugung und sein Wahrzeichen Kirche Act von 1836 disestablished die Kirche von England und Rechtsgleichheit zwischen dem etablierten Anglikaner , Katholiken , Presbyterianer und später Methodisten.

Während in Australien Elemente von Sektierertum und Antisentiment bis ins 20 Minderheiten weichen der Akzeptanz.

Australischer Goldrausch

Die vier Nationalitäten der britischen Inseln stellten noch einige Jahrzehnte lang die große Mehrheit der Einwanderer nach Australien, bis die australischen Goldrausche einen massiven Anstieg der multinationalen Einwanderung nach Australien erlebten . Außer aus Großbritannien kamen Einwanderer aus Kontinentaleuropa, Nordamerika und China. Die Bevölkerung der Kolonie Victoria wuchs schnell, von 76.000 im Jahr 1850 auf 530.000 im Jahr 1859. Unter den Baggern kam fast sofort Unmut auf , besonders auf den überfüllten viktorianischen Feldern. Die Ursachen dafür waren die Verwaltung der Ausgrabungen durch die Kolonialregierung und das Goldlizenzsystem. Nach einer Reihe von Protesten und Reformanträgen brach Ende 1854 in Ballarat Gewalt aus .

Konkurrenz auf den Goldfeldern, Arbeitskämpfe und australischer Nationalismus schufen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ein Umfeld rassistischer Gegensätze. Vor allem die chinesische Bergbaubevölkerung litt unter rassistischen Ressentiments auf den Bergbaufeldern und die australischen Kolonien begannen mit einer restriktiven Einwanderungspolitik.

Frühe Einwanderung von asiatischen und pazifischen Inselbewohnern

Weitere Informationen: Chinesische Australier

Die australischen Kolonien hatten bereits in den 1860er Jahren restriktive Gesetze erlassen, die sich speziell an chinesische Einwanderer richteten. Einwände gegen die Chinesen entstanden ursprünglich wegen ihrer großen Zahl, ihrer religiösen Überzeugungen, der weit verbreiteten Ansicht, dass sie härter, länger und weitaus billiger arbeiteten als die europäischen Australier und der Ansicht, dass sie gewohnheitsmäßig Glücksspiel betreiben und Opium rauchen. Es wurde auch geglaubt, dass sie den Lebensstandard senken, die Demokratie bedrohen und dass sich ihre Zahl zu einer "gelben Flut" ausweiten könnte. Später erhob sich ein Volksschrei gegen eine wachsende Zahl von Japanern (nach Japans Sieg über China im Chinesisch-Japanischen Krieg ), Südasiaten und Kanakas (Insulaner im Südpazifik). Die immer starke Unterstützung der Bevölkerung für White Australia wurde auf der Pariser Friedenskonferenz im Jahr 1919 gestärkt, als die australische Delegation den Kampf gegen eine von Japan unterstützte Änderung der Rassengleichheit zum Völkerbundpakt anführte. Der japanische Änderungsantrag war eng mit ihrem Anspruch auf Deutsch-Neuguinea verbunden und wurde daher aus Sicherheitsgründen weitestgehend widerlegt.

Der Großteil der frühen australischen chinesischen Bevölkerung bestand aus kantonesisch sprechenden Migranten aus Guangzhou und Taishan sowie einigen aus Fujian . Sie wanderten während des Goldrausches der 1850er Jahre nach Australien aus . Heiratsaufzeichnungen zeigen, dass zwischen den 1850er Jahren und dem Beginn des 20.

Im späten 19. Jahrhundert wurden japanische Mädchen und Frauen in die Prostitution verkauft und von Nagasaki und Kumamoto in Städte wie Hongkong, Kuala Lumpur und Singapur verschleppt und dann an andere Orte im Pazifik, Südostasien und Westaustralien geschickt, sie wurden Karayuki . genannt -san . In Westaustralien gingen diese japanischen Prostituierten ihrem Gewerbe nach und gingen auch anderen Aktivitäten nach, viele von ihnen heirateten chinesische Männer und japanische Männer als Ehemänner und andere nahmen malaiische, philippinische und europäische Partner.

Chinesische Bergleute im Australien des 19. Jahrhunderts benutzten weiße europäische Prostituierte , um ihre sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, da es nur wenige chinesische Frauen gab Männer waren mit europäischen Frauen verheiratet.

Gesetzgeber beschwerten sich über das „Recht auf Heirat“ zwischen chinesischen Männern und weißen Frauen, wie 1888 bei Henry Parkes , und es wurden Äußerungen von anderen in der Legislative gemacht wie „Die Frage ist, ob wir wünschen würden, dass unsere Schwestern oder unsere Brüder in eine dieser Rassen eingeheiratet sein, gegen die wir Einwände erheben“ von Chris Watson von der Labour Party (später dritter Premierminister Australiens ) im Jahr 1901; und "Nein, wir wollen, dass sie nach China zurückkehren und dort heiraten" des Protektionisten Alfred Deakin während einer Debatte im Repräsentantenhaus .

Australien sah nur eine geringe Anzahl chinesischer Frauen, und Männer aller Rassen durften die lokalen australischen Prostituierten benutzen, so dass es für Chinesen keine Notwendigkeit gab, chinesische Prostituierte im Gegensatz zu Kalifornien mitzubringen. Australien hat die Ehe zwischen verschiedenen Rassen nie verboten, so dass chinesische Männer Menschen jeder Rasse heiraten konnten, was innerhalb eines halben Jahrzehnts nach dem Goldrausch dazu führte, dass in Victoria fünfzig weiße Frauen und chinesische Männer miteinander heirateten, während es nur fünf weiße Frauen und chinesische Männer gab in San Francisco, Kalifornien, die außerhalb des Staates verheiratet waren.

Ein Chinese Sun San Lung und sein Sohn von seiner weißen europäischen australischen Frau Lizzie in Castlemaine kehrten 1887 für eine Reise nach China zurück, nachdem sie nach Lizzies Tod eine zweite weiße Frau geheiratet hatten, aber sie wurden daran gehindert, nach Melbourne, Australien, zurückzukehren. Chinesische Männer lebten mit 73 opiumsüchtigen australischen weißen Frauen zusammen, als Quong Tart die Goldfelder nach Opiumsüchtigen absuchte, und viele obdachlose Frauen, die von Ehemännern und Prostituierten missbraucht wurden, flohen und heirateten chinesische Männer in Sydney, nachdem sie beim Glücksspiel in chinesischen Opiumhöhlen Zuflucht gesucht hatten Häuser, sagte Reverend Francis Hopkins: "Die angelsächsische Frau eines Chinesen ist fast sein Gott, die eines Europäers ist sein Sklave. Dies ist der Grund, warum so viele Mädchen ihre Zuneigung auf die mandeläugigen Himmlischen übertragen", als er den Grund dafür angab, warum diese Frauen heirateten chinesische Männer. Nach dem Ende des Goldabbaus blieben einige Chinesen in Australien und gründeten Familien. Eine junge Engländerin heiratete 1870 in Bendigo, Victoria , einen Chinesen , und das Golden Dragon Museum wird von seinem Urenkel Russell Jack geleitet.

Der australische Scharfschütze Billy Sing war der Sohn eines chinesischen Vaters und einer englischen Mutter. Seine Eltern waren John Sing (ca. 1842–1921), ein Viehtreiber aus Shanghai, China, und Mary Ann Sing (geb. Pugh; ca. 1857 – unbekannt), eine Krankenschwester aus Kingswinford , Staffordshire , England.

Weiße Männer in Australien hatten Angst vor den sexuellen und rassistischen Bedrohungen, von denen sie glaubten, dass sie von pazifischen Inselbewohnern und asiatischen Männern ausgingen, und es wurde geschrieben, dass der Chinese "heiratet oder mit der gemeinen weißen Frau zusammenlebt, sich mit dem weißen Mann drängelt und mit ihm konkurriert, und wenn es kommt zur Arbeit in den Tropen, verdrängt ihn." im Sydney Morning Herald, wo in Nordaustralien gemischtrassiger Sex und Prostitution aufgrund des rassischen sexuellen Ungleichgewichts boomten, da Australien die Einwanderung nicht-weißer Frauen kaum jemals erlaubte.

In Australien waren zu Beginn des 20. Jahrhunderts chinesische Frauen nur bei weniger als 1% der chinesischen Männer anwesend, weiße Frauen wurden von asiatischen Männern mit der Zeitung The Bulletin als bedroht angesehen, "frage mich, wie die Chows das machen!" Als er darüber nachdachte, warum weiße Frauen von chinesischen Männern entführt wurden, sah einer ihrer Reporter "und fand von 15 anwesenden Mädchen sechs Halbkaste Chows und eine Halbkaste Maori". Als er ins Landesinnere von Queensland nach Longreach ging, um an einem Tanz teilzunehmen, waren die Australier bestürzt darüber, dass das Gesetz die Heirat weißer Frauen mit chinesischen Männern erlaubte, weiße Frauen, die Chinesen heirateten oder sexuelle Beziehungen mit ihnen hatten, als degeneriert angesehen wurden und die Landstreichergesetze wurden verwendet, um weiße Prostituierte zu verfolgen, die chinesische Männer als Kunden hatten.

Die Polizei verhaftete 1910 in Westaustralien 22 weiße Frauen wegen Landstreicherei wegen der Aufnahme von Gewerkschaften mit Chinesen und verurteilte sowohl die chinesischen Männer als auch die weißen Frauen zu 3 bis 6 Monaten Zwangsarbeit "Aussie"-Männer waren "stark trinkend" und "raue" Chinesen galten als nüchtern, hart arbeitend und mit "Werten des Respekts". Hintergründe, im Gegensatz zu dem, was einige Leute wie CF Yong vorschlugen, die behaupteten, die Frauen seien ehemalige Gefängnisinsassen oder "alles betrunken".

Unter den Einwanderern, die nach Nordaustralien kamen, waren Melanesier, Südostasiaten und Chinesen, die fast alle Männer waren, zusammen mit den Japanern, die die einzige Anomalie darin waren, dass sie Frauen einschlossen, rassistische Australier, die sich der weißen Vorherrschaft verschrieben hatten, waren dankbar für und die Einwanderung japanischer Prostituierter geduldet, da diese nicht-weißen Arbeiter ihre sexuellen Bedürfnisse mit Japanern statt mit Weißen befriedigten, da sie nicht wollten, dass weiße Frauen Sex mit nicht-weißen Männern haben, und in Australien wurde die Definition von Weiß sogar eingeengt an Menschen angelsächsischer britischer Herkunft. Italienische und französische Frauen galten neben japanischen Frauen auch als "ausländische" Prostituierte und wurden von der Polizei und den Regierungen in Westaustralien bei der Ausübung ihres Handels unterstützt, da diese Frauen "farbigen" Männern dienten und als Schutz für britische weiße angelsächsische Frauen mit der ehrenwerte RH Underwood, ein Politiker in Westaustralien, der 1915 in einer Ansprache vor der gesetzgebenden Versammlung die Tatsache feierte, dass es in Westaustralien viele italienische, japanische und französische Prostituierte gab.

In West- und Ostaustralien wurden chinesische Männer aus dem Goldbergbau von japanischen Karayuki-san-Prostituierten bedient und in Nordaustralien rund um die Zuckerrohr-, Perlen- und Bergbauindustrie bedienten die japanischen Prostituierten Kanakas, Malaien und Chinesen. Diese Frauen kamen über Kuala . nach Australien oder Amerika Lumpur und Singapur, wo sie in Prostitution unterrichtet wurden, stammten aus Japans armen Ackerbaugebieten und die australischen Kolonialbeamten stimmten zu, japanische Prostituierte zuzulassen, um "farbige" Männer sexuell zu bedienen, sonst dachten sie, dass weiße Frauen vergewaltigt würden, wenn die Japaner waren nicht vorhanden.

Hafenstädte profitierten von der Präsenz japanischer Bordelle für ihre Wirtschaft.

In Ostaustralien heirateten chinesische Männer europäische Frauen, und japanische Prostituierte wurden von den Beamten in Queensland umarmt, da man davon ausging, dass sie dazu beitrugen, weiße Frauen daran zu hindern, Sex mit nichtweißen Männern zu haben, italienische, französische und japanische Prostituierte übten ihr Gewerbe in Westaustralien aus.

In den 1870er Jahren erlebten die neuseeländischen Westküsten- und Otago-Goldbergbaufelder die Abwanderung irischer Prostituierter aus Victoria in Australien.

Auf den Goldfeldern wurden japanische Prostituierte von antiasiatischen weißen Australiern angegriffen, die sie verlassen wollten, wobei Raymond Radclyffe 1896 und Rae Frances über Männer berichteten, die verlangten, dass die japanischen Prostituierten aus den Goldfeldern vertrieben werden.

Japanische Prostituierte in Australien wurden dorthin geschmuggelt und es war der dritthäufigste Beruf, es wurde gesagt, dass sie "ein unverzichtbarer Dienst für das Wirtschaftswachstum des Nordens" waren, "das Leben für europäische und asiatische Männer, die in der Perlenfischerei arbeiteten, schmackhafter machten". , Bergbau und Viehwirtschaft" und es wurde geschrieben, dass "das Angebot an japanischen Frauen für die Nachfrage in Kanaka weniger abstoßend und erniedrigend ist, als es bei weißen Frauen der Fall wäre", vom Queensland Police Commissioner.

Rund um Melbournes Bezirk Little Bourke Street und Sydneys Lower George Street wuchsen mehrheitlich chinesische männliche Enklaven und insgesamt gab es in Australien bis 1870 50.000 chinesische Arbeiter und Minister arme weiße Frauen oder von armen weißen Prostituierten bedient, die die fehlende weibliche Nische in der chinesischen Gemeinschaft füllten und dies zur Verurteilung der weißen Frauen als Opiumkonsumenten und zu einer entzündeten antichinesischen Stimmung führte.

Das sexuelle Ungleichgewicht in der chinesischen Gemeinschaft mit dem Übergewicht von Männern und dem Mangel an Frauen führte bei weißen Australiern zu Befürchtungen über weiße Frauen, die sexuelle Verbindungen mit chinesischen Männern eingehen, da chinesische Opiumhöhlen in Städten von weißen Prostituierten und einigen chinesischen Männern besucht wurden heiratete weiße Frauen und dies führte zu den Unruhen am Victoria Buckland River und New South Wales Back Creek.

Zwischen 1890 und 1894 erhielt Singapur 3.222 Japanerinnen, die von dem Japaner Muraoka Iheiji aus Japan geschmuggelt wurden, bevor sie nach Singapur oder an andere Ziele gebracht wurden. Für einige Monate wurden die Japanerinnen in Hongkong festgehalten, obwohl die japanische Regierung versuchte 1896, japanischen Prostituierten die Ausreise aus Japan zu verbieten , dort waren 200 japanische Prostituierte, in Darwin wurden 1889 vom japanischen Beamten H. Sato 19 Japanerinnen gefunden, aus Nagasaki hatte der Japaner Takada Tokujiro 5 der Frauen über Hongkong geschmuggelt, er „hatte eine an a . verkauft Malaiischer Friseur für 50 Pfund, zwei für einen Chinesen für jeweils 40 Pfund, einen hatte er als Konkubine behalten; den fünften arbeitete er als Prostituierte. Sato sagte, dass die Frauen "ein schändliches Leben zur Schande ihrer Landsleute" führten.

In Arbeitsbereichen wie Häfen, Minen und der pastoralen Industrie haben zahlreiche europäische und chinesische Männer japanische Prostituierte wie Matsuwe Otana bevormundet.

Während der späten 1880er bis zum 20. Jahrhundert waren australische Bordelle mit Hunderten von japanischen Frauen gefüllt. Diese japanischen Frauen und Mädchenprostituierten aus Übersee wurden Karayuki-san genannt, was "nach China gegangen" bedeutete.

Japanische Prostituierte tauchten erstmals 1887 in Australien auf und waren ein wichtiger Bestandteil der Prostitutionsindustrie an den kolonialen Grenzen in Australien wie Teilen von Queensland, Nord- und Westaustralien und dem britischen Empire und das Wachstum des japanischen Empires war mit dem Karayuki-san . verbunden , im späten 19. Jahrhundert lieferten Japans verarmte Bauerninseln die Mädchen, die Karayuki-san wurden und in den Pazifik und Südostasien verschifft wurden im Alter von sieben Jahren zu "Fleischhändlern" (zegen) in den Präfekturen Nagasaki und Kumamoto wurden vier Fünftel der Mädchen unfreiwillig gehandelt, während nur noch ein Fünftel aus eigenem Willen übrig blieb.

Die Reisen, auf denen die Menschenhändler diese Frauen transportierten, hatten schreckliche Bedingungen, wobei einige Mädchen erstickten, als sie auf Teilen des Schiffes versteckt wurden oder fast verhungerten. Die Mädchen, die lebten, wurden dann in Hongkong, Kuala Lumpur oder Singapur, wo sie dann an andere Orte, einschließlich Australien, geschickt wurden.

Ein Mitglied der gesetzgebenden Versammlung von Queensland berichtete 1907, dass japanische Prostituierte in der kleinen Stadt Charters Towers unter schlechten Bedingungen lebten, während Albert Calvert 1896 in der größeren Stadt Marble Bar in Westaustralien berichtete, dass die Bedingungen in japanischen Bordellen gut und komfortabel waren.

Nach dem Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg wurde bei einem Open-Air-Konzert von japanischen Prostituierten gefeiert, die 1895 in Broome einen Tanz aufführten.

In Bezug auf Sydneys chinesisches Glücksspiel wurde eine parlamentarische Kommission abgehalten, die am 14. ungezwungene" sexuelle Beziehungen mit mehreren chinesischen Männern.

Minnie hatte Sex mit chinesischen Männern, nachdem sie sich mit Freunden getroffen hatte, die es auch taten, nachdem sie mit 16 vor einem missbrauchenden alkoholkranken Ehemann davongelaufen war, wurden neben Minnie sieben weitere Frauen interviewt, Mädchen und Frauen entkamen einem gefährlichen Straßenleben von Als sie mit den Chinesen Zuflucht in der Innenstadt und The Rocks nahm, war eine andere Frau, die interviewt wurde, Hannah, die ihrem inhaftierten brutalen europäischen Ehemann entkam, um bei einem Chinesen zu leben Straßen mit allen", da die "Leute ihres Mannes sich nicht um mich kümmern würden", und Minnie sagte: "Ich glaube, die Hälfte von ihnen kommt zu den Chinesen, wenn sie nirgendwo anders hingehen können", und sie wurde gefragt: "Ist es, weil die Chinesen sind nett zu ihnen?" sie sagte: "Das ist die Hauptsache und um eines Zuhauses willen".

Einige der europäischen Ehemänner und Partner der Frauen versuchten, sie zu zwingen, als Prostituierte zu arbeiten, um „auf der Straße herumzuklopfen“ und das Geld, das sie verdienten, zu nehmen oder wurden körperlich gewalttätig gegenüber den Frauen, was dazu führte, dass die Frauen zu den Chinesen gingen, die sie versorgten mit Häusern, erklärte Pauline: "Ich würde eher mit einem Chinesen zusammenleben als mit einem Weißen. Die Chinesen wissen, wie man eine Frau behandelt." Nachdem ihr europäischer Ehemann versucht hatte, sie zur Prostituierten zu machen, sagte eine Frau namens Maud: „Er versucht, mir zu gefallen, und ich versuche, ihm zu gefallen“, und eine Frau namens Adelaide liebte und wollte einen jungen Chinesen heiraten, aber sein Vater zwang Um die Beziehung abzubrechen, wurden zwei weitere Frauen interviewt, Ellen A und Ellen B.

Die Kommission räumte ein, dass „sie einen Grund haben, mit ihrer Umgebung zufrieden zu sein, wie sie sagen. Die Wahrscheinlichkeit ist, dass sie auf den Straßen von Sydney wären, wenn sie nicht die Mätressen fleißiger Chinesen wären.' und räumte ein, dass ohne das Opiumproblem "unmöglich zu sagen wäre, dass diese, eine der unglücklichsten Frauenklassen in unserer Mitte, ihre Umgebung nicht durch das Überschreiten der Rassengrenze verbessert haben" und "kein Grund zur Vermutung besteht, dass unsere" fremde Bevölkerung ist jetzt eine Gefahr für jugendliche Tugend.' so dass die Kommission nur härtere Anti-Opium-Maßnahmen befürwortete, wiesen die Frauen 1875 auch die Behauptung von Inspektor Richard Seymour zurück, dass Opium Mädchen bewusstlos und anfällig für sexuelle Aktivitäten mache, was deutlich machte, dass Opiumraucher während des Rauchens bei Bewusstsein waren. Bei einer Untersuchung im Jahr 1875 wurde von der Polizei berichtet, dass die Chinesen von jungen Mädchen bedient würden.

Ein europäischer Mann schwängerte Ellen B ursprünglich in Melbourne und zog dann nach Beechworth, Albury und schließlich nach Sydney, nachdem sie ein Kind zur Welt gebracht hatte die Chinesen.

Chinesische Männer in The Rocks wurden von 40-50 europäischen Frauen sexuell bedient, diese Frauen waren keine "Geliebten", die mit einem einzigen Chinesen zusammenlebten, wie die von der Kommission befragten Frauen, sondern Vollzeitprostituierte. Die Kommission räumte ein, dass „die europäischen Frauen, die als Prostituierte unter den Chinesen lebten, in fast allen Fällen vor der Brutalität der Männer ihrer eigenen Rasse in ihre derzeitigen Aufenthaltsorte geflohen zu sein scheinen. Sie hatten die Kaste verloren; sie hatten getrunken; sie waren die Schurken von Larrikinen, die sie mißhandelten; einige waren im Gefängnis gewesen; keiner genoss den Schutz eines anständigen Zuhauses. So suchten sie trotz fehlender Aussichten die Chinesen, die sie wenigstens gut bezahlen und freundlich behandeln.' und diese Prostituierten wurden in Queensland, Victoria und New South Wales auf dem Land zwischen den chinesischen Siedlungen gefunden. Viele der Prostituierten waren irisch-katholische Mädchen und Frauen im kolonialen Australien.

Ende 1878 gab es 181 Ehen zwischen Frauen europäischer Abstammung und chinesischen Männern sowie 171 solcher Paare, die ohne Ehe zusammenleben, was zur Geburt von 586 Kindern chinesisch-europäischer Abstammung führte. Eine solche Rate der Mischehen zwischen chinesischen Australiern und weißen Australiern sollte bis in die 1930er Jahre andauern.

Der Buckland-Aufstand war ein anti-chinesischer Rassenaufstand , der am 4. Juli 1857 in den Goldfeldern des Buckland Valley , Victoria, Australien , in der Nähe des heutigen Porepunkah stattfand . Zu dieser Zeit lebten etwa 2000 chinesische und 700 europäische Migranten in der Gegend von Buckland.

Die Lambing Wohnung Riots (1860-1861) war eine Reihe von gewalttätigen anti - chinesischen Demonstrationen, die im Burrangong Region haben, in New South Wales , Australien . Sie traten auf den Goldfeldern Spring Creek, Stoney Creek, Back Creek, Wombat, Blackguard Gully , Tipperary Gully und Lambing Flat auf. Antichinesische Stimmung war während des viktorianischen Goldrausches weit verbreitet . Dieser Ressentiment manifestierte sich am 4. Juli 1857, als rund 100 europäische Randalierer chinesische Siedlungen angriffen. Die Randalierer hatten gerade eine öffentliche Versammlung im Buckland Hotel verlassen, bei der die Rädelsführer beschlossen, dass sie versuchen würden, alle Chinesen im Buckland Valley zu vertreiben. Zeitgenössische Zeitungsberichte behaupten, der Aufstand sei "von Amerikanern angeführt worden, die 'durch Alkohol entzündet' sind".

Während des Aufstandes wurden chinesische Bergleute geschlagen und ausgeraubt und dann über den Buckland River getrieben . Mindestens drei chinesische Bergleute starben Berichten zufolge an Krankheit und ganze Lager sowie ein kürzlich gebautes Joss-Haus wurden zerstört.

Die Polizei nahm dreizehn europäische angeklagte Randalierer fest, doch die besetzten Jurys sprachen alle schweren Straftaten „unter dem Jubel der Umstehenden“ frei. Die Urteile der Jurys wurden später in der Presse kritisiert.

Die Ereignisse in den australischen Goldfeldern in den 1850er Jahren führten bei vielen Europäern zu einer Feindseligkeit gegenüber chinesischen Bergleuten, die viele Aspekte der europäisch-chinesischen Beziehungen in Australien für das nächste Jahrhundert beeinflussen sollte. Einige der Konfliktquellen zwischen europäischen und chinesischen Bergleuten ergaben sich aus der Art der Industrie, in der sie tätig waren. Der größte Teil des Goldabbaus in den frühen Jahren war Schwemmlandbergbau , bei dem das Gold in kleinen Partikeln vermischt mit Schmutz, Kies und Ton in der Nähe von die Oberfläche des Bodens oder in den Betten alter Wasserläufe oder "Blei" vergraben. Die Gewinnung des Goldes erforderte keine großen Fähigkeiten, aber es war harte Arbeit, und im Allgemeinen gewann der Bergmann je mehr Arbeit, desto mehr Gold. Europäer neigten dazu, allein oder in kleinen Gruppen zu arbeiten, konzentrierten sich auf reiche Gebiete und gaben häufig einen einigermaßen reichen Anspruch auf, um einen anderen zu erobern, der angeblich reicher sei. Nur sehr wenige Bergleute wurden reich; Die Realität der Ausgrabungen war, dass relativ wenige Bergleute auch nur genug Gold fanden, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

White Australia-Politik

Hauptartikel: White Australia Politik

Nach der Einrichtung autonomer Parlamente, einem Anstieg des Nationalismus und Verbesserungen im Transportwesen stimmten die australischen Kolonien für die Vereinigung in einer Föderation, die 1901 ins Leben gerufen wurde. Die australische Verfassung und die frühen Parlamente begründeten eines der fortschrittlichsten Regierungssysteme der Welt zu dieser Zeit mit Wahlrecht für Männer und Frauen und einer Reihe von Checks and Balances, die in den Regierungsrahmen eingebaut waren. Befürchtungen der nationalen Sicherheit waren einer der Hauptgründe für die Gewerkschaft, und es wurden schnell Gesetze erlassen, um die nichteuropäische Einwanderung nach Australien – die Grundlage der White Australia-Politik – zu beschränken, und in den meisten Staaten wurde den Aborigines das Wahlrecht verweigert.

Australiens offizieller Historiker des Ersten Weltkriegs, Charles Bean, definierte die frühen Absichten der Politik als "vehemente Bemühungen, einen hohen westlichen Standard in Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur aufrechtzuerhalten (was zu diesem Zeitpunkt, wie auch immer es auch getarnt sein mag, die starre Ausgrenzung orientalischer Völker erforderlich macht". )."

Das neue Parlament bewegte sich schnell, um die Einwanderung einzuschränken, um Australiens "britischen Charakter" zu erhalten, und das Gesetz über die Arbeiter auf den Pazifikinseln und das Gesetz zur Einwanderungsbeschränkung wurden kurz vor der ersten Weihnachtspause des Parlaments verabschiedet. Dennoch machte der britische Kolonialminister klar, dass eine rassenbasierte Einwanderungspolitik "im Gegensatz zu den allgemeinen Vorstellungen von Gleichheit stehen würde, die jemals das Leitprinzip der britischen Herrschaft im gesamten Empire waren", so dass die Barton-Regierung die "Sprache" konzipierte Diktattest", der es der Regierung nach Ermessen des Ministers ermöglichen würde, unerwünschte Migranten zu blockieren, indem sie sie zwingen würde, einen Test in "jeder europäischen Sprache" abzulegen. Rasse war bereits als Prämisse für den Ausschluss unter den Kolonialparlamenten etabliert worden, daher war die Hauptfrage zur Debatte, wen genau das neue Commonwealth ausschließen sollte, wobei die Labour Party Großbritanniens Forderungen ablehnte, die Bevölkerung seiner nicht-weißen Kolonien zu beruhigen und zuzulassen „Eingeborene Ureinwohner Asiens, Afrikas oder der Inseln davon“. Es gab Widerstand von Queensland und seiner Zuckerindustrie gegen die Vorschläge des Pacific Islanders Bill zum Ausschluss von "Kanaka" -Arbeitern, jedoch argumentierte Barton, dass die Praxis "verhüllte Sklaverei" sei, die zu einem "Negerproblem" ähnlich dem in den Vereinigten Staaten führen könnte Staaten und das Gesetz wurde verabschiedet.

Untergang der White Australia-Politik

Die restriktiven Maßnahmen des ersten Parlaments wichen erst nach dem Zweiten Weltkrieg einer multiethnischen Einwanderungspolitik , der "Diktattest" selbst wurde 1958 von der Regierung Menzies endgültig abgeschafft .

Die Menzies-Regierung stiftete seit der Zeit der australischen Föderation im Jahr 1901 Migranten vor allen anderen an und schaffte die Beschränkungen des Wahlrechts für Aborigines ab, die in einigen Gerichtsbarkeiten bestanden hatten. 1950 initiierte Außenminister Percy Spender den Colombo-Plan , nach dem Studenten aus asiatischen Ländern zum Studium an australischen Universitäten zugelassen wurden, 1957 dann auch Nichteuropäern mit 15-jährigem Aufenthalt in Australien die Staatsbürgerschaft. In einer richtungsweisenden Rechtsreform führte eine Revision des Migrationsgesetzes 1958 ein einfacheres System für die Einreise ein und schaffte den "Diktattest" ab, der den Ausschluss von Migranten aufgrund ihrer Fähigkeit, ein in jeder europäischen Sprache angebotenes Diktat aufzunehmen, erlaubt hatte . Einwanderungsminister Sir Alexander Downer kündigte an, dass „ausgezeichnete und hochqualifizierte Asiaten“ einwandern könnten. Einschränkungen fortgesetzt in der Spitze bis zu der durch die 1960er Jahre gelockert werden Holt Regierung ‚s watershed Migration Act 1966 .

Holts Regierung führte den Migration Act 1966 ein , der die White Australia-Politik effektiv demontiert und den Zugang zu nichteuropäischen Migranten, einschließlich Flüchtlingen, die vor dem Vietnamkrieg fliehen, verbessert hat . Holt rief auch das Referendum von 1967 aus, das die diskriminierende Klausel in der australischen Verfassung entfernte, die australische Ureinwohner von der Zählung bei der Volkszählung ausschloss. ).

Das rechtliche Ende der White Australia Policy wird normalerweise 1973 gesetzt, als die Whitlam Labour-Regierung eine Reihe von Änderungen einführte, die die Durchsetzung rassistischer Aspekte des Einwanderungsgesetzes verhinderten. Diese Änderungen:

  • Gesetzt, dass alle Migranten, unabhängig von ihrer Herkunft, nach drei Jahren Daueraufenthalt berechtigt sind, die Staatsbürgerschaft zu erhalten.
  • Ratifizierte alle internationalen Abkommen in Bezug auf Einwanderung und Rasse.
  • Verabschiedete Politik, die Rasse als Faktor bei der Auswahl von Migranten völlig außer Acht lässt.

Das Rassendiskriminierungsgesetz von 1975 machte die Verwendung von Rassenkriterien für jeden offiziellen Zweck illegal (mit Ausnahme von Volkszählungsformularen).

Probleme im heutigen Australien

Die öffentliche Planung zur Bekämpfung des kulturellen Rassismus war in Western Sydney , einer Vorstadtregion mit einer langen Geschichte der Ansiedlung von Migranten, ihrer Zeit voraus . Viele ihrer Versuche, eine integrative „kulturelle Stiftung“ aufzubauen, wurden von den Regierungen der Bundesstaaten aufgegriffen, darunter vom Rat finanzierte Sozialclubs für Senioren, die Bereitstellung von Gemeindediensten in den wichtigsten Gemeindesprachen und die Sicherung von Kultstätten durch Umwidmung. All diese Initiativen zielen eher auf die Beteiligung der Öffentlichkeit als auf antirassistische „Integrations“-Strategien.

Ein Papier des Gesundheitsökonomen Gavin Mooney aus dem Jahr 2003 sagte, dass "Regierungsinstitutionen in Australien rassistisch sind". Das Papier belegte diese Meinung, indem es feststellte, dass der medizinische Dienst der Aborigines unterfinanziert und von der Regierung zu wenig unterstützt wurde.

Wie ist das Ergebnis im Jahr 2007 ? Eine von der Human Rights and Equal Opportunity Commission (HREOC) durchgeführte Umfrage zu kultureller Vielfalt und Rassismus im australischen Sport ergab, dass "Rassenmissbrauch und Verleumdung im australischen Sport alltäglich sind ... trotz konzertierter Bemühungen, ihn auszurotten". Der Bericht besagt, dass Aborigines und andere ethnische Gruppen im australischen Sport unterrepräsentiert sind und schlägt vor, dass sie den organisierten Sport ablehnen, weil sie rassistische Verleumdung befürchten . Trotz des Ergebnisses ist die Beteiligung der Ureinwohner am australischen Sport weit verbreitet. Im Jahr 2009 nahmen etwa 90.000 Aborigines und Torres Strait Islanders allein am Australian Rules Football teil , und die Australian Football League (AFL) ermutigte ihre Teilnahme durch die Kickstart-Programme für Indigene „als Mittel zur Verbesserung der Lebensqualität in indigenen Gemeinschaften, nicht nur in Sport, sondern in den Bereichen Beschäftigung, Bildung und Gesundheit". In ähnlicher Weise fördert Australiens zweitbeliebtester Fußballkodex die Teilnahme durch Veranstaltungen wie das NSW Aboriginal Rugby League Knockout und das Indigenous All Stars Team .

Der Journalist John Pilger macht Rassismus für die Benachteiligung der Aborigines in Australien verantwortlich. Wie Professor Colin Tatz in einem Interview mit Pilger anmerkte , in Bezug auf einen IOC-Vertreter, der sich anscheinend nicht der sozioökonomischen Bedingungen der Aborigines bewusst war, als er nach Australien geschickt wurde, um zu sehen, ob es ein "geeignetes und geeignetes Land" für die Ausrichtung der Olympischen Spiele sei oder nicht :

Auf der Salzpfanne von Lombadina spielen Aborigines mit zwei im Boden steckenden Setzlingen. Hätte er diese Bedingungen inspiziert, hätte er sich die Sportstätten der dritten und vierten Welt angesehen. Er hätte gesehen, wie Aborigines gegen ein mit Papier gefülltes Stück Leder treten, weil sie keinen einzigen Fußball besitzen oder Zugang zu Sportanlagen haben, die jeder weiße Australier für selbstverständlich hält, selbst in armen Arbeitervororten, wo es einen ein städtisches Schwimmbad, ein städtisches Gelände, ein Cricketplatz oder ein Tennisplatz oder irgendeine Art von Park – all diese Dinge fehlen in 95 Prozent der Aborigine-Gemeinden.

—  Professor Colin Tatz, in Die neuen Herrscher der Welt

Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs hat Australien ein Programm der Masseneinwanderung, das zu einer Zunahme der kulturellen Vielfalt seiner Bevölkerung geführt hat. Einige Akademiker haben argumentiert, dass seit den 1970er Jahren eine Politik des Multikulturalismus eine wichtige Rolle für die relative Friedlichkeit der australischen Gesellschaft gespielt hat.

Nach Dreharbeiten in Australien als Teil der The Daily Show mit John Stewart , John Oliver bemerkte : „Australien stellt sich heraus , ein sensationeller Ort zu sein, wenn auch eine der am bequemsten rassistischen Orten , die ich je gesehen habe. Sie haben wirklich ihre angesiedelt in Intoleranz wie ein alter verärgerter Pantoffel." In einem Artikel in der Eureka Street aus dem Jahr 2013 unterstützte der Schriftsteller Michael Mullins die Behauptungen, indem er Beispiele wie Harry Connick Jr.s Schock im Jahr 2009 anführte, als er im australischen Fernsehen "Black Faces" Blackface- Sketch und im politischen Diskurs verwendete Hundepfeife- Begriffe sah.

Pauline Hanson und One Nation

Hauptartikel: Pauline Hanson und One Nation (Australien)

Pauline Hanson wurde 1996 in das australische Repräsentantenhaus gewählt und verlor 1999 ihren Sitz. Sie half bei der Gründung der One Nation Party , die zwischen 1998 und 2002 bei den Parlamentswahlen in Queensland , New South Wales , mehrere Sitze im Unterhaus gewann. und Westaustralien . In ihrer Jungfernrede 1998 vor dem Parlament forderte Hanson die Abschaffung des Multikulturalismus und sagte, dass "umgekehrter Rassismus" auf "Mainstream-Australier" angewendet werde, die nicht Anspruch auf die gleichen Sozialleistungen und staatlichen Mittel wie Minderheitengruppen hätten. Sie sagte, Australien drohe „von Asiaten überschwemmt“ zu werden und dass diese Einwanderer „ihre eigene Kultur und Religion haben, Ghettos bilden und sich nicht assimilieren“. Hanson argumentierte auch, dass das ländliche und regionale Australien von der Regierung vernachlässigt werde und forderte eine Rückkehr zu einer protektionistischen Wirtschaftspolitik. Ihr wurde häufig Rassismus vorgeworfen. Im Jahr 2006 erlangte sie als Ex-Politikerin Berühmtheit, indem sie behauptete, Afrikaner würden Krankheiten nach Australien bringen. 2016 wurde sie wieder in den australischen Senat gewählt , und seit dem 18. Mai 2019 hält One Nation zwei Sitze im australischen Senat.

Cronulla-Unruhen

Hauptartikel: Cronulla-Unruhen 2005

Die Cronulla-Unruhen von 2005 waren eine Reihe rassistisch motivierter Mob-Konfrontationen, die ihren Ursprung in und um Cronulla , einem Vorort am Strand von Sydney , New South Wales, hatten . Kurz nach dem Aufstand kam es in mehreren anderen Vororten von Sydney zu ethnisch motivierten gewalttätigen Vorfällen.

Am Sonntag, den 11. Dezember 2005, versammelten sich etwa 5.000 Menschen, um gegen mutmaßliche Übergriffe und einschüchterndes Verhalten von Gruppen nahöstlich aussehender Jugendlicher aus den Vororten von South Western Sydney zu protestieren . Die Menge versammelte sich zunächst ohne Zwischenfälle, aber es kam zu Gewalt, nachdem ein großer Teil der überwiegend weißen Menge einen Mann mit nahöstlichem Aussehen in ein Hotel gejagt hatte und zwei weitere Jugendliche mit nahöstlichem Aussehen in einem Zug angegriffen wurden. Einer der „weißen“ Jugendlichen, der dafür bekannt war, Polizisten zu überfallen, hieß „Cake J“.

In den folgenden Nächten kam es in den Gemeinden in der Nähe von Cronulla und Maroubra zu mehreren gewalttätigen Vergeltungsangriffen, mit großen Versammlungen im Südwesten von Sydney und einer beispiellosen Polizeisperre der Strände von Sydney und der Umgebung zwischen Wollongong und Newcastle .

SBS / Al Jazeera (für Al Jazeera) untersucht diese Ereignisse in der 2013 (2015) vierteiligen Dokumentarserie " Once Upon a Time in Punchbowl " , insbesondere in den letzten beiden Episoden, "Episode drei, 2000–2005" und "Episode vier, 2005-heute" .

Im Jahr 2012 verlor Schock-Jock Alan Jones eine Berufung gegen den Vorwurf, er habe die Unruhen in seiner 2-GB- Radiosendung absichtlich angestiftet .

UN-Bericht 2005

Der UN- Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung lobte in seinem 2005 veröffentlichten Bericht SMH die Verbesserungen in rassenbezogenen Fragen seit seinem letzten Bericht vor fünf Jahren, nämlich:

  • die Kriminalisierung von Handlungen und Aufstachelung zu Rassenhass in den meisten australischen Staaten und Territorien
  • Fortschritte bei den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechten indigener Völker
  • Programme und Praktiken bei Polizei und Justiz, die darauf abzielen, die Zahl der indigenen Jugendlichen, die in das Strafjustizsystem eintreten, zu verringern
  • die Verabschiedung einer Charta des öffentlichen Dienstes in einer kulturell vielfältigen Gesellschaft, um sicherzustellen, dass staatliche Dienstleistungen in einer Weise erbracht werden, die den sprachlichen und kulturellen Bedürfnissen aller Australier Rechnung trägt
  • und die zahlreichen Menschenrechtsbildungsprogramme, die von der Human Rights and Equal Opportunity Commission (HREOC) entwickelt wurden.

Der Ausschuss äußerte sich besorgt über die Abschaffung von ATSIC ; vorgeschlagene Reformen des HREOC , die seine Unabhängigkeit einschränken könnten; die praktischen Barrieren, mit denen indigene Völker konfrontiert sind, wenn es darum geht, Ansprüche auf einen indigenen Titel erfolgreich geltend zu machen; ein Mangel an Rechtsvorschriften, die schwere Handlungen oder Aufstachelung zu Rassenhass im Commonwealth, im Bundesstaat Tasmanien und im Northern Territory unter Strafe stellen ; und die Ungleichheiten zwischen indigenen Völkern und anderen in den Bereichen Beschäftigung, Wohnen, Langlebigkeit, Bildung und Einkommen.

Übergriffe auf indische Studenten

Hauptartikel: 2009 Angriffe auf Indianer in Australien

Australien ist ein beliebtes und langjähriges Ziel für internationale Studierende. Daten zum Jahresende für 2009 ergaben, dass von den 631.935 in Australien eingeschriebenen internationalen Studenten aus mehr als 217 verschiedenen Ländern etwa 120.913 aus Indien stammten, was sie zur zweitgrößten Gruppe macht. Im selben Jahr fanden in Melbourne Proteste von indischen Studenten statt, und eine breite Medienberichterstattung in Indien behauptete, dass eine Reihe von Raubüberfällen und Übergriffen auf indische Studenten dem Rassismus in Australien zugeschrieben werden sollte. Laut einem Bericht des Overseas Indian Affairs Ministry wurden insgesamt 23 Vorfälle mit „rassischen Untertönen“ wie „anti-indischen Bemerkungen“ festgestellt. Als Reaktion darauf versuchte das Australian Institute of Criminology in Absprache mit dem Department of Foreign Affairs and Trade und Department of Immigration and Citizenship zu quantifizieren, inwieweit Inder in Australien kriminell waren, und stellte insgesamt fest, dass internationale Studierende als Opfer von Straftaten registriert wurden in Australien entweder "weniger wahrscheinlich" oder "genauso wahrscheinlich" seien, Opfer von körperlichen Übergriffen und anderen Diebstählen zu werden, aber dass es eine "erhebliche Überrepräsentation indischer Studenten bei Raubüberfällen im Einzelhandel/Gewerbe" gebe. Der Bericht stellte jedoch fest, dass die Kenntnisse der Inder in der englischen Sprache und ihr daraus resultierendes höheres Beschäftigungsengagement im Dienstleistungssektor ("einschließlich Tankstellen, Lebensmittelläden, Taxifahrern und anderen Beschäftigungen, die typischerweise alleinige Nachtschichten beinhalten und mit einem erhöhtes Kriminalitätsrisiko, entweder am Arbeitsplatz oder auf dem Weg zur und von der Arbeit") war eine wahrscheinlichere Erklärung für den Unterschied in der Kriminalitätsrate als jede "rassistische Motivation".

Am 30. Mai 2009 protestierten indische Studenten gegen angeblich rassistische Angriffe und blockierten Straßen im Zentrum von Melbourne . Tausende Studenten versammelten sich vor dem Royal Melbourne Hospital, wo eines der Opfer eingeliefert wurde. Der Protest wurde jedoch am Morgen des nächsten Tages abgebrochen, nachdem die Demonstranten der Polizei vorgeworfen hatten, sie „überfüllt“ zu haben, um ihren Sitzstreik aufzulösen. Am 4. Juni 2009 äußerte China Bedenken in dieser Angelegenheit – Chinesen sind mit etwa 130.000 Studenten die größte ausländische Studentenbevölkerung in Australien. Angesichts dieses Ereignisses richtete die australische Regierung eine Helpline für indische Studenten ein, um solche Vorfälle zu melden. Der australische Hochkommissar für Indien, John McCarthy, sagte, dass einige der Übergriffe, die auf Inder gemeldet wurden, möglicherweise ein Element von Rassismus im Spiel gewesen seien, aber hauptsächlich krimineller Natur seien. Der Hochkommissar der Vereinten Nationen für Menschenrechte, Navi Pillay , bezeichnete diese Angriffe als "beunruhigend" und forderte Australien auf, die Angelegenheit weiter zu untersuchen. Im Anschluss an diese Angriffe behaupteten andere Ermittlungen rassistische Elemente in der viktorianischen Polizei.

Im Jahr 2011 veröffentlichte das Australian Institute of Criminology jedoch eine Studie mit dem Titel Crimes Against International Students:2005–2009 . Dabei zeigte sich, dass im Zeitraum 2005–2009 die Wahrscheinlichkeit von Übergriffen bei internationalen Studierenden geringer war als bei der durchschnittlichen Person in Australien. Indische Studenten erlebten in einigen Gerichtsbarkeiten eine durchschnittliche Übergriffsrate, aber insgesamt erlebten sie niedrigere Übergriffsraten als der australische Durchschnitt. Sie erlebten jedoch insgesamt höhere Raubüberfälle. Die Studie konnte keine Fälle von Straftaten erfassen, die nicht gemeldet wurden. Darüber hinaus ergaben mehrere Umfragen unter internationalen Studierenden im Zeitraum 2009-2010, dass sich die Mehrheit der indischen Studierenden sicher fühlte.

Asylsuchende

Kommentatoren haben der australischen Regierung Rassismus bei ihrem Umgang mit Asylbewerbern in Australien vorgeworfen . Beide großen Parteien unterstützen ein Verbot von Asylbewerbern, die mit dem Boot anreisen. Australien betreibt die pazifische Lösung, die die Umsiedlung von Asylbewerbern einschließt. Der ehemalige Minister für Einwanderung und Grenzschutz Scott Morrison bezeichnete Asylsuchende als „illegal“. Befürworter sozialer Gerechtigkeit und internationale Organisationen wie Amnesty International haben Australiens Politik verurteilt und eine Person sie als „Appell an Angst und Rassismus“ beschrieben.

Ausrichtung auf Asiaten während der COVID-19-Pandemie

Während der COVID-19-Pandemie 2020 in Australien gab es viele Berichte über rassistische Verunglimpfungen von Menschen südostasiatischer Herkunft oder Aussehens, die sie mit dem wahrscheinlichen Ursprung der Krankheit in China in Verbindung brachten.

Antisemitismus in Australien

Von 2013 bis 2017 wurden über 673 Vorfälle mit antisemitischem Verhalten gemeldet, wobei diese Vorfälle in den letzten Jahren zugenommen haben. Zu den Vorfällen gehört das Spucken, wie die ältere Dame, die angespuckt wurde, nachdem sie als "jüdischer Abschaum" bezeichnet wurde.

Rechtsextreme und neonazistische Gruppen

Weitere Informationen: Rechtsextreme Politik in Australien und Rechtsextremer Terrorismus in Australien

Im 21. Jahrhundert wurden in Australien mehrere Gruppen mit rassistischen Manifesten gegründet, von Straßengangs ( Australian Defence League ) über lose gruppierte Protestgruppen ( Reclaim Australia ) bis hin zu rechtsextremen politischen Parteien ( Fraser Annings Conservative National Party ). Die Ideologie des Antipodean Resistance , eines Neonazi- Clans mit Sitz in Melbourne , basiert auf Homophobie , Antisemitismus , weißer Vorherrschaft und australischem Nationalismus . Einige Gruppen, wie die True Blue Crew , bekennen sich zu Gewalt. Die Australian Security Intelligence Organization (ASIO) überwacht diese und andere Gruppen auf Anzeichen für rechtsextremen Terrorismus .

Gesetze zu Rassismus

Rassistische Gesetzgebung in der australischen Geschichte

Einige bemerkenswerte Gesetze, von denen man sagen könnte, dass sie auf rassistischer Theorie basieren:

Bemerkenswerte Gesetze, die sich mit Rassismus und anderen Formen der Diskriminierung befassen:

  • Racial Discrimination Act 1975 – Abschnitt 18D „macht nichts, was vernünftigerweise und in gutem Glauben gesagt oder getan wird, rechtswidrig“

Antirassistische Gesetzgebung im heutigen Australien

Im Zuge der Bewegung zur Rassengleichheit stellten folgende wichtige Rechtsreformen dar:

  • 1958 Revision des Migrationsgesetzes , ein einfacheres Einreisesystem eingeführt und die "Diktatprüfung" abgeschafft.
  • Commonwealth Electoral Act von 1962, der vorsieht , dass alle indigenen Australier das Recht haben sollten, sich bei Bundeswahlen einschreiben und abstimmen zu lassen (zuvor war dieses Recht in einigen Bundesstaaten außer für ehemalige Soldaten der Aborigines eingeschränkt, die das Wahlrecht in allen Bundesstaaten unter 1949 sicherten Gesetzgebung).
  • Das Migrationsgesetz von 1966 hat die White Australia Policy effektiv demontiert und den Zugang zu nichteuropäischen Migranten verbessert.
  • Das Gesetz über die Landrechte der Aborigines (Northern Territory) von 1976 war ein bedeutender Schritt bei der rechtlichen Anerkennung des Landbesitzes der Aborigines.

Die folgenden australischen Bundes- und Landesgesetze beziehen sich auf Rassismus und Diskriminierung:

Anti-Rassismus-Organisationen und -Initiativen

  • All Together Now - konzipiert und liefert innovative und evidenzbasierte Projekte, die die Rassengerechtigkeit fördern
  • Democracy In Color - eine Nichtregierungsorganisation, die mit dem Ziel arbeitet, strukturellen Rassismus in Australien zu beseitigen
  • Online Hate Prevention Institute – sucht nach Möglichkeiten, Online-Systeme zu ändern, um sie bei der Reduzierung der Risiken von Online-Hass effektiver zu machen
  • Rassismus: Es hört bei mir auf - eine Regierungskampagne, die alle Australier einlädt, darüber nachzudenken, was sie tun können, um Rassismus zu bekämpfen, wo immer er passiert
  • Racism No Way – eine Ressource des NSW-Bildungsministeriums zur Bekämpfung von Rassismus an australischen Schulen

Covid-19-Rassismus

Die weitreichende COVID-19-Pandemie hat eine Reihe von rassistisch motivierten Angriffen sowohl verbaler als auch körperlicher Art auf die asiatische Gemeinschaft in Australien ausgelöst, wobei mehrere gefilmte Übergriffe auf beliebte Social-Media-Sites hochgeladen wurden. Die australische Menschenrechtskommission stellte fest, dass ein Viertel der Berichte bis März/April 2020 Rassismus im Zusammenhang mit dem neuartigen Coronavirus betrifft. Mehrere Personen haben von Diskriminierung aufgrund ihrer asiatischen Herkunft berichtet.

Siehe auch

Indigene Fürsprecher

Verweise

Zitate

zitierte Werke

Weiterlesen

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