Yamato-damashii -Yamato-damashii

Yamato-damashii (大和魂, „japanischer Geist“) oder Yamato-gokoro (大和心, „japanisches Herz/Geist“) ist ein japanischer Begriff für die kulturellen Werte und Eigenschaften des japanischen Volkes . Der Begriff wurde in der Heian-Zeit geprägt , um den indigenen japanischen „Geist“ oder die kulturellen Werte im Gegensatz zu den kulturellen Werten fremder Nationen zu beschreiben, wie sie durch den Kontakt mit der Tang-Dynastie in China identifiziert wurden. Später wurde dem Begriff ein qualitativer Gegensatz zwischen japanischem und chinesischem Geist entlockt. Schriftsteller und Samurai aus der Edo-Zeit verwendeten es, um das Bushido- Konzept von Ehre und Tapferkeitzu erweitern und zu unterstützen. Englische Übersetzungen von Yamato-damashii umfassen den "japanischen Geist", "japanische Seele", "Yamato-Geist" und "Die Seele des alten Japan". Letzteres erwähnt Lafcadio Hearn im Zusammenhang mit Shinto .

Für diesen nationalen moralischen Charakter wurde der Name Yamato-damashi (oder Yamato-gokoro ) erfunden – die Seele von Yamato (oder das Herz von Yamato), – die Bezeichnung der alten Provinz Yamato, Sitz der frühen Kaiser, im übertragenen Sinne für das ganze Land verwendet. Wir könnten den Ausdruck Yamato-damashi richtig, wenn auch weniger wörtlich, als "Die Seele des alten Japans" interpretieren . (1904:177)

Etymologie

Magokoro

Ursprünglich trug Yamato-damashi nicht das kriegerische Gewicht oder die ideologische Klangfarbe, die es später im modernen Japan der Vorkriegszeit annahm. Es kommt zuerst im Abschnitt Otome (乙女) von The Tale of Genji (Kapitel 21) vor, als eine einheimische Tugend, die am besten gedeiht, nicht als Kontrast zur fremden Zivilisation, sondern genau, wenn sie auf einer soliden Grundlage im Chinesischen gründet Lernen. So lesen wir:

Nein, das Sichere ist, ihm einen guten, soliden Wissensschatz zu vermitteln. Wenn ein Fundus an chinesischem Lernen ( zae才) vorhanden ist, wird der japanische Geist ( yamato-damashii大和魂) in der Welt respektiert. ( Murasaki Shikibu , The Tale of Genji tr. Edward Seidensticker , 1976, 1:362)

Jeder Mensch, so Motoori Norinaga (der einen Kommentar zu The Tale of Genji verfasste ), hat bei seiner Geburt ein "wahres Herz", ein " Magokoro " (der Begriff magokokoro ist selbst fast eine Lautmalerei, da kokoro, das Herz, diese ausdrückt". Herzschläge"), deren alte japanische Literatur der treueste Ausdruck ist. Dieses Gefühl drückt das Yamato-Gokoro (大和心, "japanisches Herz") im Gegensatz zum Kara-Gokoro aus ("oberflächliche Bewusstseinsebene voller männlicher Dinge, intellektuell scharfsinnig, aber voller Anmaßung").

Lexikologie

Yamato-damashii "Japan, japanisch" Verbindungen Yamato (大和"große Harmonie") mit damashii , die das ist stimmige rendaku Aussprache von tamashii (魂"Geist, Seele"). Beide Kanji ( chinesische Schriftzeichen in Japan verwendet) Lesungen Yamato (大和) und damashii (魂) sind native japanischen kun'yomi , während die Wakon (和魂"japanischen Geist") Lesen Sinitic ist on'yomi aus der chinesischen entlehnt Héhún (和).

Yamato ist historisch gesehen das zweite von drei gebräuchlichen japanischen Endonymen (oder Autonymen) für 'Japan; Japanisch'.

  • Wa (倭or和) ist Japans ältestes Endonym und leitet sich von demchinesischen Exonym Wō倭 „Japan, Japanese“der Han-Dynastie ab . Dieser Charakter倭, die den grafisch kombiniert亻„Mensch, Person“ radikalen und eine WEI委„biegt“ Laut , warRegel ausgesprochen WEI in klassischen chinesischen Verbindungen wie Weichi倭遲„Wicklung, Umwege“, aber Wissenschaftler haben interpretiert WÖ倭„Japanese " als Konnotation entweder "unterwürfig; fügsam" oder "kurz; Zwerg". Im 8. Jahrhundert ersetzten japanische Schreiber das abwertende chinesische Schriftzeichen für Wa „Japan“ durch Wa和 „Harmonie; Frieden“.
  • Yamato (大和, „große Harmonie“) ist der älteste einheimische Name für „Japan“. Daiwa und Taiwa (vom chinesischen dàhé大和entlehnt ) sind On'yomi- Lesungen. Dieser Name Yamato (大和) bezog sich ursprünglich auf „ Provinz Yamato “, um die heutige Präfektur Nara herum , wo Kaiser Jimmu legendär Japan gründete. Gebräuchliche Wörter mit diesem Präfix sind Yamato-jidai (大和時代 „ Yamato-Periode “, 250-710 n. Chr.), Yamato-minzoku (大和民族 „ Yamato-Leute ; japanische Rasse“) und Yamato-e (大和絵 „traditioneller japanischer Stil Gemälde").

Im gegenwärtigen japanischen Sprachgebrauch ist Wa倭 eine archaische Variante des chinesischen Schriftzeichens für Wa和, Yamato ist ein literarischer und historischer Begriff und Nihon ist der übliche Name für "Japan; Japanisch".

Tamashii oder tama (魂 „Seele; Geist; Geist“ oder 霊 „Geist; Seele“) ist japanisches kun'yomi , während kon oder gon chinesisch on'yomi (von hún 魂) ist. Die Shinto- beeinflusste Semantik des japanischen Tama / Tamashii geht über die gebräuchlichen englischen Konzepte von "Geist", "Seele" oder "Geist" hinaus und umfasst neben der menschlichen Seele auch verschiedene spirituelle Kräfte, die in der Natur vorkommen. Roy Andrew Miller schlägt vor, dass deutscher Geist oder französischer Elan bessere Übersetzungen sind als englischer Geist oder Seele :

Aber schließlich müssen wir feststellen, dass nichts in einer gängigen europäischen Sprache, einschließlich Englisch, dem japanischen tama wirklich gerecht wird . Der Geist, die Seele, der Geist oder der Elan, auf den sich der japanische Begriff bezieht, sei es das Tama von Yamato-damashii oder das Tama von Kotodama , ist ein vitales und aktives Wesen, das in keiner üblichen westlichsprachigen Bildsprache eine Rolle spielt oder Ausdruck. Wir haben kein solches Wort, und wir verwenden keine Bilder, die aus den Konzepten, die es verwendet, Kapital schlagen; aber die Japaner haben, und sie tun es. (1982:131)

Kotodama (言霊, „ Wortgeist “, ungefähr „ Zauberwort “) veranschaulichen diesen traditionellen japanischen Glauben über tama(shii)-Energien . Kenkyusha Neuer Japanisch-Englisch Wörterbuch (. 5. Aufl, 2003) gibt kotodama Übersetzung Äquivalente und ein bezeichnendes Verwendungsbeispiel: "ことだま【言霊】 ,die Seele [Geist] die Sprache, die wunderbare Macht der Sprache [Phrase, einen Zauberspruch] ⇨言霊の幸(さきわ)う国Japan, „das Land, in dem die mysteriöse Wirkung der Sprache Glück bringt“.

Yamato nadeshiko (大和撫子, „japanisches Fransenrosa “) ist eine florale Metapher für „die idealisierte traditionelle Japanerin“. Während des Zweiten Weltkriegs machten Ultranationalisten Yamato-nadeshiko als die weibliche Manifestation von Yamato-damashii populär.

Spätere Geschichte

Die Aufzeichnungen über Yamato-damashii reichen ein Jahrtausend zurück bis in die Heian-Zeit (794–1185) der japanischen Geschichte, als die chinesische Kultur und chinesische Sprache großen Einfluss hatten.

Yamato-gokoro (大和心 "japanisches Herz; japanischer Geist" ist das engste Synonym von Yamato-damashii . Der Heian-Dichter Akazome Emon verwendete Yamato-gokoro zuerst in ihrem Goshūi Wakashū (後拾遺和歌集 "Spätere Sammlung von Waka Nachlese", 1086) .

Da Wa和 gemeinhin Yamato大和 „Japan; Japanisch“ abkürzt , ist 和魂 (auch Wakon gelesen ) eine Kontraktion von Yamato-damashii . Das Konjaku Monogatarishū (um 1120) verwendet es zum ersten Mal, um einen Einbrecher zu beschreiben, der einen schwatzenden Gelehrten des klassischen chinesischen Rechts ermordete. „Obwohl Kiyohara no Yoshizumi (清原善澄) eine bewundernswerte Gelehrsamkeit hatte, soll er auf diese kindliche Weise gestorben sein, weil er nicht die geringste Kenntnis des japanischen Geistes hatte“ (Ü. Carr 1994:283).

Nach seiner Verwendung durch Heian-Autoren wurde Yamato-damashii Jahrhunderte lang bis in die späte Edo-Zeit (1600-1868) selten aufgezeichnet . Eine Ausnahme aus der Kamakura-Zeit ist die Gukanshō- Geschichte (ca. 1220), die Yamato-damashii (和魂) verwendet, um den Charakter des Kinderkaisers Toba (reg. 1107-1123) zu loben .

Dennoch hatte er die Persönlichkeit (seines Onkels) Fujiwara no Kinzane (藤原公実), die durch chinesisches Lernen gekennzeichnet war und in die Fußstapfen von (seinem Vorfahren) Sugawara no Michizane trat , aber Toba hatte noch mehr japanisches Flair als jeder von ihnen. (angepasst von Carr 1994: 283)

Drei neue Ausdrücke des "japanischen Geistes" entstanden um die Meiji-Restauration von 1867 . Zuerst wurde die Modernisierung Nihon-damashii (日本魂) von Kyokutei Bakin , einem berühmten Samurai- Autor von Gesaku, entworfen . Sein Chinsetsu Yumiharizuki ("The Crescent Moon", 1811) zitiert Minamoto no Tametomo über Seppuku- Rituale: "Ich gebe zu, dass eine Person, die sich nicht darum kümmert, zu sterben, wenn sie kurz vor dem Tod steht, oberflächlich den japanischen Geist hat, aber ich denke, das ist this ein Missverständnis, weil ich nicht davon erfahren habe." (Übr. Carr 1994: 284). Zweitens kommt Wakon-kansai (和魂漢才 „japanischer Geist und chinesische Gelehrsamkeit“) im Kanke ikai (菅家遺戒 „Sugawaras Sterbeanweisungen“) vor. Drittens wurde Wakon-yōsai (和魂洋才 „japanischer Geist und westliche Techniken“) von Yoshikawa Tadayasu (吉川忠安) in seinem Kaika sakuron (開化策論 , „Fragen und Themen zum Fortschritt“, 1867) geschaffen.

Nach den japanischen Siegen im Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg und im Russisch-Japanischen Krieg machten die Nationalisten Wakon-yōsai zu einem Schlagwort für Modernisierung und Militarisierung und entwickelten Yamato-damashii zu dem, was Miller (1982:13) als "den offiziellen Ruf nach" bezeichnet die japanischen Streitkräfte im Zweiten Weltkrieg ."

In der Gegenwart wird Yamato-damashii historisch mit dem japanischen Nationalismus in Verbindung gebracht , wird jedoch häufig in Nihonjinron- Diskussionen und Sportmedien verwendet. Unter diesem Motto steht die internationale Mixed-Martial-Arts- Schule für reinrassige Rassen unter der Leitung des Japaners Enson Inoue . Professor David Pollack sagt voraus, dass Yamato-damashii aussterben wird.

Die Synthese endet erst, wenn die Antithese aufhört zu erscheinen. Japan fand über viele Jahrhunderte seinen bedeutendsten Gegensatz in China. Während der letzten anderthalb Jahrhunderte war der Westen der antithetische Begriff in der Dialektik, und wie immer in diesem "Anderen" suchte Japan sein eigenes Bild und spähte ängstlich nach Zeichen seiner eigenen Identität in den Spiegel der Rest der Welt. Nachdem die Herausforderung der westlichen Technik erfolgreich gemeistert wurde, fragt man sich, was übrig bleibt, was "Fremd" ist, abgesehen davon, dass das historisch notwendige "Andere" fehlt. In diesem Fall wird der "japanische Geist" (Yamato-damashii) dem furchterregendsten "Anderen" von allen gegenüberstehen – seinem Mangel – und an diesem Punkt muss die Opposition aufhören oder sich von selbst ernähren. (1986:52-3)

Definitionen

Rassistisch und ethnisch beleidigende Wörter sind für Wörterbücher problematisch. Lexikographen und Verleger haben redaktionelle Richtlinien für den Umgang mit ethnischen Beleidigungen und Beleidigungen. Zum Beispiel definiert das American Heritage Dictionary of the English Language (4. Aufl., 2000) Jap als „ offensiven Slang . Wird als abwertender Begriff für eine Person japanischer Herkunft oder Abstammung verwendet“.

Michael Carr argumentiert, dass sich Yamato-damashii (1994:280-1) „signifikant von alltäglichen rassistischen Beleidigungen unterscheidet, weil es keine offene Beleidigung ist, sondern das Gegenteil: eine ethnische Verehrung. Es gehört zu einer besonderen Kategorie von Segenssprüchen wie Manifest Destiny“. oder Auserwählte Menschen , die einen nationalen, rassischen oder ethnischen Eigendünkel implizieren."

Carr analysierte lexikographisch Yamato-damashii- Definitionen in modernen japanischen Mehrzweckwörterbüchern von vier Verlagen, nämlich Daijisen (Shōgakukan, 1986), Daijirin (Sanseidō, 1988), Nihongo Daijiten (Kōdansha, 1989) und Kōjien (Iwanami, 1991).

Zum Beispiel enthält diese Definition aus dem beliebten Daijirin- Wörterbuch das Kanji大和魂, die moderne und die altjapanische Aussprache, zwei Bedeutungen, Synonyme und Verwendungsbeispiele aus der japanischen Literatur .

4 【《大和》魂】①大和心。和魂。（漢学を学んで得た知識に対して）日本人固有の実務・世事などを処理する能力・知恵(ざえ)を本としてこそ、―の世に用ゐらるる方も強う侍らめ〔出典： 源氏（乙女）〕」 「露、―無かりける者にて〔出典： 今昔 二十〕」②( 近世以降の国粋思想の中で用いられた語)日本民族固有の精神。日本人としての意識。
yamato ... -damashii , -damashiFi "type 4" [Akzent auf da ] 【《大和1. yamato-gokoro . wakon . (im Gegensatz zu Wissen aus dem Studium chinesischer Klassiker) Die charakteristische Fähigkeit oder Weisheit/Intelligenz des japanischen Volkes, tatsächliche Dinge und weltliche Angelegenheiten zu handhaben/zu behandeln. The Tale of Genji (The Maiden [Kapitel]) "Ohne eine solide Grundlage des Buchlernens ist dieser 'japanische Geist', von dem man so viel hört, in der Welt nicht von großem Nutzen." [Tales of] Times Now Past (20) "Er hatte nicht die geringste Kenntnis des japanischen Geistes." 2. (Begriff in der ultranationalistischen Ideologie der letzten Zeit) charakteristische Mentalität der japanischen Rasse/des japanischen Volkes. Bewusstsein/Bewusstsein, ein Japaner zu sein. (Ü. Carr 1994:288)

Zusammengenommen geben diese vier Definitionen Einblicke in die Bedeutung von Yamato-damashii im aktuellen japanischen Sprachgebrauch. Sie alle unterscheiden zwei grundlegende Bedeutungen: ① „Eine japanische praktische Fähigkeit; im Gegensatz zur chinesischen Gelehrsamkeit“ und ② „Ein traditionelles (bushido/nationalistisches) Konzept von todesmutiger Tapferkeit“. Wenn zwei oder mehr Definitionen die gleiche Terminologie verwenden, deutet dies auf einen Konsens über die Semantik hin. Während sich die Wörterbücher zum Beispiel darauf spalten, ob sich die Bedeutung ① auf Nihon-minzoku (日本民族 „japanische Rasse/Volk/Nation“) oder Nihon-jin (日本人 „japanische Person/Volk“) bezieht, sagen alle vier die nationalistische Bedeutung ② bezieht sich auf Nihon-minzoku .

Für die Bedeutung von ① ist das hervorstechendste Wort (sieben Mal verwendet) koyū (固有 "inhärent; angeboren; charakteristisch; besondere Eigenschaft"). Dieser Sinn wird als Noryoku (能力 „Fähigkeit, Fähigkeit; Kompetenz“) oder Chie (知恵 „Weisheit; Einsicht; Intelligenz“) definiert, der sich auf jisseikatsujōno (実生活上 „wirkliches Leben; alltägliche/praktische Realität“) oder Jitsumutekina . bezieht (実務的な "tatsächliche Dinge, praktische Erfahrung").

Sinn ②, alle Definitionen beschreiben eine seishin (精神„Geist, Mentalität, Geist, Seele, Genie“). Insbesondere ein "japanischer Geist" mit kakan (果敢 "Kühnheit; Mut; Wagemut; Entschlossenheit"), yūmō (勇猛 "Tapferkeit; Tapferkeit; Unerschrockenheit; Wagemut") und shinmei o mo oshimanai (身命をも惜しまない "ohne Rücksicht auf Leben"), besonders wenn koto ni atatte (事に当たって "mit einer lebenswichtigen Angelegenheit konfrontiert; im Krisenfall"). Reinheit wird mit seijo (清浄 „Reinheit; Sauberkeit“) und isagiyoi (潔い „rein; sauber; ehrenhaft; galant; tapfer“) erwähnt.

Innerhalb dieser Wörterbuchstichprobe qualifiziert nur der Nihongo-Daijiten Yamato-damashii als ein Merkmal, das sareta ist (とされた "angenommen, vermutet; behauptet"), während die anderen drei es als Tatsache definieren. Carr schlussfolgert (1994: 290): "Zu glauben, dass alle Individuen jeder Rasse oder Nationalität bestimmte "spirituelle" Merkmale teilen, ist bestenfalls eine Übergeneralisierung oder schlimmstenfalls Rassismus."

Einige einsprachige Wörterbücher Englisch eingeben Yamato oder Yamato-e , sondern nur das Oxford English Dictionary tritt Yamato-damashii .

Yamato (ja'mato) [Jap., = 'Japan']

1 . Der Stil oder die Kunstschule in Japan, die im 12. und 13. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte und japanische Themen auf typisch japanische (und nicht chinesische) Weise behandelte. Usu. als Yamato-e ( †-wir ) [ e Bild]; auch – ryū [- ryū Stil, orig. Strom, Schule]. …

2 . Yamato-damashii : der japanische Geist. … (v. 3, 2002)

Die OED nennt drei Anwendungsbeispiele, beginnend mit Yamato-damashi (1942, Royal Air Force Journal , „He will be fill with what isgerufen yamato damashi [sic] or the pure spirit of Japan.“) und Yamato-damashii (1957, Encyclopædia Britannica ). Beachten Sie, dass das obige Hearn-Zitat von 1904 diesem Zitat von 1942 vorausgeht.

Die meisten japanisch-englischen Wörterbücher übersetzen Yamato-damashii wörtlich als „den japanischen Geist“. Zum Beispiel trägt Kenkyūshas New Japanese-English Dictionary (5. Aufl., 2003) Yamato „やまと【大和】 Yamato; (old) Japan“ zusammen mit 14 Untereinträgen ein, darunter Yamato-damashii „大和魂the Japanese spirit“ und Yamato-gokoro "大和心der japanische Geist; die japanische Sensibilität."

Die Online- Enzyklopädie des Shinto (unten verlinkt, Aussprachedatei beachten) definiert Yamato-damashii umfassend .

Wörtlich "japanischer Geist"; Yamato damashii wird auch 大和魂 geschrieben. Dieser Begriff wird oft mit „chinesischem Lernen“ ( karasae ) kontrastiert , d. h. Wissen und Gelehrsamkeit, die aus China nach Japan importiert werden. Yamato damashii bezieht sich auf eine inhärente Fähigkeit der Weisheit des gesunden Menschenverstands, des Einfallsreichtums und des umsichtigen Urteils, die für das japanische Volk charakteristisch und einzigartig ist. Es bezieht sich auch auf eine praktische, "reale" Fähigkeit und Intelligenz, die im Gegensatz zu Gelehrsamkeit und Wissen steht, die durch formale Bildung erworben wurden. Es ist ein Begriff, der verwendet wird, um Ideen wie die essentielle Reinheit und den entschlossenen Geist des japanischen Volkes, den Wunsch nach Frieden und Sicherheit der Nation sowie den Besitz eines starken Geistes und einer starken Emotion auszudrücken, die jeder Herausforderung gewachsen ist, selbst im Kosten des eigenen Lebens. Yamato damashii ist gleichbedeutend mit Yamato gokoro (wörtl. "japanisches Herz").

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Carr, Michael. " Yamato-Damashii 'Japanese Spirit' Definitionen". International Journal of Lexicography , 7(4): 279–306 (1994). doi : 10.1093/ijl/7.4.279
  • Hören Sie, Lafcadio. Japan: Ein Versuch der Interpretation . Macmillan-Unternehmen. 1904.
  • Müller, Roy Andrew. Japans moderner Mythos . Wetterberg, 1982.
  • Pollack, David. Der Bruch der Bedeutung: Japans Synthese Chinas vom achten bis zum achtzehnten Jahrhundert . Princeton University Press. 1986.
  • Saitō Shōji 斉藤正二. "Yamatodamashii" kein Bunkashi . 「やまとだましい」の文化史 [Eine Kulturgeschichte des "japanischen Geistes"]. Kōdansha. 1972.
  • Sakurai Tadayoshi. Human Bullets: Die Geschichte eines Soldaten des russisch-japanischen Krieges. Bisons Bücher. 1999. ISBN  0-8032-9266-X
  • Seidensticker, Edward G., tr. Die Geschichte von Genji . Alfred A. Knopf. 1976. Zwei Bände.

Externe Links