Kathedrale von Hajdúdorog - Cathedral of Hajdúdorog

Kathedrale von Hajdúdorog
Griechisch-katholische Kathedrale der Darstellung Mariens in Hajdúdorog
Luftbild der Kathedrale
Kathedrale von Hajdúdorog Position in Ungarn
Koordinaten : 47°49′03″N 21°29′58″E / 47.817616°N 21.499556°O / 47.817616; 21.499556
Standort	Hajdúdorog
Land	Ungarn
Konfession	Ungarisch-griechisch-katholisch
Webseite	gorkatszekesegyhaz.hu
Geschichte
Status	Dom
Gegründet	1764 2. September
Gründer(n)	András Bacsinszky
Einsatz	Präsentation von Maria
Gewidmet	1876
Geweiht	1772 November
Relikte gehalten	Stephan und Clemens Maria Hofbauer
Veranstaltungen	1868–1872 erweitert; Renoviert 1937–1938, 1989–1990 und 2000–2006
Ehemalige(r) Bischof(s)	István Miklósy , Miklós Dudás
Die Architektur
Denkmalschutz	Nationales Kulturerbe
Vorgesehen	1958
Stil	Barocke Wiederbelebung
Spezifikationen
Länge	38 m (124 Fuß 8 Zoll)
Breite	21 m (68 Fuß 11 Zoll)
Höhe	48 m (157 Fuß 6 Zoll)
Materialien	Ziegel
Glocken	3
Verwaltung
Erzdiözese	Archeparchie von Hajdúdorog
Klerus
Erzbischof	Péter Fülöp Kocsis

Die Kathedrale von Hajdúdorog , offiziell griechisch-katholische Kathedrale der Darstellung Mariens in Hajdúdorog ( ungarisch : Hajdúdorogi Istenszülő Bevezetése a Templomba Székesegyház) ist die Kathedrale der Erzparchie von Hajdúdorog , Ungarn . Dieser Status zählt die Kathedrale zu den bedeutendsten Bauwerken der ungarischen griechisch-katholischen Kirche . Die Ursprünge der heutigen Kathedrale reichen bis ins Jahr 1312 zurück, als historische Aufzeichnungen erwähnen, dass in der mittelalterlichen Siedlung Dorogegyháza eine Kirche existierte . Das heutige Gebäude hat jedoch Fundamente aus dem 17. Jahrhundert und wurde im Laufe seiner Geschichte mehrmals erweitert und renoviert. Die letzte Restaurierung wurde 2006 abgeschlossen.

Papst Pius X. erhob die Kirche 1912 in den Rang einer Kathedrale, als er mit der päpstlichen Bulle Christifideles Graeci das Bistum Hajdúdorog errichtete . Das Innere spiegelt die Traditionen der griechisch-katholischen Liturgie und Architektur wider. Das spektakulärste Zeichen dafür ist die 200 Jahre alte Ikonostase . Die 11 Meter hohe Ikonenwand trennt die drei Schiffe und den Altar. Die Ikonostase enthält 54 heilige Bilder und gilt als eine der bedeutendsten Ikonostase in Ungarn.

Mehr als 80% der Einwohner von Hajdúdorog sind griechisch-katholisch, daher ist die Kathedrale ein zentraler Schauplatz für das tägliche Leben der Stadt, insbesondere während der großen religiösen Festtage. Die meistbesuchten Veranstaltungen der Kathedrale sind die Weihnachtsprozession und die traditionellen Ostergottesdienste, bei denen ein lokales Brot, die Pászka, geheiligt wird.

Geschichte der Kathedrale

Der Vorläufer der Neuzeit Hajdúdorog wurde um den Anfang des 12. Jahrhunderts gegründet. Das Zentrum des mittelalterlichen Städtchens soll sich um den heutigen Domplatz gelegt haben. Die Handschriften aus dem Jahr 1312 nennen die Stadt Dorogegyháza, was „Kirche von Dorog“ bedeutet. Dies ließ Historiker vermuten, dass im Zentrum der Siedlung eine Art katholische Kirche stand, wahrscheinlich an der Stelle der heutigen Kathedrale.

Der heutige Charakter der Religion in Hajdúdorog nahm jedoch nach der Besiedlung der Hajduks im 17. Jahrhundert Gestalt an . Laut dem Diplom der Korpona , das 1605 vom Fürsten Stephan Bocskay ausgestellt und 1616 vom Pfalzgrafen György Thurzó versichert wurde , wurde Dorog zusammen mit anderen Städten der Region in den Besitz der Hajduks. Der Fürst verlieh ihnen auch Adelstitel als Belohnung für ihre Hilfe in den Kriegen gegen die Türken. Die neuen Besitzer von Dorog waren alle Krieger und orthodoxe Christen , aber laut der Pfalzliste hatten die meisten von ihnen ungarische Namen. Die Hajduks ließen sich schließlich 1616 in Dorog nieder. Die ersten Aufzeichnungen über die byzantinische Ritusgemeinschaft der Siedlung stammen aus dem Jahr 1638. Bazil Taraszovics, Bischof von Munkács, ernannte Dorogs Priester Radivoj Marinics zum Erzdiakon. Die bemerkenswerte Position bezieht sich auf die Stärke und das Prestige der Gemeinschaft. Die Hajduks begannen im Zentrum der Stadt mit dem Bau einer kleinen Festung. Zur Verteidigung des Forts errichteten sie auch einen Wachturm aus Backstein. Der Turm wurde 1640 fertiggestellt und dient heute als unterer Teil des Glockenturms der Kathedrale. Innerhalb der Mauern von Hajdúdorog, in der Nähe des Wachturms, standen die Überreste der alten Steinkirche. Eine Reihe von Rumänen flohen in die neu gegründete Stadt, um vor den türkischen Truppen zu fliehen. Die byzantinische Gemeinde wurde bald in zwei Pfarreien aufgeteilt: eine Pfarre in rumänischer Sprache und die andere in kirchenslawischer Sprache (Ungarisch war in der östlichen Orthodoxie keine liturgische Sprache und konnte daher nicht verwendet werden). Die beiden Gemeinden einigten sich 1667 auf die Nutzung des Kirchengebäudes. Das Kastell, die steinerne Kirche und der Wachturm wurden in den Kriegen des 17. Jahrhunderts schwer beschädigt. Im Jahr 1742 wurde der Turm in der Nähe der mittelalterlichen Kirche wieder aufgebaut, und es erreichte die Höhe von 24 m ( 78,7 ft. ).
Im Jahr 1646 waren die Hajduks noch mit dem Bau ihrer Befestigungen gegen die türkische Armee beschäftigt, als in Ungvár ostorthodoxe Bischöfe und Priester die Union von Ungvár unterzeichneten und ein neues und unabhängiges griechisch-katholisches Apostolisches Vikariat gründeten , zu dem später Hajdúdorog gehörte.

Die griechisch-katholische Kirche in Hajdúdorog auf einer Radierung von 1859

Die Bedeutung der griechisch-katholischen Kirche in Ungarn nahm unter der Herrschaft der strengen Katholikin Maria Theresia zu , die den griechischen Katholizismus als Konsens zwischen Orthodoxie und römischem Katholizismus betrachtete. Die Kaiserin errichtete 1771 die Eparchie von Munkács und ordnete Hajdúdorog unter ihre Zuständigkeit. Die griechisch-katholische Gemeinde in Hajdúdorog hatte in diesen Jahren einen geschickten Leiter namens András Bacsinszky , den späteren Bischof von Munkács. Er organisierte den Bau der griechisch-katholischen Kirche der Stadt und sammelte die Gelder von den Einwohnern. Bacsinszky errichtete 1752 sogar eine Ziegelei, um Baumaterial für die Kirche herzustellen. Die Bauarbeiten begannen am 2. September 1764 unter der Leitung eines Architekten namens Thomas aus Munkács und dauerten bis November 1772. Der Wachturm der Hajduks wurde auf eine Höhe von 48 m ( 157,5 ft ) erweitert und von einem Rokoko ( Zopf Stil ) verkleideter Turm . Die spätbarocke Kirche selbst wurde an die Ostseite des Turms angebaut. Es umfasste damals nur ein Kirchenschiff und hatte eine Länge von 30 m ( 98,4 ft ) und eine Breite von 11 m ( 36 ft ). Der Turm aus dem 17. Jahrhundert war jetzt doppelt so groß, und die alten Fundamente waren nicht in der Lage, das Gewicht des Kirchturms zu tragen . Der Turm musste 1784 und 1791 verstärkt werden, doch schließlich mussten die Zimmerleute 1857 9,5 m ( 31,2 ft ) von der Turmspitze entfernen das auf der Radierung von 1859.)

Auch beim Innenausbau hat die Pfarrei der neuen Barockkirche nicht gespart. Nachdem die Bauarbeiten der Kirche abgeschlossen waren, stellte der Priester Maler, Schnitzer und Vergolder ein, um das Innere der Kirche nach byzantinischen Traditionen auszustatten . Der Bischofsthron , die Kanzel , die Ikonostase, der Seitenaltar und der Hauptaltar mit Baldachin wurden zwischen 1790 und 1816 für die Barockkirche angefertigt. Das erste (und lange Zeit einzige) Fresko mit der Darstellung der Dreifaltigkeit wurde gemalt 1780 von einem unbekannten Diözesankünstler.
Nach den neuesten Recherchen im Archiv der Diözese und auf der Grundlage des professionellen Berichts der Restauratoren hat die Gemeinde den höchstqualifizierten Ikonostaseschnitzer Miklós Jankovits eingestellt, der wahrscheinlich mit einem lokalen Schnitzer, László Lengyel, zusammengearbeitet hat. Im Jahr 1808 beauftragte die Kirche Mátyás Hittner und János Szűcs, die Ikonen der Ikonostase zu malen. Sie beendeten die Arbeit im Jahr 1816.

Im 19. Jahrhundert etablierte die griechisch-katholische Kirche eine starke und stabile Position in der Habsburgermonarchie . Das einzige, was seine Einheit erschütterte, war das Aufkommen des Nationalismus . Ungarisch sprechende griechische Katholiken konnten ihre Muttersprache in ihren Gottesdiensten immer noch nicht verwenden, also begannen sie, ihre Stimme für die ungarische Liturgie zu erheben. Diese Bewegung wurde durch ungarische Übersetzungen religiöser Texte, Predigten und Lieder ins Leben gerufen; und erreichte später seinen Höhepunkt mit der sogenannten Hajdúdorog-Bewegung . 1821 schaffte der Stadtrat von Hajdúdorog die rumänische Pfarrei und ihre Dienste ab, da die Mehrheit der Stadt Ungarisch sprach. Somit war die einzige verbliebene griechisch-katholische Pfarrei in kirchenslawischer Sprache. Der Leutnant von Hajdúdorog, der damalige Oberhaupt der Stadt, namens Lajos Farkas, startete eine landesweite Bewegung für die päpstliche Anerkennung der ungarischen Sprache in der griechisch-katholischen Liturgie. Die Initiative von Farkas verbreitete sich schnell im Land unter den ungarischsprachigen griechischen Katholiken. Der Fall fand einflussreiche Unterstützer aus dem Oberhaus des Parlaments und auch von der Regierung, obwohl ihr Zweck eher politisch als religiös war. Die Errichtung einer ungarischen griechisch-katholischen Diözese war praktisch für die Magyarisierungsbemühungen der Zentralregierung . Am 16. April 1868 fand in der Kirche von Hajdúdorog eine griechisch-katholische Synode statt, die den Beginn der Bewegung von Hajdúdorog markierte. Aufgrund der Beschlüsse der Synode errichtete Kaiser Franz Joseph das Vikariat Forane von Hajdúdorog unter der Gerichtsbarkeit der Eparchie Munkács.
Zum Gedenken und zur Feier des Erfolges der Synode beschloss die Stadt, die Kirche zu renovieren und zu erweitern. Die Bauarbeiten begannen im Sommer 1868. Die Nord- und Südmauer der ursprünglichen Kirche wurden mit großen Bögen geöffnet und an beiden Seiten des Barockbaus zwei Kirchenschiffe angebaut. Diese Seitenschiffe oder Seitenschiffe wurden gebaut, um eine Galerie zu halten, die über Wendeltreppen von außerhalb der Kirche zugänglich ist. Auch an der Westseite wurde eine Empore geschaffen, die den Zugang vom Glockenturm der Kirche ermöglicht. Ihre heutige Gestalt erhielt die Kirche nach Abschluss der Renovierungsarbeiten im Jahr 1876. Die einfache griechisch-katholische Kirche wurde zu einer dreischiffigen Basilika umgebaut . Auch das äußere Erscheinungsbild des Gebäudes erfuhr große Veränderungen. Die Kirche verlor ihre ursprünglichen barocken Ornamente, sie wurde durch eklektische Elemente ersetzt und der Glockenturm bekam größere Fenster.

Auch im Inneren der Kirche wurden große Veränderungen und Renovierungen vorgenommen. Die Kirchengemeinde beauftragte zwei Maler, György Révész und Gyula Petrovics, und einen Vergolder, Károly Müller, mit der Renovierung und Dekoration des Kircheninneren. Révész malte das Letzte Abendmahl für den Hauptaltar und die Kreuzabnahme zum Seitenaltar. Er war der Meister der Seccos , die im Heiligtum zu sehen sind , und wahrscheinlich mit Hilfe von Petrovics malte er die drei Deckenfresken: Himmelfahrt , Zerstörung der Götzen und Im Zeitalter des Heiligen Stephanus . Petrovics und Müller stellten die Ikonostase wieder her. Sie entfernten alle Ikonen von der Wand, Petrovics nahm sogar einige Änderungen an einigen der heiligen Bilder vor. Beim Zurücksetzen der Ikonen in die Ikonostase folgten sie einer falschen Reihenfolge in der sogenannten Feast-Reihe. Die renovierte Basilika wurde 1876 geweiht und gleichzeitig wurde die Kirche der Darstellung Mariens geweiht .

Weihe von István Miklósy, dem ersten Bischof der Diözese Hajdúdorog im Jahr 1913

Die Mitglieder der Hajdúdorog-Bewegung erkannten, dass ihr Hauptziel, das Ungarische als Amtssprache in der griechisch-katholischen Liturgie zu verwenden, nur durch die Gründung einer unabhängigen ungarischen griechisch-katholischen Diözese erreicht werden kann. Der Pfarrer Forane organisierte 1900 eine Wallfahrt nach Rom, um dem Papst ihren Fall und ihre Argumente vorzutragen . Leo XIII. gewährte den Vertretern der ungarischen griechischen Katholiken eine päpstliche Audienz und prüfte ihren Fall, errichtete aber nicht die neue Diözese. 1901 erhielt die Kirche ihren ursprünglichen Turm zurück, um an die Pilgerfahrt nach Rom zu erinnern. Unter der Leitung von Gábor Katona, Zimmermann aus Hajdúnánás , wurde die Turmspitze des Glockenturms entfernt und nach den ursprünglichen Plänen ersetzt. Auf der Rokoko-Dachkonstruktion wurde eine große Kugel mit einem Durchmesser von 1 m platziert, um ein griechisch-katholisches Kreuz aus Schmiedeeisen zu halten . Sie legten die Liste der römischen Pilger in diesen Globus.
Die Wallfahrt und die Bewegung von Hajdúdorog erreichten schließlich ihr Ziel am 8. Juni 1912, als Papst Pius X. in seiner Bulle Christifideles Graeci die Diözese Hajdúdorog errichtete und die Kirche von Hajdúdorog in den Rang einer Kathedrale erhob. István Miklósy, der erste Bischof der ungarischen griechisch-katholischen Diözese, wurde am 5. Oktober 1913 in der Kathedrale geweiht. Wegen der fehlenden Infrastruktur in Hajdúdorog wurden die Büros des Bischofs zuerst nach Debrecen , dann nach Nyíregyháza verlegt .

1938 veranstaltete Budapest den 34. Eucharistischen Kongress , der Tausende von Pilgern und Kirchenführern ins Land brachte. Dem Kongress ging ein umfangreiches Kirchenrenovierungsprojekt im ganzen Land voraus, das auch Hajdúdorog nicht unberührt ließ. Die Arbeiten begannen 1937 und führten zu einer Abnahme des künstlerischen Wertes des Gebäudes und seiner Innenausstattung. Da die Renovierungsarbeiten von der römisch-katholischen Kirche initiiert wurden, wurde die Kathedrale von Hajdúdorog auf lateinische Weise restauriert und verlor ihre byzantinischen Merkmale. Die ursprünglichen Fresken wurden mit neobarocken Bildern geringer Qualität übermalt ; und alle Möbel, einschließlich der Ikonostase, waren ölgrün gefärbt. Das Gemälde des letzten Abendmahls des Hauptaltars wurde durch das Bild der Inthronisierung Mariens im lateinischen Stil ersetzt . Nach dem Zweiten Weltkrieg erklärte das Nationale Amt für Kulturerbe die Restaurierung für minderwertig und schlug vor, die Gemälde von 1937 zu entfernen.

In den Jahren des Kommunismus wurde die Kathedrale vernachlässigt. Die wasserdurchtränkten Wände waren in den 1980er Jahren das größte Problem des Gebäudes, das die Wandmalereien der Kathedrale bedrohte. Bis 2000 wurden nur Übergangslösungen eingeführt. 1989 wurden László Puskás und seine Frau Nadia ausgewählt, die Deckenfresken der Kathedrale neu zu streichen. Das Ehepaar wurde in der Ukraine ausgebildet und beendete seine Arbeit 1990. Die Maler stimmten mit den Priestern und dem Bischof der Kathedrale das theologische und ikonographische Programm der Fresken ab, die die lateinischen Ritusbilder ersetzen sollten. Das Fresko des Ehepaars Puskás wurde am 21. November 1990, zum 350-jährigen Bestehen der Kathedrale, geweiht. Diese Gemälde bedecken heute die Decke der Kathedrale.

Szilárd Keresztes , Bischof von Hajdúdorog, begann 1999 mit der Gesamtrenovierung der vernachlässigten Kathedrale, nachdem er finanzielle Unterstützung von der ungarischen Regierung und der Europäischen Union erhalten hatte . Die Wände und Fundamente der Kirche wurden trockengelegt und gedämmt, die Fassade restauriert, Dach und Turm komplett neu aufgebaut und auch das Kircheninnere erneuert. Györgyi Károlyi und Csongor Bedő kontrollierten die Restaurierung der Ikonostase, der Altäre, des Bischofsthrons, der Kanzel und anderer Möbel. Die Restaurierungsarbeiten dauerten bis 2006.

Am 30. Juni 2008, fast hundert Jahre nach der ersten Bischofsweihe, fand im Dom die Einsetzung von Péter Fülöp Kocsis in sein bischöfliches Amt statt. Kocsis begann mit der Renovierung des wichtigsten Wallfahrtsortes der Diözese und des Landes in Máriapócs . Der Schrein beherbergt die heilige Ikone der weinenden Madonna, die für die Renovierungsarbeiten in die Kathedrale von Hajdúdorog überführt wurde. Die Ikone wurde vom 7. Februar bis 5. September 2009 auf der Kanzel ausgestellt. Das heilige Bild der Theotokos wurde in einer Prozession von und nach Hajdúdorog getragen.
Die Reliquien des Heiligen Stephan , des Schutzpatrons der Diözese, und Clemens Maria Hofbauer wurden am 21. November 2010 von Bischof Kocsis im Südschiff des Doms aufgestellt. Die Reliquien waren Geschenke von Christoph Schönborn , Kardinal von Wien . Vor kurzem diente die Kathedrale von Hajdúdorog als einer der Orte der Feierlichkeiten der 100-jährigen Diözese. Es war Gastgeber der Eröffnungszeremonie am 18. Februar 2012 und des Ökumenischen Kongresses des Karpatenbeckens am 1. Dezember. Am 2. Dezember 2012 wurde ein neues Bronzetor geweiht.

Die Kathedrale

Es gibt eine Kirche in der Stadt; kreuzförmig, und sein Altar ist nach Osten ausgerichtet. Es wird von vier Kuppeln bedeckt, auf deren Spitze jeweils ein Kreuz steht. Die östliche Kuppel ist viel größer und breiter als die anderen; obwohl die westliche Kuppel, die die Glocken der Kirche hält, höher ist. Die beiden anderen Kuppeln sind kleiner als diese. Diese Kirche ist also ziemlich originell und aus architektonischer Sicht außergewöhnlich.

—  unbekanntes russisches Soldatentagebuch von 1849, Györffy, Katona, Klaniczay, Stoll, Szakály (1988)

Grundriss der Kathedrale: Grün markiert die Fundamente des Glockenturms aus dem 17. Jahrhundert; die barocken wände sind in lila gehalten und gelb weist auf die schiffe aus dem 19. jahrhundert hin

Die obigen Zeilen des russischen Soldaten haben die griechisch-katholische Kirche von Hajdúdorog in der Zeit der ungarischen Revolution von 1848 richtig beschrieben . Die Bauten von 1872 änderten im Grunde nichts an der Struktur der Kathedrale, sondern fügten dem Gebäude nur zwei Seitenschiffe hinzu . Der Hauptaltar ist noch nach den Traditionen der Kirchenausrichtung nach Osten ausgerichtet , und der Haupteingang befindet sich zusammen mit dem Kirchturm im Westen. Die Sakristei befindet sich an der Nordseite des Doms mit direktem Anschluss an den Hauptaltar . Auf der Südseite befindet sich ein religiöser Speicher, als südliches Äquivalent der Sakristei. Die Sakristei und der Laden sind mit Flachdach überdacht . Die drei Schiffe haben ein Walmdach aus Blech. Diese werden im Tagebuch des russischen Soldaten als Kuppeln beschrieben.
Von innen ist die Decke des Hauptschiffs als einfache Kuppel unter der Holzkonstruktion des Daches konstruiert, wobei der Pendentif Teil der Kuppel ist. Die Seitenschiffe haben die Aufgabe, den Bereich des Hauptschiffes zu betonen und sind mit sogenannten Tonnengewölben überdacht . Über diesen Gewölben blicken die Galerien zum Kirchenschiff, um seine Bedeutung wieder auszudrücken.

Der Dom hat einen Längsgrundriss mit einem langen Mittelschiff. Alle wesentlichen Erweiterungen des Gebäudes lassen sich problemlos einem Baustil zuordnen . Die unterschiedliche Breite der Mauern verweist auf das Alter, in dem ein bestimmter Teil der Kathedrale errichtet wurde. Das Fundament des Glockenturms ist der älteste Teil der heutigen Basilika, und es verfügt über 190 cm ( 6,23 ft. ) Breite Wände. In der Barockzeit kamen das Hauptschiff und die Apsis hinzu. Die Wände sind hier zwischen 135 und 162 cm ( 4,43–5,31 ft. ) breit. Die jüngsten Anbauten an die Kathedrale waren im 19. Jahrhundert die Seitenschiffe. Sie haben die dünnsten Wände und messen "nur" 80 cm ( 2,26 ft. ).

Exterieur und Architektur

Die Südostfassade

Nach einem alten Sprichwort ist der Turm der Kathedrale von jeder Straße der Stadt aus zu sehen. Es galt überall als Zeichen der Gegenwart Gottes und erinnerte alle an ihren griechisch-katholischen Glauben. Heute ist dieses alte Sprichwort nicht ganz richtig, aber die Fassade der Kathedrale ist definitiv noch immer der charakteristischste Teil des Stadtbildes von Hajdúdorog. Der Dom der Darstellung von Mary ist 38 m ( 124,67 ft. ) Lang, 21 m ( 68,9 ft. ) Breit und 48 m ( 157 ft. ) Hoch. Die Ostfassade des Gebäudes wird von der halbrunden Apsis dominiert. Ein 3,5 m ( 11,48 ft. ) Hoch, Marmor, ist in der Außenwand der Apsis eingebettet. Es wurde 1906 errichtet und erinnert an vier religiöse Missionen im Zusammenhang mit wichtigen kirchlichen Veranstaltungen und Exerzitien . Laut den Aufzeichnungen am Kreuz fand die erste Exerzitienzeit zwischen dem 17. und 21. März 1906 statt. Die Ikone der Theotokos von Máriapócs begann im Dezember 1905 zum dritten Mal Tränen zu vergießen. Die Exerzitien erinnerten an dieses Wunder. Der Originaltext am Kreuz lautet: Errichtet zum Gedenken an die Heilige Mission zwischen dem 17. und 21. März. 1906. (Ungarisch: Emeltetett az 1906. Év Márcz. 17-21ig Megtartott Szt. Missió Emlékére ).
Die zweite Exerzitienzeit fand 1930 vom 22. bis 30. März statt, um sich dem Heiligen Emeric- Jahr der ungarischen katholischen Kirche anzuschließen . Die dritte heilige Mission fand am 26. März – 3. April 1938 während des Eucharistischen Kongresses in Budapest statt. Das letzte in das Marmorkreuz eingravierte Datum ist der 12.-19. März 1944. Der genaue Hintergrund des Rückzugs ist unbekannt, aber wahrscheinlich war er mit dem Zweiten Weltkrieg verbunden .

Westfassade der Kathedrale

Die Fassade der Kathedrale auf der Süd- und Nordseite sieht ziemlich gleich aus. Der charakteristischste Teil ist der 15 m ( 49,2 ft. ) lange und 4 m ( 13 ft. ) breite Seitengang mit typischen Ornamenten und Aufteilungen im Revival-Stil. Die Giebelfassade erreicht 17 m ( 55,7 ft. ) Höhe auf beiden Seiten. Mit ihrer robusten Erscheinung erinnern sie an den romanischen Stil . Weiße Pilaster rahmen die Seiten ein und verlaufen nach oben, um mit dem gewölbten Fries an der Oberseite zu verschmelzen . Ursprünglich stand auf dem Dach über jedem Pilaster eine Statue, die jedoch bei den Renovierungsarbeiten im Jahr 2000 entfernt wurde. Vier Kreuze aus Schmiedeeisen schmücken jetzt die Pilaster.
Die Kathedrale hat sowohl auf der Süd- als auch auf der Nordseite Tore. Sie liegen in der Mittelachse der Seitenfassaden. Die Kathedrale hat insgesamt 3 Eingänge. Neben den Eingängen zu den Seitenschiffen befindet sich auf der Westseite ein Haupttor aus Bronze. Traditionell betreten diejenigen, die in Hajdúdorog leben, die Kathedrale von ihrem Zuhause aus. Die Tore der Gänge sehen genau gleich aus. Sie werden von weißen Pilastern eingerahmt, die von dorischen Kapitellen überragt werden . Die Fenster der Seitenschiffe befinden sich auf drei verschiedenen Ebenen. Auf der Eingangsebene befinden sich zwei Rundbogenfenster. Darüber öffnen sich drei weitere Fenster, die sich von den sogenannten Chorempore aus öffnen , und oben an jeder Seitenschifffassade wurde eine Rosette mit 8 Pfosten hinzugefügt.

Wechsel der Turmspitze im Jahr 2000. Beachten Sie, dass dieses Äußere die alte, umgekehrte Farbgebung der Kathedrale zeigt.

Die Sakristei und der religiöse Speicher befinden sich im östlichen Teil der Seitenschiffe. Die Flachdachbauten haben die gleiche Breite wie die Schiffe des 19. Jahrhunderts. An der Nordfassade der Basilika befinden sich zwei weitere Eingänge. Beide öffnen sich zu einer Wendeltreppe. Die eine, im Glockenturm gebaut, führt zur Orgelempore im Westen, die andere zur nördlichen Chorempore. An der Südseite der Kirche befindet sich nur eine Wendeltreppe. Sie führt zur Südlichen Chorempore. Mit Blick auf die Seitenfassaden des Doms sind noch zwei Tafeln erwähnenswert. Die Gedenktafel an der Nordseite des Turms erinnert an die Restaurierungs- und Erweiterungsarbeiten von 1869: "Renoviert von der Gemeinde Hajdu Dorogh zu Ehren unseres Herrn im Jahr 1869". An der Südfassade befindet sich eine Marmortafel über die Renovierungsarbeiten von 1937: „Die äußere Renovierung wurde im Jahr 1937 des Herrn zum Gedenken an den 34. Eucharistischen Kongress vorgenommen . Die Arbeit wurde von jr. János Simon, staatlich geprüfter Steinmetz, ausgeführt."

Die Westfassade ist der typischste Teil der Kathedrale. Es wird von dem 48 m (dominiert 157,6 ft. ) Hoch Kirchturm , der die 50 m erreicht ( 164 ft. ) Höhe , wenn wir das griechisch - katholische Kreuz auf der Spitze zählen. Zwei Gürtelverläufe unterteilen den Turm in drei verschiedene Teile. Das niedrigste Bit beträgt 12 m ( 39,4 ft. ) Hoch, und ebenso wie der Haupteingang ist es mit Doric Pilaster eingerichtet. Der mittlere Teil des Turms ist 5 m ( 16,4 ft. ) Hoch. Es hat weiße Rahmen und seine Hauptfunktion besteht darin, das Hauptschiff und sein Dach mit dem Glockenturm zu verbinden. Der obere Bereich des Turms beträgt 12,5 m ( 41 ft. ) Hoch. Es hat zwei Fenster und ist mit zwei Pilastern mit korinthischen Kapitellen verziert. Die drei Teile des Turms zusammen beträgt 29,5 m ( 96,8 ft. ) Hoch. Daraus ergibt sich die Höhe des Glockenturms, die Backsteinstruktur des Kirchturms.

Der Kirchturm fungiert auch als Uhrturm. Es hat ein Zifferblatt mit einem Durchmesser von 2,5 m ( 8,2 ft. ) an den vier Seiten, direkt unter dem Glockenturmteil des Kirchturms. Während der Renovierungsarbeiten im Jahr 2000 funktionierte die Uhr nicht mehr. Erst 2010 wurde das alte, schäbige Uhrwerk auf eine neue digitale Engine umgestellt. Das alte Uhrwerk steht noch im originalen Holzkasten im Glockenturm.

Die Turmspitze im Zopfstil wurde im Jahr 2000 komplett saniert. Die Holzkonstruktion und auch die Kupferverkleidung wurden komplett erneuert. Der untere Teil der Kupferstruktur ist das 11 m ( 36 ft. ) Hoch Glocken. Dieser Abschnitt beherbergt die Glocken der Kathedrale und ist von Lamellen aus Kupfer umgeben. Der Glockenturm wird von den acht Säulen der Laterne gekrönt. Der 2,5 m ( 8 ft. ) Hoch Spalten bestimmen die Form des höchsten Abschnitts des Turms, die achteckigen Turmspitze des Doms. Auf der Spitze der Turmspitze befindet sich eine Kupferkugel mit einem Durchmesser von 1 m, die auch als Zeitkapsel dient . Dieser Globus enthält die ursprüngliche Liste der Pilger nach Rom im Jahr 1900, die Namen der Pilger, die ein Jahrhundert später ihren Vorfahren auf dem Fahrrad folgten, und die Liste der Städter, die für die Renovierungsarbeiten der Kathedrale spendeten. Der Globus ist 48 m (befindet sich 157 ft. ) Hoch über der Stadt, und es ist ein 2 m hoher griechisch - katholischen Kreuz haltend.

Innenraum der Kathedrale

Secco des Gelobten Landes

Der Altar

Im byzantinischen Ritus hat der Altar eine breitere Bedeutung. Es bezieht sich nicht nur auf den Altartisch, sondern auch auf die Umgebung. In der Kathedrale von Hajdúdorog umfasst der Altar das Heiligtum , den heiligen Ort hinter der Ikonostase. Der Altar ist der wichtigste Teil der Kirche. Es befindet sich im östlichen Teil des Gebäudes, das auf den Traditionen basiert. Das Schutzgebiet ist 7 m ( 23 ft. ) Breit und annähernd 10 m ( 33 ft. ) Hoch. Seine Ostwand folgt der halbrunden Form der Apsis . Auf der Westseite wird das Heiligtum durch die Ikonostase geschlossen. Der gesamte Boden des Altars hat eine Höhe von 10 cm ( 4 Zoll ) im Vergleich zum Niveau des Hauptschiffs. Die Erhebung erforderte eine Stufe zwischen dem Heiligtum und dem Kirchenschiff. Diese 10 cm hohe Stufe aus rotem Marmor befindet sich vor der Ikonostase und ihr Bereich wird Soleas genannt . In der Ikonostase befinden sich drei Türen, die den Altar und das Hauptschiff verbinden. Diese verzierten Türen werden nur während des heiligen Dienstes geöffnet. Von der Sakristei gibt es einen weiteren direkten Zugang zum Altar, wo die Gewänder und andere heilige Gefäße aufbewahrt werden. Drei große Bogenfenster lassen das Sonnenlicht in das Heiligtum. Einer von ihnen befindet sich in der Apsis, direkt vor dem Altartisch. Die anderen beiden Fenster befinden sich an der Nord- und Südwand.

Agnus Dei secco im Heiligtum

Das Heiligtum hat sieben ziemlich wertvolle Seccos an seinen Wänden. Die Gemälde wurden von György Révész während der Renovierungsarbeiten im Jahr 1868 geschaffen, als die Kirche im romantischen Stil umgestaltet wurde . Unter und über jedem Fenster befindet sich ein ovales Wandgemälde , das Szenen aus dem Alten Testament darstellt . Der siebte Secco des Heiligtums ist das dreieckige Gemälde des Auges der Vorsehung , das vom Altar aus nicht zu sehen ist. Der einzige Ort, an dem der Secco sichtbar ist, ist die Orgelempore an der Westseite des Doms. Der Grund dafür ist, dass das Secco Auge der Vorsehung auf eine Wandfläche hoch über dem Boden des Altars gemalt wurde und parallel zur Ikonostase steht, also vom Heiligtum aus nicht zu sehen ist. Das Thema und die Zusammensetzung der drei oberen Seccos erscheinen auch auf den Königlichen Türen der Ikonostase: Die Szene der Kain-Morde an Abel befindet sich über dem nördlichen Fenster, die Opfer- Secco Noahs befindet sich über dem südlichen Fenster und die Szene der Bindung von Isaak wurde im oberen Teil der Apsis gemalt. Auch die Seccos unter den Fenstern sprechen von Geschichten aus dem Alten Testament, aber statt der oberen opferbezogenen Wandmalereien sind diese mit göttlichen Prophezeiungen verbunden. Unter dem Nordfenster und über dem Eingang von der Sakristei befindet sich das Wandgemälde des Gelobten Landes . Es zeigt das Land Kanaan , Gottes Lohn für Abraham und seine Nachkommen, wenn sie an ihrem Glauben festhalten. Der untere Secco der Südwand heißt Messingschlange und erzählt uns die Geschichte von Moses , der eine Messingschlange an einer Stange montierte, um die Israeliten vom Biss der Schlangen zu heilen. Später wurde diese Geschichte im Johannesevangelium als Hinweis auf Jesus erklärt .

Der Secco der Messingschlange

Der Secco des Agnus Dei wurde auf die Apsis gemalt, an der am stärksten hervorgehobenen Stelle vor dem Altartisch. Das Lamm, das Jesus symbolisiert, ruht auf dem Buch der sieben Siegel, das aus dem Buch der Offenbarung bekannt ist . Die Priester, die am Altartisch stehen und beten, stehen diesem Wandbild gegenüber. Das Lamm symbolisiert den guten Hirten, was die Pflicht der Priester ist; und es bezieht sich auch auf die Offenbarung und erinnert die Priester an die Bedeutung des starken Glaubens.

Der Seitenaltar mit der Rembrandt- Replik von Révész, der Kreuzabnahme

Zentrales Element des Heiligtums ist der Altartisch mit seinem geschnitzten Baldachin . Die Pfarrei beauftragte Miklós Jankovits im Jahr 1799 mit der Anfertigung des ursprünglichen Altartischs. Innerhalb von 2 Jahren beendete er alle Schnitzarbeiten für die Kirche. Diese ursprüngliche Struktur wurde in den letzten 200 Jahren mehrmals verändert. Vom ursprünglichen Altartisch aus dem 18. Jahrhundert ist heute nur noch der obere Teil des Baldachins erhalten. Nach dem Bericht der Restauratoren hatte der ursprüngliche Jankovits-Altar wahrscheinlich einen viel breiteren Tisch und der Baldachin war etwas kürzer als heute. Der Priester hatte einfach nicht genug Platz im Heiligtum: Der Altartisch war zu groß, um ihn zu umrunden. Aus diesem Problem resultierte die erste Änderung des Altars im Jahr 1870. Die geschnitzten Fundamente der Baldachinsäulen wurden entfernt und durch höhere, aber recht einfache, quaderförmige Teile ersetzt. Um den Priestern genügend Platz zu bieten, wurde unter dem Baldachin ein neuer, kleiner Altartisch errichtet. Auch der Tisch wurde mit seiner längeren Seite parallel zur Ikonostase umgedreht. Das Ergebnis dieser Neuordnung war, dass der Baldachin nicht wirklich auf den Tisch passte, er war breiter als nötig. Die Pfarrei löste dieses Problem durch die Kürzung der Voluten des oberen Teils des Baldachins. Kleine Teile wurden gesägt und von der gewölbten Spitze des Baldachins entfernt. Der neu angefertigte Baldachin war nun groß genug, um den Altartisch um einige Stufen anheben zu können. Der Tabernakel des heutigen Altartischs wurde ursprünglich für diesen kleineren zweiten Tisch angefertigt. Im Jahr 1872, am Ende der Renovierungsarbeiten, wurde Révész' Gemälde Das Letzte Abendmahl auf dem Hauptaltar ausgestellt.

Der Hauptaltar, sein Baldachin und das Tabernakel

Den großen Veränderungen des Hauptaltars im 18. Jahrhundert folgten 1937 weitere kleinere Umbauten. Die Kathedrale wurde für den Eucharistischen Kongress in Budapest renoviert und neu gestrichen, und da die Arbeiten von der römisch-katholischen Kirche bezahlt und initiiert wurden, überschrieben die lateinischen Motive mehrere Byzantinische Spuren der Kathedrale. Das letzte Abendmahl wurde durch die Krönung der Heiligen Jungfrau , eine typische lateinische Szene, auf dem Hauptaltar ersetzt. Am Tabernakel wurden zwei kleine Flügel angebracht und der gesamte Altar wurde weiß gestrichen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg, in den Jahren des kommunistischen Regimes, hatte die Kirche weder Geld noch Unterstützung für Renovierungsarbeiten. Die Restaurierung von 1937 von geringer Qualität blieb bis zum Fall des Kommunismus erhalten. Im Laufe der langen Jahre hat der Hauptaltar eine ziemlich vernachlässigte Form bekommen. Der abgeschnittene Baldachin zerfiel langsam. Seine Struktur musste von zwei Eisenstangen getragen werden, um ein Einstürzen zu verhindern.
Der Hauptaltar und der Baldachin wurden 2005 vollständig restauriert. Das Hauptziel der Restauratoren war es, den Jankovits-Altar aus dem 18. Jahrhundert so weit wie möglich nachzubilden. Die ursprüngliche Farbgebung des Altars wurde erforscht und wiederhergestellt. Die Voluten des Baldachins gewannen ihre ursprüngliche Größe zurück und veränderten damit die Breite des gesamten Baldachins. Györgyi Károlyi, der Restaurator des Hauptaltars, studierte andere Werke von Jankovits (Serbisch-Orthodoxe Kirche in Eger; Orthodoxe Kirche am Petőfi-Platz, Budapest und Orthodoxe Kirche in Miskolc), um die fehlenden Teile des Altars zu ersetzen. Károlyi musste einen neuen Altartisch schaffen und sie musste auch die unteren Teile des Baldachins ersetzen. Heute steht ihr Altar im Altarraum der Kathedrale. Der Altartisch wurde aus Eichenholz gefertigt und ähnelt einem robusten Marmortisch. Keines der früheren Altarbilder wurde auf den Tisch ersetzt, nur der Tabernakel wurde restauriert. Die Fundamente der Baldachinsäulen wurden nach den Richtlinien eines Komitees des Ungarischen Instituts für Nationales Kulturerbe ersetzt. Das Komitee wählte ein Baldachinbein, das in Tierkrallen endet, basierend auf den Analogiestudien zu Jankovits' anderen Werken. Das neue Fundament und der alte Baldachin wurden durch lange Eisendorne in der Mitte verbunden.

Der Seitenaltar, auch Prothese genannt , steht traditionell am nördlichen Teil des Heiligtums in den byzantinischen Rituskirchen. Auf diesem kleineren Altartisch bereiten Priester das Brot und den Wein für die heilige Liturgie vor. In der Kathedrale von Hajdúdorog gehörte die Prothese zu den ursprünglichen Möbeln aus dem frühen 19. Jahrhundert von Miklós Jankovits. Es erfuhr keine großen Veränderungen wie der Hauptaltar. Die Teile über dem Altartisch sind Originalschnitzereien. Der Tisch selbst wurde vermutlich in den 1870er Jahren verändert. Die gewölbten Voluten an der Spitze der Prothese sind Teil der ursprünglichen barocken Struktur. Zwei korinthische Säulen halten die obere Struktur der Prothese und umrahmen das Gemälde des Seitenaltars. Die Kreuzabnahme wurde etwa 1870 von György Révész gemalt. Er kopierte die Komposition von Rembrandts Meisterwerk von 1634. Die Prothese ist mit typischen Jankovits- Motiven verziert . Die vergoldeten Girlanden , Rosenköpfe und Akanthusblätter erscheinen auch auf der Ikonostase und auf anderen Möbeln. Die Prothese wurde während der Renovierungsarbeiten der Latinisierung 1937 mit weißer Ölfarbe übermalt. Es wurde 2005 restauriert.

Ikonostase

Die Ikonostase der Kathedrale

Die Ikonostase ist zweifellos der charakteristischste Teil eines ostkatholischen Kirchenraums. Die Ikonenwand wird traditionell zwischen Altar und Langhaus errichtet. Die Ikonostase der Kathedrale von Hajdúdorog ist die größte griechisch-katholische Mauer in Ungarn. Es ist 11 m ( 36 ft. ) hoch und 7 m ( 23 ft. ) breit und enthält 54 Symbole auf fünf Ebenen.

Hajdúdorog hatte zu Beginn des 19. Jahrhunderts in der Eparchie Munkács die meisten griechisch-katholischen Einwohner und mit Abstand die meisten ungarischsprachigen Griechisch-Katholiker. Die Gemeinde beschloss mit Unterstützung der Stadt, den bedeutendsten Ikonostase-Schneidermeister des Landes einzustellen, um diesem bevorzugten Rang Ausdruck zu verleihen. Miklós Jankovits wurde 1799 von der griechisch-katholischen Gemeinde Hajdúdorog beauftragt, das Holzgerüst, einschließlich der Türen und der Ikonenrahmen der Ikonostase, zu schnitzen. Mátyás Hittner und János Szűts konnten erst 1808 mit der Malerei und Vergoldung beginnen . Die letzte Ikone wurde 1816 fertiggestellt.

Die Ikone des Erzengels Michael an der Nordtür der Ikonostase

Die Ikonen wurden deutlich im westlichen Stil gemalt, was in Kirchen des östlichen Ritus ziemlich ungewöhnlich ist. Anstelle der traditionellen byzantinischen ikonographischen Darstellung verwendeten die Maler die tiefen, satten Farben, die intensiven hellen und dunklen Schatten und die ereignisreiche und realistische Darstellung der spätbarocken Malerei . Der genaue Grund für die Hinwendung zum westlichen Stil ist noch umstritten. Der griechische Katholizismus ist jedoch von Natur aus näher am lateinischen Ritus , insbesondere im Ungarn des 19. Jahrhunderts, wo der größte Teil der Bevölkerung römisch-katholisch war. So beeinflussten die westliche Kunst und wahrscheinlich die katholischen Landesherren, die Habsburger , auch die Maler und die Pfarrei.

Der Aufbau der Ikonostase orientiert sich zwar an der slawischen Tradition, weist aber auch einige Unterschiede auf. Angesichts der römisch-katholischen Mehrheit Ungarns kopierten die Künstler, die Kirchen des östlichen Ritus dekorierten, normalerweise entweder den Stil einer Kirche in einem orthodoxen Land oder kamen selbst aus einem orthodoxen Land. Jankovits hatte griechische Vorfahren, aber seine Ikonenwände galten als die einzigen Werke mit einem für Ungarn typischen Stil. Er kombinierte verschiedene Stilrichtungen. Reiche, vergoldete Ornamente, Zopfformen von Rosenköpfen, Tulpen und Akanthusblättern prägen sein Werk. Jankovits schnitzte normalerweise Tierfiguren auf die Königstüren, was seinen Stil deutlich unterstreicht. In Hajdúdorog fügte er zwei Raben hinzu.
Ein weiterer wichtiger Unterschied besteht darin, dass die Symbole nicht vom Boden aus beginnen. Stattdessen stehen zwischen den heiligen Türen Altarbilder, die nicht Teil der ursprünglichen Struktur waren. Und die für den westlichen Stil typischen lebensechten Porträts sind auf östlichen Ikonenbildschirmen selten zu finden.

Die Ikonostaserahmen wurden vor Fertigstellung der Icons leicht verändert. Vermutlich hat ein ortsansässiger Handwerker die Altarbilder zwischen den Türen angebracht. Der Icon-Screen wurde viermal renoviert. Die erste betraf 1868 nur die sogenannte "Souveräne Stufe". Einige Jahre später, in den 1870er Jahren, wurde das gesamte Werk von György Révész und seinem Team renoviert. In den Jahren vor dem 34. Eucharistischen Kongress 1938 in Budapest führte die katholische Kirche im ganzen Land Renovierungsarbeiten in Kirchen durch. 1937 wurde die Ikonostase von Hajdúdorog in eher geringer künstlerischer Qualität neu bemalt. Györgyi Károlyi und Csongor Bedő haben die letzte Renovierung im Jahr 2002 abgeschlossen, wobei die ursprünglichen Farben und Kompositionen so weit wie möglich wiederhergestellt wurden.

Siehe auch

• Liste der Kathedralen in Ungarn

Verweise

Literaturverzeichnis

Primäre Quellen

Sekundäre Quellen