Enneagramm der Persönlichkeit - Enneagram of Personality

Für andere Verwendungen siehe Enneagramm .

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Das Enneagramm der Persönlichkeit oder einfach das Enneagramm (von den griechischen Wörtern ἐννέα [ ennéa , was „neun“ bedeutet] und γράμμα [ grámma , was „Geschriebenes“ oder „Gezeichnetes“ bedeutet]), ist ein Modell der menschlichen Psyche, das hauptsächlich verstanden und gelehrt als Typologie von neun miteinander verbundenen Persönlichkeitstypen . Obwohl die Ursprünge und die Geschichte vieler Ideen und Theorien, die mit dem Enneagramm der Persönlichkeit verbunden sind, umstritten sind, leiten sich zeitgenössische Enneagramm-Theorien hauptsächlich von den Lehren des bolivianischen psychospirituellen Lehrers Oscar Ichazo aus den 1950er Jahren und des chilenischen Psychiaters Claudio . ab Naranjo aus den 1970er Jahren. Naranjos Theorien wurden auch von einigen früheren Lehren über die Persönlichkeit von George Gurdjieff und der Tradition des Vierten Weges beeinflusst .

Als Typologie definiert das Enneagramm neun Persönlichkeitstypen (manchmal auch "Enneatypen" genannt), die durch die Punkte einer geometrischen Figur namens Enneagramm dargestellt werden , die Verbindungen zwischen den Typen anzeigen. Es gibt einige unterschiedliche Denkschulen unter Enneagramm-Lehrern und ihr Verständnis stimmt nicht immer überein.

Das Enneagramm der Persönlichkeit wurde sowohl im betriebswirtschaftlichen als auch im spirituellen Kontext durch Seminare, Konferenzen, Bücher, Zeitschriften und DVDs verbreitet. In geschäftlichen Kontexten wird es im Allgemeinen als Typologie verwendet, um Einblicke in die zwischenmenschliche Dynamik am Arbeitsplatz zu gewinnen; in der Spiritualität wird es häufiger als ein Weg zu höheren Seins-, Wesens- und Erleuchtungszuständen dargestellt . Beide Kontexte sagen, dass es zur Selbsterkenntnis, zum Selbstverständnis und zur Selbstentwicklung beitragen kann .

Es gab nur begrenzte formale psychometrische Analysen des Enneagramms, und die durchgeführte Peer-Review-Forschung wurde in den relevanten akademischen Gemeinschaften nicht allgemein akzeptiert . Obwohl das Enneagramm Konzepte integriert, die allgemein in einer Persönlichkeitstheorie akzeptiert werden, wurde es von einigen Persönlichkeitsbewertungsexperten als "bestenfalls pseudowissenschaftlich" abgetan.

Geschichte

Die Ursprünge und die historische Entwicklung des Enneagramms der Persönlichkeit sind umstritten. Wiltse und Palmer haben vorgeschlagen, dass ähnliche Ideen wie das Enneagramm der Persönlichkeit im Werk von Evagrius Ponticus zu finden sind , einem christlichen Mystiker, der im 4. Jahrhundert in Alexandria lebte. Evagrius identifizierte acht Logismoi ("tödliche Gedanken") plus einen übergeordneten Gedanken, den er "Selbstliebe" nannte. Evagrius schrieb: "Der erste Gedanke ist der der Selbstliebe ( philautia ); danach [kommen] die Acht." Evagrius identifizierte nicht nur acht tödliche Gedanken, sondern identifizierte auch acht "Heilmittel" für diese Gedanken.

GI Gurdjieff (gestorben 1949) wird zugeschrieben, das Wort Enneagramm und die Enneagrammfigur allgemein bekannt gemacht zu haben (siehe Enneagramm des vierten Weges ). Er entwickelte jedoch nicht die neun Persönlichkeitstypen, die mit dem Enneagramm der Persönlichkeit verbunden sind.

Oscar Ichazo (1931–2020) wird allgemein als die Hauptquelle des zeitgenössischen Enneagramms der Persönlichkeit anerkannt, das weitgehend von einigen von Ichazos Lehren abgeleitet ist, beispielsweise über Ego-Fixierungen, heilige Ideen, Leidenschaften und Tugenden. Der in Bolivien geborene Ichazo begann in den 1950er Jahren, Programme zur Selbstentwicklung zu unterrichten. Seine Lehre, die er „ Protoanalyse “ nennt , verwendet neben vielen anderen Symbolen und Ideen die Enneagrammfigur. Ichazo gründete das ursprünglich in Chile ansässige Arica Institute , bevor er in die USA zog, und prägte den Begriff „Enneagramm der Persönlichkeit“.

Claudio Naranjo (1932–2019) war ein in Chile geborener Psychiater, der in einem Kurs in Arica, Chile, von Ichazo zum ersten Mal vom Enneagramm der Persönlichkeit erfuhr. Dann begann er in den frühen 1970er Jahren in den Vereinigten Staaten, sein eigenes Verständnis des Enneagramms zu entwickeln und zu lehren, und beeinflusste andere, darunter einige Jesuitenpriester, die das Enneagramm für die christliche Spiritualität adaptierten. Ichazo lehnte Naranjo und die anderen Lehrer ab, da er das Gefühl hatte, dass das Enneagramm falsch interpretiert und verwendet wurde. Auch unter Naranjos frühen Schülern gibt es unterschiedliche Auffassungen der Enneagramm-Theorie. Auch zahlreiche andere Autoren begannen in den 1980er und 1990er Jahren, viel gelesene Bücher über das Enneagramm der Persönlichkeit zu veröffentlichen, darunter Don Richard Riso (1987), Helen Palmer  [ Wikidata ] (1988), Eli Jaxon-Bear (1989), Elizabeth Wagele (1994) , und Richard Rohr (1995).

Abbildung

Enneagramm-Symbol
Enneagramm-Figur

Die Enneagrammfigur besteht normalerweise aus drei Teilen; ein Kreis, ein inneres Dreieck (verbindet 3-6-9) und eine unregelmäßige sechseckige "periodische Figur" (verbindet 1-4-2-8-5-7). Nach esoterischen spirituellen Traditionen symbolisiert der Kreis die Einheit, das innere Dreieck das „Gesetz der Drei“ und das Sechseck das „Gesetz der Sieben“ (weil 1-4-2-8-5-7-1 die sich wiederholende Dezimalzahl ist erstellt durch Division von eins durch sieben in der Basis-10-Arithmetik). Diese drei Elemente bilden die übliche Enneagrammfigur.

Neun Typen

Die folgende Tabelle bietet einige der Hauptmerkmale der neun Typen zusammen mit ihren grundlegenden Beziehungen. Diese Tabelle erweitert die Ego-Fixierungen, heiligen Ideen, Leidenschaften und Tugenden von Oscar Ichazo, hauptsächlich unter Verwendung von Material aus Understanding the Enneagram: The Practical Guide to Personality Types (revidierte Ausgabe) von Don Richard Riso und Russ Hudson . Andere Theoretiker mögen in einigen Aspekten anderer Meinung sein. Die Typen werden normalerweise durch ihre Nummern bezeichnet, aber manchmal werden stattdessen ihre "charakteristischen Rollen" (die sich auf charakteristische archetypische Merkmale beziehen) verwendet. Verschiedene Bezeichnungen für jeden Typ werden häufig von verschiedenen Autoren und Lehrern verwendet. Die "Stress"- und "Sicherheits"-Punkte (manchmal auch als "Desintegrations-" und "Integrations"-Punkte bezeichnet) sind die Typen, die durch die Linien der Enneagrammfigur verbunden sind und von einigen angenommen wird, dass sie eine Person unter widrigeren oder entspannteren Umständen beeinflussen . Nach dieser Theorie kann beispielsweise jemand mit einem primären Eins-Typ beginnen, bei Stress eher wie jemand mit einem Vier-Typ zu denken, zu fühlen und zu handeln, wenn er entspannt ist.

Typ Charakteristische Rolle Ich-Fixierung Heilige Idee Grundangst Grundwunsch Verlockung Laster /Leidenschaft Tugend Stress/ Desintegration Sicherheit/ Integration
1 Reformer, Perfektionist Ressentiment Perfektion Korruption, Ungleichgewicht, schlecht sein Güte, Integrität, Ausgeglichenheit Heuchelei , Hyperkritik Wut Gelassenheit 4 7
2 Helfer, Geber Schmeichelei Freiheit, Wille Ungeliebt sein Liebe fühlen Eigene Bedürfnisse verleugnen, Manipulation Stolz Demut 8 4
3 Leistungsträger, Performer Eitelkeit Hoffnung, Gesetz Wertlosigkeit Sich wertvoll fühlen Sich selbst drängen, immer "der Beste" zu sein Täuschung Wahrhaftigkeit 9 6
4 Individualist, Romantiker Melancholie Herkunft Ohne Identität oder Bedeutung Um einzigartig zu sein Die Vorstellungskraft auf der Suche nach sich selbst überstrapazieren Neid Gleichmut (emotionales Gleichgewicht) 2 1
5 Ermittler, Beobachter Geiz Allwissenheit, Transparenz Hilflosigkeit, Unfähigkeit, Inkompetenz Beherrschung, Verständnis Direkte Erfahrung durch Konzepte ersetzen Habsucht Ablösung 7 8
6 Loyalist, loyaler Skeptiker Feigheit Vertrauen Ohne Unterstützung oder Anleitung sein Unterstützung und Anleitung haben Unentschlossenheit, Zweifel, auf der Suche nach Bestätigung Furcht Mut 3 9
7 Enthusiast, Genießer Planung Neuheit, Erfüllung Unerfüllt, gefangen, beraubt sein Zufrieden und zufrieden sein Denken Erfüllung ist woanders Völlerei Nüchternheit 1 5
8 Herausforderer, Beschützer Rache Wahrheit Kontrolliert, verletzt, verletzt werden Einfluss gewinnen und autark sein. Denken, dass sie völlig autark sind Lust Unschuld 5 2
9 Friedensstifter, Mediator Trägheit Liebe Verlust, Fragmentierung, Trennung Ganzheit, Seelenfrieden Konflikte vermeiden, Selbstbehauptung vermeiden Trägheit Handlung 6 3

Flügel

Die meisten, aber nicht alle Theoretiker des Enneagramms der Persönlichkeit lehren, dass der Grundtyp einer Person zumindest bis zu einem gewissen Grad durch die Persönlichkeitsdynamik der beiden benachbarten Typen modifiziert wird, wie in der Enneagrammfigur angegeben. Diese beiden Arten werden oft als "Flügel" bezeichnet. Eine Person mit dem Persönlichkeitstyp Drei beispielsweise hat die Punkte Zwei und Vier als ihre Flügeltypen. Der Kreis der Enneagrammfigur kann darauf hinweisen, dass die Typen oder Punkte in einem Spektrum existieren und nicht als verschiedene Typen oder Punkte, die nicht mit denen benachbart sind. Eine Person kann daher so verstanden werden, dass sie einen Kerntyp und ein oder zwei Flügeltypen hat, die den Kerntyp beeinflussen, aber nicht ändern. Empirische Forschungen zur Flügeltheorie von Anthony Edwards unterstützten die Theorie nicht.

Verbindungsleitungen

Für einige Enneagramm-Theoretiker geben die Linien, die die Punkte verbinden, eine weitere Bedeutung zu den Informationen, die die Beschreibungen der Typen liefern. Einige Theoretiker glauben, dass diese miteinander verbundenen Punkte auch zur Gesamtpersönlichkeit einer Person beitragen, die manchmal als "Sicherheits-" und "Stress"-Punkte oder als Punkte der "Integration" und "Desintegration" bezeichnet werden. Aus dieser Sicht wirken sich also mindestens vier weitere Punkte auf die Gesamtpersönlichkeit einer Person aus; die beiden Punkte, die durch die Linien mit dem Kerntyp verbunden sind, und die beiden Flügelpunkte. Die früheren Lehren über die Verbindungslinien werden heute von vielen Enneagrammlehrern abgelehnt oder modifiziert, einschließlich Claudio Naranjo, der sie entwickelt hat.

Instinktive Untertypen

Jeder der Persönlichkeitstypen wird normalerweise so verstanden, dass er drei "instinktive Untertypen" hat. Es wird angenommen, dass diese Untertypen gebildet werden, nach denen eine von drei instinktiven Energien einer Person dominant entwickelt und ausgedrückt wird. Die Triebenergien werden meist als „Selbsterhaltung“, „sexuelle“ (auch „Intimität“ oder „Eins-zu-Eins“) und „sozial“ bezeichnet. Auf der instinktiven Ebene können Menschen innerlich betonen und äußerlich das Bedürfnis ausdrücken, sich selbst zu schützen (Selbsterhaltung), sich mit wichtigen anderen oder Partnern zu verbinden (sexuell) oder in Gruppen auszukommen oder erfolgreich zu sein (sozial). Aus dieser Perspektive gibt es siebenundzwanzig verschiedene Persönlichkeitsmuster, da sich Menschen jedes der neun Typen auch als einer der drei Untertypen ausdrücken. Eine alternative Herangehensweise an die Subtypen betrachtet sie als drei Domänen oder Cluster von Instinkten, die zu einer erhöhten Überlebenswahrscheinlichkeit (der „erhaltenden“ Domäne), einer erhöhten Fähigkeit zur Navigation in der sozialen Umgebung (der „navigierenden“ Domäne) und einer erhöhten Wahrscheinlichkeit der Fortpflanzung führen Erfolg (die "sendende" Domäne). Nach diesem Verständnis spiegeln die Subtypen individuelle Unterschiede in der Anwesenheit dieser drei separaten Instinktcluster wider.

Es wird angenommen, dass Menschen in allen drei Formen von instinktiven Energien funktionieren, aber eine kann dominieren. Einigen Theoretikern zufolge kann auch ein anderer Instinkt gut entwickelt sein und der dritte oft weniger entwickelt.

Riso-Hudson-Enneagramm-Typ-Indikator

Der Riso-Hudson Enneagram Type Indicator (RHETI) ist ein von Don Richard Riso und Russ Hudson im Jahr 1993 entwickelter psychometrischer Enneagramm-Persönlichkeitstest . Ihre Forschung konzentrierte sich darauf, ihn als Instrument zur Persönlichkeitsmessung zu konstruieren.

Es wurde festgestellt, dass RHETI von heuristischem Wert ist, aber es wurden nur minimale wissenschaftliche Untersuchungen durchgeführt. Eine Überprüfung der Validierungsstudien verschiedener Enneagramm-Tests aus dem Jahr 2002 fand zurückhaltende Unterstützung für seine Zuverlässigkeit und Validität. Eine Überprüfung der Enneagramm-Literatur und -Methoden im Jahr 2020 untersuchte unter anderem den RHETI und fand gemischte Ergebnisse für die Gültigkeit des Instruments. Die Studie stellte in erster Linie fest, dass die ipsative Version des Tests (Ergebnisse in einer Dimension verringern die Ergebnisse in einer anderen Dimension) Probleme mit der Validität aufwiesen, während die nicht-ipsative Version des Tests eine bessere interne Konsistenz und Test-Retest-Reliabilität aufwies. Darüber hinaus wurde festgestellt, dass 87 % der Personen in der Lage waren, ihren Enneagramm-Typ (vor der Durchführung des Tests) genau vorherzusagen, indem sie die Beschreibungen jedes Typs gelesen hatten.

Kritik

Obwohl die Lehren des Enneagramms einen gewissen Grad an Popularität erlangt haben, wurden sie auch kritisiert, einschließlich des Vorwurfs, Pseudowissenschaft zu sein , der Interpretation unterworfen und wissenschaftlich schwer zu testen oder zu validieren, "eine Bewertungsmethode ohne nachgewiesene Zuverlässigkeit oder Gültigkeit". Im Jahr 2011 nahm der Wissenschaftsskeptiker Robert Todd Carroll das Enneagramm in eine Liste pseudowissenschaftlicher Theorien auf, die "nicht getestet werden können, weil sie so vage und formbar sind, dass alles Relevante auf die Theorie zugeschnitten werden kann".

Das Enneagramm hat auch aus einigen religiösen Perspektiven Kritik erhalten. Im Jahr 2000 erstellte das Komitee der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten für Lehre einen Berichtsentwurf über die Ursprünge des Enneagramms, um Bischöfe bei der Bewertung seiner Verwendung in ihren Diözesen zu unterstützen. Der Bericht identifizierte Aspekte der Schnittmenge zwischen dem Enneagramm und dem römischen Katholizismus, die ihrer Meinung nach eine Überprüfung mit potenziellen Problembereichen rechtfertigten, und stellte fest: „Während das Enneagramm-System wenig mit der traditionellen christlichen Lehre oder Spiritualität teilt, hat es auch wenig mit den Methoden und Kriterien der modernen Wissenschaft... Die Beweislast liegt bei den Befürwortern des Enneagramms, wissenschaftliche Beweise für ihre Behauptungen zu liefern." Teilweise als Reaktion auf einige Jesuiten und Mitglieder anderer religiöser Orden, die ein christliches Verständnis des Enneagramms der Persönlichkeit lehrten, wurde ein 2003 vatikanisches Dokument mit dem Titel Jesus Christus, der Träger des Wassers des Lebens, veröffentlicht. Eine christliche Reflexion über das 'New Age' sagte, dass das Enneagramm, wenn es als Mittel zum spirituellen Wachstum verwendet wird, eine Zweideutigkeit in die Lehre und das Leben des christlichen Glaubens einführt.

In einer Delphi-Umfrage unter 101 Doktoranden von psychologischen Organisationen wie der American Psychological Association gehörte das Enneagramm zu den fünf psychologischen Behandlungen und Tests, die von mindestens 25 % als diskreditiert für die Persönlichkeitsbewertung eingestuft wurden. Experten, die das Enneagramm kennen, bewerteten es mit einem Mittelwert von 4,14 (3,37 in der ersten Studienrunde), was in etwa der Option „wahrscheinlich diskreditiert“ entspricht (3 = möglicherweise diskreditiert, 4 = wahrscheinlich diskreditiert, 5 = sicher diskreditiert ).

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links