Joanna, Ehefrau von Chuza - Joanna, wife of Chuza

Joanna
Die heilige Johanna und das Haupt des heiligen Johannes des Täufers.jpg
Johanna und das Haupt des Heiligen Johannes des Täufers
Myrrhenträger
Verehrt in Östliches Christentum
Römischer Katholizismus
Anglikanismus
Lutheranismus
Kanonisiert Vorkongregation
Fest 3. Paschasonntag (orthodox und ostkatholisch)
24. Mai (römisch-katholisch)
3. August (lutherisch)

Joanna ( griechisch : Ἰωάννα γυνὴ Χουζᾶ auch Ἰωάνα) ist eine in den Evangelien erwähnte Frau, die von Jesus geheilt wurde und ihn und seine Jünger später auf ihren Reisen unterstützte, eine der Frauen, die im Lukasevangelium als Begleiterin Jesu und der Zwölf und ein Zeuge der Auferstehung Jesu . Sie war die Frau von Chuza, die den Haushalt von Herodes Antipas , dem Herrscher von Galiläa, leitete . Ihr Name bedeutet „ Jahwe war gnädig“, eine Abwandlung des Namens „ Anna “, was „Gnade“ oder „Gefälligkeit“ bedeutet.

Sie wird in der anglikanischen , ostorthodoxen und römisch-katholischen Tradition als Heilige anerkannt .

Joanna in den Evangelien

Joanna wird als die Frau von Chuza, Verwalterin von Herodes Antipas, gezeigt, während sie als eine der Frauen aufgeführt wird, die "von bösen Geistern und Gebrechen geheilt worden waren", die Jesus und die Apostel begleiteten und in Lukas "ihn von ihrem Vermögen versorgten". 8:2–3 .

Joanna wird unter den in Lukas 24:10 erwähnten Frauen genannt , die zusammen mit Maria Magdalena und Maria, der Mutter des Jakobus , Gewürze zum Grab Jesu brachten und den Stein weggerollt und das Grab leer vorfanden. Die Berichte in den anderen synoptischen Evangelien erwähnen Johanna nicht als eine der Frauen, die das Begräbnis Jesu beobachten und von seiner Auferstehung Zeugnis geben .

Identifikation mit Junia

Richard Bauckham argumentiert dafür, Joanna, die Frau von Chuza, mit der Junia zu identifizieren, die in Pauls Brief an die Römer 16:7 erwähnt wird, wobei "Joanna" ihr jüdischer Name und "Junia" ihr römischer Name ist. Joanna, die Frau von Chuza, wird im Lukasevangelium als eines der Mitglieder des Dienstes Jesu erwähnt und reist mit ihm zwischen den anderen zwölf und einigen anderen Frauen von Stadt zu Stadt.

Danach reiste Jesus von einer Stadt und einem Dorf zum anderen und verkündete die gute Botschaft vom Reich Gottes. Die Zwölf waren bei ihm und auch einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren: Maria (genannt Magdalena), aus der sieben Dämonen hervorgegangen waren; Joanna, die Frau von Chuza, der Verwalterin von Herodes' Haushalt; Susanna; und viele andere. Diese Frauen halfen mit, sie aus ihren eigenen Mitteln zu unterstützen. (Lukas 8:1-3)

Joanna, die Frau von Chuza, wird neben Maria Magdalena und anderen Frauen als diejenigen erwähnt, die das Grab zum ersten Mal besuchten und es leer fanden, und dieser Gruppe von Frauen, einschließlich Joanna, erscheint Jesus zuerst und weist sie an, es zu erzählen die Jünger, ihn in Galiläa in Matthäus 28:8-10 zu treffen. Bauckham stellt fest, dass Paulus Junia als ein Mitglied der christlichen Gemeinschaft vor ihm beschreibt, und da Paulus selbst innerhalb von drei Jahren nach dem Tod Jesu konvertierte, würde dies erfordern, dass Junia von Anfang an ein Mitglied der Gemeinschaft war Zeitraum. Während Joanna ein hebräischer Name ist, ist Junia ein lateinischer Name. Jüdische Personen nahmen oft einen zweiten, lateinischen Namen an, der ihrem ursprünglichen Namen nahezu gleichwertig war. Joanna und Junia fungieren in den Muttersprachen als nahezu klangliche Äquivalente, was laut Bauckham auf die Identifizierung zwischen den beiden hinweist. Schließlich beschreibt Paulus Junia als „hervorragend unter den Aposteln“. Angesichts der Tatsache, dass Junia als frühestes Mitglied der Gemeinschaft und als eines der prominentesten Mitglieder beschrieben wird, ist die Tatsache, dass sie nicht an anderer Stelle genannt wird, bezeichnend, wie Bauckham argumentiert, dass sie und Joanna dieselbe Person sind, da Joannas hohe Bedeutung während der Dienst Jesu.

In orthodoxer Tradition

In der orthodoxen Tradition wird sie als Heilige Johanna die Myrrhenträgerin ( griechisch Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος) verehrt und unter den acht Frauen gedacht, die am „Sonntag der Myrrhenträger “ zwei Sonntage nach Pascha (orthodoxe Ostern) Myrrhe trugen . Von diesen Gedenkfeier, in dem überarbeiteten Kalender des Heiligen der Lutheran Church-Missouri - Synode ist sie als eine der Myrrhbearers auf 3 zusammen August mit gedenkt Maria, die Mutter des Jakobus , der weniger und Juden und Salome .

Obwohl nicht namentlich erwähnt, wird Joanna als eine der Frauen angesehen, die sich den Jüngern und Maria, der Mutter des Herrn , im oberen Raum im Gebet angeschlossen haben. Man glaubte , dass sie zu der Gruppe von 120 gehörte , die Matthias auswählte , um die von Judas hinterlassene Stelle zu besetzen und am Pfingsttag anwesend zu sein .

In der Populärkultur

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

Verweise

  • Bauckham, Richard J., Gospel Women (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2002), S. 109–202.
  • Witherington, Ben, III, „Joanna: Apostle of the Lord – or Jailbait?“, Bible Review , Frühjahr 2005, S. 12–14+

Externe Links