Nichiren-shū - Nichiren-shū

Das offizielle Logo von Nichiren Shu nahm ein Familienwappen im 16. Jahrhundert aus dem „Li“ Samurai - Clan als Tachibana (Mandarin Orange Flower), den Anhänger während dem wurde Edo Periode.

Nichiren Shū (日蓮宗, englisch: School of Nichiren ) ist eine Kombination aus mehreren Schulen, die von vier der ursprünglichen buddhistischen Nichiren- Schulen reichen, die auf Nichirens ursprüngliche Schüler zurückgehen, und einem Teil der fünften:

Liste der Konföderation der Nichiren-shu-Schulen
Name der Schule Gründer
Minobu-san Mimbu – Nikō
Hama-san Nisch
Ikegami-shu Nichir
Nakayama-san Nichijō (auch bekannt als Toki Jōni )
Fuji-Sicherung Nikkō Shōnin (nur teilweise), während einige zum Nichiren Shōshū- Tempel gehören.

Überblick

Eine überlebensgroße Statue von Nichiren Shonin, die von ansässigen Mönchen zu seinem Geburtstag am 16. Februar in Brokatkleidung gekleidet wird. Der Kuon-ji-Tempel auf dem Berg Minobu in der Präfektur Yamanashi .

Die Schule wird oft als Minobu-Sekte bezeichnet, da sie innerhalb des Mount Minobu-Gebiets bekannt ist. Der Haupttempel der Schule, Kuon-ji , befindet sich auf dem Berg Minobu, wo Nichiren in Abgeschiedenheit lebte und wo er begraben werden wollte. Ein weiterer bedeutender Sektentempel ist der Ikegami Honmon-ji, in dem Nichiren starb. Dementsprechend befinden sich viele von Nichirens wichtigsten erhaltenen persönlichen Artefakten und Schriften, die auch als Nationalschätze Japans gelten, in ihrer Verwahrung.

Die Sekte ist auch bekannt für ihre offeneren und toleranteren Ansichten anderer buddhistischer Traditionen, die sogar verschiedene gemischte buddhistische Überzeugungen und Shinto- Praktiken in ihre eigene buddhistische Nichiren-Ästhetik mischen oder integrieren , vor allem die Verwendung verschiedener religiöser Statuen, die rote Stempelpraxis von Shuin für Neuheit, esoterische Kombinationen buddhistischer Wahrsagerei-Volkspraktiken und shintoistischer magischer Rituale sowie die tolerante Fotografie und die lockere Verbreitung des kalligraphischen Gohonzon .

Teil einer Serie über
Buddhismus in Japan
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Schulen
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Schlüsselthemen

Nichiren Shū glaubt nicht, dass Nichiren einen einzigen Nachfolger bestimmt hat, wie es zum Beispiel von Nichiren Shōshū gelehrt wird , stattdessen behaupten sie, dass er sechs gleichrangige ältere Schüler zu seinen Nachfolgern ernannt hat.

Die von Nichiren benannten sechs älteren Jünger waren:

Nichiren Shū bezeichnet den Shakyamuni-Buddha von Kapitel 16 des Lotus-Sutras als den ewigen Buddha, während Nichiren als Jogyo-Bodhisattva betrachtet wird , der in Kapitel 21 die Mission besitzt, den wahren Dharma in den Letzten Tagen des Gesetzes aufrechtzuerhalten .

Ein gewöhnlicher Nichiren Shu-Altar, flankiert von verschiedenen Statuen, darunter eine physische Darstellung von Nichiren selbst. In anderen Akkulturationsländern kann auch eine Mischung aus anderen religiösen Figuren erlaubt sein. Kuon-ji- Tempel, Berg Minobu.

Die Sekte bezeichnet Shakyamuni als den "Ur-Buddha" und er allein nimmt die zentrale Rolle in Nichiren Shū ein; Nichiren – genannt Nichiren Shōnin („Heiliger Nichiren“) – ist der Heilige, der die Aufmerksamkeit auf Shakyamuni lenkte, indem er andere buddhistische Schulen tadelte, weil sie nur andere Buddhas oder esoterische Praktiken hervorhoben oder das Lotus-Sutra vernachlässigten oder verspotteten.

Nichiren Shu betrachtet Nichirens eigene Schriften – genannt Gosho oder Goibun (御 遺 文) – als Kommentare oder Anleitungen zu den Lehren des Buddhismus. Dazu gehören die Fünf Hauptschriften von Nichiren, in denen er Lehre, Glauben und Praxis festlegt, sowie viele pastorale Briefe, die er an seine Anhänger schrieb.

Die Sekte ist sehr wählerisch, welche Gosho- Schriften sie für authentisch hält. Viele von Nichiren Shōshū akzeptierte Gosho- Schriften werden von Nichiren Shū nicht als echt anerkannt, da die Gelehrten ihre Echtheit nicht überprüft haben. Dieser Streit entsteht über den Wahrheitsgehalt verschiedener umstrittener Schriften, die wirklich von Nichiren verfasst wurden. Die Sekte weist die angeblichen mündlichen Überlieferungen (einschließlich des Ongi Kuden ) nicht unter Berufung auf "pastoralen Wert" zurück, sondern kann nicht endgültig als Nichirens eigene Lehren behauptet werden.

Praktiken und Überzeugungen

Die Sekte vertritt fünf Arten von Praktiken:

  1. Das Sutra sowohl mental als auch physisch empfangen und halten
  2. Das Sutra visuell lesen
  3. Das Sutra mündlich rezitieren
  4. Anderen das Sutra erklären
  5. Das Kopieren des Sutra als frommer Akt

Von einem Gläubigen werden zwei Arten von Praktiken erwartet:

  1. Primäre Praxis – Chanten von Odaimoku zu einem Gegenstand der Hingabe.
  2. Sekundäre Praxis – Die Rezitation der Kapitel 2 und 16 des Lotus Sutra oder eines anderen Kapitels des Lotus Sutra nach Wunsch.

Darüber hinaus werden andere populäre Formen der buddhistischen stillen Meditation ( Shōdai-gyō ), das Singen von Lobpreisungen, das künstlerische Kopieren des Odaimoku ( Shakyō ) und das Studium grundlegender buddhistischer Konzepte wie die Vier Edlen Wahrheiten , Dreifache Ausbildung , Edles Achtfaches Pfad und Zuflucht nehmen, die von Shakyamuni Buddha gelehrt wurden, werden auch als unterstützende Praktiken in der Sekte verwendet.

Objekt der Anbetung

Das Rinmetsu Doji Gohonzon (englisch: "Entering the Wheel of Nirvana"), ein buddhistisches Mandala, das 1280 von Nichiren eingeschrieben wurde. Die zentralen Schriftzeichen lesen den offiziellen Titel des Lotus Sūtra . Das von Nichiren eingeschriebene Gohonzon , das an seinem Sterbebett ausgestellt, oft von der Nichiren Shu-Sekte herausgegeben, hergestellt, vertrieben und manchmal verkauft wird. Derzeit im Hokekyo-Ji-Tempel in der Präfektur Chiba gelagert .

Nichiren Shū gibt seinen Mitgliedern kalligraphische Gohonzons aus , aber Statuen können auch verwendet werden, um den Gohonzon zu repräsentieren . In Nichiren Shū kann Folgendes als Gohonzon verwendet werden :

  • Eine Statue des Shakyamuni Buddha als Ewiger Buddha , manchmal flankiert von den vier Bodhisattvas der Erde
  • Ein Stupa mit der Inschrift Namu-myōhō-renge-kyō , flankiert von den Buddhas Shakyamuni und Prabhutaratna Buddha
  • Eine einzelne Inschrift des Odaimoku ( Ippen Shudai )
  • Das Rin-metsu Gohonzon von Nichiren, das jetzt als Shutei Gohonzon von Nichiren Shu . beansprucht wird

Alle vollständig ordinierten Nichiren Shū-Minister können Mandalas einschreiben und weihen, aber in der Praxis tun dies nur wenige von ihnen. Sie verleihen ihren Mitgliedern normalerweise eine Kopie eines mit Nichiren beschrifteten Mandalas, das Shutei Gohonzon genannt wird.

Ferien

Feiertage in Nichiren Shū:

  • 15. Februar — Nirvana-Tag ; Todestag von Shakyamuni Buddha
  • 16. Februar — Nichirens Geburtstag
  • 21. März — Higan Equinox-Festival
  • 8. April – Buddhas Geburtstag
  • 13-15 Juli und August - Urabon Abstammung Festival
  • 13. Oktober — Todestag von Nichiren (Oeshiki)
  • 8. Dezember — Bodhi-Tag

Nichiren Shū Tempel von historischer Bedeutung

  • Hokekyo-ji , Tempelverwahrung des Originals des Rissho Ankoku Ron , einer von Nichirens wichtigsten Schriften
  • Ikegami Honmon-ji , gegründet an der Stelle, an der Nichiren vorbeikam und eingeäschert wurde
  • Kuon-ji , gegründet von Nichiren
  • Kyōnin-ji , markiert den Ort, an dem Nichiren 1281 angegriffen wurde
  • Ryūkō-ji , markiert den Ort, an dem Nichiren hingerichtet werden sollte
  • Seichō-ji , ursprünglich ein Tempel des Tendai-shū und später Shingon-shū ; 1949 in einen Tempel der Nichiren-shū umgewandelt, da er eine wichtige Rolle im Nichiren-Buddhismus spielte
  • Tanjō-ji , in der Nähe von Nichirens Elternhaus (der ursprüngliche Standort liegt heute unter dem Meeresspiegel)

Nichiren Shū heute

Nichiren Shū verbreitete sich zunächst mit japanischen Einwanderern in den Vereinigten Staaten, dann in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts in das Königreich Hawaii, Brasilien und an andere Orte. Gegenwärtig gibt es Nichiren Shū Tempel und Sanghas in den Vereinigten Staaten, Japan, Kanada, Mexiko, Costa Rica, einem Großteil von Südamerika, Indien, Korea, Südostasien (Indonesien, Malaysia, Singapur und Taiwan) und Europa.

Nichiren Shū ordiniert auch nicht-japanische und nicht-japanisch sprechende Männer und Frauen und baut seine Präsenz im Ausland weiter aus. Nichiren Shū unterhält Beziehungen zu anderen Nichiren-Schulen und Nicht-Nichiren-Schulen.

Im Jahr 2010 beschrieb sich Nichiren Shū als „religiöse Organisation, die aus etwa 5.000 Tempeln, 8.000 Geistlichen und 3,8 Millionen Mitgliedern weltweit besteht“.

Unterschiede und Gemeinsamkeiten mit anderen Nichiren-Schulen

Gohonzon

Die Sekte glaubt nicht, dass der in Nichiren Shoshu verehrte Dai-Gohonzon anderen Gohonzons überlegen ist , und weist die Behauptung zurück, dass er von Nichiren wirklich als betrügerisch bezeichnet wurde.

Obwohl das Dai Gohonzon an sich ein gültiges Mandala Gohonzon ist, widersprach dieses Konzept eines Super-Gohonzon, das alle anderen ermächtigt, eklatant den Lehren von Nichiren Daishonin und verursachte folglich ein großes Misstrauen gegenüber anderen Tempeln von Nikko.

Blick auf Nichiren

Nichiren Shu teilt ähnliche Lehren von Soka Gakkai , die Folgendes aussagen :

Erstens kann die Kraft eines jeden Gohonzon, einschließlich des Dai-Gohonzon, nur durch die Kraft des Glaubens angezapft werden. Mit anderen Worten, uns sollte klar sein, dass es falsch ist zu glauben, dass der Dai-Gohonzon allein eine einzigartige mystische Kraft besitzt, die kein anderer Gohonzon besitzt. Der Dai-Gohonzon und unser eigener Gohonzon sind gleichberechtigt.

Die Sekte betrachtet Nichiren als Visistacaritra und lehrt, dass Shakyamuni Buddha etwas Besonderes ist, weil er der ursprüngliche Buddha in der aufgezeichneten Menschheitsgeschichte war, der ein beispielhaftes Vorbild für die Verfolgung des Buddhismus durch seine Anhänger und Schüler war.

  • Die Sekte weist die Behauptung der Nichiren Shōshū zurück, dass Nichiren der "ursprüngliche Buddha von Kuon Ganjo" aus einer zeitlosen Vergangenheit war.
  • Es lehnt auch den Glauben von Soka Gakkai ab, der Nichiren einfach als eine gewöhnliche sterbliche Person ansieht, die die Buddhaschaft erlangt hat.
  • Nichiren Shu bestreitet die Behauptung von Nichiren Shōshū, Nikkō Shōnin als den einzigen legitimen Nachfolger von Nichiren zu bezeichnen, und behauptet, dass es auf gefälschten Dokumenten und erfundenen Lehren basiert.
  • Die Sekte hat keinen allgemeinen Konsens über die Authentizität einiger der Schriften, die angeblich von Nichiren stammen, was sie innerhalb von Nichiren Shū als apokryph bezeichnet .

Drei große versteckte Dharmas

Dementsprechend teilt Nichiren Shu die Lehre der Drei Großen Verborgenen Dharmas (auch bekannt als „Die Drei Großen Geheimen Gesetze“), unterscheidet sie aber dennoch in der Bedeutung:

  1. „Odaimoku“ – (Die sektiererische Aussprache von „ Namu Myoho Renge Kyo “), ihre Bedeutung und Absicht.
  2. Lotus Sutra — (als Quellen der Lehre), welche Kapitel verwendet, rezitiert und als gültig verehrt werden.
  3. „Kaidan“ – (definierte Plattform für die Praxis), seine Bedeutung und Absicht.

Verweise

Externe Links